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教你怎么寫好散文
散文是一種長(zhǎng)于袒露心態(tài)，章法自由，取材廣闊，短小精悍，文情并茂而又真實(shí)自然的文體。它的一個(gè)散字說(shuō)明它的文體樣式其范圍非常廣，內(nèi)容非常寬，手法非常自由，情感非常豐富。下面是小編幫大家整理的教你怎么寫好散文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我們可以用各種寫作技巧來(lái)安排它，也可用各種修辭手法去潤(rùn)澤它。散文中有人物，有事件，有形象，有情感，更有哲思，有境界，有理想，有夢(mèng)幻。其風(fēng)格可勁健，可雄渾，可冷峭，可纖柔，也可淡遠(yuǎn)，可奇詭，可曲婉。其意境可寄寓遙深，也可似與不似，可瀟散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，也可不拿腔作調(diào)，不事雕琢，不廢工巧，更可天成自然。
我在用各種寫作方法及各種藝術(shù)形式的創(chuàng)作理論：諸如起、承、轉(zhuǎn)、合，龍頭、鳳尾、象肚及主題呈式，中段轉(zhuǎn)換，高潮突起及加引子，加尾聲等等等等的一般性創(chuàng)作手法去創(chuàng)作外，還特別注重以下方法的運(yùn)用：
“用音樂(lè)的旋律造句，用繪畫的構(gòu)圖謀篇”是我寫散文的法寶。用“音樂(lè)的旋律造句”意為寫出的句子要像音樂(lè)一樣流動(dòng)、暢和、優(yōu)美、深情，能深深地打動(dòng)讀者的心靈、振擅讀者的魂魄。整個(gè)語(yǔ)句既有國(guó)歌的鏗鏘，也有黃河的怒吼；既有春江花月夜的優(yōu)美，也有二泉印月的悲愴；既有福祿壽喜新年好的喜慶祝福，也有和諧世界萬(wàn)家樂(lè)的喜地歡天；既有滿江紅、蘇武牧羊的古樸豪壯，也有賽馬、戰(zhàn)馬奔騰的熱烈果敢……！每個(gè)句子都賦有音樂(lè)的調(diào)式，節(jié)奏；快慢，強(qiáng)弱；每個(gè)段落都有如三潭印月般的平緩靜寂，也有如大刀進(jìn)行曲的雄壯殺喊！一句話所造句子既有獨(dú)奏有也合奏；既有民樂(lè)也有交響；既有電聲也有鼓瑟；既有葉片吹奏也有柳琴獨(dú)彈。總之不拘一格，各抒心機(jī)，一切為我所用，一切如我所愿。
“用繪畫的構(gòu)圖謀篇”意為整個(gè)散文的謀篇布局要像山水畫一樣既有近景，中景更有遠(yuǎn)景及空靈；既有小橋、流水也有飛鳥、廟宇；既有松柏、雜樹(shù)更有小草、竹蘭；既有山石的險(xiǎn)峻也有云霧的繚繞；既有寒江獨(dú)釣更有舟車相還。一句話整個(gè)散文布局要有層次，有內(nèi)容，有色彩，更有意境。讓人可遠(yuǎn)觀可細(xì)品，更可親近可胃嘆。不僅讓人在有限的篇幅里既得到豐富多彩的享受，更得到情景交融的洗禮。從而使其筆下的散文層次豐富，結(jié)構(gòu)飽滿，密不透風(fēng)，疏可跑馬，虛實(shí)相生，空靈相伴，給人以一波三折，一觀三嘆，三月回味，三年忘返之美的特感。
當(dāng)然在容量有限的幾千字范圍內(nèi)要把眾多的技巧，手法，修辭，謀篇都一股腦的堆徹在一起，那是徹頭徹尾的雜貨灘，這是寫作之大祭。我在寫作中根據(jù)內(nèi)容的需要可安排適當(dāng)?shù)募记杉笆址�，就如一女士穿衣打扮一樣，一般不超三種顏色，多了就讓人目弦。整個(gè)打扮色調(diào)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在統(tǒng)一的前提下才有色彩的適當(dāng)對(duì)比，或藍(lán)調(diào)，或紅調(diào)，或黃調(diào)，或綠調(diào)，或白或青或灰或粉……，總之不宜大紅配大綠，像戲劇中的媒婆一樣不堪入目，不能進(jìn)入日常生活而俗不可耐。
我在寫作中根據(jù)內(nèi)容的需要，可選擇一段文字用書法中的甲骨、鐘鼎、魏碑的雄渾筆意來(lái)描摩；也可選如王羲之的蘭亭敘，顏真卿的祭侄稿之流美及悲仁的行書來(lái)抒發(fā)；可用懷素、張旭的狂草來(lái)達(dá)意；也可用曹全、張遷及顏、柳、歐、趙的端莊來(lái)美化。在行文中既有壯嚴(yán)大氣的筆調(diào)也有絹絹細(xì)流的手卷；既有倚正偏奇的構(gòu)圖也有大小輕重的關(guān)懷；既有行云流水及長(zhǎng)袖飛天般的行氣也有長(zhǎng)短凝重及遷細(xì)飄逸的情緣；既有長(zhǎng)卷大幅的龐博氣勢(shì)也有斗方尺幅的品味賞玩……�？傊�，還可在一段文字中有韻也可讓一段文字雜說(shuō)；可一段內(nèi)容細(xì)細(xì)品讀也可一段情節(jié)筆斷意連……。同時(shí)還可在一個(gè)段落用如二胡那深沉厚重，流美圓潤(rùn)，剛強(qiáng)凝毅，空泛靈頓的韻味去豐滿……，也可整個(gè)布局像中國(guó)象棋一樣有開(kāi)局，中局，殘局，且調(diào)動(dòng)“棋看三步是常態(tài)，棋看五步是高手”的方法來(lái)豐富自已，來(lái)塑造自己，從而使自已的寫作新意常出、妙趣頻生，讓人嘖嘖贊嘆，愛(ài)不失手！
“蕩氣激蕩氣，激情蕩激情”是我寫散文的有力助手。在三千字左右的篇幅里要有幾個(gè)浪潮的跌宕起伏才能讓人圓滿。一般千兒八百字的散文至少要有一至兩個(gè)高潮才能讓人嘆喟；二千字左右的散文至少有三至四個(gè)高潮才能讓人滿足；三千字的散文要有三至五個(gè)高潮才能讓人讀后有回腸蕩氣之感。之所以讓人要有蕩氣激越著蕩氣，激情蕩漾著激情，就是一篇散文讓人讀后要產(chǎn)生后浪不斷推動(dòng)前浪，一浪高過(guò)一浪那驚心動(dòng)魄的感覺(jué)，讓人回腸蕩氣再回腸蕩氣，激情滿懷再激情滿懷，讓人讀后大有透不過(guò)氣來(lái)而必須大舒一口長(zhǎng)氣才感到滿足的奇效。不管是品茗閑敘還是淡遠(yuǎn)空靈；不管是黃鐘大呂還是疆場(chǎng)博殺；不管是甜蜜愛(ài)撫還是親情溫馨；不管是小橋流水還是老樹(shù)昏鴉……，每類題材要寫出每類題材的激動(dòng)來(lái)，讓人在不同的回腸蕩氣中，在不一樣激情激蕩中去激情滿懷，去蕩氣回腸，去一波一波的在蕩氣回腸中再蕩氣回腸，一浪高過(guò)一浪的激情蕩漾中再激情滿懷。各有各的激蕩之法，各有各的回腸蕩氣之感，總之讓人不浪費(fèi)時(shí)間白費(fèi)工夫來(lái)讀我寫的文章，這是我最看重的關(guān)注點(diǎn)。
在寫散文的過(guò)程中我還秉誠(chéng)“入俗家安，超脫業(yè)成”的理念來(lái)指導(dǎo)我的行文和布局�！叭胨准野病本褪且拥貧�，要有人文情懷。我們每個(gè)人都生活在凡人世界，每天吃、喝、拉、撒、睡，家庭妻兒親朋好友，單位同仕及上下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)賢達(dá)及遠(yuǎn)親舊戚之關(guān)系的處理就是入俗，當(dāng)我們?nèi)胨椎迷缴�，我們的日子就�?huì)左右逢源，家庭就和睦安定，我們的生活就有滋有味，人生就無(wú)比安祥諧和。我寫散文就是與人交心，就是讓人感受社會(huì)的關(guān)愛(ài)及溫暖。所以在每篇散文的寫作中，我都要貫穿此種理念，讓人在讀了我寫的散文后感到很親切，很貼心，很溫暖，就象是吃了一盤回鍋肉一樣滋味悠長(zhǎng)，心情舒坦�！俺摌I(yè)成”的理念就是做任何事都要超脫一點(diǎn)，比別人意識(shí)高一點(diǎn)。比如一個(gè)小小的面館，只要店家的味道好一點(diǎn)，態(tài)度誠(chéng)肯一點(diǎn)，再加能有一點(diǎn)青菜葉子及骨頭湯什么的，他面館的生意就一定會(huì)比其他的好，這幾個(gè)好一點(diǎn)就是超脫部份。我們做人做事能超脫一點(diǎn)，其人生的結(jié)局就大不相同，就會(huì)上層次上境界。而我寫散文就更講究超脫部份的運(yùn)用，只有比別人想得寬一些，想得遠(yuǎn)一些，想得深一些，想得高一些，我的寫作就能境界高，感情深，就能入情、入理，就能讓人讀之受到啟迪，受到感染，受到愛(ài)戴，受到振憾，達(dá)到如此境地我的心就滋潤(rùn)了，我的心就圓滿了。
“有緣相逢是朋友，祝福牽掛常攜手”是我寫散文的心愿。這就是說(shuō)只要我的文章被人翻閱了，就說(shuō)明我們之間結(jié)緣了，我們就有可能成為朋友，為此我會(huì)深深地祝福你，親切的問(wèn)候你，而且我也會(huì)懷著一種牽掛，懷著一種關(guān)愛(ài)的心去想念著你；如我們真的成為朋友，那我會(huì)與你攜手前行，去為各自不同的目標(biāo)努力奮斗！這就是常懷一種仁愛(ài)之心，常懷一種與人為善之情，去開(kāi)啟人的心智，去勸導(dǎo)人的樂(lè)善，去讓人獲得美的享受，去讓人追求更高的境界！從而讓人在讀了我寫的散文后真切的感受到我善良的情懷及與人同樂(lè)的心境，實(shí)實(shí)在感受到在人生的道路上，隨時(shí)都會(huì)有一位朋友在默默的祝福著自已去奮斗！去追求！去鼓舞！去分享！這就是我最美、最暖、最貼已的心愿�。�！
還有兩個(gè)奮斗的理念，那就是“謙虛使人說(shuō)虧，驕傲使人進(jìn)步”。此話乍聽(tīng)很不合常理，平時(shí)人們常說(shuō)“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。這是說(shuō)人要常懷謙卑之心，常懷感念之態(tài)，虛心好學(xué)才能讓人有長(zhǎng)進(jìn)，踏實(shí)做人才能讓人更成熟；而驕傲自滿就會(huì)被人唾棄，狂妄自大就會(huì)被歷史拋在后面。但據(jù)我去北京發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)看，你一謙虛機(jī)會(huì)就是別人的了，就沒(méi)有你的事了，你一謙虛就說(shuō)明你不行，你無(wú)能，你小份，你狗熊，誰(shuí)會(huì)找一個(gè)無(wú)能的人來(lái)做事呢？為此必須很驕傲的展示自己的才華，爭(zhēng)取一切機(jī)會(huì)，為自已的成功去不懈的努力，這樣才能讓人瞧得起，才能被人認(rèn)為有志氣，才能抓住機(jī)會(huì)，才能獲得成功！為此這種心態(tài)讓我用在寫與人生奮斗有關(guān)的散文上，就是要讓讀者深深的感到一種信念的鼓舞，一種自信的激勵(lì)，一種不服輸?shù)膴^斗，一種跌倒了爬起來(lái)再前進(jìn)的勇氣！在文中我有意把這種理念貫穿其中，就是要讓我們都共同為這一理想高度不斷攀登并努力前行，為爭(zhēng)取人生最高境界奮起直追，一直到到達(dá)彼岸，最終圓滿才慶功！祝福！喝彩�。�！
另一個(gè)理念就是“用真誠(chéng)的奉獻(xiàn)，去獲取陽(yáng)光下的回報(bào)”。這種理念鼓舞我在寫散文的過(guò)程中要精心安排，合理剪裁，潛心布局，真誠(chéng)表達(dá)！我用心去寫，用心去奉獻(xiàn)的結(jié)果是要讓人獲得收益，讓人受得鼓舞，從而讓人在生命的歷程中做一個(gè)堂堂正正的人，在歷史的進(jìn)程中做一個(gè)踏踏實(shí)實(shí)的鐵漢！只要我寫的散文對(duì)社會(huì)對(duì)讀者有益、有貢獻(xiàn)，我的心靈就會(huì)得到慰藉，我的內(nèi)心就會(huì)得到陽(yáng)光下的回贈(zèng)及人生圓滿的獎(jiǎng)勵(lì)！這就是對(duì)我最大、最亮、最高的回報(bào)！
散文立意的“瀟散自然”和寫作的“騁馳自然”,到散文的“題材真”,“感情真”再到哲學(xué)意義上的“理念真”是寫散文的真諦,我寫散文就是沿著以上的軌跡在前行,能否真正達(dá)到彼岸愚不敢妄言,但能寫出自已滿意的散文并留給后世,是我一直追求的目標(biāo),我將努力地朝這條路去前進(jìn),去爬涉,去追尋心中崇高的理想和人生奮斗的明天！
世上本來(lái)沒(méi)有路,但走的人多了便形成了路。我將朝這條路堅(jiān)持走下去,如果生命就此結(jié)束,但只要我?jiàn)^斗了,努力了,歲月也會(huì)嘉獎(jiǎng)我這位未獲成功的跋涉者的！
朋友,為實(shí)現(xiàn)并完成自巳的散文寫作理念而共同努力吧！藍(lán)天白云在注視著我們！小橋流水在等待著我們！親人朋友在呼喚著我們！民族復(fù)興的夢(mèng)想在激勵(lì)著我們！讓我們一路歌唱,一路舞蹈,一路贊頌,一路大聲宣布：散文的創(chuàng)作隊(duì)伍,我們一路結(jié)伴,去勇敢爬涉,勇敢攀登吧！
今簡(jiǎn)言于此,特此擱筆,借機(jī)合盤托出我的散文觀愿與諸君交流,不當(dāng)之處肯乞各位方家海涵并教正耳！
拓展內(nèi)容：散文寫作技巧
散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見(jiàn)聞中的真情實(shí)感的靈活、精干的文學(xué)體裁。作者在散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敘述，個(gè)性鮮明。正像巴金所說(shuō)“我的任何散文里都有我自己”。
同時(shí)，這也就需要大膽無(wú)忌。正如魯迅所說(shuō)“任意而談，無(wú)所顧忌”，他還推崇曹操及魏晉散文的“力主通脫”。也如劉半農(nóng)所說(shuō)，散文要“赤裸裸地表達(dá)”，寫真實(shí)的“我”是散文的核心特征和生命所在，這是定義的最大要素。
散文語(yǔ)言十分重要。首要的一條是以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，而文語(yǔ)(包括古語(yǔ)和歐化語(yǔ))為點(diǎn)綴。其次是要清新自然，優(yōu)美洗練。此外，還可以講究一些語(yǔ)言技法，如句式長(zhǎng)短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調(diào)、節(jié)奏、旋律的音樂(lè)美等。
首先，必須明確一個(gè)散文寫作觀念，即散文的唯一內(nèi)容和對(duì)象是作者的感情體驗(yàn)。所有的教材都提出了散文要寫感情，但卻是作為一種必備因素和一種內(nèi)在線索。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)指出，感情不是片面的因素，也不僅僅是線索，而是散文的對(duì)象。散文寫人、寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說(shuō)寫的是感情體驗(yàn)。感情體驗(yàn)就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無(wú)、可多可少的“形”。朱自清的《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事，而是要吐露一種對(duì)父親及失敗了的父輩的憐惜和敬愛(ài)。劉真的《望截流》，重點(diǎn)不是順理成章的工程本身或建設(shè)者的業(yè)績(jī)，而是一種回歸歷史進(jìn)步主流的內(nèi)心感受。感情體驗(yàn)，是散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，有了它，就可以天馬行空地起草。這一點(diǎn)，不能不明朗和確定。
有了散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)——感情體驗(yàn)，只要再明確外在結(jié)構(gòu)的核心就可以寫好散文。外在結(jié)構(gòu)的核心是細(xì)節(jié)。散文和小說(shuō)一樣，建立在細(xì)節(jié)的描寫和敘述的基礎(chǔ)上，但細(xì)節(jié)的排列組合方式不同。可以說(shuō)，小說(shuō)組合細(xì)節(jié)是“以盤盛珠”，而散文則是“以線穿珠”。小說(shuō)的“盤”是一個(gè)社會(huì)的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯，而細(xì)節(jié)只能在這樣的“盤”中有機(jī)地展開(kāi)。散文的“線”，就是感情體驗(yàn)，或多或少，隨手拈來(lái)，任情揮灑——以感情體驗(yàn)的表現(xiàn)為準(zhǔn)。由此，我們說(shuō)散文(應(yīng)稱藝術(shù)散文)，是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。
散文主要分為記敘散文和抒情散文(仍按傳統(tǒng)的不明確的說(shuō)法)兩種。下面將兩種散文的模式列出，供初學(xué)者和高等教育應(yīng)試者選擇使用。
記敘散文模式
【開(kāi)頭】
�、俑星榛Z(yǔ)言概括敘述“我”和該人，重點(diǎn)在后，介紹該人，如肖像描寫。
�、趦烧哧P(guān)系及該人精神特質(zhì)的議論。
【中間】一種情況:一件事。從開(kāi)頭、發(fā)展到結(jié)尾，細(xì)致敘述和描寫。另一種情況:幾件事。每件事即每層次前，可以用對(duì)該人精神特質(zhì)的一個(gè)因素領(lǐng)起，以對(duì)該人的感情體驗(yàn)及整體議論來(lái)貫穿幾件事。
【結(jié)尾】
�、僦厣晏刭|(zhì)，照應(yīng)開(kāi)頭。
�、谏罨星殛P(guān)系，發(fā)出感慨。抒情散文模式
【開(kāi)頭】
�、贁⑹鲎约号c景物的關(guān)系。
�、谧h論景物和自己。
【中間】
①描寫景物，分出層次，細(xì)致動(dòng)人。
②發(fā)揮聯(lián)想。
【結(jié)尾】感慨
寫作指導(dǎo)：三種技巧幫你確立作文的中心
立意指確立文章的中心。中心是文章的靈魂，是貫穿全文的主線。文章的選材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)都受中心的約束，古人說(shuō)過(guò)：“意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合�！币馑际钦f(shuō)，中心好比統(tǒng)帥，無(wú)統(tǒng)帥的士兵，只能稱它為烏合之眾。那么，如何很好地確立文章的中心呢?對(duì)這一方面，我作了一些小小地探索。
一、立意求新法
所謂立意求新法，就是引導(dǎo)學(xué)生用自己獨(dú)到的眼光，獨(dú)特的思維，去發(fā)掘材料蘊(yùn)含的時(shí)代意義，構(gòu)思出具有時(shí)代氣息的中心思想的方法。運(yùn)用立意求新法，可以寫出具有時(shí)代特色的文章。"
例如：《真沒(méi)想到……》一題，有位同學(xué)這樣寫道：鄰居王叔叔原是一家工廠的一位科長(zhǎng)，工廠倒閉后，他也下崗了，原本歡樂(lè)的家庭也籠罩上了陰影。幾個(gè)月后，和他同廠的工人大多自謀到了職業(yè)，可王叔叔卻放不下架子去謀職，整天在家唉聲嘆氣，愁眉苦臉�？捎幸惶旆艑W(xué)路上，我到路旁新擺的自行車攤旁修自行車，沒(méi)想到攤主竟是王叔叔。王叔叔還笑著說(shuō)：“我又上崗了。以前愛(ài)面子，現(xiàn)在想通了，只要靠雙手勞動(dòng)掙錢，都光榮!”這篇文章由王叔叔的“下崗”到“上崗”，反映了人們就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，具有濃烈的時(shí)代氣息。
再如：《我尊敬的一個(gè)人》一題，寫作之前在先確立“為何尊敬”這一中心。此時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生選擇一些具有時(shí)代氣息的原因，如因某人“反腐敗”而尊敬。這樣一來(lái)，再叫學(xué)生寫一篇《我不喜歡的一個(gè)人》，學(xué)生馬上會(huì)想到他殘害人民的思想而確立不喜歡的原因。這樣的文章當(dāng)然具有時(shí)代氣息。
二、立意求奇法
所謂立意求奇法，是指寫文時(shí)不落俗套而給人出乎意料的立意方法。換句話說(shuō)，就是運(yùn)用逆向思維給文章立意的方法，我們也可稱之為“反彈琵琶法”。
例如：“濫竽充數(shù)”這個(gè)成語(yǔ)多數(shù)人都知道，一般人認(rèn)為該批評(píng)、諷刺的是南郭先生，因?yàn)樗麤](méi)真才實(shí)學(xué)，卻混在行家里面充數(shù)。從這個(gè)角度認(rèn)識(shí)，這是求同思維。我們也可以運(yùn)用求異思維來(lái)立意：批駁齊宣王。假如不是他喜歡聽(tīng)三百人一起吹竽，南郭先生怎么能混得下去?當(dāng)今企業(yè)中，不是有很多的“齊宣王”嗎?這樣一來(lái)，文章的立意就會(huì)別致。
這種立意方法較為常見(jiàn)，諸如“近朱者未必赤”“近墨者未必黑”等等到，這里我也就不多說(shuō)了。
三、立意求深法
所謂立意求深法，就是以小見(jiàn)大法。就是引導(dǎo)學(xué)生從日常生活的小事中發(fā)掘出具有深刻社會(huì)意義的主題，做到“借一葉而知秋，以目盡傳精神”。如朱自清的《背影》，父親為兒子買桔子這事可謂小，但作者能從中道出“父愛(ài)”這一感人的主題。而《平民總統(tǒng)孫中山》一文的作者馬庚存，也就是通過(guò)記敘孫中山先生日常生活的六件小事，贊揚(yáng)了孫中山先生身體力行做人民的公仆這一偉大而優(yōu)秀的品行。
再如：《一件小事》可以通過(guò)身邊、周圍發(fā)生的一件小事，反映改革春風(fēng)給人們思想觀念、物質(zhì)生活帶來(lái)的巨大變化，從而達(dá)到歌頌“改革開(kāi)放”這一大主題的目的。
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