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宜都記文言文翻譯
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文作為一種定型化的書(shū)面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。要一起來(lái)學(xué)習(xí)文言文嗎？以下是小編收集整理的宜都記文言文翻譯，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
宜都記文言文原文
自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水紆曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見(jiàn)日月，絕壁或千許丈，其石采色形容，多所像類(lèi)，林木高茂，略盡冬春，猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。所謂三峽，此其一也。山松言：常聞峽中水疾，書(shū)記及口傳，悉以臨懼相戒，曾無(wú)稱(chēng)有山水之美也。及余來(lái)踐躋此境，既至欣然，始信耳聞之不如親見(jiàn)矣。其疊崿秀峰，奇構(gòu)異形，固難以辭敘。林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞?xì)庵怼Ｑ霾毟┯�，彌�?xí)彌佳，流連信宿，不覺(jué)忘返。目所履歷，未嘗有也。既自欣得此奇觀，山水有靈，亦當(dāng)驚知己於千古矣。
宜都記文言文翻譯
江水從黃牛灘向東流入西陵界到峽口有一百多里，山勢(shì)和水的流向都很曲折紆回。兩岸高山重重地遮擋著江面，要不是中午或半夜，是看不到太陽(yáng)和月亮的；岸上的絕壁有的高達(dá)千丈，壁上的石頭的顏色和狀態(tài)，有很多類(lèi)似某種東西的形狀。林木高而茂密由冬到春四季都如此。猿猴鳴叫的聲音非常清厲凄婉，在山谷間回響著，清越不絕。（人們）所稱(chēng)的“三峽”，這就是其中之一。
袁山松說(shuō)：“常常聽(tīng)說(shuō)峽中的水流很快，書(shū)本記載以及口頭傳說(shuō)都用登臨此境令人恐懼相勸告，還沒(méi)有人稱(chēng)贊山水美麗。到我來(lái)實(shí)地登臨這地方，一到那里，感到特別欣喜，才相信耳聞不如親眼所見(jiàn)。 那層疊的山崖、秀麗的山峰，奇特的結(jié)構(gòu)，異常的形狀，確實(shí)很難用言辭來(lái)敘說(shuō)。山林里樹(shù)木聳立，繁榮茂盛，竟在云氣的外面。抬頭欣賞高山遠(yuǎn)樹(shù)，俯身觀看江中倒影，愈熟悉這風(fēng)光愈感到美好。流連了兩晚，還沒(méi)察覺(jué)忘了返回。（我）親眼看見(jiàn)親身經(jīng)歷的，（還）沒(méi)有過(guò)。已從中高興地欣賞到了這種奇特的景觀，是山水有靈氣，也該驚喜千古以來(lái)終于遇到知己了！”
宜都記的文言文字詞解釋?zhuān)?/strong>
�。�1）泠泠不【絕】 指：（ 停止 ）
（2）常聞峽中水【疾】 指：（ 快 ）
�。�3）【悉】以臨懼相戒 指：（ 都 ）
（4）其石彩色【形容】指：（狀態(tài)；樣子）
�。�5）書(shū)記及口傳，悉以臨懼相戒 指：（書(shū)本記載）
�。�6）及余來(lái)踐【躋】此境 指：（臨）
�。�7）【略】盡冬春 指：（略微）
(8) 山水【紆曲】 指：（即曲折）
（9）其【疊崿】秀峰 指：（即層疊的山崖）
宜都記的賞析：
既自欣得此奇觀，山水有靈，矣當(dāng)驚知己于千古矣:
這樣美麗的山水景色，千古以來(lái)無(wú)人欣賞，今天作者來(lái)到這里，喜愛(ài)之極，流連忘返。如果山水像人一樣有感情有知覺(jué)的話(huà)，自己的美這樣被人喜愛(ài)、被人肯定，一定會(huì)象遇到知己一樣高興。上文直接抒發(fā)了作者親臨“此境”的思想感情。這種思想感情可用文中的哪兩個(gè)字來(lái)概括？“欣”“驚”
注釋?zhuān)?/strong>
1、泠泠不【絕】：停止。
2、常聞峽中水【疾】：快。
3、【悉】以臨懼相戒：都。
4、其石彩色【形容】：狀態(tài)；樣子。
5、及余來(lái)踐【躋】：此境臨……
6、【略】盡冬春：略微。
7、山水【紆曲】：曲折。
8、其【疊崿】秀峰：即層疊的山崖。
相關(guān)資料：
袁山松，又名為袁崧，西晉吳郡太守。他性情秀遠(yuǎn)，擅長(zhǎng)音樂(lè)，其歌《行路難》，聽(tīng)者無(wú)不落淚，與羊曇之唱樂(lè)、桓伊之挽歌，并稱(chēng)"三絕"。他不但博學(xué)能文，所著《后漢書(shū)》百篇曾被公認(rèn)為不朽之作，而又精擅音樂(lè)，與當(dāng)時(shí)善唱樂(lè)的羊曇，能挽歌的桓伊，被同譽(yù)為"三絕"；袁廓之，則是一位著名的孝子，其父死于非命，他立誓終身不聽(tīng)音樂(lè)，布衣蔬食足不出戶(hù)，曾被贊嘆為："有子如袁廓之足矣"；袁淑，則以文章冠組當(dāng)時(shí)而知名，曾被當(dāng)時(shí)的大詩(shī)人謝莊惺惺相惜為"江東無(wú)我卿當(dāng)獨(dú)步，我若無(wú)卿亦一時(shí)之杰。此后，袁氏一連的出了好幾位功在傳統(tǒng)文化的了不起學(xué)者，他們是宋代的袁樞，明代的袁宏道，和清代的袁枚。
據(jù)史書(shū)記載在東晉，隆安三年（399年），孫恩進(jìn)攻滬瀆，吳郡太守袁山松筑東、西滬瀆壘與之對(duì)抗，壘破兵敗，袁山松戰(zhàn)死，其子孫留居守廬。上海的袁姓是袁山松的后代。