好心與“善行”之間，從理論上講，是應(yīng)當(dāng)而且能夠一致起來(lái)的。但有的時(shí)候也未必：“好心沒(méi)有辦了好事”，甚至“好心辦了壞事”也是常常發(fā)生的，我們應(yīng)該盡力來(lái)加以避免。下面是小編為大家收集到的2016關(guān)于善行銀川征文，希望對(duì)大家有所幫助!
【2016關(guān)于善行銀川征文1】
我們的實(shí)際生活中，一種在“善行”問(wèn)題上的偏見(jiàn)，應(yīng)當(dāng)加以糾正和避免。
什么偏見(jiàn)?就是把“善行”小事化、狹隘化、瑣碎化，好像“善行”就是拾金不昧，就是尊老愛(ài)幼，就是文明禮貌，就是扶貧助弱，就是買(mǎi)賣(mài)公平，就是信守諾言，總之都是平常百姓、人民群眾應(yīng)當(dāng)做好的事情。
那些是不是“善行”呢?當(dāng)然是。但是僅僅這樣來(lái)理解，我認(rèn)為就不夠了，而且在實(shí)踐中容易產(chǎn)生不良的社會(huì)后果，那就是：我們的某些政府工作人員、我們的領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地把自己“游離”于、“超出”于“善行”的社會(huì)實(shí)踐之外，以為“善行”是“小事”，是成千成萬(wàn)普通老百姓的事情，而領(lǐng)導(dǎo)干部是干“大事”的，“善行”的“小事”與他們沒(méi)有關(guān)系。這就偷換了概念，否定和歪曲了“善行”的本質(zhì)了。請(qǐng)問(wèn)：“全心全意為人民服務(wù)”是不是“善行”的題中應(yīng)有之義?下功夫來(lái)為成千成萬(wàn)普通老百姓解決他們面臨的就業(yè)問(wèn)題、生存問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、醫(yī)療問(wèn)題、養(yǎng)老問(wèn)題，等等，是不是“善行”的題中應(yīng)有之義?當(dāng)然是，必須是!質(zhì)而言之，共產(chǎn)黨員、各級(jí)干部應(yīng)該成為天下最大的“善行”的信奉者、實(shí)踐者!
“居廟堂之高則憂其民”，是自古以來(lái)官員的一種“官德修養(yǎng)”，是一種“高情感”、“高素質(zhì)”的反映，是官員“善行”的思想基礎(chǔ)�？h委書(shū)記的榜樣焦裕祿那樣宗教般虔誠(chéng)地對(duì)待人民群眾，老干部的光輝樣板楊善洲那樣一絲不茍、全心全意，把整個(gè)人生奉獻(xiàn)給人民事業(yè)的精神，真正是天底下最大的“善行”!
而與之相反，那些臺(tái)上說(shuō)起來(lái)頭頭是道，底下做起來(lái)鬼頭鬼腦;“要求”、“號(hào)召”、“鼓動(dòng)”別人振振有辭，自己在日常生活中卻有許多“上不了桌子面”的自私自利的丑惡心態(tài)和行為，那些脫離群眾、漠視人民、官僚主義、貪贓枉法、腐化墮落的人和事，是最大最有害最可惡的“不善行”、“反善行”。
各級(jí)干部理應(yīng)是人群中的精英部分，理應(yīng)是廣大人民群眾的道德楷模，理所當(dāng)然成為“善行”的忠實(shí)的信奉者、宣傳鼓動(dòng)者、身體力行者!
有句話叫做“干部帶了頭，群眾有勁頭”，是很有道理的。在“善行”問(wèn)題上，各級(jí)干部的身體力行，不僅能夠、而且才能夠?qū)嶋H地有力地推動(dòng)這項(xiàng)活動(dòng)，而且他們堅(jiān)持這樣做了，在實(shí)實(shí)在在的活動(dòng)中，才能更加具體地體現(xiàn)出各級(jí)干部的人格力量、德行品質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)才干，才能更加有力地掌握話語(yǔ)權(quán)和指揮權(quán)，廣大人民群眾才能而且一定能更加地信服他們。
【2016關(guān)于善行銀川征文2】
人們“善行”的推而廣之，持之以恒，首先是道德問(wèn)題，同時(shí)也應(yīng)該是法制問(wèn)題。用法律和制度來(lái)保障美德，美德就會(huì)更加得到切實(shí)的保障。比方說(shuō)：“誠(chéng)信”當(dāng)然是道德問(wèn)題，但是真正讓誠(chéng)信成為法治社會(huì)的一種習(xí)慣，就往往(特別是事情的開(kāi)頭階段)必須依靠強(qiáng)有力的法制手段。
在各個(gè)領(lǐng)域里肯定誠(chéng)信，弘揚(yáng)誠(chéng)信，維護(hù)誠(chéng)信，就必須制裁違反誠(chéng)信的不法行為。如果不是這樣，那些違反誠(chéng)信的不法行為肆無(wú)忌憚地存在和蔓延，那么“誠(chéng)信”的普遍通行也就成了一句空話。所以，我們要一手抓誠(chéng)信建設(shè)，一手抓法治建設(shè)，二者不可偏廢。
道德與法律之間，不隔著萬(wàn)里長(zhǎng)城，而往往是近在咫尺。比方說(shuō)：食品貨真價(jià)實(shí)，里頭不摻假，屬于誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，很好;在食品中摻假使雜，缺斤短兩，就是不道德，不好，不應(yīng)該;而為了自己多賺錢(qián)，在食品中放進(jìn)有毒有害物質(zhì)，比如奶粉成了“毒奶粉”，使得嬰兒中毒甚至死亡了，這就是刑事犯罪。又比如，我們來(lái)分析“路不拾遺”“物歸原主”：甲拾到了乙的財(cái)物，而且數(shù)量比較大，幾千幾萬(wàn)元甚至更多，如果不歸還而“私吞”了，法律上就叫“不當(dāng)?shù)美�，就不僅是道德范疇的事情，應(yīng)該歸入“違法行為”;那么如果甲歸還給了乙，乙心安理得，安之若素，對(duì)甲一點(diǎn)表示沒(méi)有，或者只是輕描淡寫(xiě)來(lái)一句“謝謝”，難道就可以嗎?比方說(shuō)你原本丟失1萬(wàn)元，人家拾到了給你了，你為了答謝送給人家1000元，你實(shí)質(zhì)上還是“因?yàn)槿思业氖敖鸩幻痢倍昧?000元么，難道有什么不應(yīng)該嗎?
嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，這也不僅涉及道德而應(yīng)該歸入一種法律關(guān)系。且看失物處置在日本：2013年1月8日《世界新聞報(bào)》信息：根據(jù)日本民法規(guī)定：失物自被交到警察局3個(gè)月以內(nèi)，在有失主來(lái)認(rèn)領(lǐng)的情況下，拾物者可以得到失物價(jià)值的5%—20%作為報(bào)酬。在3個(gè)月之后仍然沒(méi)有如認(rèn)領(lǐng)的情況下，拾物者享有擁有失物的權(quán)利。
我看這就合乎天道人情。在“善行”等許多的道德問(wèn)題上，其實(shí)應(yīng)當(dāng)有法律的規(guī)范、法律的約束、法律的保護(hù)，才會(huì)更好，更完美，更為廣大人民群眾所接受，也才會(huì)更持久。
媒體最近報(bào)道：河北省將加大對(duì)從事食品行業(yè)的企業(yè)道德失范，實(shí)行“黑名單”制度，并推動(dòng)食品安全信用評(píng)價(jià)結(jié)果與行業(yè)準(zhǔn)入、融資信貸、稅收、用地審批等掛鉤。據(jù)了解，今年我省食品安全工作將重點(diǎn)圍繞五個(gè)方面展開(kāi)。以專項(xiàng)整治為抓手，清理整頓不符合食品安全條件的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位，取締一批黑工廠、黑作坊和黑窩點(diǎn)，嚴(yán)懲一批違法犯罪分子;以日常監(jiān)管為主線，不斷開(kāi)展監(jiān)管執(zhí)法檢查，深入問(wèn)題多發(fā)易發(fā)的薄弱區(qū)域、高風(fēng)險(xiǎn)區(qū)域;以重大節(jié)慶和活動(dòng)為重點(diǎn)，對(duì)突發(fā)事件要第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)、第一時(shí)間報(bào)告、第一時(shí)間處理、第一時(shí)間控制;以群眾舉報(bào)為線索，深入排查食品安全隱患;以道德誠(chéng)信建設(shè)為根本，全面落實(shí)食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者主體責(zé)任。
總之，一方面強(qiáng)化道德教育、弘揚(yáng)好人好事好品行，另一方面強(qiáng)化法律的、制度的手段，懲治不法和犯罪行為，這是真正保證“善行”得以發(fā)揚(yáng)光大的兩個(gè)管道，缺一不可，只有“雙管齊下”，才能也就能收到全面的比較好的社會(huì)效果。
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