顧榮施炙文言文的翻譯

　　在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，我們總免不了跟文言文打交道，文言文作為一種定型化的書面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編精心整理的顧榮施炙文言文的翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　【翻譯】

　　顧榮在洛陽(yáng)時(shí)，應(yīng)別人的邀請(qǐng)去赴宴。（在宴席上）他發(fā)覺(jué)烤肉的下人臉上顯露出對(duì)烤肉渴求的神色，很想吃幾塊。于是他拿起自己的那份烤肉，讓下人吃。同席的人都恥笑他有失身份。顧榮說(shuō)：“一個(gè)人每天都烤肉，怎么能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢？”后來(lái)戰(zhàn)亂四起，晉朝大批人渡長(zhǎng)江南流，每當(dāng)（顧榮）遇到危難，經(jīng)常有一個(gè)人在顧榮左右保護(hù)他，于是顧榮感激的問(wèn)他原因，才知道他就是當(dāng)年的“受炙人”。

　　【思想】

　　贊揚(yáng)了顧榮推己及人，肯為別人著想的品質(zhì)；

　　俗語(yǔ)：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)或好人有好報(bào)。

　　【原文】

　　顧榮在洛陽(yáng)，嘗應(yīng)人請(qǐng)①。覺(jué)行炙人有欲炙②之色，因輟③已施焉④。同坐嗤之。榮曰：“豈有終日?qǐng)?zhí)之而不知其味者乎？”后遭亂渡江，每經(jīng)危急，常有一人左右。已問(wèn)其所以，乃受炙人也。

　　【注釋】

　　1、應(yīng)人請(qǐng)：赴宴。

　　2、欲炙：烤肉。

　　3、輟：讓出，施舍。

　　4、施焉：施，給；兼詞“于之”。

　　主人公簡(jiǎn)介

　　顧榮（？～312）西晉末年擁護(hù)司馬氏政權(quán)南渡的江南士族首腦。字彥先，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，顧雍孫。弱冠仕吳，吳亡，與陸機(jī)、陸云同入洛，號(hào)為三俊。拜郎中，轉(zhuǎn)廷尉正，先后辟為王侯僚屬�；莸壅鳛樯ⅡT常侍，懷帝永嘉元年為司馬睿軍司，加散騎常侍，凡所謀劃，皆與榮議。永嘉六年卒于官，贈(zèng)侍中驃騎將軍開府儀同三司，謚元，有《顧榮集》已佚。

　　思想

　　贊揚(yáng)了顧榮，體恤下人，推己及人，肯為別人著想的品質(zhì)和行炙人的知恩圖報(bào)的品質(zhì)。多做一點(diǎn)好事，多關(guān)心一下別人，或許就會(huì)得到回報(bào)。

　　俗語(yǔ)

　　滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)或好人有好報(bào)。樂(lè)于助人，也要有恩必報(bào)。

　　文言知識(shí)

　　焉。文言虛詞，既可以作兼詞，也可以作疑問(wèn)詞語(yǔ)氣詞等用。上文“輟己之炙而施焉”中的“焉”，譯為“于之”（“于”介詞，引出動(dòng)作的對(duì)象，“之”指代端烤肉的仆人）；“焉施之”中的“焉”，則相當(dāng)于“為什么”。

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