詩為大散文

　　最近看到兩句話，深深觸動(dòng)了我。一句是，寫詩歌，要有自己的想法；一句是，許多人，在替別人寫好詩。我琢磨，前一句，不是在說初學(xué)者那樣的構(gòu)思詩歌的想法，是說寫到一定程度后，有了一定積累后，從整體上，從個(gè)人寫作的層面上，產(chǎn)生出來的想法，這里面，自己的想法這個(gè)限制特別重要。而說替別人寫好詩，本質(zhì)上和前一句有聯(lián)系，是一致的。我理解就是一個(gè)詩人，詩歌寫的在水平上，可是，從他的詩歌里，總是能看出明顯的來源，看到別人的影子，而創(chuàng)造性的，哪怕是粗糙的，有缺陷的，卻是新生的再生的東西，看不到。在這里我之所以說到這兩句話，是因?yàn)�，我覺得，高凱的詩歌，是有自己想法的詩歌，也是在為自己寫作的詩歌。這是我從對(duì)于高凱這幾十年的詩歌寫作的關(guān)注中得出的結(jié)論。

　　高凱寫詩，少年成名，寫的是隴東，現(xiàn)在，也可以說，依然寫的是隴東。而這個(gè)隴東，更多的，應(yīng)該是高凱成長(zhǎng)的家鄉(xiāng)，是一個(gè)叫合水的地方，是鄉(xiāng)下。于是，高凱的詩歌，又被歸入到鄉(xiāng)土詩歌的范圍里。很早的時(shí)候，我印象里讀過一篇對(duì)高凱的訪談，忘記了是高凱本人，還是文章里說過一句話：用詩歌把隴東標(biāo)上全國(guó)的版圖，大體意思似乎是這樣的。在當(dāng)時(shí)看，這也算是一個(gè)野心。那時(shí)候，西部詩叫得響，寫地域，寫家鄉(xiāng)盛行，影響了許多詩歌作者，連沒有多少鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)的作者，也在寫鄉(xiāng)村。由鄉(xiāng)村詩歌，讀者知道了作者，也知道了作者筆下的鄉(xiāng)村的名字，那有多么的了不起啊。但是，這樣的鄉(xiāng)村詩歌，許多是表層的，輕飄的，也是容易被遺忘的。而高凱的鄉(xiāng)村詩歌，在我看來，有根扎下去，有臍帶連著，即使回頭看，也能感受到熱氣，也能聞見土腥味，汗水味，煙火味，也有閱讀的價(jià)值。這是因?yàn)�，高凱即使寫高粱，也是姓高的高粱，和高凱同姓的高粱，這里頭，有一個(gè)我在，有作者本人在，本人的苦樂，情懷，和所書寫的土地，是感應(yīng)著的，是一起呼吸著的。這才是高凱詩歌生命力的依靠�，F(xiàn)在，高凱還在寫隴東，寫鄉(xiāng)村，但是，我在閱讀中，已經(jīng)不再留意，或者說已經(jīng)不再在意他寫什么了，甚至，是否把隴東標(biāo)上詩歌的版圖，也不那么重要了，高凱顯然已經(jīng)超越了這些，抵達(dá)了一個(gè)更高的層面，進(jìn)行著自己的個(gè)性書寫。我還知道，高凱是善于處理其他題材的詩歌的，但他更愿意在一個(gè)特定的題材領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)他的詩歌夢(mèng)，這是他的`選擇。這個(gè)路子，他走著，往遠(yuǎn)走，往有了更多的包容。這是高凱的詩歌夢(mèng)，他的這個(gè)夢(mèng)很大，不限于隴東，不限于題材，而立足點(diǎn)卻在隴東，在地面上，在走動(dòng)或者靜止是人群中。高凱是一個(gè)能把自己打開的人。

　　高凱是詩歌寫作的明白人。縱觀他的詩歌寫作，貌似一套拳腳走天下，似乎缺少變化，似乎有固定的面目。實(shí)際上，他這是以不變應(yīng)萬變，他是靜觀其變，處變不驚。高凱有自己的海平面，平靜的下面，是有著洋流和潮涌的。高凱知道萬變不離其宗的這個(gè)宗，指稱著什么，包含了什么，知道詩歌離不開情趣理，脫不掉真善美，知道詩歌的根本，是和人心聯(lián)系的，和情感聯(lián)系的。高凱的詩歌眼界里，看到了盯住了本質(zhì)的東西，不變是信心，是堅(jiān)持，是笑到最后的大塊壘。的確，詩歌要革命，沒有路的地方，得趟出一條路來，但是，有的詩人，總想變，總在變，反而迷失了自我，變得不會(huì)寫了，變成胡言瘋語，一些詩人，不知道咋變，也跟著起哄，把好的，要保留的也扔了。我曾經(jīng)這樣理解，一種是總不滿足于已有的樣式，熟悉的路數(shù)，求變，求創(chuàng)新，也許失敗了，但也值得尊敬。畢竟，詩歌是發(fā)展的，詩歌要有先鋒性。一種是固執(zhí)的堅(jiān)守，一條路走到黑，這樣堅(jiān)持下來，河流的沖積扇一樣，有了自己的肥沃，有了自己的紅樹林，終于成了氣候。這里面，都有寫作者的主動(dòng)行為。我認(rèn)為高凱屬于后者。而且，高凱的這種不變，只是相對(duì)的，不明顯的，不突然的。高凱也在變，只是這個(gè)變，是漸進(jìn)的，潛行的，在一個(gè)大的過程里，發(fā)生著該發(fā)生的，改造著該改造的。過去的《村�。荷�字課》，一定不同于現(xiàn)在的《老照片》。高凱知道怎么發(fā)力，朝什么部位發(fā)力，于是，他的詩歌，發(fā)力能發(fā)足，發(fā)透，從而成就屬于自己的景觀。

　　持久的堅(jiān)持，靠什么支撐。我提出這一點(diǎn)，基于兩個(gè)方面的考量。一方面，我們看到，一些很活躍的詩人，似乎遇上了寫作的瓶頸，寫作無法繼續(xù)；一些很投入的詩人，由于種種原因，中斷了寫作，寫詩不再對(duì)他們有吸引力。這些詩人，漸漸被人遺忘，退出了詩歌現(xiàn)場(chǎng)。而還有一些詩人，長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員一樣，一路跑了下來，狀態(tài)還越來越好。高凱就屬于這樣的長(zhǎng)跑健將。在近四十年的詩歌寫作中，高凱不但沒有中斷寫作，而且越到后面，越寫得多，寫得好，獲得了許多重要的詩歌獎(jiǎng)項(xiàng)，得到了廣泛的認(rèn)可，產(chǎn)生了很大的影響力，高凱做到了詩歌的可持續(xù)發(fā)展，高凱有自己的比較優(yōu)勢(shì)。對(duì)于高凱的詩歌寫作上的努力和詩歌寫作上的密電碼，的確值得尊敬，也值得研究。我也好奇，高凱持久的詩歌寫作，是靠什么支撐的，其深層的原因有哪些呢？我揣測(cè)了三點(diǎn)：1、專注。把大的心思，主要的注意力，都放到了詩歌上，路遙知馬力，對(duì)于詩歌寫作，高凱舍得下本錢，舍得花功夫。2、探索。高凱對(duì)詩意的講究，是白話的，白描的，是寫意的，是留白的。這更需才氣和功力。高凱這些年的詩歌寫作，在對(duì)外的關(guān)照更加深刻和精細(xì)之外，又向內(nèi)挖掘，打開內(nèi)心的光，使得詩歌的層理清晰，肌理富有彈性，脈象更加平和，既使得自己的寫作展示出了更多的可能，也給予了讀者解讀的多種發(fā)光點(diǎn)。3、堅(jiān)持。說到容易做到難，做到幾十年如一日更難。不怕慢，單怕站。高凱做到了，高凱在路上，詩歌的路上，高凱沒有在最前面，也沒有掉隊(duì)。聽人說，寫作到了中年期，過了五十歲，還在寫，那么，其生命期會(huì)更長(zhǎng)久，這個(gè)我相信。高凱會(huì)一直寫下去的，詩歌和高凱，已成為合二為一的關(guān)系。

　　我還要說到，高凱就是一個(gè)詩人，而不是鄉(xiāng)土詩人，隴東詩人，寫到現(xiàn)在，高凱已經(jīng)不需要這些名號(hào)了，或者說，這些名號(hào)，已經(jīng)涵蓋不了高凱了。在高凱身上，詩為大，體現(xiàn)最突出。雖然詩歌不是生活的全部，詩歌也替代不了一餐一飲，但詩歌在高凱心目中，一直有位置，一直是神圣的，這個(gè)他多次談及，我也有充分的感知。高凱的詩歌寫作，不是標(biāo)本上的意義，是一個(gè)活體。是過去時(shí)，是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，也是將來時(shí)。我認(rèn)為，對(duì)于高凱詩歌的研究，還有待投入更大的關(guān)注度，有必要進(jìn)行更深入的展開和探討。

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