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        中國(guó)傳統(tǒng)文化的手抄報(bào)2015

        發(fā)布時(shí)間:2017-08-17  編輯:pinda 手機(jī)版

           中國(guó)傳統(tǒng)文化的辦報(bào)素材:中國(guó)傳統(tǒng)文化三大代表家之儒家

          代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》

          儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的學(xué)派之一,它以春秋時(shí)孔子為師,以六藝為法,崇尚“禮樂(lè)”和“仁義”,提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道,主張“德治”和“仁政”,重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。

          儒家強(qiáng)調(diào)教育的功能,認(rèn)為重教化、輕刑罰是國(guó)家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張“有教無(wú)類(lèi)”,對(duì)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育,使全國(guó)上下都成為道德高尚的人。

          在政治上,還主張以禮治國(guó),以德服人,呼吁恢復(fù)“周禮”,并認(rèn)為“周禮”是實(shí)現(xiàn)理想政治的理想大道。至戰(zhàn)國(guó)時(shí),儒家分有八派,重要的有孟子和荀子兩派。

          孟子的思想主要是“民貴君輕”,提倡統(tǒng)治者實(shí)行“仁政”,在對(duì)人性的論述上,他認(rèn)為人性本善,提出“性善論 ”,與荀子的“性惡論”截然不同,荀子之所以提出人性本惡,也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)矛盾更加尖銳的表現(xiàn)。

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        中國(guó)傳統(tǒng)文化的手抄報(bào)

          孔子,名丘,字仲尼,魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人,祖籍宋國(guó)栗(今河南商丘市夏邑縣)。據(jù)史記所說(shuō),他生于魯襄公二十二年(公元前551年),卒于魯哀公十六年(公元前479年),年七十三。他是儒家的始創(chuàng)人物,被后世尊為“萬(wàn)世師表”,也被稱(chēng)為“圣人”。

          孔子周游列國(guó),先后到了衛(wèi)、陳、蔡、楚、宋等國(guó),宣揚(yáng)其政治抱負(fù),但皆不得要領(lǐng)。孔子不能伸展自己的抱負(fù),心灰意冷,遂返回魯國(guó),是為魯哀公十一年,孔子已六十八歲。自此以后,他潛心講學(xué)和著書(shū),在此其間與弟子重新編訂了《五經(jīng)》和撰寫(xiě)《春秋》,為的是要記載春秋時(shí)代所發(fā)生的大事,闡發(fā)儒家的價(jià)值觀。其一生主要貢獻(xiàn)在于,奠定了教育的基礎(chǔ),他在政治上采取保守主義,主張恢復(fù)西周禮樂(lè)制度;但在教育上倡導(dǎo)“因材施教”“有教無(wú)類(lèi)”這些開(kāi)明的啟發(fā)式教育方法,以及他對(duì)于思想領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)性見(jiàn)解間接的促進(jìn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“諸子百家”這一文化鼎盛現(xiàn)象的形成。

         

          五年后,孔子去世,終年七十三歲。及后弟子們將老師一生的話語(yǔ),去蕪存菁地摘錄下來(lái),編成《論語(yǔ)》,是孔子的“言行錄”,具有較高的文學(xué)價(jià)值,是儒家學(xué)說(shuō)的必讀經(jīng)典。

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