詹鼎傳文言文翻譯
要讀懂一篇文言文，除了知道大概的意思之外，一些文言文詞語(yǔ)還是要有所掌握的。下面是小編帶來(lái)的詹鼎傳文言文翻譯，希望對(duì)你有幫助。
原文
詹鼎，字國(guó)器，臺(tái)寧海人也。其家素賤，父鬻餅市中，而舍縣之大家。大家惟吳氏最豪貴，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不與市中兒嬉敖，獨(dú)喜游學(xué)館，聽(tīng)人讀書(shū)，歸，輒能言諸生所誦。吳氏愛(ài)之，謂其父令兒讀書(shū)。鼎欣然，其父獨(dú)不肯，罵曰：“吾故市人家，生子而能業(yè)，吾業(yè)不廢足矣，奈何從儒生游也？”然鼎每自課習(xí)，夜坐餅灶下，誦不休。其父見(jiàn)其志不可奪，遣之讀書(shū)。踰年，盡通其師所能，師辭之。時(shí)吳氏家延師儒，鼎就學(xué)，吳氏亦子育之，使學(xué)。未數(shù)年，吳氏子無(wú)能與鼎談?wù)摺Ｆ鋷熑�，鼎遂為吳氏諸子師。
元末方國(guó)珍起海上，不能制，以重位授之。國(guó)珍開(kāi)府[注]慶元，求士為己用。國(guó)珍聞鼎有才，以計(jì)擒之。鼎為所獲，無(wú)奈，因?yàn)橹M力，為其府都事，有廉名。國(guó)珍弟平章事，有人犯法，屬鼎治，鼎論如法。平章之妻受賕，請(qǐng)于鼎。持不可，曰：“今方氏欲舉大謀，當(dāng)用天下賢士，一心守法，曷使婦人得預(yù)事乎？”不許。妻怒，譖之，系鼎獄，半載乃釋。
復(fù)起，為上虞制。上虞與偽吳王張士誠(chéng)地相錯(cuò)，軍吏貴臣甚眾，以鼎儒生，不習(xí)邊事，稍違約。鼎會(huì)眾于庭，引一驛丞，責(zé)以不奉公，斬之。在庭者皆股栗，膝行請(qǐng)罪，膝屈久不能起，乃罷。后雖元帥、萬(wàn)夫長(zhǎng)有所陳說(shuō)，皆長(zhǎng)跪以言，不敢舉目視其面。鼎臨事有才，簡(jiǎn)牘滿(mǎn)前，須臾而決。
至正末，我兵臨慶元城下，國(guó)珍懼，乘樓船遁于海。上怒，欲舉兵誅之。莫為計(jì)，鼎為草表謝，辭甚恭而辯。上讀表，曰：“孰謂方氏無(wú)人哉？是可以活其命矣。”乃赦之，不問(wèn)。更以國(guó)珍為右丞，鼎亦召至京師。
時(shí)河南行省缺郎中，吏部請(qǐng)命鼎為之。丞相曰：“吾同事，以鼎才不可使也�！贝霘q，除留守都衛(wèi)經(jīng)歷，改刑部郎中、刑部佐僚。未完，有司請(qǐng)除吏。丞相曰：“刑部有詹鼎在，勝百輩�！逼湟�(jiàn)稱(chēng)如此。鼎在刑部，一以寬仁行法，威聲不起，而人皆樂(lè)其不苛刻。會(huì)大都督府受賂，除軍吏。事發(fā)，誣鼎有贓。御史覆鼎，鼎言在留守時(shí)所養(yǎng)孤甥來(lái)省，恐有之，鼎誠(chéng)不知。御史曰：“法貴殺有名�！弊湔D鼎，與百余人皆死。
譯文
詹鼎，字國(guó)器。臺(tái)灣寧海人。他的家族向來(lái)貧窮，父親在街市賣(mài)餅為業(yè)，租本縣有錢(qián)人家的屋子居住。有錢(qián)人家中只有吳氏最富裕顯貴，租住在吳氏家時(shí)，生了詹鼎。詹鼎六七歲時(shí)，不喜歡與街市兒童嬉戲游玩，唯獨(dú)喜愛(ài)上學(xué)館聽(tīng)人讀書(shū)，回家后就能說(shuō)出學(xué)生們所誦的內(nèi)容。吳氏愛(ài)其聰敏，勸詹鼎的父親讓詹鼎讀書(shū)，詹鼎非常高興，但他的父親不答應(yīng)，罵道：“我們本來(lái)就是做小生意的人，生了兒子就能夠從事這行職業(yè)，我的職業(yè)不會(huì)后繼無(wú)人就足夠了，為什么要跟著讀書(shū)人呢？”，然而詹鼎每節(jié)課都認(rèn)真學(xué)習(xí)，夜晚常在餅灶之下捧書(shū)誦讀不止。他的父親為之感動(dòng)，遂讓他入學(xué)讀書(shū)。一年之后，把他老師所能教的都學(xué)會(huì)了，老師告辭離開(kāi)了。當(dāng)時(shí)吳氏聘請(qǐng)了儒學(xué)老師教授他的孩子，詹鼎就從學(xué)于吳家，吳氏同樣把他和自己的孩子一樣看待，讓他學(xué)習(xí)。沒(méi)過(guò)幾年，吳氏子弟無(wú)人能及詹鼎。他們的師辭別離開(kāi)了，于是詹鼎被聘請(qǐng)為吳氏孩子們的老師。
元末，方國(guó)珍起兵海上，朝廷不能制住他，于是授予他高官。方國(guó)珍在慶元成立府署，選置有才能的人為僚屬。方國(guó)珍聽(tīng)說(shuō)詹鼎有才能，用計(jì)謀扣留了他。詹鼎被抓住后，沒(méi)有辦法，因?yàn)檫@樣才替他做事，作了慶元府都事，以廉潔出名。方國(guó)珍任平章事的時(shí)候，有人違反法律，屬于詹鼎的管理，詹鼎按法論罪。平章事的妻子納賄，向詹鼎求情，詹鼎堅(jiān)持不同意，說(shuō)：“現(xiàn)在方國(guó)珍想要做大事，應(yīng)該用天下賢能的人，應(yīng)該完全遵守法令，怎么能讓婦人干預(yù)呢”。平章事之妻非常惱怒，誣告他，把詹鼎下獄，半年后才釋放。
詹鼎又被重新作用，任命為上虞制。上虞與偽吳王張士誠(chéng)所占地相互交錯(cuò)，軍吏貴臣很多，認(rèn)為詹鼎是一介書(shū)生，不懂得軍旅事情，多次違反約定。詹鼎借會(huì)眾之時(shí)，責(zé)一驛丞不奉公，斬首示眾。在庭內(nèi)的人都嚇得發(fā)抖，跪著上前請(qǐng)罪，至到跪得無(wú)法站起來(lái)，詹鼎才罷休。后來(lái)即使是元帥、萬(wàn)夫長(zhǎng)有事稟報(bào)，都是跪著說(shuō)話(huà)，不敢抬頭看著詹鼎的臉。詹鼎處理事情很有才能，一會(huì)兒就處理完許多公案。
元至正末年，我軍（朱元璋的隊(duì)伍）兵臨慶元城下。方國(guó)珍萬(wàn)分恐懼，乘船藏到海上去了。皇上大怒，想要派水兵誅殺他。（方國(guó)珍）走投無(wú)路，詹鼎代方國(guó)珍草擬了上表，他的言辭謙卑恭敬，軟中有硬�；噬蠟g覽表后嘆道：“誰(shuí)說(shuō)方氏手下沒(méi)有能人啊，憑借這樣的人他可以活命了�！本蜕饷饬朔絿�(guó)珍，不再問(wèn)他的罪。并且還任命詹鼎為右丞。把詹鼎召至京師。
當(dāng)時(shí)河南行省郎中一職空缺，吏部請(qǐng)求任命詹鼎擔(dān)任這一職務(wù)。丞相說(shuō)：“我們一起共事吧，以詹鼎這樣的才能，不應(yīng)該外派的�！贝毎肽旰�，任命為留守都衛(wèi)經(jīng)歷，改刑部郎中、刑部佐寮。任職未到期，有司衙門(mén)請(qǐng)求任命官職。丞相說(shuō)：“刑部有詹鼎在，勝過(guò)許多人�！必┫嘞襁@樣稱(chēng)贊他。詹鼎在刑部，執(zhí)行法令一向?qū)挻笕屎�，沒(méi)有威名，人們都樂(lè)于其不苛刻。碰到大都督府納賄任命官吏。事情敗露，誣陷詹鼎收受了臟款。御史審問(wèn)詹鼎，詹鼎說(shuō)在留守時(shí)他所收養(yǎng)的外甥來(lái)行省時(shí)，可能有納賄的事，我實(shí)在不知情啊。御史說(shuō)：“執(zhí)行法令貴在殺有名氣的人�！弊罱K處死了詹鼎等一百余人。
拓展閱讀
作者簡(jiǎn)介
方孝孺（1357—1402年7月25日），寧海人，字希直，一字希古，號(hào)遜志，曾以“遜志”名其書(shū)齋，因其故里舊屬緱城里，故稱(chēng)“緱城先生”；又因在漢中府任教授時(shí)，蜀獻(xiàn)王賜名其讀書(shū)處為“正學(xué)”，亦稱(chēng)“正學(xué)先生”，明朝大臣、學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家。后因拒絕為發(fā)動(dòng)“靖難之役”的燕王朱棣草擬即位詔書(shū)，被朱棣殺害。南明福王時(shí)追謚“文正”。
文學(xué)成就
方孝孺半身像，取自清顧沅輯，道光十年刻本《古圣賢像傳略》方孝孺的政論文、史論、散文、詩(shī)歌俱佳，絕大部分收集在《遜志齋集》中。其文學(xué)作品，如《蚊對(duì)》《指喻》《越巫》《鼻對(duì)》《吳士》《越車(chē)》等等，都有其特色。
“主題鮮明，議論大膽”。這是方孝孺文學(xué)作品的重要特色之一。如他寫(xiě)的《越巫》一文，通過(guò)一個(gè)以“治鬼”術(shù)騙人的越巫，最后被人裝鬼反其道嚇?biāo)赖墓适拢晾钡爻爸S了社會(huì)上巫祝欺人為生的邪惡與自欺，落得個(gè)身赴黃泉的可悲結(jié)局。
他還善于以“寓熱于冷、以形傳神”的'手法抒發(fā)憤世嫉俗之情。如《吳士》一文即屬此類(lèi)。文中借張士誠(chéng)的形象諷刺那些偏聽(tīng)偏信、輕于用人的當(dāng)權(quán)者，又借與吳士交游的“錢(qián)塘無(wú)賴(lài)”的群體形象，揭露了浮夸之風(fēng)的社會(huì)基礎(chǔ)。
“選材嚴(yán)、開(kāi)掘深”，這也是他文學(xué)作品的特色。《指喻》可視為范例，其是一篇議論性散文，由敘事和論理兩部分組成。前一部分?jǐn)⑹�，后一部分闡發(fā)所敘之事中蘊(yùn)含的道理。借“喻”立說(shuō)，兩者緊密結(jié)合，相得益彰。
第四個(gè)特點(diǎn)是善于借喻，運(yùn)用對(duì)比寓言等寫(xiě)作技巧。最具代表性的屬《鼻對(duì)》和《蚊對(duì)》。《蚊對(duì)》是一篇探討生活哲理的倫理散文，即事論理，從被蚊蟲(chóng)叮咬這件具體的日常生活瑣事，升華到人生重大的哲理原則。
《明史》說(shuō)，“方孝孺，工文章，醇深雄邁。每一篇出，海內(nèi)爭(zhēng)相傳誦�！薄端膸�(kù)全書(shū)總目》在評(píng)其文章更是“縱橫豪放，頗出入東坡、龍川之間”。
此外，方孝孺撰有《周禮考次》《大易枝辭》《武王戒書(shū)注》《宋史要言》《帝王基命錄》《文統(tǒng)》等。
方孝孺題宋·李迪《三顧圖》臺(tái)北故宮博物院藏方孝孺所撰寫(xiě)的《重刻成化本遜志齋集》收入寧�？h文物辦庫(kù)房。該書(shū)在寧海一藏家處發(fā)現(xiàn)，全套18本，每本書(shū)長(zhǎng)26.5厘米、寬16.6厘米、厚1厘米，內(nèi)收集有方孝孺絕大部分的政論文、史論、散文、詩(shī)歌等，其文學(xué)作品《蚊對(duì)》《指喻》《越巫》《鼻對(duì)》《吳士》《越車(chē)》等皆在其中。因方孝孺殉節(jié)后其書(shū)被禁，故流傳甚少。1928年，寧海鄉(xiāng)紳胡撝謙深感“寧海為其生長(zhǎng)之鄉(xiāng)，寧海誠(chéng)不可無(wú)刻本”，以成化本為底本重刊，名為《重刻成化本遜志齋集》，共40卷，包括拾遺卷和附錄卷；書(shū)中篇目一如成化本，但內(nèi)容已遠(yuǎn)超成化本范圍。
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