蘇教版高二選修《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)實(shí)錄
導(dǎo)入：
上課前，我想了解一下同學(xué)們對(duì)李白知道多少?
知道他的詩(shī)歌風(fēng)格嗎?豪放飄逸。那么，他屬于哪個(gè)流派?浪漫主義。知道他最擅長(zhǎng)哪種文體嗎?古體詩(shī)。
我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)李白這首寫(xiě)得最好的古體詩(shī)--《夢(mèng)游天姥吟留別》。上節(jié)課我們串講了這首詩(shī)的字詞，這節(jié)課我就一起來(lái)感受這首詩(shī)的浪漫主義特色，并在理解其思想感情的基礎(chǔ)上熟讀或者背誦這首詩(shī)。
(幻燈片1：詩(shī)題《夢(mèng)游天姥吟留別》)
解題：
大家看到這個(gè)題目，你最想提出什么問(wèn)題?
學(xué)生自由提問(wèn)。
吟：是古詩(shī)中的一種。內(nèi)容上多是抒發(fā)自己的悲愁感慨，形式上比較自由活潑，節(jié)奏上也有許多的變化，要求同學(xué)們?cè)谡b讀的時(shí)候注意把握。
留別，留詩(shī)作別。
為什么要夢(mèng)游天姥呢?同學(xué)們?cè)囋嚳茨懿荒軓南旅鎺拙湓?shī)中找到答案?
(幻燈片2：介紹背景)
“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。”李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，希望由布衣一躍成為王侯將相。
因此，當(dāng)玄宗召他到長(zhǎng)安來(lái)的時(shí)候，他非常興奮，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。”以為可以借此一展才能，有所作為。
但是玄宗卻只是把他當(dāng)作一個(gè)填詞作詩(shī)的，根本不重用他，只能寫(xiě)些諸如：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。”這樣的應(yīng)酬之作。
我們知道李白又是一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，自然受到排擠，一年之后就被放逐，離開(kāi)長(zhǎng)安。他那想要大濟(jì)天下的現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)從此破滅。人的一生是不可能沒(méi)有夢(mèng)的--因?yàn)�，�?mèng)就是人生的理想--必然地，他要另尋一個(gè)地方來(lái)寄托自己的夢(mèng)。那么他到底做了一個(gè)什么樣的夢(mèng)呢?下面，我們來(lái)看這首詩(shī)。
整體感知：
現(xiàn)在我們一起來(lái)齊讀這首詩(shī)。
學(xué)生齊讀。
同學(xué)們讀得很整齊、有氣勢(shì)，如果理解了這首詩(shī)的思想內(nèi)容，就會(huì)讀得更有感情了。
文本研習(xí)：
1、剛才有同學(xué)問(wèn)：詩(shī)人為什么要夢(mèng)游天姥山呢?其實(shí)還有一個(gè)原因，就是天姥山太與眾不同了。有什么與眾不同呢?請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀詩(shī)的第一節(jié)，把它的特點(diǎn)概括出來(lái)。
(幻燈片：詩(shī)的脈絡(luò))
學(xué)生讀。
天姥山什么特點(diǎn)?
高、大、神奇。
詩(shī)人是怎樣突出這些特點(diǎn)的?用了哪些修辭手法?
夸張、對(duì)比、襯托。
天姥山這樣高大神奇，“一生好入名游”的李白怎能不把自己的夢(mèng)想寄托給這樣的地方呢?迫不及待地，他的夢(mèng)就開(kāi)始了!
(幻燈片3：入夢(mèng))
2、詩(shī)人是怎樣到天姥山去的呢?課文中怎樣描寫(xiě)?
一生讀：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。”
從哪個(gè)地方到哪個(gè)地方?
從鏡湖到剡溪，注意剡的寫(xiě)法。再到剡溪的謝公宿處。
同學(xué)們讀一讀這幾句，能不能從這些描寫(xiě)中看出詩(shī)人當(dāng)時(shí)是怎樣的心情?
輕松愉快。
3、詩(shī)人從哪里開(kāi)始寫(xiě)登山了?
“腳著謝公屐，身登青云梯。”
天姥山給我們第一個(gè)印象是什么?
陡峭、險(xiǎn)峻。
天姥山上景色如何呢?
學(xué)生回答。明確： “半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”寫(xiě)山高。 “千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”寫(xiě)山間曲折幽深。還有野獸的咆哮，天氣的變幻莫測(cè)。
這些可以看作是夢(mèng)游的歷程。(幻燈片4：夢(mèng)游歷程)
4、可這些都還不算神奇，隨著天色變暗，景象也發(fā)生了突然的變化。找同學(xué)讀讀下面這四句，感覺(jué)該用怎樣的語(yǔ)速和節(jié)奏來(lái)讀。
學(xué)生讀，點(diǎn)撥：這時(shí)句子由原來(lái)的七八個(gè)字，變成了整齊的四字句，表明此時(shí)的節(jié)奏變得急促起來(lái)，動(dòng)人心魄。
教師范讀。
霎時(shí)間，雷電交加，山崩地裂，神仙洞府的門(mén)“訇”的一聲打開(kāi)了，更加神奇的景象出現(xiàn)了!
(幻燈片5：仙府奇遇)
我們一起朗讀描寫(xiě)仙府景象的這一層次。
教師領(lǐng)頭(青冥浩蕩不見(jiàn)底……仙之人兮列如麻)，學(xué)生齊讀。
詩(shī)人從哪幾個(gè)方面描繪洞天仙府的?寫(xiě)出它什么樣的特點(diǎn)?
洞府的建筑陳設(shè)、仙人的衣著舉止、鳥(niǎo)獸的吹打駕車(仙人們出場(chǎng)的聲勢(shì))。從這三個(gè)方面描繪了“洞天仙府”的富麗堂皇、聲勢(shì)浩大、熱鬧非凡。
有心的同學(xué)可以思考一下這種描寫(xiě)和當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的哪種場(chǎng)面有些相似?
5、好花不常開(kāi)，好夢(mèng)不長(zhǎng)在。找位同學(xué)讀以下四句。
學(xué)生讀。
一聲長(zhǎng)嘆，枕席依舊，可是剛才仙界中的富麗堂皇、熱鬧非凡，卻頃刻間煙消云散。詩(shī)人的夢(mèng)到此也就戛然而止。
(幻燈片6：夢(mèng)醒)
我們與詩(shī)人一起游覽了一番天姥山，感受了它的陡峭險(xiǎn)峻、曲折幽深、神奇變幻，是不是也在詩(shī)人的描寫(xiě)中感受到了詩(shī)人想象瑰麗奇特的浪漫主義風(fēng)格呢?
這段描寫(xiě)正是整首詩(shī)中最精彩的段落，現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)回顧一下這一段的思路層次，作者先開(kāi)始到達(dá)天姥山、然后開(kāi)始登山并寫(xiě)在山上看到的景象(其中重點(diǎn)寫(xiě)了洞天仙府)、最后夢(mèng)醒。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們按照這一思路把這一段讀三遍。
學(xué)生讀。
6、介紹背景的時(shí)候，我們提到，李白現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)破滅了，他只好依托天姥山重做一個(gè)夢(mèng)，那么大家通過(guò)朗讀，覺(jué)得李白重做的這個(gè)夢(mèng)究竟是一個(gè)什么樣的'夢(mèng)?這個(gè)夢(mèng)美好嗎?
美夢(mèng)。從哪些地方看出來(lái)的?
學(xué)生自由回答。
明確：去前的急切，去時(shí)的輕松愉快，仙界的富麗，醒后的失落。
那么這個(gè)美夢(mèng)象征了什么?表明了作者什么樣的思想感情呢?
明確：象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美好正是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。詩(shī)人想借這樣一個(gè)充滿幻想、五彩繽紛的仙界來(lái)表達(dá)對(duì)自由美好生活的向往。
噩夢(mèng)。還有沒(méi)有其他理解?詩(shī)人的夢(mèng)真的美好嗎?
學(xué)生自由回答。
點(diǎn)撥：既然美好，那詩(shī)中為什么會(huì)出現(xiàn)“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”這樣讓人緊張的場(chǎng)面呢?詩(shī)人為什么會(huì)在“忽魂悸以魄動(dòng)”的情況下恍然“驚起”呢?
明確：我說(shuō)作者的夢(mèng)境就是在影射他一年前的宮廷生活。“一夜飛度鏡湖月”的輕松愉快其實(shí)就是他被召入宮時(shí)的心情。
而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來(lái)并非那么美好：
“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”就是對(duì)官場(chǎng)的迷茫;
“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”象征著官場(chǎng)讓人心驚膽戰(zhàn);
“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”象征著官場(chǎng)的變幻莫測(cè)。
云之君、仙之人其實(shí)就是那些達(dá)官貴人。什么是“日月照耀金銀臺(tái)”?就是皇親國(guó)戚們居住的宮殿;什么是“虎鼓瑟兮鸞回車”?就是達(dá)官貴人們出門(mén)時(shí)候的鑼鼓開(kāi)道。而無(wú)論仙人們的盛會(huì)何其熱鬧，李白參與其中了嗎?他是一個(gè)什么的身份呢?(旁觀者)對(duì)，放浪不羈、桀驁不馴的李白始終都無(wú)法與他們合拍。可見(jiàn)，夢(mèng)中的仙界其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)的官場(chǎng)，夢(mèng)境中的奇特景象正象征著官場(chǎng)的險(xiǎn)惡和變幻莫測(cè)。
通過(guò)這番討論，我們對(duì)這首詩(shī)的理解是不是更加深刻了?
6、“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。”現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)破滅了，神游的夢(mèng)美好也罷，險(xiǎn)惡也罷，也都煙消云散了�？傊丝�，“醒”(夢(mèng)醒、清醒)過(guò)來(lái)的李白終于向他山東的這位朋友喊出了那句郁積在胸、久久未能爆發(fā)的肺腑之言--“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”
詩(shī)人夢(mèng)醒后的這句宣言在整首詩(shī)中起了什么作用?
卒章顯志。
顯了什么“志”?
表白自己從此與污濁險(xiǎn)惡的官場(chǎng)徹底決裂。
從這里可以看出李白什么性格?
蔑視權(quán)貴、追求自由的反抗精神。
下面，我們帶著李白這樣豪放的氣勢(shì)高聲朗讀這一節(jié)。
7、現(xiàn)在，按照這篇詩(shī)的脈絡(luò)：入夢(mèng)-夢(mèng)游遇仙-夢(mèng)醒，以及具體的小層次，熟讀這首詩(shī)，背誦這首詩(shī)。(自由朗讀)
總結(jié)：
1、通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能夠說(shuō)出這首詩(shī)的藝術(shù)特色嗎?
神奇的想象，大膽的夸張，浪漫主義的藝術(shù)特色。
2、我們中國(guó)人對(duì)生活歷來(lái)存在著兩種心態(tài)：入世和出世�？鬃�、屈原一生就是積極入世，參與現(xiàn)實(shí)生活;老莊、陶淵明就是出世，過(guò)一種隱居的生活。李白被征如入宮就是他入世的行為，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”就是他出世思想的反映。
在中國(guó)歷史上有著李白一樣經(jīng)歷的人很多，例如王維、蘇東坡等人。包括我們當(dāng)代人也面對(duì)著這樣的選擇，其中的得與失、對(duì)與錯(cuò)，是一個(gè)永恒的話題，大家怎么看呢?我希望同學(xué)們今后一定要關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，并用自己的行動(dòng)來(lái)作出一個(gè)明智的回答!
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