導(dǎo)語：為人處世，處處會(huì)留下自己的印跡，因而需要常常對自己有一個(gè)價(jià)值上的評價(jià)，以便修正不足，鞭策進(jìn)步。
【我說我的價(jià)值觀主題征文稿1】
人生的一切行為，都只為了尋找自我，不論你是否意識(shí)到這一點(diǎn)。
“自我”是什么?就是每個(gè)人藉以向他人宣示存在的“載體”。對于有的人來說，它是“生命的榮譽(yù)”，而對于另一些人來說，它是“世俗的面子”。
就我本人而言，我既不需要榮譽(yù)，也不在乎面子，只求心靈在肉體的搖籃里不受傷害和問心無愧。
幼稚的時(shí)候，我們曾驕傲過。那時(shí)，我們高揚(yáng)起尾巴，大聲說話，不知羞恥露在外面。后來我們成熟了，那是在經(jīng)歷過漫長的孤獨(dú)跋涉之后——我們開始夾起尾巴，把青澀的傲慢藏起。從那時(shí)起，我們才皈依信仰，找到先人，認(rèn)識(shí)自己的姓名……
其實(shí)，每個(gè)人都是乞丐，除了靈感和幻想，我們一無所有。
追求和創(chuàng)造物質(zhì)生活，只對餓肚子有意義。而且，當(dāng)你不再感到饑餓時(shí)，那一切來自身外的東西都將離你而去，永不復(fù)歸。
因此，好好地呵護(hù)你的靈魂吧，不要把太多的生命價(jià)值消費(fèi)在無用的物欲上。
賺錢，對于某種生命而言，僅是一種興趣和消遣方式，永遠(yuǎn)不是目的。因?yàn)榻疱X對他們沒有太大意義，而且始終從屬于他們的靈感。對于另一類生命，賺錢也許便是一切，因而，它當(dāng)然地成為一種重負(fù)，并最終成為苦難。
學(xué)習(xí)賺錢是一種高尚的自我完善，而執(zhí)著于金錢顯然是一種自我奴役。
與辛勤賺錢的執(zhí)著不同，貪污、受賄、盜竊、搶劫等等，是“低能兒”兼“下三濫”們尋找自我的基本方式和唯一途徑，盡管他們頭上扣著“烏紗帽”或者“蒙面罩”。因?yàn)樵谒麄兊纳到y(tǒng)里，從來就沒有做人的本領(lǐng)，有的只是豬頭里的欲望和鬣狗的貪婪。雖然，他們時(shí)常得意于自己的成功和羅曼，但在那些歡喜的背后，永遠(yuǎn)藏著一把浴血的刀。
【我說我的價(jià)值觀主題征文稿2】
在以往的反思中，我認(rèn)同這樣的一個(gè)觀點(diǎn)，即“成人不僅僅是生理性的，法律上的，更是精神上的。精神成人最為重要。精神成人的標(biāo)志就是有自己的一套價(jià)值觀�！蓖ㄟ^反思以前的反思，我發(fā)現(xiàn)我的價(jià)值觀實(shí)際上已經(jīng)初步形成了，欠缺的僅是對其內(nèi)在邏輯性的一個(gè)明晰罷了。這也正是本文寫作的目的之所在。
甲、基本價(jià)值觀
我的主要觀點(diǎn)為：人性決定利益，利益影響人性。
研究人是我的一個(gè)哲學(xué)主題。從人性出發(fā)思考人類社會(huì)，可以發(fā)現(xiàn)無論古今中外，“利益”始終是問題的焦點(diǎn)之所在。利益是什么?利益就是根植于人性之中的各種欲望和各種需求。人性趨利避害，本能地為自己的生命而獲取各種利益。人性的復(fù)雜性決定了利益的多樣性。那種把人性套在善惡的道德枷鎖之中的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。人性不是善的，也不是惡的，更不是非善非惡的。人性就是人性，是決定人類社會(huì)形成和發(fā)展的最原始的動(dòng)力，更是決定人類社會(huì)以“利益”為核心的根本原因。
人性決定利益，但不可否認(rèn)利益影響人性。獲取利益就是為了滿足人性的各種欲望和需求，所獲取利益的類型、數(shù)量和質(zhì)量都會(huì)影響人性的滿足，甚至于為了利益還會(huì)扭曲人性。
“利己”與“利他”表面看起來是對立的，實(shí)質(zhì)上不然。從人性的角度來看，“利己”才是目的，“利他”僅是手段。通過“利他”來實(shí)現(xiàn)“利己”，才是智慧的體現(xiàn)，更是“合作共贏”理念的精神內(nèi)核。
乙、利益為核心
在人類社會(huì)中，利益才是核心，決定著其他的一切社會(huì)事務(wù)。利益就當(dāng)前的社會(huì)來看，可以簡單地分為政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和文化利益。政治利益的核心為權(quán)力;經(jīng)濟(jì)利益的核心為金錢;文化利益的核心為真理。這就是利益表現(xiàn)的三種基本形式。
就個(gè)人而言，有個(gè)人利益、集體利益和國家利益之分。在個(gè)人利益與集體利益，國家利益不一致之時(shí)，顧全大局的做法才是符合自己根本利益的�！盎驌p之而益，或益之而損”，講的就是這個(gè)道理。
丙、奮斗為生活
生活，才是人性最自然的體現(xiàn)。人類生活包含著每一個(gè)人的全部活動(dòng)。就個(gè)人而言，生活的內(nèi)容可以簡單地區(qū)分為健康、學(xué)習(xí)、工作和人脈這四個(gè)部分。健康包含身心健康;學(xué)習(xí)包含理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)習(xí);工作包含創(chuàng)業(yè)和打工兩種方式;人脈包含各種人際關(guān)系。
生活品質(zhì)的高低好壞受制于利益獲取的方式、類型，數(shù)量和質(zhì)量的影響。可以說生活是利益獲取、分配，交換和消費(fèi)的過程。因此，學(xué)會(huì)生活才是人生的應(yīng)有之義，我們的一切奮斗當(dāng)以生活為目標(biāo)。
丁、生活靠資源
生活可以分為生產(chǎn)者生活和消費(fèi)者生活。這兩種生活所需的產(chǎn)品，都離不開各種資源的支持。資源的整合與分離，其目的在于獲取更大的利益，以滿足人類生活的需要。
在資源里，人力資源為核心資源。因此，我的職業(yè)當(dāng)以人力資源管理為核心進(jìn)行規(guī)劃，進(jìn)而全面提高管理水平。
“關(guān)系”是另外一種資源。關(guān)系可以分為與自然界構(gòu)成的生產(chǎn)關(guān)系，與人類自身構(gòu)成的人倫關(guān)系這兩大類。對管理工作來說，就是處理各種“關(guān)系”。
戊、網(wǎng)絡(luò)是未來
人性決定利益，利益決定關(guān)系，這就是我的價(jià)值觀。
互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展已經(jīng)開始帶來整個(gè)社會(huì)的變革，對于未來而言這是一個(gè)大趨勢。順之者生，逆之者亡�；ヂ�(lián)網(wǎng)不但不違反“人性決定利益，利益決定關(guān)系”的規(guī)律，反而是符合這一規(guī)律的。正因如此，互聯(lián)網(wǎng)才具有顛覆傳統(tǒng)，帶來全社會(huì)大變革的潛力。
己、為人與處世
道德只是利益分配的一種補(bǔ)充方式。在為人處世上，當(dāng)兼顧原則性和靈活性。原則性和靈活性的把握，在于對利益的權(quán)衡之中。說話，當(dāng)說妥當(dāng)?shù)脑挘鍪庐?dāng)“會(huì)聽話，能出活”。在生活中，結(jié)交朋友當(dāng)以“價(jià)值觀相同”為核心衡量標(biāo)準(zhǔn)，從而成就“通達(dá)(即圓通和曠達(dá))”的人生。
以上就是對自己價(jià)值觀的一個(gè)簡單梳理，也是對自己一百五十多篇反思文章的一個(gè)總結(jié)。以此紀(jì)念我的而立之年，以此紀(jì)念我在網(wǎng)易開博整整八年。
除去雜念，迎接新的征途。