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人教版高三語(yǔ)文閱讀專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練題
中國(guó)有句古話(huà):熟能生巧。做題,既可以進(jìn)行思維訓(xùn)練.還可以進(jìn)行技能訓(xùn)練。下面是小編為大家整理的人教版高三語(yǔ)文閱讀專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練題，歡迎參考~
(一)
閱讀下面的文言文，完成1～4題。
莊子行于山中，見(jiàn)大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問(wèn)其故，曰：“無(wú)所可用�！鼻f子曰：“此木以不材得終其天年。”
夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請(qǐng)?jiān)唬骸?strong>其一能鳴，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺?”主人曰：“殺不能鳴者�！�
明日，弟子問(wèn)于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年;今主人之雁，以不材死。先生將何處?”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。材與不材之間似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游則不然無(wú)譽(yù)無(wú)訾一龍一蛇與時(shí)俱化而無(wú)肯專(zhuān)為;一上一下，以和為量，浮游乎萬(wàn)物之祖，物物而不物于物，則胡可得而累邪!此神農(nóng)、黃帝之法則也。若夫萬(wàn)物之情，人倫之傳則不然：合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。胡可得而必乎哉!悲夫，弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎!”
1.下列各句中加粗的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是( D )
A.此木以不材得終其天年 不材：不成材
B.舍于故人之家 舍：寄宿
C.明日，弟子問(wèn)于莊子曰 明日：第二天
D.弟子志之 志：志向
【解析】 志：通“記”，記住。
2.對(duì)文中畫(huà)下劃線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( B )
A.材與不材之間似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游\則不然無(wú)譽(yù)無(wú)訾一龍一蛇與時(shí)俱化而無(wú)肯專(zhuān)為
B.材與不材之間似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游則不然\無(wú)譽(yù)無(wú)訾一龍一蛇與時(shí)俱化而無(wú)肯專(zhuān)為
C.材與不材之間似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游則不然\無(wú)譽(yù)無(wú)訾一龍一蛇與時(shí)俱化而無(wú)肯專(zhuān)為
D.材與不材之間似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游\則不然無(wú)譽(yù)無(wú)訾一龍一蛇與時(shí)俱化而無(wú)肯專(zhuān)為
【解析】 先通讀大意，語(yǔ)段主要講“材與不材之間”這種人生態(tài)度，所以“材與不材之間”后面可以停頓;“也”用于句末表停頓，“故”表結(jié)果，所以在“也”之后可以停頓;“若夫”為發(fā)語(yǔ)詞，前面可以停頓;“無(wú)譽(yù)無(wú)訾”與“一龍一蛇”結(jié)構(gòu)相同，所以“訾”和“蛇”后面可以停頓;“與時(shí)俱化”是一個(gè)完整結(jié)構(gòu)，后面可以停頓。所以選擇B。
3.下列對(duì)原文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是( A )
A.山中大木因“不材”得以保全，而雁不能鳴卻被殺，莊子看來(lái)只有處于“材”與“不材”之間，才能免于累。
B.山木和雁的命運(yùn)，給人的啟示就是：人生于世，兇險(xiǎn)太多，有很多時(shí)候我們也很難判斷出怎么做才能避免危險(xiǎn)。
C.莊子認(rèn)為，人生最高的境界應(yīng)該是超脫于世俗生活之外，徹底擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)的羈絆，只有這樣才能達(dá)到真正的自由。
D.人類(lèi)與萬(wàn)物又有所不同，比如說(shuō)賢能就可能受到謀算，無(wú)能又會(huì)受到欺侮，所以說(shuō)不可“得而必”。
【解析】 “處于‘材’與‘不材’之間，才能免于累”錯(cuò)，原文說(shuō)“物物而不物于物”才能免于累。
4.翻譯文中加粗的句子。
(1)其一能鳴，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺?
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(2)物物而不物于物，則胡可得而累邪!
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【答案】 (1)一只能叫，一只不能叫，請(qǐng)問(wèn)殺哪一只呢?
(2)役使外物，卻不被外物所役使，那么，怎么會(huì)受到外物的拘束而勞累呢?
【參考譯文】
莊子行走于山中，看見(jiàn)一棵大樹(shù)枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹(shù)旁卻不去動(dòng)手砍伐。問(wèn)他們是什么原因，說(shuō)：“沒(méi)有什么用處。”莊子說(shuō)：“這棵樹(shù)就是因?yàn)椴怀刹亩軌蚪K享天年啊!”
莊子走出山來(lái)，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童仆殺鵝款待他。童仆問(wèn)主人：“一只能叫，一只不能叫，請(qǐng)問(wèn)殺哪一只呢?”主人說(shuō)：“殺那只不能叫的�！�
第二天，弟子問(wèn)莊子：“昨日遇見(jiàn)山中的大樹(shù)，因?yàn)椴怀刹亩芙K享天年，如今主人的鵝，因?yàn)椴怀刹亩粴⒌?先生你將怎樣對(duì)待呢?”莊子笑道：“我將處于成材與不成材之間。處于成材與不成材之間，好像合于天道卻并非真正與天道相合，因此還是不能免于受累。至于掌握了天道天德，活動(dòng)就不會(huì)有所拖累。對(duì)贊譽(yù)與詆毀都無(wú)所謂，時(shí)而像龍一樣騰飛時(shí)而像蛇一樣蟄伏，跟隨時(shí)間的推移而變化，而不愿偏執(zhí)于某一方面;時(shí)而進(jìn)取時(shí)而退縮，一切以和順為標(biāo)準(zhǔn)，活動(dòng)于虛無(wú)的境界，役使外物，卻不被外物所役使，那么，怎么會(huì)受到外物的拘束而勞累呢?這就是神農(nóng)、黃帝的處世原則。至于說(shuō)到萬(wàn)物的真情，人類(lèi)的習(xí)俗，就不是這樣的。你想聚合，別人就使你離;你想成功，別人就要破壞;你窮困，別人就壓抑你;你尊貴，別人就非議你;你要有所作為，別人就要損害你;你賢，別人就會(huì)謀算你;你不肖，別人就欺負(fù)你：怎么能得到并一定如愿呢?可悲啊!弟子們記住了，只有天道無(wú)為的境界才是最美好的�！�
(二)
閱讀下文，完成15～19題。
趙溫叔丞相，形體魁梧，進(jìn)趨甚偉。阜陵①喜之，且聞其飲啖數(shù)倍常人。會(huì)史忠惠進(jìn)玉海，可容酒三升。一日召對(duì)便殿，從容問(wèn)之曰：“聞卿健啖，朕欲作小點(diǎn)心相請(qǐng)，如何?”趙悚然起謝。遂命中貴人捧玉海賜酒，至六七，皆飲釂②。繼以金盤(pán)捧籠飲百枚，遂食半。上笑曰：“卿可盡之�！庇谑菑�(fù)盡其余，上為之一笑。
其后均役③閩南，暇日欲求一客伴食不可得。偶有以本州兵馬監(jiān)押某人為薦者，遂召之燕飲。自早達(dá)暮，賓主各飲酒三斗，豬羊肉各五斛，蒸糊五十事④。趙公已醉飽摩腹，而監(jiān)押屹不為動(dòng)。公笑云：“君尚能飲否?”對(duì)曰：“領(lǐng)鈞旨�！庇谑窃亠嫈�(shù)杓。復(fù)問(wèn)之，其對(duì)如初。幾又飲斗余，乃罷。臨別，忽聞其人腰腹間砉然有聲，公驚曰：“是必過(guò)飽，腹腸迸裂無(wú)疑!本善意，乃以飲食殺人!”終夕不安。
黎明，亟遣鈴下⑤老兵往問(wèn)，而典客⑥已持謁⑦白曰：“某監(jiān)押見(jiàn)留客次謝筵�！�
公愕然延之，扣以夜來(lái)所聞，跼蹐⑧起對(duì)曰：“某不幸抱饑疾，小官俸薄，終歲未嘗得一飽，未免以革帶束之腹間。昨蒙宴賜，不覺(jué)果然，革條為之迸絕，故有聲耳�！�
(選自《癸辛雜識(shí)》)
注：①阜陵：指宋孝宗，因宋孝宗葬在浙江紹興寶山永阜陵，后人常稱(chēng)孝宗為阜陵。②釂(jiào)：喝干杯中酒。③均役：掌管地方軍民事宜。這里指趙溫叔任福建總理州郡政事。④事：枚、個(gè)。⑤鈴下：侍從、門(mén)卒。⑥典客：這里指管通報(bào)會(huì)客的吏役。⑦謁：名帖。⑧跼蹐：行動(dòng)小心戒懼的樣子。
15.下列句子中有通假現(xiàn)象的一句是( C )
A.且聞其飲啖數(shù)倍常人
B.遂命人捧玉海賜酒
C.遂召之燕飲
D.而監(jiān)押屹不為動(dòng)
【解析】 “燕”通“宴”
16.與“君尚能飲否”一句中“尚”的意思和用法相同的一項(xiàng)是( B )
A.宣德間，宮中尚促織之戲
B.謝公宿處今尚在
C.臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎
D.公主者，孝文帝女也，勃太子勝之尚之
【解析】 還
17.宋孝宗“欲作小點(diǎn)心相請(qǐng)”丞相趙溫叔的原因有哪些?
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【答案】 一是趙溫叔“飲啖數(shù)倍常人”，二是“會(huì)史忠惠進(jìn)玉�！薄�
18.為什么說(shuō)這個(gè)比食量的故事看似笑談，實(shí)則充滿(mǎn)辛酸?
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【答案】 本文看似笑談，實(shí)則在笑聲中飽含辛酸。它深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的貧富懸殊。同時(shí)，從兵馬監(jiān)押平時(shí)吃不飽只好用皮帶束緊腰腹和難得有機(jī)會(huì)吃飽一次又把皮帶繃斷了的情節(jié)中，我們也看到了兵馬監(jiān)押這個(gè)小人物的悲哀。
19.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①是必過(guò)飽，腹腸迸裂無(wú)疑!本善意，乃以飲食殺人!
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�、谧蛎裳缳n，不覺(jué)果然，革條為之迸絕，故有聲耳。
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【答案】 ①一定是吃得太飽了，腸子撐斷了。我本來(lái)是一片好意，不料卻因飲食而害命。②昨天承蒙大人賜宴，吃飽了也沒(méi)感覺(jué)，皮帶被崩斷了，因此而發(fā)出聲音罷了。
【參考譯文】
丞相趙溫叔形體魁梧，行動(dòng)舉止很威猛。皇上素來(lái)很喜歡他，而且聽(tīng)說(shuō)他飲食數(shù)量都超過(guò)常人好幾倍。正好有一個(gè)叫史忠惠的人獻(xiàn)上一種玉海，可以盛得三升酒。于是有一天，皇上就將他召來(lái)，語(yǔ)氣平和地問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)你很能吃，朕想做些小點(diǎn)心請(qǐng)你，怎么樣?”趙溫叔慌忙起身拜謝。于是皇上就讓人拿大碗盛了六七碗酒，他都喝光了。又端了近百個(gè)精細(xì)炊餅，只吃了一半。皇上笑著說(shuō)：“你可以吃完�！庇谑撬謱⑹Ｏ碌亩汲怨饬耍噬铣π�。
后來(lái)，趙溫叔到閩南地區(qū)掌管地方軍民事宜，暇閑之余想找一個(gè)能陪著一起吃飯的人，但找不到。偶然有一個(gè)本地的兵馬監(jiān)押小官來(lái)應(yīng)征，于是就讓他來(lái)一起暢飲。從早上到傍晚，他們各自喝了三斗酒，吃了五斤豬羊肉，蒸飯五十碗。趙溫叔已經(jīng)吃飽喝足有醉意在按摩肚子了，那個(gè)監(jiān)押官卻還坐著不動(dòng)。趙溫叔笑著說(shuō)：“你還能喝嗎?”監(jiān)押回答道：“遵命而為�！庇谑怯趾攘藥妆疲賳�(wèn)他，還說(shuō)是能喝。這樣又喝了一斗多才停止。臨到要走的時(shí)候，忽然聽(tīng)到監(jiān)押官腰腹間嘩然有響聲。趙溫叔大吃一驚，說(shuō)道：“一定是吃得太飽了，腸子撐斷了。我本來(lái)是一片好意，不料卻因飲食而害命�！庇谑钦矶疾话矊�。
一大早趕緊要派一個(gè)老兵去詢(xún)問(wèn)情況�？墒且延腥饲皝�(lái)替監(jiān)押官回復(fù)說(shuō)：“他對(duì)大人的招待表示非常感謝。”
趙溫叔感到很驚訝，就問(wèn)來(lái)者昨晚是怎么回事。來(lái)人有些局促地站起來(lái)說(shuō)：“監(jiān)押他不幸患有饑餓癥，加上官小薪水少，終年也沒(méi)吃飽過(guò)一回，只好以皮帶勒緊了腰。昨天承蒙大人賜宴，吃飽了也沒(méi)感覺(jué)，皮帶被崩斷了，因此而發(fā)出聲音罷了�！�
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