春節(jié)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化、東方文化，受人喜愛(ài)，深入人心。過(guò)春節(jié)，是對(duì)和平、友誼和親情的檢閱和激勵(lì)，是對(duì)未來(lái)美好生活的祝福和祈禱。以下是語(yǔ)文迷網(wǎng)小編為大家整理的春節(jié)手抄報(bào)資料，歡迎閱讀，希望喜歡^^
澳門(mén)春節(jié)習(xí)俗
澳門(mén)年俗，別有風(fēng)情。“謝灶”是澳門(mén)保存下來(lái)最傳統(tǒng)的中國(guó)年俗之一。臘月二十三日送灶神，澳門(mén)人謂之“謝灶”。澳門(mén)人給灶神按中國(guó)傳統(tǒng)也用灶糖，說(shuō)是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前說(shuō)壞話。我在澳門(mén)花街的一澳門(mén)人家的灶頭見(jiàn)過(guò)一張圣誕老人像，奇怪的是，圣誕老人像邊貼著“上天言好事，回宅降吉祥”的聯(lián)兒。
澳門(mén)人過(guò)年是從臘月二十八開(kāi)始的，臘月二十八日在粵語(yǔ)中諧言“易發(fā)”，商家老板大都在這歲晚之時(shí)請(qǐng)員工吃“團(tuán)年飯”以示財(cái)運(yùn)亨通，吉祥如意。澳門(mén)的年味，從臘月二十八這天便能真切的感受到的。
除夕之夜，守歲和逛花市是澳門(mén)人辭舊迎新的兩件大事。守歲是打麻將，看電視，敘舊聊天，共享天倫之樂(lè);大概受西方圣誕節(jié)和情人節(jié)的影響，年宵澳門(mén)人還爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)一些吉祥的花木迎接新春，現(xiàn)今已成了一個(gè)澳門(mén)年俗。澳門(mén)在年宵興辦花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花開(kāi)富貴，祝報(bào)平安，鮮花瑞木兆示著新年的美好前程。澳門(mén)的花市辦三天，這三天給奔波一年的澳門(mén)人無(wú)窮的慰藉。
春節(jié)這天，澳門(mén)人講究“利市”，“利市”就是紅包，這天老板見(jiàn)到員工，長(zhǎng)輩見(jiàn)到晚輩，甚至已婚人見(jiàn)到未婚人都得“利市”。“利市”純脆是以示吉利。澳門(mén)人把大年初二叫作“開(kāi)年”。習(xí)俗是要吃“開(kāi)年”飯，這餐飯必備發(fā)菜、生菜、鯉魚(yú)，意在取其生財(cái)利路。從“開(kāi)年”這天起，三天內(nèi)澳門(mén)政府允許公務(wù)員“博彩”(賭博)。“開(kāi)年”過(guò)后，澳門(mén)又完全回到中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗中，直至元宵佳節(jié)，也是煙節(jié)爆竹，玩龍舞獅，歡天喜地。
年畫(huà)的淵源
年畫(huà)起源于古代的門(mén)神畫(huà)，而門(mén)神畫(huà)早在堯舜時(shí)期就出現(xiàn)。據(jù)東漢《獨(dú)斷》記載，漢代民間已有門(mén)上貼的“神荼”、“郁壘”升像�，F(xiàn)存最早的年畫(huà)是宋版的《隋朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》，畫(huà)的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠，習(xí)稱(chēng)《四美圖》。
另一說(shuō)：始于唐代。沿至宋代才普遍流行，但仍以張貼門(mén)神為多，故年畫(huà)可以包括門(mén)神在內(nèi)。
明初年間，日本人曾在甘肅發(fā)現(xiàn)兩種宋朝的年畫(huà)：一幅就是《四美圖》，都作高客長(zhǎng)袖的宮裝;另一幅是灶王爺和關(guān)圣帝君。兩幅畫(huà)上都蓋有“平陽(yáng)姬家雕郎”的店鋪?zhàn)謽�，足�?jiàn)在宋時(shí)人物年畫(huà)已具規(guī)模。
當(dāng)時(shí)朱元璋提倡過(guò)新年要貼春聯(lián)，這樣發(fā)展下來(lái)，年畫(huà)也就特別發(fā)達(dá)起來(lái)。今日被保存下來(lái)的，還有明萬(wàn)歷年間最流行的彩色套印的木刻福綠壽三星圖、天官賜福圖等，刻工頗精致，迄今仍為民間所師法。還有實(shí)用的歷畫(huà)，如：春牛、灶馬、芒神等;更有歷史故事的“孟母教子”、“岳飛槍挑小梁王”。“牛郎織女”，“白蛇傳”等。至于三國(guó)演義、水滸等古典文學(xué)名著，也被采用作年畫(huà)題材。及至明末崇禎間，天津楊柳青的年畫(huà)極為馳名，圖畫(huà)內(nèi)容也愈見(jiàn)豐富。
清代人才輩出，年畫(huà)的題材更加廣泛，除了人物、花卉、山水等藝術(shù)作品外，還有“老鼠嫁女”、“王婆罵雞”等諷喻畫(huà)，以及用歇后語(yǔ)構(gòu)成的連環(huán)圖畫(huà)，予人以一種幽默感。印制方面亦有各種各樣，有木板、有石印、有膠版、有國(guó)畫(huà)、有水彩、有圖案、有單線平涂。有炭彩、有仿古、有創(chuàng)作，甚至有翻印西洋畫(huà)的，例如姑蘇年畫(huà)中之“西洋之劇場(chǎng)”就是。
民間年畫(huà)、門(mén)神，俗稱(chēng)“喜畫(huà)”，舊時(shí)人們盛行在室內(nèi)貼年畫(huà)，戶上貼門(mén)神，以祝愿新年吉慶，驅(qū)兇迎祥。年畫(huà)是中國(guó)民間最普及的藝術(shù)品之一，每值歲末，多數(shù)地方都有張貼年畫(huà)、門(mén)神以及對(duì)聯(lián)的習(xí)俗，以增添節(jié)日的喜慶氣氛。年畫(huà)因一年更換，或張貼后可供一年欣賞之用，故稱(chēng)“年畫(huà)”。
年畫(huà)是中國(guó)的一種古老民間藝術(shù)，和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。據(jù)《山海經(jīng)》載稱(chēng)：唐太宗李世民生病時(shí)，夢(mèng)里常聽(tīng)到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時(shí)，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門(mén)兩側(cè)，結(jié)果宮中果然平安無(wú)事。李世民認(rèn)為兩位大將太辛苦了，心中過(guò)意不去，遂命畫(huà)工將他倆人的威武形象繪之在宮門(mén)上，稱(chēng)為“門(mén)神”。東漢蔡邕《獨(dú)斷》記載，漢代民間已有門(mén)上貼“神荼”、“郁壘”神像，到宋代演變?yōu)槟景迥戤?huà)。后來(lái)，民間爭(zhēng)相仿效，幾經(jīng)演變，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，便是現(xiàn)在的年畫(huà)了。中國(guó)現(xiàn)存最早的年畫(huà)是宋版《隋朝窈窕呈傾國(guó)之芳容圖》。
民間年畫(huà)是中國(guó)民間美術(shù)中較大的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，它從早期的自然，崇拜和神祇信仰逐漸發(fā)展為驅(qū)邪納祥、祈福禳災(zāi)和歡樂(lè)喜慶、裝飾美化環(huán)境的節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)，表達(dá)了民眾的思想情感和向往美好生活的愿望。民間年畫(huà)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著較多的產(chǎn)地，流行也十分廣泛，通俗普及，而且擁有大量的讀者，曾經(jīng)有過(guò)頗為興盛的發(fā)展。無(wú)論是題材內(nèi)容、刻印技術(shù)，還是藝術(shù)風(fēng)格，都具有自己鮮明的特色。它不僅對(duì)民間美術(shù)的其他門(mén)類(lèi)曾產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而且與其他繪畫(huà)形成相互融合成為一種成熟的畫(huà)種，具有雅俗共賞的特點(diǎn)。