導(dǎo)語(yǔ)： 人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢!此處為語(yǔ)文迷試題中心，歡迎大家的到來(lái)!整理了一份2014-2015年高一語(yǔ)文第一學(xué)期期末試題，望大家喜歡~!
1.下列紅色字注音全都正確的一項(xiàng)是
A.札(zhā)記 醴酪(1ào) 曲(qǔ)線 貯(zhù)藏
B .脊(jí)梁 龜(jūn)裂 蝙(biǎn)蝠 憎(zēng)惡
C.付梓(zǐ) 渣滓(zǐ) 嫉(jí)妒 胚(pēi)胎
D.發(fā)跡(jì) 間(jiān)斷 狹隘(ài) 薄(báo)膜
2.下列成語(yǔ)中紅色字讀音全部正確的一項(xiàng)是
A.余勇可賈(gǔ) 時(shí)乖運(yùn)蹇(jiǎn) 為(wéi)虎作倀 訥(nè)言敏行
B.休戚(qī)相關(guān) 無(wú)妄(wàng)之災(zāi)少(shǎo)安毋躁 乳臭(xiù)未干
D.隨聲附和(hé) 炙(zhì)手可熱 如喪考妣(bǐ) 縱橫捭(bǎi)闔
3.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A.稀奇 幅原 尺牘 矯揉造作 B.詳細(xì) 綿密 洗練 羞羞答答 C.調(diào)和 流弊 份量 因地制宜 D.斟酌 完備 詞藻 錙珠必較
4.下列成語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A.眾目睽睽 融匯貫通 首屈一指 生靈涂炭
B.歲月磋砣 死心塌地 貪臟枉法 相形見(jiàn)絀
C.睚眥必報(bào) 弱不經(jīng)風(fēng) 左右逢源 望其向背
D.未雨綢繆 一籌莫展 作壁上觀 素昧平生
5.填入橫線處的詞最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
�、� 讀書、識(shí)字、受教育是每個(gè)兒童的__________，但是在某些經(jīng)濟(jì)貧困落后的地區(qū)，由于支付不起上學(xué)的費(fèi)用，孩子們只能放棄學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，輟學(xué)務(wù)農(nóng)。
�、� 整個(gè)設(shè)計(jì)方案是由他__________完成的，別人沒(méi)有對(duì)這張?jiān)O(shè)計(jì)圖作過(guò)任何修改。
�、� 他的__________很淺，在以前的工作中沒(méi)有遇到過(guò)類似的事情，面臨這種突發(fā)情況，簡(jiǎn)直手足無(wú)措。
A、權(quán)利 獨(dú)力 閱歷 B.權(quán)力 獨(dú)立 經(jīng)歷
A. 任長(zhǎng)霞同志一切從人民的利益出發(fā)，早己將個(gè)人的利益置若罔聞
B. 隨著與西方文化交流的不斷加強(qiáng)，在相對(duì)封閉的環(huán)境中發(fā)展了數(shù)千年的中國(guó)文化將會(huì)日新月異地走向世界。
C. 天才畢竟是微乎其微的，那些具有一般才能的人，只要勤奮努力，堅(jiān)持不懈，也能夠取得成功。
D. 有些學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的 背誦不感興趣，其實(shí)這些內(nèi)容在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中是舉足輕重的。如果不重視，會(huì)造成終生的遺憾。
8.下面四句話中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A. 我覺(jué)得這個(gè)答復(fù)，和對(duì)這些問(wèn)題的調(diào)查處理，都是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
B. 藝人們過(guò)去一貫遭白眼，如今卻受到人們熱切的青睞，就在這白眼和青睞之間，他們體味著人間的溫暖。
C. 宋代以來(lái)，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、蘇軾的《石鐘山記》、王安石的《游褒禪山記》等作品，都具有積極的思想傾向，而且文筆清新，耐人尋味。
D. D.錢鐘書的學(xué)術(shù)著作除了《管錐編》外，尚有《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》、《舊文四篇》、《也是集》等，是在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界享有很高聲譽(yù)的學(xué)者。
9.下列文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是
A. 辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了賦這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦。
B. B.魏徵，歷史上稱之為“諍臣”，他的《諫太宗十思疏》告誡太宗“居安思危，戒奢以儉”，太宗置于案頭，奉為座右銘;他的《十漸不克終疏》，直指太宗在十個(gè)方面行為不及初期謹(jǐn)慎，被太宗書于屏風(fēng)之上。
C. 柳宗元，世稱“柳河?xùn)|”，又稱“柳柳州”。他是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。
D. 杜牧散文的氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)事。他的詩(shī)歌清麗自然，有“小杜”之稱。
10.下列詩(shī)句中表現(xiàn)的情感與其他三句不同的一項(xiàng)是
A.一叫一回腸一斷，三春三月億三巴 (李白《宣城見(jiàn)杜鵑花》)
B.顏衰重喜歸鄉(xiāng)國(guó)，身賤多慚 問(wèn)姓名 (盧綸《至德中途中書事卻寄李僩》) C.野岸柳黃霜正白，五更驚破客愁眠 (歐陽(yáng)修《沐河聞雁》)
D.座中亦有江南客，莫向春風(fēng)唱《鷓鴣》 (鄭谷《席上貽歌者》)
二、課內(nèi)文言文 (18分)
11.下列詞語(yǔ)中紅色字注音全都正確的一項(xiàng)是
A.正身以黜(chù)惡 棹(zhào)孤舟 其蒔(shí)也若子 8.擇師而教(jiāo)之 登東皋(gāo) 當(dāng)(dāng)神器之重 C.窺伺(cì)效慕 勖(xù)而植 輟飧(sūn)饔以勞吏 D.早繅(cháo)而緒 浚(jùn)其泉源 使木壽且孳(zī)
12.下列句中紅色詞語(yǔ)的解釋全都正確的一項(xiàng)是
A. 承天景(大)命
B. 景(通“影”)翳翳以將入
B.善(羨慕)萬(wàn)物之得時(shí)
素善(喜歡)留侯張良
C.奚(為什么)惆悵而獨(dú)悲
樂(lè)夫天命復(fù)奚(什么)疑
D.根拳而土易(松動(dòng))
取 之易(容易)而守之難
13.下列句中紅色字的解釋全都錯(cuò)誤的一組是
①三徑就(即使)荒，松菊猶存
②師道(風(fēng)尚)之不傳也久矣
�、垌樐局� 以致(得到)其性
�、茈m董(監(jiān)督)之以嚴(yán)刑
�、輵�(想念)良辰以孤往
�、匏贾t沖(虛)而自牧
�、吡嚱�(jīng)傳皆通(通常)習(xí)之
�、嘤趾我赞�(使……繁衍)吾生而安吾性耶
A.①④⑤⑧ B.③⑤⑥⑦ C.②③⑥⑧ D.①③⑤⑦
14.請(qǐng)選出下列“為”字用法歸類正確的一項(xiàng)是
�、俸鸀楹蹂劐赜沃�
②圣人之所以為圣
�、鄯查L(zhǎng)安蒙富人為觀游及賣果者
④傲物則骨肉為行路
�、莩枰瓜�，為秦宮人
�、尬釋俳駷橹斠�
�、呷缃袢朔綖榈顿蓿覟轸~肉，何辭為
�、嗉茸砸孕臑樾我�
A.①⑦/②③/④⑤/⑥/⑧
B.①/②④/⑤⑥/⑦/③⑧
C.①③/②④⑤/⑥⑧/⑦
6.下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.比如說(shuō)“煙”，它的直指的意義，凡見(jiàn)過(guò)燃燒體冒煙的人都會(huì)明白，只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，由它可聯(lián)想到燃燒彈;鴉片煙榻、廟里焚香、“一川煙草”“楊柳萬(wàn)條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生煙”……種種境界。
B.為什么喪失的部位必須是兩條胳膊呢?這里我無(wú)意接受雕刻方面的美學(xué)理論。我只是想強(qiáng)調(diào)胳膊——說(shuō)得更確切些，是手——在人的存在中所具有的象征意義。
C.我們將由此看到，大量的、遺傳的變異是可能的;同樣的，或者更其重要的，是我們將看到人類選種力量的偉大，能使微小的變異逐漸累積起來(lái)。
D.突然，在大熊星座中，飄灑出一縷彩虹般的神奇光帶，如煙似霧、搖曳不定、時(shí)動(dòng)時(shí)靜，像行云流水，最后化成一個(gè)碩大無(wú)比的光環(huán)，縈繞在北斗星的周圍。
7.下面四句話中成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是
A.任長(zhǎng)霞同志一切從人民的利益出發(fā)，早己將個(gè)人的利益置若罔聞了。
B.隨著與西方文化交流的不斷加強(qiáng)，在相對(duì)封閉的環(huán)境中發(fā)展了數(shù)千年的中國(guó)文化將會(huì)日新月異地走向世界。
C.天才畢竟是微乎其微的，那些 具有一般才能的人，只要勤奮努力，堅(jiān)持不懈，也能夠取得成功。
D.有些學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的背誦不感興趣，其實(shí)這些內(nèi)容在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中是舉足輕重的。如果不重視，會(huì)造成終生的遺憾。
8.下面四句話中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A.我覺(jué)得這個(gè)答復(fù) ，和對(duì)這些問(wèn)題的調(diào)查處理，都是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
B.藝人們過(guò)去一貫遭白眼，如今卻受到人們熱切的青睞，就在這白眼和青睞之間，他們體味著人間的溫暖。
C.宋代以來(lái)，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、蘇軾的《石鐘山記》、王安石的《游褒禪山記》等作品，都具有積極的思想傾向，而且文筆清新，耐人尋味。
D.錢鐘書的學(xué)術(shù)著作除了《管錐編》外，尚有《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》、《舊文四篇》、《也是集》等，是在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界享有很高聲譽(yù)的學(xué)者。
9.下列文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是
A.辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了賦這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦。
B.魏徵，歷史上稱之為“諍臣”，他的《諫太宗十思疏》告誡太宗“居安思危，戒奢以儉”，太宗置于案頭，奉為座右銘;他的《十漸不克終疏》，直指太宗在十個(gè)方面行為不及初期謹(jǐn)慎，被太宗書于屏風(fēng)之上。
C.柳宗元，世稱“柳河?xùn)|”，又稱“柳柳州”。他是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。
D.杜牧散文的氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)事。他的詩(shī)歌清麗自然，有“小杜”之稱。
10.下列詩(shī)句中表現(xiàn)的情感與其他三句不同的一項(xiàng)是
A.一叫一回腸一斷，三春三月億三巴 (李白《宣城見(jiàn)杜鵑花》)
B.顏衰重喜歸鄉(xiāng)國(guó)，身賤多慚問(wèn)姓名(盧綸《至德中途中書事卻寄李僩》)
C.野岸柳黃霜正白，五更驚破客愁眠 (歐陽(yáng)修《沐河聞雁》)
D.座中亦有江南客，莫向春風(fēng)唱《鷓鴣》(鄭谷《席上貽歌者》)
二、課內(nèi)文言文 (18分)
11.下列詞語(yǔ)中紅色字注音全都正確的一項(xiàng)是
A.正身以黜(chù)惡 棹(zhào)孤舟 其蒔(shí)也若子
8.擇師而教(jiāo)之 登東皋(gāo) 當(dāng)(dāng)神器之重
C.窺伺(cì)效慕 勖(xù)而植 輟飧(sūn)饔以勞吏
D.早繅(cháo)而緒 浚(jùn)其泉源 使木壽且孳(zī)
12.下列句中紅色詞語(yǔ)的解釋全都正確的一項(xiàng)是
A.承天景(大)命
景(通“影”)翳翳以將入
B.善(羨慕)萬(wàn)物之得時(shí)
素善(喜歡)留侯張良
C.奚(為什么)惆悵而獨(dú)悲
樂(lè)夫天命復(fù)奚(什么)疑
D.根拳而土易(松動(dòng))
取之易(容易)而守之難
13.下列句中紅色字的解釋全都錯(cuò)誤的一組是
�、偃龔骄�(即使)荒，松菊猶存
②師道(風(fēng)尚)之不傳也久矣
�、垌樐局煲灾�(得到)其性
④雖董(監(jiān)督)之以嚴(yán)刑
�、輵�(想念)良辰以孤往
�、匏贾t沖(虛)而自牧
�、吡嚱�(jīng)傳皆通(通常)習(xí)之
�、嘤趾我赞�(使……繁衍)吾生而安吾性耶
A.①④⑤⑧ B.③⑤⑥⑦ C.②③⑥⑧ D.①③⑤⑦
14.請(qǐng)選出下列“為”字用法歸類正確的一項(xiàng)是
�、俸鸀楹蹂劐赜沃�
②圣人之所以為圣
�、鄯查L(zhǎng)安蒙富人為觀游及賣果者
�、馨廖飫t骨肉為行路
⑤朝歌夜弦，為秦宮人
�、尬釋俳駷橹斠�
�、呷缃袢朔綖榈顿�，我為魚肉，何辭為
⑧既自以心為形役
A.①⑦/②③/④⑤/⑥/⑧
B.①/②④/⑤⑥/⑦/③⑧
C.①③/②④⑤/⑥⑧/⑦
D.①/②④⑤/⑥⑧/③/⑦
15.下列句中“而”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是
例句：小學(xué)而大遺
A.旦視而暮撫
B.貌恭而不心服
C.早繅而緒，早織而縷
D.亦崎嶇而經(jīng)丘
16.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是
A.曷不委心任去留
B.或師焉，或不焉
C.振之以威怒
D.既然己，勿動(dòng)勿慮
17.下列紅色字用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是
A.悅親戚之情話
B.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃
C.懼滿盈，則思江海下百川
D.駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)
18.下列句子與原文完全一致的一項(xiàng)是
A.策扶老以留憩，時(shí)矯首而暇觀。
B.景翳翳以將入，扶孤松而盤桓。
C.君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
D.聞道有先后，數(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
19.下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是
A.恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞
譯文;有所賞賜時(shí)，就想到不要因?yàn)樽约合矚g而賞賜不當(dāng)
B.視駝所種樹(shù)，或移徒，無(wú)不活
譯文：看橐駝所種的樹(shù)，有的移植了，沒(méi)有不活的
C.蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物
譯文：(他們)在憂患深重的時(shí)候，必須竭盡誠(chéng)心來(lái)對(duì)待臣民，一旦得志之后，就會(huì)放縱性情傲視外物。
D.故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也
譯文：所以我只不過(guò)是不妨害樹(shù)木的自然生長(zhǎng)罷了，沒(méi)有什么特殊本領(lǐng)使它高大茂盛
三、課外文言文(10分)
閱讀下面的文言文，完成20—24題
先是，太尉在涇州，為營(yíng)田官。涇大將焦令諶取人田，自占數(shù)十頃，給與農(nóng)，曰：“且熟，歸我半�！笔菤q大旱，野無(wú)草，農(nóng)以告諶。諶曰：“我知入數(shù)而己，不知旱也�！倍截�(zé)益急，農(nóng)且饑死，無(wú)以償，即告太尉。
太尉判狀，辭甚巽，使人求諭諶。諶盛怒，召農(nóng)者曰：“我畏段某耶?何敢言我!”取判鋪背上，以大杖擊二十，垂死，輿來(lái)庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝。”即自取水洗去血，裂裳衣瘡，手注善藥，旦夕自哺農(nóng)者，然后食。取騎馬賣，市谷代償，使勿知。
淮西寓軍帥尹少榮，剛直士也。入見(jiàn)諶，大罵曰：“汝誠(chéng)人耶?涇州野如赭，人且饑死;而必得谷，又用大杖擊無(wú)罪者。段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一馬，賤賣市谷入汝，汝又取不恥。凡為人傲天災(zāi)、犯大人、擊無(wú)罪者，又取仁者谷，使主人出無(wú)馬，汝將何以視天地，尚不愧奴隸耶?”諶雖暴抗，然聞言則大愧流汗，不能食，曰：“吾終不可以見(jiàn)段公!”一夕，自恨死。
及太尉自涇州以司農(nóng)征，戒其族：“過(guò)岐，朱泚幸致貨幣，慎勿納�！奔斑^(guò)，泚固致大綾三百匹。太尉婿韋晤堅(jiān)拒，不得命。至都，太尉怒曰：“果不用吾言!”晤謝曰：“處賤無(wú)以拒也�！碧驹唬骸叭唤K不以在吾第�！币匀缢巨r(nóng)治事堂，棲之梁木上。泚反，太尉終，吏以告泚，泚取視，其故封識(shí)具存。(節(jié)選自柳宗元《段太尉逸事?tīng)睢?
20.對(duì)下列句子中紅色的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.垂死，輿來(lái)庭中 輿：抬，扛
B.乃我困汝 困：使……窘迫
C.以如司農(nóng)治事堂 如：送到
D.其故封識(shí)具存 識(shí)：識(shí)別
21.下列各句中紅色的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是
A.涇大將焦令諶取人田，自占數(shù)十頃，給與農(nóng)
B.旦夕自哺農(nóng)者，然后食
C.今段公唯一馬，賤賣市谷入汝
D.過(guò)歧，朱泚幸致貨幣，慎勿納
22.下列各組句子中，紅色的詞的意義和用法相同的一組是
A.以大杖擊二十，垂死
傳其事以為官戒也
B.段公，仁信大人也，而汝不知敬
源不深而望流之遠(yuǎn)
C.然聞言則大愧流汗
于其身也，則恥師焉
D.及太尉自涇州以 司農(nóng)征，戒其族
實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非
23.以下句子分別編為四組，全都說(shuō)明太尉“仁信廉潔”的一組是
①?zèng)艽髮⒔沽钪R取人田，自占數(shù)十頃
②即自取水洗去血，裂裳衣瘡，手 注善藥，旦夕自哺農(nóng)者，然后食
�、劢穸喂ㄒ获R，賤賣市谷入汝
�、苓^(guò)岐，朱泚幸致(送達(dá))貨幣，慎勿納
�、萏咀詿N州以司農(nóng)征
⑧泚反，太尉終，吏以告泚，泚取視，其故封識(shí)具存
A.①③⑤ B.②⑤⑥ C.①④⑥ D.②③④
24.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是：
A.選文敘述了段太尉的兩件逸事，分別是：仁愧焦令諶、節(jié)顯治事堂，表現(xiàn)了段太尉的仁義和廉潔。
B.淮西寓軍帥尹少榮嚴(yán)厲斥責(zé)了焦令湛的所作所為，稱贊了段太尉的仁慈慷慨，焦令諶后因慚愧而死。
C.段太尉的女婿不得以收下三百匹大綾，段太尉知道后很生氣，指責(zé)了他的女婿，堅(jiān)決不許把大綾放在家中。
D.選文運(yùn)用寫實(shí)的手法，并輔以議論，鮮明地表達(dá)了作者對(duì)段太尉的歌頌之情，感人至深。
四、課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀(2分)
古代講荔枝的書，包括蔡襄的在內(nèi)，現(xiàn)在知道的共有13種，以記福建所產(chǎn)的為多，尚存8種;記載廣東所產(chǎn)的僅存一種。清初陳鼎一譜，則對(duì)川、粵、閩三省所產(chǎn)都有記載。蔡譜不僅是我國(guó)，也是世界的果樹(shù)志中，著作年代最早的一部。內(nèi)容包括荔枝的產(chǎn)地、生態(tài)、功用、加工、運(yùn)銷以及有關(guān)荔枝的史事，并記載了荔枝的32個(gè)品種。其中“陳紫”一種現(xiàn)在仍然廣為栽培�！八喂笾Α爆F(xiàn)名“宋家香”，有老樹(shù)一株，尚生長(zhǎng)在莆田宋氏祠堂里，依然每年開(kāi)花結(jié)實(shí)。這株千年古樹(shù)更足珍惜。
25.下列對(duì)本段內(nèi)容的理解有誤一項(xiàng)是
A.我國(guó)古代記載荔枝的書很多，內(nèi)容也很豐富。
B.我國(guó)栽培荔枝歷史較早，范圍較廣。
C.本段重點(diǎn)介紹了荔枝的種類及栽培范圍，其中“陳紫”和“宋家香”是最有代表性的樹(shù)種。
D.聚譜的價(jià)值在于它是我國(guó)乃至世界上最早的一部記載果樹(shù)栽培的書。
五、課外現(xiàn)代文閱讀(12分) 閱讀下 列各文段，然后回答26—31題
(一)
不久前，在美國(guó)丹佛市舉行的國(guó)際癌專家會(huì)議上，醫(yī)學(xué)家宣布：他們經(jīng)過(guò)臨床實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，普通的感冒病毒可以殺死癌細(xì)胞。
有多名自愿接受試驗(yàn)的癌癥患者在接受這項(xiàng)治療后，身上的癌細(xì)胞都呈萎縮狀。
專家們指出，要運(yùn)用基因工程的辦法研究出能引起感冒的腺病毒有機(jī)體，讓含有易變基因的癌細(xì)胞染上感冒。而這項(xiàng)新技術(shù)，估計(jì)每年可望挽救10萬(wàn)個(gè)癌癥病人的生命。
26.對(duì)上面的消息概括得比較確切的一項(xiàng)是
A.醫(yī)學(xué)家發(fā)現(xiàn)讓癌細(xì)胞染上感冒而萎縮的新技術(shù)
B.美國(guó)有多名自愿接受治療的癌癥患者病情好轉(zhuǎn)
C.醫(yī)學(xué)家試驗(yàn)用感冒病毒殺死癌細(xì)胞的治癌方法
D.醫(yī)學(xué)家宣布，被治愈的癌癥病人每年可達(dá)十萬(wàn)
(二)
任何傳統(tǒng)形式的資源在地球上都有一定的儲(chǔ)量，可是信息資源不但沒(méi)有限度，永遠(yuǎn)不會(huì)耗盡，而且會(huì)越來(lái)越快地發(fā)展;任何傳統(tǒng)形式的資源只能一家獨(dú)享，例如，一噸煤，甲方使用了，乙方就不能再用，而信息資源就不是這樣。
27.對(duì)上面這段話的意思，理解正確且全面的一項(xiàng)是
A.傳統(tǒng)資源總有一天會(huì)耗盡，而信息資源卻取之不盡、用之不竭。
B.傳統(tǒng)資源儲(chǔ)量有限，不會(huì)發(fā)展，而信息資源卻可以各方共享。
C.信息資源之所以應(yīng)該受到特別的重視，就在于它的無(wú)限性和共享性。
D.信息資源的無(wú)限性和共享性，決定了它必將取代傳統(tǒng)形式的資源。
(三)
有些心臟停止跳動(dòng)的人，實(shí)際上是被法律宣布為“死亡”的了，但還可以搶救過(guò)來(lái)：而有些人身體其他功能己完全消失，但是由于醫(yī)療器械的作用，心臟還能跳動(dòng)，這種實(shí)際上已經(jīng)死亡的人，法律卻認(rèn)為還活著。
28.上面這段話的主要意思是
A.“心臟是人體主宰”的觀念很難改變，以它為依據(jù)的法律也很難改變
B.以心臟停止跳動(dòng)作為認(rèn)定死亡的依據(jù)，有可能使法律和現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)矛盾
C.不能用心臟是否停止跳動(dòng)來(lái)斷定死亡與否，否則將使執(zhí)法者十分尷尬
D.隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，法律己無(wú)法對(duì)人體是否死亡作出明確判斷
(四)
無(wú)聊的會(huì)議不一定枯燥，如果會(huì)上有健談而幽默者，那就比較有趣了。他們善于即席發(fā)表機(jī)智漂亮的廢話，可以變無(wú)聊為有聊，甚至海聊、神聊。某次筆者赴外地開(kāi)會(huì)，遇見(jiàn)三五個(gè)這樣的人物，有的擅長(zhǎng)氣功，有的能侃葷笑話，有的懂相法精占卜兼通時(shí)局，他們就有本事把一個(gè)嚴(yán)肅空洞的文學(xué)討論會(huì)開(kāi)得飛檐走壁，蝶浪蜂狂，消災(zāi)添財(cái)，延年益壽。
29.上面這段話的主要意思是
A.會(huì)上的發(fā)言應(yīng)講究藝術(shù)性
B.討論文學(xué)不一定需要開(kāi)會(huì)
C.許多會(huì)議原本就不應(yīng)該開(kāi)
D.無(wú)聊的會(huì)也能開(kāi)得很活潑
(五)
在50年代活躍的美國(guó)政治家A•斯蒂文森曾經(jīng)這樣說(shuō)道：“魔鬼不在原子中，而在人的心靈中�！笨茖W(xué)技術(shù)不是造成世界麻煩的根源，但是對(duì)科學(xué)知識(shí)可能導(dǎo)致的負(fù)面效應(yīng)認(rèn)識(shí)不足，或?qū)夹g(shù)應(yīng)用的外部效果沒(méi)有充分的知識(shí)、注意或關(guān)心，是引發(fā)一系列難題和麻煩的重要原因。我們需要的是運(yùn)用科學(xué)技術(shù)造福于人類，但這又不是僅僅靠科學(xué)知識(shí)就能做到的。一方面，指出科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的負(fù)面影響需要膽識(shí)和責(zé)任。(例如：當(dāng)年，海洋生物學(xué)家早就知道殺蟲劑的危害，但是他們不愿出這個(gè)頭，他們想讓別人去說(shuō))而另一方面，科學(xué)技術(shù)雖是解決世界難題的有力工具，但它能起多大作用受著其他因素的影響。在科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展和政治利益緊緊連在一起的當(dāng)今社會(huì)，這給規(guī)范科學(xué)研究提出了一個(gè)嚴(yán)肅問(wèn)題。
30.請(qǐng)選出不符合本段文意的一項(xiàng)：
A.斯蒂文森的話的意思是：科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響常常是人為的因素造成的。
B.如果不能充分地認(rèn)識(shí)和了解科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響，就很難解決世界麻煩。
C.不是所有的科學(xué)家都有良知和勇氣坦言科技發(fā)展中可能帶來(lái)的負(fù)面影響。
D.科學(xué)技術(shù)是有力的工具，但很多問(wèn)題并非單獨(dú)依靠科技的力量就能解決。
(六)
《繼承法》規(guī)定：“對(duì)繼承人以外的依靠被繼承人扶養(yǎng)的缺乏勞動(dòng)能力又沒(méi)有生活來(lái)源的人，或者繼承人以外的對(duì)被繼承人扶養(yǎng)較多的人，可以分給他們適當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)�！�
31.下列陳述，不符合《繼承法》規(guī)定的一項(xiàng)是
A.依靠被繼承人扶養(yǎng)的非繼承人，有可能分得被繼承人適當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)
B.對(duì)被繼承人扶養(yǎng)較多的非繼承人，可以分得被繼承人適當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)
C.非繼承人是否具有分得被繼承人財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，應(yīng)按上述規(guī)定裁決
D.非繼承人中某些符合本項(xiàng)所規(guī)定的條件的人，可視為繼承人對(duì)待
以上內(nèi)容請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答!
第Ⅱ卷(共88分)
32.按要求默寫(4分)
①《歸去來(lái)今辭》中直接描寫春天的景象的兩句是：_______，________。
�、凇稁熣f(shuō)》中士大 夫之族不愿從師學(xué)習(xí)的理由是：________，________，________，________。
33.將下面文言文中畫線的部分用斜線斷句(8分)
永某氏之鼠
永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己生歲直子;鼠，子神也，因愛(ài)鼠不畜貓犬禁僮勿擊鼠倉(cāng)廩庖廚，悉以恣鼠，不問(wèn)。
由是鼠相告，皆來(lái)某氏，飽食而無(wú)禍。某氏室無(wú)器， 無(wú)完衣飲食大率鼠之余也。晝累累與人兼行夜則竊嚙斗暴其聲萬(wàn)狀不可以寢終不厭
數(shù)歲，某氏徙居他州;后人來(lái)居，鼠為態(tài)如故。其人曰是陰類惡物也盜暴尤甚且何以至是乎哉假五六貓，闔門撤瓦灌穴，購(gòu)僮羅捕之。殺鼠如丘，棄之隱處，臭數(shù)月乃己。
嗚呼!彼以其飽食無(wú)禍為可恒也哉!
�、僖驉�(ài)鼠不畜貓犬禁僮勿擊鼠
②某氏室無(wú)完器 無(wú)完衣飲食大率鼠之余也
�、蹠兝劾叟c人兼行夜則竊嚙斗暴其聲萬(wàn)狀不可以寢終不厭
④其人曰是陰類惡物也盜暴尤甚且何以至是乎哉
閱讀下列各文段，然后回答34—36題(8分)
(一)
盧梭在《愛(ài)彌兒》卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說(shuō)小孩子看了，不會(huì)同情被騙的烏鴉，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來(lái)欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒆咏痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復(fù)古，而我是相信進(jìn)步的人——雖然并不像寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進(jìn)，都是我的力量。”
34.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括盧梭和作者在小孩子讀寓言這一問(wèn)題上的觀點(diǎn)的異同。
答：相同點(diǎn)：______________
不同點(diǎn)：______________
(二)
如果認(rèn)識(shí)到我們對(duì)于生活在我們四周的許多生物的相互關(guān)系還有很多不了解的，那么，關(guān)于物種或變種的起源問(wèn)題，我們即使有很多地方不能解釋，也就不足為奇了。為什么某種生物的分布廣泛而繁多，而它的鄰種卻分布得狹小而稀少呢?誰(shuí)能解釋這個(gè)問(wèn)題呢?然而這些關(guān)系，實(shí)在是非常重要，因?yàn)槲蚁嘈�，這是決定地球上每一個(gè)生物的現(xiàn)在和將來(lái)的命運(yùn)，以及變異的趨向的。對(duì)于生活在過(guò)去的地質(zhì)時(shí)代的無(wú)數(shù)生物的相互關(guān)系，我們所知道的就更少了。雖然許多事實(shí)現(xiàn)在還是不清楚，而且在未來(lái)長(zhǎng)期內(nèi)也還弄不清楚，但是我們經(jīng)過(guò)了精細(xì)的研究和冷靜的判斷，可以毫不懷疑地?cái)嘌詣?chuàng)造論的錯(cuò)誤。創(chuàng)造論這一觀點(diǎn)，雖為近代許多博物學(xué)家所信奉，我自己以前也曾信奉過(guò)，但是事實(shí)上決不能成立。我深信生物的種不是不變的;所謂同屬的種，都是其他大概已經(jīng)滅亡的種所傳下來(lái)的直系后代，而現(xiàn)在認(rèn)為同種的各項(xiàng)變種，都是這同種的后代。我又確信自然選擇作用，它雖然不是物種變異的惟一條件，也該是最重要的條件。
35.請(qǐng)寫出“這是決定地球上每一個(gè)生物的現(xiàn)在和將來(lái)的命運(yùn)，以及變異的趨向的”一句中“這”所指代的內(nèi)容。
答：_________________________________。
36.本段中作者關(guān)于物種起源的兩個(gè)重要觀點(diǎn)分別是什么?
答：____________________________。
六、語(yǔ)言表述(6分)
37.下面是《伊索寓言》中的一則，請(qǐng)概括一下寓意，可以有自己的發(fā)揮。
老鼠開(kāi)會(huì)
很久很久以前，老鼠們因深受貓的侵襲，感到十分苦惱。于是，他們?cè)谝黄痖_(kāi)會(huì)，商量用什么辦法對(duì)付貓的騷擾，以求平安。
會(huì)上，各有各的主張，但都被否決了。最后一只小老鼠站起來(lái)提議，他說(shuō)在貓的脖子上掛個(gè)鈴擋，只 要聽(tīng)到鈴擋一響;我們就知道貓來(lái)了，便可馬上逃跑。大家對(duì)他的建議報(bào)以熱烈的掌聲，并一致通過(guò)。有一只年老的老鼠坐在一旁，始終一聲沒(méi)吭。這時(shí)，他站起來(lái)說(shuō)：“小鼠想出的這個(gè)辦法是非常絕妙的，也是十分穩(wěn)妥的;但還有一個(gè)小問(wèn)題需要解決，那就是派誰(shuí)去把鈴檔掛在貓的脖子上?”
這就是說(shuō)，____________________________________。
七、作文(60分)
閱讀下面的材料，按要求作文。
(1)○1沒(méi)有功勞也有苦勞，只要耕耘，一定有收獲�！�2沒(méi)有效益、方向錯(cuò)誤的苦勞，只是徒勞無(wú)功。做事要有方法，才能事半功倍。
(2)○1懂得愈多，找工作愈容易。○2好工作有許多人競(jìng)相應(yīng)征，學(xué)有專長(zhǎng)的人才會(huì)得到。
(3)○1美夢(mèng)不要想，因?yàn)椴豢赡艹烧��！?美夢(mèng)要去追尋，經(jīng)過(guò)努力，一定會(huì)有成果。
以上三組材料，每一組都有兩種不同的觀點(diǎn)。在生活中，人們對(duì)同一個(gè)事物往往有相對(duì)甚至截然相反的看法;有時(shí)候從不同方向去思考，往往會(huì)獲得全新的認(rèn)識(shí)和啟示。請(qǐng)以“思考方法與生活”為話題，自定立意，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。
參考答案
第I卷
—、 1.C 2.B 3.B 4.D 5.A 6.D 7.D 8.C 9.C 10.B
二、 11.B 12.C 13.D 14.D 15.B 16.A 17.C 18.C 19.D
三、 20.D 21.A 22.B 23.D 24.D
四、 25.C
五、 26.C 27.C 28.B 29.C 30.B 31.D
第Ⅱ卷
34.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括盧梭和作者不同意兒童閱讀寓言的理由。(2分)
答：相同點(diǎn)：都不同意小孩子閱讀寓言。
不同點(diǎn)：盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教復(fù)雜，失去了天真;而作者認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教的愈簡(jiǎn)單和幼稚，長(zhǎng)大后會(huì)處處碰壁。
35.請(qǐng)寫出“這是決定地球上每一個(gè)生物的現(xiàn)在和將來(lái)的命運(yùn)，以及變異的趨向的”一句中“這”所指代的內(nèi)容。(2分)
答：“這”指生活在我們四周的許多生物的相互關(guān)系。
36.本段中作者關(guān)于物種起源的兩個(gè)重要觀點(diǎn)分別是什么? (2分)
答：物種起源的重要觀點(diǎn)一個(gè)：是生物的種不是不變的;另一個(gè)是自然選擇是物種變異的最重要條件。
37.概括寓言的寓意(5分)
這就是說(shuō)，想起一個(gè)好主意也許不難，實(shí)現(xiàn)主意就不那么容易了。