桓子請(qǐng)死文言文翻譯
桓子請(qǐng)死是春秋時(shí)期的一篇文言文。小編為大家整理的桓子請(qǐng)死文言文翻譯，喜歡的朋友不要錯(cuò)過(guò)了。
桓子請(qǐng)死
【原文】
秋，晉師歸，桓子請(qǐng)死，晉侯欲許之。士貞子諫曰：“不可。城濮之役，晉師三日谷，文公猶有憂色。左右曰：‘有喜而憂，如有憂而喜乎？’公曰：‘得臣猶在，憂未歇也。困獸猶斗，況國(guó)相乎！’及楚殺子玉，公喜而后可知也。 曰：‘莫余毒也已�！菚x再克而楚再敗也。楚是以再世不競(jìng)。今天或者大警晉也，而又殺林父以重楚勝，其無(wú)乃久不競(jìng)乎？林父之事君也，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)，社稷之衛(wèi)也，若之何殺之？夫其敗也，如日月之食焉，何損于明？”晉侯使復(fù)其位。
譯文：
魯宣公十二年秋天，晉楚交戰(zhàn)，晉敗回到了國(guó)內(nèi)，將軍荀林父（桓子）因而請(qǐng)求死罪，晉景公打算答應(yīng)他。 士貞子勸諫說(shuō)：“不可以。以前城濮一戰(zhàn)，晉軍勝利后已經(jīng)吃了三天楚軍留下的糧食，但晉文公還是面有憂色。左右隨從說(shuō)：‘有了喜事卻憂愁，難道有了憂愁的事才高興嗎？’文公說(shuō)：‘楚國(guó)大將得臣還在，憂愁還不能結(jié)束。一頭被圍困的野獸，尚且還要作最后的'搏斗，何況是一國(guó)的宰相！’等到得臣受責(zé)而死后，文公才表現(xiàn)出高興的樣子。因?yàn)檫@是晉國(guó)的再次勝利，并且是楚國(guó)的再次失敗，以致楚國(guó)歷經(jīng)兩代君主都不能強(qiáng)盛。如今晉國(guó)戰(zhàn)敗，或許是上天要警戒晉國(guó)，但若殺了荀林父，便等于楚國(guó)再勝利一次，恐怕晉國(guó)也無(wú)法長(zhǎng)久強(qiáng)盛吧！荀林父侍奉國(guó)君，進(jìn)則想要竭盡忠誠(chéng)，退則想要彌補(bǔ)過(guò)失，是國(guó)家的忠誠(chéng)衛(wèi)士，怎能殺他呢？他的戰(zhàn)敗，就如同日蝕月蝕般，哪里會(huì)損害他的光明？”景公于是讓荀林父恢復(fù)官職。
賞析
這是感情和理智的論辯：按照一般的道理，戰(zhàn)敗既損失了實(shí)力又打擊了士氣，更何況對(duì)方是楚國(guó)！所以不要說(shuō)桓子自己主動(dòng)請(qǐng)求死，就是他不這樣，晉侯都要這樣了！戰(zhàn)爭(zhēng)有戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)矩，作為將領(lǐng)，桓子沒(méi)有什么怨言，而若真得處死桓子，好像誰(shuí)也都沒(méi)有可資求情的理由。一般的思維都是這樣！可是同樣的問(wèn)題，若站在不同的角度，那么也就有不同的看法！士貞子的觀點(diǎn)不可不謂謂獨(dú)辟蹊徑：他不是站在自己的損失立場(chǎng)上說(shuō)事，因?yàn)闀x侯的答應(yīng)就是基于這一點(diǎn)。他卻從敵方的接受立場(chǎng)上分析，這樣楚國(guó)當(dāng)然希望晉國(guó)這一邊損失越大越好了，而桓子的請(qǐng)死一旦答應(yīng)，就正好成全了楚國(guó)的希望！從感情上講，晉國(guó)沒(méi)法接受失敗的沖擊，可是若從理智上講，則應(yīng)該把目光放的更大更長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，赦免確實(shí)遠(yuǎn)比殺了桓子更有利于晉國(guó)的發(fā)展！
其實(shí)生活中的我們，一般都是如晉侯的思考的路子，就事論事，看似公平合理，賞罰分明，其實(shí)未必是最合理的解決辦法！有時(shí)我們暫時(shí)冷靜一下，換個(gè)角度再看看，那么當(dāng)一些損失已經(jīng)沒(méi)法挽回了，我們就應(yīng)該想著怎么補(bǔ)救，而不是急于為失敗去懲罰什么！
不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)了，一旦事情真的來(lái)了，誰(shuí)又能在短時(shí)間里冷靜地全盤思考呢？所謂的理智，有時(shí)更近于理想化！
出處：
出自《左傳-宣公十二年》
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