曾國(guó)藩名句說說100句
君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國(guó)藩下面這篇文章是小編收集的關(guān)于曾國(guó)藩名句說說的內(nèi)容，歡迎大家前來(lái)欣賞。
1、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
2、一切皆暗暗安排，胸有成足。
3、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
4、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
5、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
6、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
7、擇眾論之善者而從之。
8、為學(xué)貴在起初要有決定不移的志向，中途要有勇猛精進(jìn)的心態(tài)，最后還要有堅(jiān)貞永固的定力。
9、心要安定，氣要安定，神要安定，體要安定。
10、一旦焦躁，則好心緒必定減少，辦事則必不能妥善。
11、在清早用單子開出當(dāng)天應(yīng)了結(jié)的事，當(dāng)天必須了結(jié)它。
12、先哲說利益不十倍不變法，我說人員不十倍不改變舊制。
13、天下的事情，沒有不從艱苦中得來(lái)而可以長(zhǎng)久可以宏大的。
14、凡說話不中事理，不擔(dān)斤兩者，其下必不服，故《說文》"君"字"后"字從口，言在上位者出口號(hào)令，足以服眾也�！对鴩�(guó)藩書信》。
15、大約凡作大官，處安榮之境，即時(shí)時(shí)有可�？扇柚�，古人所謂富貴常蹈危機(jī)也�！对鴩�(guó)藩書信》。
16、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。——《曾國(guó)藩書信》。
17、大約選將以打仗堅(jiān)忍為第一義，而說話直有條理，利心不可太濃，兩者亦第二義也�！对鴩�(guó)藩書信》。
18、凡在行間，人人講求將略，講求品行，并講求學(xué)術(shù)�！对鴩�(guó)藩書信》。
19、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅(jiān)明約束，無(wú)令騷擾地方。——《曾國(guó)藩書信》。
20、宜專意整頓營(yíng)務(wù)，毋求近功速效�！对鴩�(guó)藩書信》。
21、我不越境，則我常為主，所謂致人而不致于人也。穩(wěn)守穩(wěn)打，彼（敵）自意興索然�！对鴩�(guó)藩書信》。
22、胸襟必能自養(yǎng)其淡定之天，而后發(fā)于外者有一段和平虛明之味。——《曾國(guó)藩家書》
23、古來(lái)言兇德致敗者，約有二端：日長(zhǎng)傲，日多言。——《曾國(guó)藩家書》
24、當(dāng)于極盛之時(shí)，預(yù)作衰時(shí)設(shè)想；當(dāng)盛時(shí)百事平順之際，預(yù)為衰時(shí)百事拂逆地步�！对鴩�(guó)藩家書》
25、用工不可拘苦，須探討些趣味出來(lái)�！对鴩�(guó)藩家書》
26、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手�！对鴩�(guó)藩家書》
27、獨(dú)享大名，為折福之道；與人分名，即受福之道矣�！对鴩�(guó)藩家書》
28、孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無(wú)不驗(yàn)者�！对鴩�(guó)藩家書》
29、凡世家子弟，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。——《曾國(guó)藩家書》
30、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接�！对鴩�(guó)藩家書》
31、立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也�！对鴩�(guó)藩家書》。
32、有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事�！对鴩�(guó)藩家書》。
33、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾國(guó)藩家書》。
34、若愧奮直前，有破釜沉舟之志，則遠(yuǎn)游不負(fù)。若徒悠忽因循，則近處盡可度日，何必遠(yuǎn)行百里外哉！——《曾國(guó)藩書信》。
35、以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥�！对鴩�(guó)藩家書》。
36、天下斷無(wú)易處之境遇，人間那有空閑的光陰�！对鴩�(guó)藩自箴聯(lián)》。
37、君子之立身，在審其所處，誠(chéng)內(nèi)度方寸，靡所于疚，則仰對(duì)昭昭，俯視倫物，寬然不怍�！对鴩�(guó)藩家書》。
38、勞則不佚，謙則不傲，萬(wàn)善皆從此生矣�！对鴩�(guó)藩家書》。
39、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。——曾國(guó)藩
40、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國(guó)藩
41、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。——曾國(guó)藩
42、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也�！鴩�(guó)藩
43、霹靂手段，方先菩薩心腸�！鴩�(guó)藩
44、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙�！鴩�(guó)藩
45、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一�！鴩�(guó)藩
46、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端�！鴩�(guó)藩
47、經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見。多一分享用，減一分志氣。
48、君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。
49、寧可忍耐而死，不可向利而生。
50、兵為民之衛(wèi)，民無(wú)兵不固 ——曾國(guó)藩
51、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。 ——曾國(guó)藩
52、與多疑者共事則事必不成，與好利者共事則已必受累，無(wú)實(shí)學(xué)卻徒有虛名當(dāng)知有禍變，凡專注一事終身則必有成就。
53、說人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)。
54、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。
55、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來(lái)。
56、越自尊大，越見器小�！鴩�(guó)藩
57、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。
58、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
59、人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長(zhǎng)，有時(shí)大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。
60、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無(wú)富貴之圣賢，無(wú)宴逸之豪杰。
61、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
62、陰，小人者。陽(yáng)，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。
63、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
64、處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無(wú)不濟(jì)，而心有余樂。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
65、"從古帝王將相，無(wú)人不由自強(qiáng)自立做出"
66、蓮香入座清，筆底當(dāng)描成這般花樣；湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。
67、綸綍褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠誠(chéng)浩氣塞天地，下為河岳，上為日星。
68、舍己從人，大賢之量；推心置腹，群彥所歸。
69、百戰(zhàn)勛威，半壁東南摧上將；九天溫詔，再生申甫佐中興。
70、每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來(lái)面目，初學(xué)最要如此�！鴩�(guó)藩
71、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也�！鴩�(guó)藩
72、大處著眼，小處著手——曾國(guó)藩
73、"千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來(lái)再讀書——曾國(guó)藩"
74、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心——曾國(guó)藩
75、待人以誠(chéng)，待人以恕——"求友以匡己之不逮，此大益也！""人之不可無(wú)良友也！"，"凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。"，"吾輩總以誠(chéng)求之，虛心處之。心誠(chéng)則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見，終可以為人共諒。"
76、罪莫大于好進(jìn)，禍莫大于多言，痛莫大于不聞，過莫大于不知恥。
77、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無(wú)富貴之圣賢，無(wú)宴逸之豪杰。諸葛長(zhǎng)青：素食青菜，君子之為也，積累陰德之法也！
78、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。——《曾國(guó)藩家書》
79、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？ ——曾國(guó)藩
80、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 ——曾國(guó)藩
81、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。 ——曾國(guó)藩
82、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。 —— 曾國(guó)藩
83、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。""蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。"
84、予人一分面子，人必予兩分面子。傷人一分面子，人必?fù)p十分面子。為人處世，面子不可不慎。
85、受人恩情，當(dāng)為將來(lái)報(bào)答之地，不可多求人也。
86、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體�！鴩�(guó)藩名言
87、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時(shí)。出處：曾國(guó)藩家書
88、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。出處：曾國(guó)藩家書
89、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？"利不可獨(dú)，謀不可眾。
90、想到三十多年前，自己本是荷葉塘鄉(xiāng)下一個(gè)農(nóng)家子弟，如今貴為中候，權(quán)綰兩江，節(jié)制四省，名重五岳，這固然與自己的努力息息相關(guān)，卻也是源于皇家，借助它得到了一些之后，又去背叛它，良心何在呢。失敗了，遺臭萬(wàn)年，就算成功了，過去自己所說的那些忠誠(chéng)敬上的話，都成了欺天瞞地的謊言假話。
91、慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然。
92、有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌�！鴩�(guó)藩
93、責(zé)己者當(dāng)知天下國(guó)家無(wú)皆非之理。故學(xué)至于不尤人，學(xué)之至也。
94、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
95、鄉(xiāng)間無(wú)伴侶，實(shí)是第一恨事。
96、何須擇地？何須擇時(shí)？但自問發(fā)憤之真不真耳！
97、甘心數(shù)日不開仗，不行開仗而毫無(wú)布置算計(jì)。
98、先靜之，再思之，五六分掌握即做之。
99、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。
100、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。
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