中國(guó)傳統(tǒng)文化辦報(bào)內(nèi)容：中國(guó)傳統(tǒng)文化之《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。編成于春秋時(shí)期，大抵是西周初年至春秋中葉500年間的作品，共305篇，代表了2500多年以前詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就�！对�(shī)經(jīng)》里的作品都是合樂(lè)的唱詞，分屬于“風(fēng)”“雅”“頌”三大部分。風(fēng)是樂(lè)調(diào)，國(guó)風(fēng)就是各國(guó)土樂(lè)的意思，共160篇。《風(fēng)》、《雅》是反映周朝政治衰亂時(shí)期社會(huì)生活的作品，又稱“變風(fēng)”、“變雅”。雅本是樂(lè)曲名，分“大雅”、“小雅”，是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂(lè)，共105篇�！俄灐肥琴澝涝�(shī)，是祭祀時(shí)的樂(lè)曲，有《周頌》《魯頌》《商頌》三部分，共40篇。
《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容非常豐富，分別從不同角度反映了500多年間的社會(huì)生活。其內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：① 記敘了自周始祖后稷出世到武王滅商的許多傳說(shuō)和歷史。如大雅中的《生民》《公劉》《綿》《皇矣》《大明》等就是用韻文寫的歷史。② 反映社會(huì)喪亂、描寫戰(zhàn)爭(zhēng)苦難、指責(zé)現(xiàn)實(shí)。周厲王和周幽王兩代政治腐朽，外患嚴(yán)重，因此產(chǎn)生了不少反映統(tǒng)治階級(jí)腐朽、統(tǒng)治者與人民之間矛盾的詩(shī)歌。如大雅中的《桑柔》揭示了動(dòng)亂之中人民流離失所死傷離散的悲慘情景。大雅中的《抑》。則對(duì)統(tǒng)治者倒行逆施、百事俱廢、只知飲灑作樂(lè)的腐朽生活進(jìn)行無(wú)情指責(zé)。《小雅·十月之交》列舉了周幽王的侫臣皇父等七人的名字，對(duì)他們和幽王的“艷妻”褒姒內(nèi)外勾結(jié)、炙手可熱的腐敗進(jìn)行了揭露�！缎⊙�·正月》描寫了社會(huì)不平等現(xiàn)象，詩(shī)中指出統(tǒng)治階級(jí)擁有財(cái)產(chǎn)，能安逸地生活，一般人卻在社會(huì)動(dòng)亂中淪于悲慘境地。《小雅·采薇》描寫了周宣王時(shí)軍士離鄉(xiāng)遠(yuǎn)戍，還鄉(xiāng)路上飽受饑寒、痛定思痛的哀情：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”③ 反剝削、反壓迫。代表作有魏風(fēng)中的《伐檀》《碩鼠》，唐風(fēng)中的《鴇羽》，邶風(fēng)中的《北風(fēng)》等。如《伐檀》寫道：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣(懸)貆兮?彼君子兮，不素餐兮。”伐木者整天在河邊勞動(dòng)，卻一無(wú)所有，而那些“君子”不耕不獵，卻是稻谷滿倉(cāng)，獵物滿庭。他們對(duì)此發(fā)出了質(zhì)問(wèn)，質(zhì)問(wèn)中蘊(yùn)藏怒火，這種憤怒在《碩鼠》中表現(xiàn)更為強(qiáng)烈。④ 描寫愛(ài)情和婚姻。這是《詩(shī)經(jīng)》中占很大比重的部分，其中大多數(shù)是歌謠。這些詩(shī)歌大多是率真大膽的表白，感情誠(chéng)摯、熱烈、純樸、健康，反映了戀愛(ài)生活里所有的憂喜得失、離合變化，內(nèi)容很少重復(fù)。代表作有《鄭風(fēng)·萚兮》《鄭風(fēng)·將仲子》《邶風(fēng)·靜女》《召南·野有死》《鄭風(fēng)·溱洧》《陳風(fēng)·澤陂》《唐風(fēng)·葛生》《周南·卷耳》《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》《秦風(fēng)·晨風(fēng)》《王風(fēng)·君子于役》等，有的表達(dá)了男女相會(huì)的自由純真，有的描寫了失戀、單戀、相思的痛苦，有的則表現(xiàn)了反抗父母的束縛。如《靜女》寫道：“靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)(悅)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。”這首詩(shī)描寫一對(duì)情人約在城隅幽會(huì)，男子來(lái)到時(shí)，他的愛(ài)人卻故意躲了起來(lái)。他久等不見(jiàn)，急得“搔首踟躕”。等到他發(fā)現(xiàn)愛(ài)人已依約來(lái)了，而且滿懷深情送給他一把紅嫩的草兒，就欣喜異常。他覺(jué)得那草兒“洵美且異”，因?yàn)槟鞘切膼?ài)的人所贈(zèng)，詩(shī)里的人活潑天真，詩(shī)里的情纏綿深厚，用自然純樸的語(yǔ)言表達(dá)了男女戀愛(ài)的情趣。⑤描寫勞動(dòng)情景�！对�(shī)經(jīng)》里很多作品是描寫勞動(dòng)人民勞動(dòng)情景的詩(shī)。如《鄘風(fēng)·桑中》、《唐風(fēng)·采芩》、《邶風(fēng)·谷風(fēng)》、《豳風(fēng)·伐柯》、《周南·芣苢》等。有些詩(shī)是勞動(dòng)時(shí)所唱的歌謠，能使讀者感受到勞動(dòng)的歡樂(lè)，引起豐富的想象;有的也寫到了勞動(dòng)的艱苦和繁忙;還有的記敘了貴族強(qiáng)迫奴隸干繁重勞動(dòng)的情形。《詩(shī)經(jīng)》里還有許多貴族階級(jí)的作品。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)圖
《詩(shī)經(jīng)》在藝術(shù)創(chuàng)作上很有特色。首先，《詩(shī)經(jīng)》里的作品多方面描寫了現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)了不同階層人民在現(xiàn)實(shí)生活中的各種感受，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活，這是它的一大特色。后世作家每當(dāng)反對(duì)詩(shī)歌脫離社會(huì)生活的傾向時(shí)就會(huì)以《詩(shī)經(jīng)》作榜樣。其次，《詩(shī)經(jīng)》大量運(yùn)用了比、興手法，取得了顯著的藝術(shù)效果。“比”是比喻和比擬，詩(shī)中用“柔荑”比手，用“玉”比美人，都是明喻，《魏風(fēng)·碩鼠》比剝削者為鼠，是以人擬物。“興”是“先言他物，以引起所“詠之辭”，它是一首詩(shī)或一章詩(shī)的發(fā)端。如《秦風(fēng)·蒹葭》以“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的清秋蕭瑟景象為起興，引起下文，使詩(shī)歌更加曲折委婉。比興手法的運(yùn)用大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力和豐富了詩(shī)歌的藝術(shù)境界，這種表現(xiàn)手法一直被我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作所繼承和發(fā)展。其三，《詩(shī)經(jīng)》在結(jié)構(gòu)形式上也很有特色，最突出的是重章疊句。重章有時(shí)表示事物進(jìn)展的程度和順序。如《王風(fēng)·采葛》第一章是“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮”。第二、三章“采葛”改為“采蕭”、“采艾”，“三月”改為“三秋”、“三歲”。重章疊句更增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感，也更好地表達(dá)了詩(shī)人的感情，使人讀之余味無(wú)窮。其四，《詩(shī)經(jīng)》在體裁上也頗具特色�！对�(shī)經(jīng)》多是四言一句，隔句用韻，但并不拘泥，且富于變化。后世的賦就多受《詩(shī)經(jīng)》影響。除賦以外、頌、贊、碑、諫、箴、銘等韻文，一般都用四言句，也多受到《詩(shī)經(jīng)》影響。