第Ⅰ卷 閱讀題
一.現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
中國古代星宿
當(dāng)遠(yuǎn)古的人們第一次仰望星空時，就對這個世界的存在發(fā)出了疑問。漸漸的，各個民族都形成了自己對星空的認(rèn)識。如今的我們似乎很習(xí)慣用西方的星座解讀生活，卻忽略了我們中華自己的智慧，幾千年前，我們的祖先就已經(jīng)對我們頭頂?shù)男强者M(jìn)行了深刻的思考與探索。
我們中國古代的對星空的認(rèn)識是在天上重新塑造了一個社會，地面上所有的東西能都在天上對應(yīng)的找到，那里有皇帝，有皇后，有軍隊，還有房屋、馬車……，在天上形成了一個與地面上類似的人間體系。由于種類繁多，所以中國的古代星宿比較復(fù)雜，零亂。但它是對紛擾世界的反映。
古人通常把天上的恒星幾個幾個地組合在一起，每個組合給一個名稱。這樣的恒星組合稱為星官。各個星官所包含的星數(shù)多寡不等，少到一個，多到幾十個。所占的天區(qū)范圍也各不相同。在眾多的星官中，三垣二十八宿占有很重要的地位。這樣把所有的星星都劃分到不同的星宿里，這不僅方便觀測和測量這些恒星并且古人還有更重要的用途。中國古代天文最重要的特點(diǎn)是經(jīng)世致用，就是每一種星宿劃分方法都有一定的用途。通過對星空的觀測，我們發(fā)展出了精確的歷法。還有占星術(shù)，它專以戰(zhàn)爭勝負(fù)、年承豐歉、王朝盛衰、帝王安危等軍國大事為占測對象，在古代擁有強(qiáng)大的政治功能、軍事功能和文化功能，并且由于與皇權(quán)的這種特殊關(guān)系，決定了它在政治運(yùn)作中可能扮演重要的角色。
大體上我們把星空劃分成了“三垣”和“四象”�！叭笔潜碧煲员睒O星為中心的一大片星區(qū)，“垣”就是城墻的意思，三垣分別是太微垣、紫微垣和天市垣。而“四象”是黃道以及黃道附近圍繞天區(qū)一周的星宿體系，分別是東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而進(jìn)一步把每一象在劃分成七宿，于是又形成了二十八星宿。
此外，古代的占星家為了用天象來占卜人間的吉兇禍福，分別將天上的星星與地面上的國州相對應(yīng)，稱為分野，具體就是將某個星宿作為某個州的分野，例如，王勃的《滕王閣序》中
寫道“星分翼軫，地接衡廬”中的翼軫就是說江西的南昌地處翼軫的分野之內(nèi)。
在中國傳統(tǒng)上，北極星有非比尋常的意義，例如公元前1097年周公時代稱北極星“微帝”等。這是由于它看起來在天空中固定不動，被眾星擁護(hù)，故被視為群星之主�！墩撜Z·為政》記載“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之”。
而北斗七星是我們最熟悉的星宿之一，由于它醒目的形狀和它重要的位置，所以它在中國古人的心目中的地位及其重要，它就像一個巨大的勺子懸掛在北方的天空。隨著歷史的發(fā)展，北斗七星的地位一天比一天高起來，后來成了掌管人們生死的星宿，在道教中，北斗七星被稱為七元解厄星君，居北斗星宮，根據(jù)人的出生時刻，人的生命可以被七個星君分管。根據(jù)這個原理，我們就可以找到自己的主管星。
1.下列關(guān)于星宿的表述，正確的一項是
A每一種星宿的劃分方法都對歷法、占星、年成豐都起決定的作用。
B三垣星是以北極星為中心的星區(qū)，在二十八星宿中占有很重要的地位。
C.各個星官所包含的星數(shù)多寡不等，它們所占的天區(qū)范圍各不相同，因此它們對人們的作用也一定不相同。
D.由于強(qiáng)調(diào)星空和人間的對應(yīng)，中國古代的星宿劃分比較復(fù)雜。
2下列表述，不完全符合原文意思的一項是()
A各個民族都有對星空不同的認(rèn)識，今天的我們似乎很熟悉西方星座，卻忽略了我們中華自己的智慧。
B中國古代占星術(shù)的占測對象都是軍國大事，并且與皇權(quán)關(guān)系密切，對政治，軍事活動能有很多有的影響。
C古代的占星家將星宿和國州對應(yīng)，認(rèn)為通過天上星星的觀測，能觀測出它所對應(yīng)的地面區(qū)域的吉兇禍福，因此它在政治運(yùn)作中扮演著重要的角色。
D每種星宿的劃分方法都有一定的作用，這體現(xiàn)出中國古代天文學(xué)經(jīng)世致用的特點(diǎn)。
3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解與分析不正確的一項是()
A北極星因在天空有著特殊的位置，往往被古人視作統(tǒng)治者的象征，地位自然非比尋常
B北斗七星的地位日益提高，后來成了掌管人們生死的星宿
C我們?nèi)缃窳?xí)慣用西方星座解讀生活，是因為我們忽略了中華自己的智慧。
D“四象”是黃道與附近圍繞天區(qū)一周的星空，按東西南北四個方位劃分星宿體系
4.下列有關(guān)名著《家》的表述，不正確的一項是()
A.馮樂山要求高公館給自己物色一個丫環(huán)作妾，告老太爺答應(yīng)了這個請求，被高老太爺選中的丫環(huán)是鳴鳳。但鳴鳳心中只有三少爺覺慧，于是生性剛烈的她以死來抗?fàn)帲罱K她絕望地投湖自盡。
B.陳姨太請完道士來做法后，繼而叫端公捉鬼鬧得家宅雞犬不寧。讀過進(jìn)步書報的覺新，留過學(xué)的克明都不敢反對作法，反而只有沒有什么文化的覺慧站出來痛罵陳姨太以及眾人。
C.高老太爺離開人世后，很快瑞玨的產(chǎn)期到了。陳姨太則借口會有“血光之災(zāi)”降臨，于是要求瑞玨去城外生養(yǎng)，覺新答應(yīng)了陳姨太要求后就送瑞玨去城外生產(chǎn)了，最終瑞玨連覺民的面都沒有見到就離開人間了。
D.高家中最激進(jìn)，最富有斗爭精神的人莫過于覺慧了，他是封建家庭中一個膽大而又幼稚的叛徒。但他是五四時代的醒悟青年，他踴躍參與各種學(xué)生活動，并且創(chuàng)辦了進(jìn)步刊物，并且公開反對覺民的抗婚行為。
三 文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成10—13題
原君(節(jié)選)
黃宗羲(1)
有生之初，人各自私也，人各自利也;天下有公利而莫或興之有公害而莫或除之有人者出不以一己之利為利而使天下受其利;不以一己之害為害，而使天下釋其害;此其人之勤勞必千萬于天下之人。夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，許由、務(wù)光(2)是也;入而又去之者，堯、舜是也;初不欲入而不得去者，禹是也。豈古之人有所異哉?好逸惡勞，亦猶夫人之情也。
后之為人君者不然。以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可;使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公。始而慚焉，久而安焉。視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無窮;漢高帝所謂“某業(yè)所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺溢之于辭矣。
此無他，古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。”其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然。曰：“此我產(chǎn)業(yè)之花息也�！比粍t，為天下之大害者，君而已矣，向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼!豈設(shè)君之道固如是乎?
注釋：(1)黃宗羲(1610-1695)明清之際思想家、史學(xué)家。字太沖，號南禹，學(xué)者稱梨洲先生。浙江余姚人。與顧炎武、王夫之同稱為明末清初三大思想家
(2)許由、務(wù)光：傳說中的高士。唐堯讓天下于許由，許由認(rèn)為是對自己的侮辱，就隱居箕山中。商湯讓天下于務(wù)光，務(wù)光負(fù)石投水而死。
5 對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是()(3分)
A 人各自私也 私：私事
B 亦猶夫人之情也 情：情感
C 是以其未得之也 是以：因此
D 此我產(chǎn)業(yè)之花息也 花息：利息
6請給下列文字劃分節(jié)奏(4分)
天下有公利而莫或興之有公害而莫或除之有人者出不以一己之利為利而使天下受其利
7請把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(8分)
(1) 此其人之勤勞必千萬于天下之人。夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。
(2) 是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。
8作者認(rèn)為后世人君與古代人君的區(qū)別在哪里?請用自己的話簡述(4分)
(二)名篇名句默寫。
9.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分(8分)
(1)惡稱人之惡者_(dá)____________， _______________，惡果敢而窒者�！墩撜Z 陽貨篇第十七》
(2)________________，_____________，自然之理也。(歐陽修《伶官傳序》)
(3)_________________,_____________________。女之耽兮，不可說也!《詩經(jīng)·氓》
(4)寄蜉蝣于天地，____________。______________，羨長江之無窮。(蘇軾《赤壁賦》)
四.文學(xué)類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成10-13題。(24分)
真的快樂了嗎?
楊錦
少時群雁歸至，卻已難辨昔日。
如今落葉滿徑，卻已難析它跡。
閑時俯瞰遍景，卻已難覺盛情。
來年風(fēng)吹林間，卻已難息憂心。
它，似風(fēng)而來，如水而逝，來時則攜幾份愿景，離時卻遺幾重憂愁。
它，賦予了我們機(jī)遇，卻又無情的剝?nèi)∠＜�，無論得到抑或失去什么，都漸覺失趣。抓緊了的似乎并不重要，放開手了的，如今卻知應(yīng)彌足珍惜。
仲秋，寒意漸濃，葉自黃而落，樹離葉而枯，萬物都悄然歸位，自歸寂寥。微風(fēng)掠過，小徑間堆積的葉飄散四方，有的在空中迎風(fēng)飛旋，有的則散落溪旁，似乎都已找到歸宿，但，似乎有些什么遺忘了。
百花怒放，葉滿枝頭時，誰棲息在旁?三兩成群，群集成林，在風(fēng)中大家圍著抱緊，雨中大家互為遮蔽，那時定是永不分離，彼此相依，怎奈如今卻各自分離，還能緊緊依靠，互幫互諒嗎?他們不知，它也無意多慮。
多年后，各自成林，是否能記起往昔?有了新的倚靠，有了更多朋友是否會對過去的舊友厭惡鄙棄?驕傲的生長時是否還記得他們?長得更高，是否是為了更快的找到他們?
有多少充滿信心在等待，又有多少在失望后徘徊?他們會回去嗎?能否能找到?彼此是否還能想起?
他們匆匆走完相同的行旅，由相遇，相知直到相離，期間都是在烈日下，在狂風(fēng)中共同度過，然而卻在哪一個濃霧中消散了彼此的容顏，而迷失在茫茫曠野間。可能遇到了更好的，但卻不是曾經(jīng)要好的，可能遇到了更多的，但卻不是自己想要的，它們可以俯瞰萬物，卻難覺盛情，因為什么?
如今，茂密成林，有了更驕傲的葉脈，有了更美的姿態(tài)，但現(xiàn)在真的很快樂嗎?比之于失去，那么快樂得是否有些不足道也?明明有了更多，得到了更好的東西，但卻不是當(dāng)初想要的，當(dāng)對這一切都失去興趣時，除了笑著哭，那么還有什么能夠憂嘆?回不去了，也走不遠(yuǎn)了。那么，當(dāng)初是否不應(yīng)該拋棄他們，孤獨(dú)的走?那么，如今豈不是咎由自取，作繭自縛?
曾經(jīng)，你我都有一個相同的夢，有同樣的追求，一樣的奮斗，我們可以促膝長談，可以互相依靠，可以一起奔跑，無畏艱險，又豈怕風(fēng)雨?曾經(jīng)，可傾注萬丈熱血只為化開一點(diǎn)冰雪，可以為了完全沒有希望的事情付諸一切行動。那時，我們一起走，永不知有哪一天會是盡頭。
如今，各自悄然歸位，適應(yīng)下來，可能走得更遠(yuǎn)了，攀得更高了，獲得更多了，但我們卻不能像以前那般舒心的笑，為什么?因為，樹離群則枯，群離葉而散，永遠(yuǎn)也找不回曾經(jīng)的快樂，也永遠(yuǎn)完不成曾經(jīng)的夢，更回不到從前。畢竟，人各有志，你我都在為了自己，那么有什么好后悔的?
獨(dú)上亭臺，飲茶而竊語：”失落嗎?“人間多少事堪憂，如果說這一切不算遺憾，那么還有什么?縱使今日，來年可以君臨萬物，俯瞰一切，但又能看得多遠(yuǎn)?那天，永遠(yuǎn)會像困于牢籠中的死囚，走不遠(yuǎn)，也逃不掉。
風(fēng)景盡入眼里，光怪陸離的景色奪人視線，但繽紛的色彩總是讓人眩暈，那么，如今又有什么好竊喜的?
它，總是給予我們璀璨的年華去遇見要遇見的人，卻又總無情地拆散各種情緒，永遠(yuǎn)離不開的人離開了，不能回來的人回來了，我們該竊喜，還是憂嘆?
你走，我會目送你離開，臉上不帶任何憂傷的色彩;你來，我會笑顏相待�？傊铱倳谠氐饶銈兓仡^，回頭，哪怕是一個微笑也便足夠!
10.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項是()(4分)
A.文中多次提到的“它”寓指匆匆流逝的時光，如風(fēng)般漫步而來，帶給我們璀璨的韶華，卻又似流水般消逝，遺留我們永恒的傷痛。作者由“它”為情感線索，生發(fā)出一系列聯(lián)想，所以“它”在文中起一種引導(dǎo)作用。
B.作者筆下的落葉具有雙關(guān)性，表面指天地間飄零的葉片，但實指自己的處境。作者巧借黃葉的故事來表達(dá)自己希望“貴人區(qū)而離人歸的渴望，借此感慨于曾經(jīng)的一意孤行，獨(dú)自棄友人遠(yuǎn)行的莽撞與無知。
C.本文由前后對比所產(chǎn)生的矛盾感展開敘述，行文脈絡(luò)分明，且多用短句，以便抒發(fā)物是人非，情隨境遷的感慨，體現(xiàn)作者惜往昔，傷流景，對現(xiàn)今生活的不滿與無奈。所以作者極力想要回至從前，過上那種“有夢想，有激情”的生活。
D.通覽全文。可依稀窺見作者淡淡的憂思，作者借時光易逝，葉黃而枯，“重生”而忘舊情作為情感主線為下文奠定基調(diào)，抒發(fā)了情隨境遷的感慨，也引發(fā)了作者的思考，是當(dāng)初是否不該一意孤行，努力奔跑?
E.從感情角度考慮，作者認(rèn)為是時間改變了自己，時光的流逝已漸磨平作者心中最后一處棱角，變得世故而又實際，所以盡管現(xiàn)在可能過得還好，但也不能舒心的笑，自己只得任由時間改變，卻又不能挽回什么。
11作者為何要在行文前先小詩一首?請結(jié)合全文并選用適當(dāng)?shù)慕嵌冗M(jìn)行分析，并簡述你的看法。(6分).
12.文中說：“曾經(jīng)，你我都有一個相同的夢，有同樣的追求，一樣的奮斗”“ 那時，我們一起走，永不知有哪一天會是盡頭”這表達(dá)了作者怎樣的感情?(6分)
13.梁實秋先生曾于《送行》中寫道“你走，我不送你;你來，無論多大的風(fēng)雨我都要去接你�！弊髡咔擅罱柚@句話發(fā)出本文最后一段的感慨。請問，該如何理解這些話?請結(jié)合全文并聯(lián)系現(xiàn)實生活談?wù)勛髡邽楹螘a(chǎn)生這種想法。(8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五.語言文字運(yùn)用(26分)
14.下列詞語中，加點(diǎn)字讀音全都正確的是()
A.按捺nà 荼tú毒 拾shè級而上 噱xué頭
B.釃shī酒 杉shān木 繅sāo絲 咱倆liǎ
C.咯血xuě 木訥nè 骰tóu子 蚊蚋ruì
D.饕tāo餮tiè 狙jū擊 豇jiāng豆 絳tāo蟲
15.下列詞語中，沒有錯別字的一組是()
A.左證 申冤 委蛇 輕歌慢舞
B.更疊 集腋成裘 動輒得咎 蟄伏
C.大筆如緣 分庭抗禮 掎角之勢 得魚忘筌
D.蓬蓽生輝 激流勇退 秀外慧中 凜冽
16.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()
�、龠M(jìn)來，一系列庸俗、低級的文學(xué)作品在文壇上泛濫的現(xiàn)象屢見不鮮，許多有道德良知的名家們紛紛痛下__，引發(fā)大家的思考。
�、谧匀豢茖W(xué)發(fā)展成為嚴(yán)密的綜合體系，是因為現(xiàn)代自然科學(xué)__是研究事物，現(xiàn)象的變化發(fā)展過程，還要研究單個的事物。
�、壑Z貝爾獎得主__時應(yīng)發(fā)表演說，演說一般是在頒獎當(dāng)天發(fā)表，這是得獎?wù)弑仨毐M的義務(wù)，也是對他們的一種肯定與贊許。
A. 批判 不止 受獎 B.針砭 不只 受獎
C.針砭 不只 授獎 D.批評 不止 授獎
17.下列各句中，沒有語病的一項是()
A.現(xiàn)在是將來的過去，現(xiàn)在是過去的將來，將來是將來的現(xiàn)在。
B.我們不是高大的偉人，但我們有資格驕傲。歷史留給我們的權(quán)利并不太多，但災(zāi)難畢竟給了我們許多權(quán)利嘲笑。
C.難道我們能輕易地說出“隨便”二字嗎?那是我們一種謹(jǐn)慎的人生態(tài)度.時刻必須應(yīng)該為自己的所作所為負(fù)責(zé)。
D.李主管在全體員工代表大會上向代表們已經(jīng)詳盡地報告了公司今年的盈利狀況。
18.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)
它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，，，，。這時候想必我是該來了。
①到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩
�、诘柿碎T壁上炫耀的朱紅
�、厶芰艘欢味胃邏τ稚⒙淞擞衿龅駲�
�、芗缐闹艿睦习貥溆娚n幽
A.②③①④ B.③②①④
C. ②①③④ D.③②④①
19.將下列語段改寫成句式整齊，語意連貫的排比句，可適當(dāng)調(diào)整語序，增刪個別詞語，但不可改變句子愿意。(6分)
我希望有一個健美的軀體，我希望有一個了悟人生意義的靈魂，我也希望兩者可以兼?zhèn)�。我喜歡健美的軀體，因為它能讓我伸縮自如，毫無束縛;我喜歡了悟人生意義的靈魂，因為它能讓我感受生活之美，人生之善，我也希望兩者可以兼得。
答：______________________________________________________________________________。
20.下列一段話是對“蟾蜍”的說明，請?zhí)崛≈饕畔ⅲ瑢懗隽鶄�關(guān)鍵詞。(6分)
蟾蜍貌丑，卻因丑而貴。青蛙俊美，卻沒有這么受人推崇，緣由何在?蟾蜍，古代神話傳說為月之魂，是月亮的精魂。因此，月亮就是蟾蜍的化身，蟾蜍就是月亮的象征。何況月亮上還有嫦娥?古鏡喜用蟾蜍，大約取“月圓和美”之意。至于硯臺喜用蟾蜍，也是因為月亮上有蟾蜍，有桂樹，蟾宮折桂，是寄寓著讀書人的良好祝福在內(nèi)的。蟾蜍之所以廣受青睞，現(xiàn)在看來跟其相貌確實沒有太大關(guān)系，而是其所在的位置決定的。否則，五毒之一的蟾蜍，斷不至于享受到這樣的優(yōu)待。
答：__________________________________________________________________________。
六.寫作(60分)
閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的作文
阿Q妄自尊大，自輕自賤，欺負(fù)弱者，健忘，忌諱缺點(diǎn)，以丑為榮。這些表現(xiàn)其實就是精神勝利法。在現(xiàn)實社會中出于失敗者的地位，卻不正視現(xiàn)實，以妄自尊大，自欺欺人等方法尋求精神上的勝利。小說中，阿Q在與王胡的較量中以失敗告終，心里只想著“我總算被兒子打了，現(xiàn)在世界真不像樣，兒子竟然打起老子來了”于是他心滿意足儼如得意的回去了。
“阿Q精神勝利法”引發(fā)了你哪些思考?你是如何看待這個問題的?
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容以及含義范圍的作文，不得套作，不得抄襲。