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沉醉東風(fēng)·七夕原文及譯文賞析
《沉醉東風(fēng)·七夕》描繪的是渴望著心靈手巧的女子也拿出了針錢在梧桐樹影下乞巧，看牛郎織女相會。以下是小編整理的沉醉東風(fēng)·七夕原文及譯文賞析，歡迎參考閱讀!
原文
銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。
蛛絲度繡針，龍麝焚金鼎。慶人間七夕佳令。
臥看牽�？椗�，月轉(zhuǎn)過梧桐樹影。
譯文
白銀燭臺放射出的光線照亮了畫屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子里。
婦女們用蛛絲穿過繡針在乞巧，金鼎中焚燒著龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個佳節(jié)。
躺下來看牽牛織女星得鵲橋相會月亮飄過梧桐樹投下了倒影。
注釋
①七夕：農(nóng)歷的七月初七，是牛郎和織女相會之日。
�、邶堶辏阂环N香料。
簡析
在這支小令中，作者化用唐杜牧《秋夕》，繪制成一幅靜夜（望天河）圖，并賦予新的內(nèi)容、新的意境。七夕之夜，月明風(fēng)清，人們焚起香來慶賀節(jié)日。渴望著心靈手巧的女子也拿出了針錢在梧桐樹影下乞巧，看牛郎織女相會。因此此曲具有一定的民俗學(xué)價值。
作者介紹
盧摯（1242-1314），字處道，一字莘老；號疏齋，又號蒿翁。元代涿郡（今河北省涿縣）人。至元5年(1268)進(jìn)士，任過廉訪使、翰林學(xué)士。詩文與劉因、姚燧齊名，世稱“劉盧”、“姚盧”。與白樸、馬致遠(yuǎn)、珠簾秀均有交往。散曲如今僅存小令。著有《疏齋集》（已佚）《文心選訣》《文章宗旨》,傳世散曲一百二十首。有的寫山林逸趣，有的寫詩酒生活，而較多的是“懷古”，抒發(fā)對故國的懷念。今人有《盧疏齋集輯存》，《全元散曲》錄存其小令。
作者評價
盧摯官位顯達(dá)，舊學(xué)深厚，文學(xué)負(fù)有盛名。"元初，能文者曰姚（燧）、盧"；"古今體詩，則以摯與劉因為首。"臨川吳澄謂其"所作古詩類皆魏晉清言，古文出入盤誥中，字字土盆瓦缶，而有三代虎蜼瑚璉之器，見者莫不改觀"。（以上所引均見《新元史》）。
盧摯嘗謂："大凡作詩，須用《三百篇》與《離騷》。言不關(guān)于世教，義不存于比興，詩亦徒作。"又云："清廟明堂謂之古，朱門大廈，謂之華屋可也，不可謂之古；太羹玄酒，謂之古，八珍，謂之美味可也，不可謂之古。知此可與言古文之妙矣。"（《文章宗旨》）
元代徐明善謂其"凡為文盡棄古今拙陋之意，雖抽英搴藻，窮極絢粲。而與化工侔巧，不失自然，茲為妙矣。"（《芳谷集·疏齋盧公文后集序》）
其散曲與姚燧齊名，時稱"姚、盧"，與散曲大家馬致遠(yuǎn)、雜劇女藝人珠簾秀等相唱和。今存散曲有小令一百二十首，殘小令一，皆收入隋樹森編纂的《全元散曲》。內(nèi)容多是懷古唱和、寄情山林詩酒、寫景詠物等作，風(fēng)格與其詩文不同，變典雅蘊(yùn)藉為自然活潑，表現(xiàn)出元前期北散曲作家清麗派的特色，對散曲的發(fā)展有較大影響。
貫云石評其曲"媚嫵，如仙女尋春，自然笑傲"（《陽春白雪序》）。著有《疏齋集》，明初尚存，后佚。今有李修生《盧疏齋集輯存》。
藝術(shù)風(fēng)格
盧摯的散曲作品以“懷古”題材為多，如《洛陽懷古》、《夷門懷古》、《吳門懷古》等等。作者登臨憑吊，往往吐露對于時勢興衰的感慨，調(diào)子比較低沉。他雖然身為顯宦，卻有不少向往閑適的隱居生活、以及描寫質(zhì)樸自然的田園風(fēng)光的作品，如《雙調(diào)·蟾宮曲》《田家》，描寫了盛夏農(nóng)村“看蕎麥開花，綠豆生芽”的景象，語言本色，意致自然。
他的散曲風(fēng)格明麗自然。貫云石說：“疏齋媚嫵如仙女尋春，自然笑傲�！保ā蛾柎喊籽┬颉罚┻@大致概括了盧摯作品的藝術(shù)風(fēng)格，如《沉醉東風(fēng)》《秋景》《湘妃怨》《西湖》等都體現(xiàn)了這種特色。他的寫戀情的作品蘊(yùn)藉委婉而又不失明曉自然。如《落梅風(fēng)》《別朱簾秀》，吸收了民歌的白描手法，感情深摯。
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