物理的手抄報(bào)相關(guān)辦報(bào)內(nèi)容：物理簡(jiǎn)介

　　物理(Physics)拼音：wù lǐ，全稱物理學(xué)。物理學(xué)是研究物質(zhì)世界最基本的結(jié)構(gòu)、最普遍的相互作用、最一般的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及所使用的實(shí)驗(yàn)手段和思維方法的自然科學(xué)。在現(xiàn)代，物理學(xué)已經(jīng)成為自然科學(xué)中最基礎(chǔ)的學(xué)科之一。經(jīng)過大量嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的物理學(xué)規(guī)律被稱為物理學(xué)定律。然而如同其他很多自然科學(xué)理論一樣，這些定律不能被證明，其正確性只能經(jīng)過反覆的實(shí)驗(yàn)來檢驗(yàn)。

　　“物理”一詞的最先出自希臘文φυσικ，原意是指自然。古時(shí)歐洲人稱呼物理學(xué)作“自然哲學(xué)”。從最廣泛的意義上來說即是研究大自然現(xiàn)象及規(guī)律的學(xué)問。漢語、日語中“物理”一詞起自于明末清初科學(xué)家方以智的百科全書式著作《物理小識(shí)》。

　　在物理學(xué)的領(lǐng)域中，研究的是宇宙的基本組成要素：物質(zhì)、能量、空間、時(shí)間及它們的相互作用;借由被分析的基本定律與法則來完整了解這個(gè)系統(tǒng)。物理在經(jīng)典時(shí)代是由與它極相像的自然哲學(xué)的研究所組成的，直到十九世紀(jì)物理才從哲學(xué)中分離出來成為一門實(shí)證科學(xué)。

　　物理學(xué)與其他許多自然科學(xué)息息相關(guān)，如數(shù)學(xué)、化學(xué)、生物和地理等。特別是數(shù)學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)。化學(xué)與某些物理學(xué)領(lǐng)域的關(guān)系深遠(yuǎn)，如量子力學(xué)、熱力學(xué)和電磁學(xué)，而數(shù)學(xué)是物理的基本工具。

物理的手抄報(bào)圖

　　“物理”二字出現(xiàn)在中文中，是取“格物致理”四字的簡(jiǎn)稱，即考察事物的形態(tài)和變化，總結(jié)研究它們的規(guī)律的意思。我國的物理學(xué)知識(shí)，在早期文獻(xiàn)中記載于《天工開物》等書中。

　　日本學(xué)者指出：“特別值得大書一筆的是，近世中國的漢譯著述成為日本翻譯西洋科學(xué)譯字的依據(jù).”日本早期物理學(xué)史研究者桑木或雄說：“在我國最初把Physics稱為窮理學(xué).明崇禎年間一本名叫《物理小識(shí)》的書，闡述的內(nèi)容包括天文、氣象、醫(yī)藥等方面.早在宋代，同樣內(nèi)容包含在‘物類志’和‘物類感應(yīng)’等著述中，這些都是中國物理著作的淵源.”

　　明代呂坤(1536—1618)著有《呻吟語》，其中卷六第二部分名為“物理”，大體是有關(guān)物性學(xué)的，并用以引申一些關(guān)于人文及世界的觀點(diǎn).宋代朱熹(1130—1200)等人常用“物之至理”或“物理”一詞.當(dāng)代著名物理學(xué)家李政道曾引用唐代杜甫《曲江二首》中的詩句“細(xì)推物理須行樂，何用浮名絆此身”來說明物理一詞在盛唐即已出現(xiàn)[4].其實(shí)在中科院哲學(xué)研究所和北大哲學(xué)系編著的《中國哲學(xué)史資料簡(jiǎn)編》(中華書局)“兩漢—隋唐”部分中就記載了三國時(shí)吳人楊泉曾著書《物理論》，是研究和評(píng)論當(dāng)時(shí)有關(guān)天文、地理、工藝、農(nóng)業(yè)及醫(yī)學(xué)知識(shí)的著作.更久遠(yuǎn)的，在約公元前二世紀(jì)成書的《淮南子•覽冥訓(xùn)》中有：“夫燧之取火于日，慈石引鐵，葵之向日，雖有明智，弗能然也，故耳目之察，不足以分物理;心意之論，不足以定是非”之論述.中國古代的“物理”，應(yīng)是泛指一切事物的道理.

　　“物理”一詞的最先出自希臘文φυσικ，原意是指自然。古時(shí)歐洲人稱呼物理學(xué)作“自然哲學(xué)”。從最廣泛的意義上來說即是研究大自然現(xiàn)象及規(guī)律的學(xué)問。漢語、日語中“物理”一詞起自于明末清初科學(xué)家方以智的百科全書式著作《物理小識(shí)》。