《豐樂(lè)亭記》文言文及翻譯
《豐樂(lè)亭記》這篇散文，是醉翁亭記的姐妹篇，融記敘、議論、抒情和描寫(xiě)于一體，下面是《豐樂(lè)亭記》文言文及翻譯，歡迎閱讀。
豐樂(lè)亭記
作者： 歐陽(yáng)修
修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問(wèn)諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂(lè)之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬(wàn)于清流山下，生擒其皇甫輝、姚鳳于滁東門(mén)之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無(wú)在也，蓋天下之平久矣。
自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)，所在為敵國(guó)者，何可勝數(shù)？及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見(jiàn)山高而水清。欲問(wèn)其事，而遺老盡矣！今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也。
修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣⑩上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。
慶歷丙戌六月日，右正言知制誥、滁州軍州事歐陽(yáng)修記。
譯文
我擔(dān)任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺(jué)得甘甜。向滁州人詢問(wèn)泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢(shì)洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛(ài)這里的風(fēng)景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開(kāi)石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來(lái)游樂(lè)。滁州在五代混戰(zhàn)的時(shí)候，是個(gè)互相爭(zhēng)奪的地區(qū)。過(guò)去，太祖皇帝曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f(wàn)軍隊(duì)，在滁州東門(mén)的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過(guò)滁州地區(qū)的山水，查核過(guò)滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來(lái)眺望清流關(guān)，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方�？墒牵�(dāng)時(shí)的人都已經(jīng)不在，大概是天下太平的時(shí)間長(zhǎng)久了。
自從唐朝敗壞了它的政局，全國(guó)四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计饋?lái)爭(zhēng)奪天下，到處都是敵對(duì)的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國(guó)就統(tǒng)一了。以前的憑靠險(xiǎn)要的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問(wèn)問(wèn)那時(shí)的情形，可是留下來(lái)的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長(zhǎng)江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂(lè)地過(guò)日子，一直到死。有誰(shuí)曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤(rùn)化育到一百年的長(zhǎng)久呢！
我來(lái)到這里，喜歡它地方僻靜而公事清簡(jiǎn)，又愛(ài)它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的人士來(lái)游玩，抬頭望山，低首聽(tīng)泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光，無(wú)一不令人喜愛(ài)。（那時(shí)）又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂(lè)意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂(lè)，是因?yàn)橛行疑谶@太平無(wú)事的時(shí)代。
宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂(lè)，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫(xiě)下（這篇文章）來(lái)為這座亭子命名。
太歷丙戌六月日，右正言、知制誥、知滁州軍州事歐陽(yáng)修記。
評(píng)析
本文名為”記豐樂(lè)亭“，實(shí)際上作者卻用了較多的篇幅，通過(guò)今昔對(duì)比的手法歌頌了當(dāng)時(shí)的”太平盛世“。盡管北宋前期的局勢(shì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上以前的”文景之治“、”貞觀之治“，但從結(jié)束了唐末開(kāi)始形成的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的割據(jù)局面這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，還是有利于社會(huì)發(fā)展的。作者雖把這種安定局勢(shì)的形成歸功于”宋受天命，圣人出而四海一“，但是，他能同情并謳歌滁州百姓的”安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死“的安閑生活，確實(shí)有積極意義的。同時(shí)，我們還應(yīng)注意到，本文是在歐陽(yáng)修被貶后寫(xiě)出的。當(dāng)他在宦海失意，地位一落千丈時(shí)，還能處之泰然，從中可以看到他的胸襟是何等開(kāi)闊！
文中寫(xiě)景的地方有兩處。開(kāi)頭介紹清泉附近的環(huán)境，作者用了簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出”其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏“。在第三段中，作者描繪游客們?cè)谝荒晁募局械牟煌惺軙r(shí)，只用了”掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀“寥寥十五個(gè)字，其用字之節(jié)省真令人拍案叫絕。對(duì)于這一點(diǎn)，我們可參看后面的《醉翁亭記》，便可悟出其中的奧妙。
此外，本文充分反映了作者真摯而深厚的感情。他身為地方長(zhǎng)官，能在百忙中”與滁人往游其間“，”日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉“，正體現(xiàn)了他”與民同樂(lè)“的愛(ài)民思想。
賞析
散文選自《歐陽(yáng)文忠公集》。寫(xiě)于慶歷六年（１０４６）。所謂”慶歷新政“，僅經(jīng)過(guò)一年多時(shí)間，就在慶歷五年春宣告失敗，執(zhí)政大臣杜衍、范仲淹等相繼被斥逐。歐陽(yáng)修因上書(shū)為他們辯護(hù)，也被捏造罪名，貶于滁州。滁州五代時(shí)為爭(zhēng)戰(zhàn)之地，備受破壞，經(jīng)過(guò)宋初近百年的休養(yǎng)生息，已初步恢復(fù)元?dú)狻Ｖ菸髂犀樼鹕綖橛斡[勝地，歐陽(yáng)修政事之暇，頗喜尋幽訪勝，辟地筑亭。此文除記述建豐樂(lè)亭的經(jīng)過(guò)及與滁人共游之樂(lè)外，還描繪了滁州從戰(zhàn)亂到和平的變遷，從而寄托了安定來(lái)之不易，應(yīng)予珍惜的命意。
無(wú)論是記述還是描繪，全文都是圍繞”樂(lè)“而寫(xiě)：建亭取名為神經(jīng)是思樂(lè)；與滁人共游為”樂(lè)“，是享樂(lè)。樂(lè)在亭中，樂(lè)在山川，樂(lè)在和平安定的歲月。
歐陽(yáng)修的散文，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，含義深遠(yuǎn)。全篇不足５００字，卻多角度、深層面地寫(xiě)出了”豐樂(lè)亭“的”樂(lè)“意。
處地之”樂(lè)“——自然與創(chuàng)造。
歐陽(yáng)修能夠在滁州飲到甘甜的泉水，賞到優(yōu)美的景致，都是大自然所賜，當(dāng)然樂(lè)；看景致，僅在距滁州百步的'地方，上有”聳然而特立“的”豐山“，下有”窈然而深藏“的”幽谷“，中有”滃然而仰出“的”清泉“，能不樂(lè)？樂(lè)是樂(lè)，但作者不想只得一時(shí)之樂(lè)，也不愿獨(dú)享其樂(lè)，于是在自然賜”樂(lè)“的基礎(chǔ)上，又用人力去創(chuàng)造”樂(lè)“，去豐富”樂(lè)“——”疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間“。真可謂是由”樂(lè)“而造亭，由亭而生”樂(lè)“，”樂(lè)“何其多，人”豐樂(lè)“，亭也就叫”豐樂(lè)亭“了
處時(shí)之”樂(lè)“ ——機(jī)遇與幸運(yùn)。
只有”樂(lè)“之地不能成就其”樂(lè)“，還必須處在”樂(lè)“之時(shí)。而作者和滁州百姓，正巧碰見(jiàn)了這”樂(lè)“時(shí)，這”樂(lè)“的機(jī)遇，能不感覺(jué)幸運(yùn)嗎？作者寫(xiě)處時(shí)之”樂(lè)“，是從四個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的。一是”樂(lè)“之久。滁州在五代時(shí)就是兵家必爭(zhēng)之地，沒(méi)有什么安定可言，而宋太祖趙匡胤”嘗以周師“平定此地。到了作者所處的時(shí)代，再想去尋戰(zhàn)爭(zhēng)的遺跡，也已經(jīng)不可得，因?yàn)椤惫世辖詿o(wú)在也“，”天下之平久矣“，百姓”休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也“。二是”樂(lè)“之源。遠(yuǎn)源是”唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)“，近源則是”宋受天命，圣人出而四海一“。說(shuō)白了，這”樂(lè)“之源其實(shí)就是大宋皇帝，是他使得”向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見(jiàn)山高而水清“。三是”樂(lè)“之況。既然處于”樂(lè)“之地，”樂(lè)“之時(shí)，那百姓到底是怎么個(gè)”樂(lè)“法呢？看吧，”今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死“。用現(xiàn)代一點(diǎn)的詞語(yǔ)表達(dá)，就是”百姓豐衣足食，安居樂(lè)業(yè)，生老病死，順其自然，一派田園風(fēng)光“，于是作者”日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉；掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)“，多么愜意呀！這是想當(dāng)年陶淵明連做夢(mèng)都想過(guò)的生活，現(xiàn)在讓宋朝的歐陽(yáng)修和滁州百姓過(guò)上了，這種”樂(lè)“，局外人怎么能體會(huì)得到呢？四是”樂(lè)“之思。人常說(shuō)：飲水思源。既然嘗到了”樂(lè)“的甜頭，那就一邊”樂(lè)“，一邊思——讓百姓”知上之功德“，”知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也“。而作者更沒(méi)有忘記”宣上恩德“是自己的職責(zé)。在”樂(lè)“的過(guò)程中，讓百姓思德報(bào)恩，懂得這”樂(lè)“來(lái)之不易，應(yīng)當(dāng)加倍珍惜，以擁護(hù)趙宋王朝。這也是本文的深層內(nèi)涵。
處人之”樂(lè)“——井然與融洽。
作者歐陽(yáng)修時(shí)為滁州刺史，是朝廷命官，如果他只知道自己享”樂(lè)“，自己陶醉于山水之間，沉迷于美景之中，那就不是真正的”樂(lè)“。真正的”樂(lè)“在老百姓那里，在于民風(fēng)民俗民愿民心，也就是孟子所說(shuō)的”與民同樂(lè)“。歐陽(yáng)修深知這一點(diǎn)，因此，他體察民情，關(guān)心百姓疾苦，將滁州治理得井然有序，與百姓相處和諧，關(guān)系融洽，于是他才得情致，”樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑“，”又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也“。百姓喜歡與自己游，那怎么能不”樂(lè)“個(gè)痛快，”樂(lè)“個(gè)天翻地覆呢？
這篇散文，融記敘、議論、抒情和描寫(xiě)于一體，以”樂(lè)“開(kāi)篇，以”樂(lè)“終結(jié)，”樂(lè)“貫串始終，景怡人，情動(dòng)人，理啟人。他的《醉翁亭記》讓人跟著”醉“，他的《豐樂(lè)亭記》讓人跟著”樂(lè)“，真不愧為傳世的姊妹篇呀。當(dāng)然，還必須認(rèn)識(shí)到，這兩篇散文都間接地、含蓄地抒發(fā)了作者”樂(lè)“與”醉“之中的憤郁和不平。
創(chuàng)作背景
宋仁宗慶歷五年（1045年）八月，“慶歷新政”失敗，執(zhí)政大臣杜衍、范仲淹等相繼被斥逐。歐陽(yáng)修因上書(shū)為他們辯護(hù)，也被捏造罪名，由河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使降知滁州，十月到任。他在《滁州謝上表》中，猶憤憤不平地辯解：“謗讒始作，大喧群口而可驚；誣閣終明，幸賴圣君之在上。”究其根源，實(shí)乃“嘗列諫坦，論議多及于貴權(quán)”，因之“若臣身不翻，則攻者不休······必欲措臣少安，莫若里之閑處，使其脫風(fēng)波而遠(yuǎn)去，避陷阱之危機(jī)�！�
歐陽(yáng)修三次遭貶使他對(duì)當(dāng)時(shí)冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了比較清醒的認(rèn)識(shí)；官場(chǎng)的傾軋，使他希圖擺脫世俗紛擾，向往恬靜的歸隱生活。滁州在長(zhǎng)江與淮河之間，正是“舟車商賈四方賓客之所不至”的“閑處”，山高水清，風(fēng)景宜人。這里地處偏僻，民風(fēng)淳厚。歐陽(yáng)修被貶至此，倒也悠閑自在。在這里，清山綠水滌除他心頭的煩惱，大自然觸發(fā)了他無(wú)拘無(wú)束的天性和豐富的感情。他幾乎陶醉于山水美景之中。由于他把“與民同樂(lè)”看成是“刺史之事也”，雖然是“載評(píng)流徙”，遠(yuǎn)離了斗爭(zhēng)的中心，不能直接向朝廷指陳時(shí)弊了，其心倒也安然，作者這時(shí)的人生觀比較曠達(dá)的�！敦S樂(lè)亭記》就是在這樣的背景下寫(xiě)成的。
作品鑒賞
全文可分三段。首段簡(jiǎn)介建亭的緣起。文章一開(kāi)始就特意點(diǎn)明時(shí)間，即在他到滁的第二年，也就是初具政績(jī)之時(shí)，其中已含樂(lè)意。滁地“山州窮絕，比乏水泉”。而當(dāng)炎炎夏日，竟“偶得一泉于城之西南豐山之谷中，水味甘冷”（歐陽(yáng)修《與韓忠獻(xiàn)王書(shū)》），作者喜出望外，親臨考查：“俯仰左右，顧而樂(lè)之�！蔽恼轮链�，正面點(diǎn)明“樂(lè)”字。于是喜悅之情，一氣流注：“疏泉鑿石，辟地以為亭�！倍さ哪康模质怯芭c滁人往游其間”。由自我慶幸到與民同樂(lè)，在一片歡樂(lè)意緒中莫定題旨。
第二段通過(guò)對(duì)滁州歷史的回顧和地理位置的介紹，歌頌了宋王朝結(jié)束戰(zhàn)亂，使人民安居樂(lè)業(yè)的功德。為了突出主題，作者只寫(xiě)了宋朝以前故亂的歷史。并通過(guò)今昔對(duì)比的手法來(lái)表現(xiàn)主題的。“滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝嘗以周師破李景兵十五萬(wàn)于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門(mén)之外，遂以平滁”這一段是寫(xiě)歷史。表現(xiàn)了滁州過(guò)去的戰(zhàn)事和宋太祖趙匡撤的勇武，贊揚(yáng)了宋朝開(kāi)國(guó)皇帝的武功�！靶迖L考其山川、按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無(wú)在者。蓋天下之平久矣”這一段是寫(xiě)當(dāng)代。昔日的戰(zhàn)場(chǎng)，如今已經(jīng)難于考察其具體地點(diǎn)了。因?yàn)椤肮世稀倍家巡辉诹�，天下太平日子已�?jīng)很久了，這是第一層對(duì)比。
從“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二層對(duì)比。這一段通過(guò)對(duì)人間滄桑的感慨，又一次頌揚(yáng)了宋王朝統(tǒng)一國(guó)家、讓人民休養(yǎng)生息的功德。作者俯仰今昔。反復(fù)抒發(fā)感嘆，使文章充滿了感情，這兩層對(duì)比，也都是與文章題目和主題相照應(yīng)的。寫(xiě)“滁于五代干戈之際，用武之地也”，又寫(xiě)“自唐失其政。海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)”，都是為了說(shuō)明當(dāng)時(shí)的百姓不能“豐樂(lè)”。而“圣人出而四海一”以后，百姓能夠豐足安樂(lè)，則是“上之功德”。進(jìn)一步證明四海安樂(lè)的局而來(lái)之不易，彌足珍貴。
最后一段段回應(yīng)開(kāi)端，具體寫(xiě)出“與滁人往游其間”之樂(lè)，歸結(jié)主題。文中寫(xiě)作者“與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉”的四時(shí)之景，凝煉而生動(dòng)；道滁地風(fēng)俗之美，淳厚而安閑。段中，交錯(cuò)用了四個(gè)“樂(lè)”字，琳漓酣暢地抒寫(xiě)了歐公此時(shí)的愉悅情懷。首先作者慶幸自己遠(yuǎn)脫風(fēng)波而“樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑”，一樂(lè)也；滁人“樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游”，二樂(lè)也；作者縱談古今，意在讓人民了解“安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)李之時(shí)也”，三樂(lè)也；凡此種種，皆因“宣上恩德，以與民共樂(lè)”，是地方官應(yīng)做之事，四樂(lè)也。這就將首段“疏泉鑿石，辟地以為亭”而“與滁人往游其間”之事，說(shuō)得端莊入理。
這篇文章的最大特點(diǎn)是借寫(xiě)景而抒情，情景交融。文章用了大量筆墨寫(xiě)滁州的山水景色，從中流淌出作者豐富的情感。戰(zhàn)亂之時(shí)，好山好水不過(guò)是為了割據(jù)稱王的“憑侍險(xiǎn)阻”；在世事變遷的過(guò)程中，也只是“漠然徒見(jiàn)山高而水清”；而在百姓安居樂(lè)業(yè)的當(dāng)時(shí)，則“四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)”。歐陽(yáng)修寫(xiě)景有很深的功力。文中僅用“掇幽芳而萌喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀”這十五個(gè)字就把一年四季四時(shí)之景的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)了�！岸抻姆级a喬木”是通過(guò)人的動(dòng)作來(lái)寫(xiě)春夏之景；“風(fēng)霜冰雪，刻露清秀”則是用人的感受來(lái)寫(xiě)秋冬之色。文短情深，不僅反映出當(dāng)時(shí)作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精確的表達(dá)能力
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