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送李材叔知柳州序文言文翻譯
一般人都說(shuō)南越偏僻又遙遠(yuǎn)，那里的風(fēng)俗習(xí)慣與中原不一相同。所以派去做官的人都不打算長(zhǎng)期在那里供職，往往車(chē)船還沒(méi)出發(fā)，就已經(jīng)扳著手指頭在計(jì)算返回的日期。下面是小編收集整理的送李材叔知柳州序文言文翻譯，希望對(duì)您有所幫助！
送李材叔知柳州序
[北宋]曾鞏
談?wù)咧^南越偏且遠(yuǎn)，其風(fēng)氣與中州②異。故官者皆不欲久居，往往車(chē)船未行，輒已屈指計(jì)歸日。又咸小其官，以為不足事。其逆自為慮如此，故其至皆傾搖解弛，無(wú)憂且勤之心。其習(xí)俗從古而爾不然何自越與中國(guó)通已千余年而名能撫循其民者不過(guò)數(shù)人邪？故越與閩、蜀，始俱為夷，閩、蜀皆已變，而越獨(dú)尚陋，豈其俗不可更與？蓋吏者莫致其治教之意也。噫！亦其民之不幸也已。
彼不知由京師而之越，水陸之道皆安行，非若閩溪、峽江、蜀棧之不測(cè)。則均之吏于遠(yuǎn)，此非獨(dú)優(yōu)歟？其風(fēng)氣吾所諳之，與中州亦不甚異。起居不違其節(jié)，未嘗有疾。茍違節(jié)，雖中州寧能不生疾邪？其物產(chǎn)之美，果有荔子、龍眼、蕉、柑、橄欖，花有素馨、山丹、含笑之屬，食有海之百物，累歲之酒醋，皆絕于天下。人少斗訟，喜嬉樂(lè)。吏者唯其無(wú)久居之心，故謂之不可。如其有久居之心，奚不可邪？
古之人為一鄉(xiāng)一縣，其德義惠愛(ài)尚足以薰蒸漸澤，今大者專(zhuān)一州，豈當(dāng)小其官而不事邪？令其得吾說(shuō)而思之，人咸有久居之心，又不小其官，為越人滌其陋俗而驅(qū)于治，居閩、蜀上。無(wú)不幸之嘆，其事出千余年之表，則其美之巨細(xì)可知也。然非其材之穎然邁于眾人者不能也。官于南者多矣，予知其材之穎然邁于眾人，能行吾說(shuō)者，李材叔而已。
材叔又與其兄公翊仕同年，同用薦者為縣，入秘書(shū)省，為著作佐郎。今材叔為柳州，公翊為象州，皆同時(shí)，材又相若也。則二州交相致其政，其施之速、勢(shì)之便，可勝道也夫！其越之人幸也夫！其可賀也夫！
譯文：
一般人都說(shuō)南越偏僻又遙遠(yuǎn)，那里的風(fēng)俗習(xí)慣與中原不一相同。所以派去做官的人都不打算長(zhǎng)期在那里供職，往往車(chē)船還沒(méi)出發(fā)，就已經(jīng)扳著手指頭在計(jì)算返回的日期。他們又都嫌那里的官職小，認(rèn)為不值得認(rèn)真去做。他們預(yù)先替自己考慮到這樣的地步，所以他們到任后，全都動(dòng)搖懈怠，沒(méi)有憂慮民生和勤勉辦事的心思。這種風(fēng)氣自古以來(lái)就這樣，若不是這樣，為什么從南越同中原地區(qū)交往以來(lái)已經(jīng)一千多年了，但是說(shuō)得上能夠安撫那里百姓的官員，不超過(guò)幾個(gè)人呢?所以南越同福建、四川一樣，最初都是蠻夷之地，福建、四川都已經(jīng)變先進(jìn)了，而唯獨(dú)南越這么不開(kāi)化，難道那里的風(fēng)俗不能改變嗎?大概是因?yàn)楣賳T沒(méi)能盡到治理教育的心意啊!唉!這也是南越百姓的不幸啊。
那些到南越做官的人不知道從京師開(kāi)封去到南越，水上陸上的道路都能安全行走，不像福建的溪流、三峽一段的長(zhǎng)江、四川的棧道危險(xiǎn)難料，那么同樣是到遠(yuǎn)地做官，南越這里不是特別優(yōu)越嗎?那里的風(fēng)俗氣候是我熟悉的，同中原相比也不是差別很大。日常生活不違背季節(jié)，就不會(huì)生病。如果違背了節(jié)候，即使在中原地區(qū)難道能不生病嗎?南越物產(chǎn)豐饒，果物有荔枝、龍眼、香蕉、柑橘、橄欖；花卉有素馨、山丹、含笑等種類(lèi)，食品有海中的各種物產(chǎn)，陳年的酒醋，都在全天下絕無(wú)僅有。那兒的人很少爭(zhēng)斗打官司，喜好嬉戲娛樂(lè)。官員只因?yàn)闆](méi)有長(zhǎng)期供職（或長(zhǎng)期居�。┑男乃迹跃驼f(shuō)這地方呆不得。如果他們有長(zhǎng)期供職的心思，還有什么做不了的呢?
古代的官員治理一鄉(xiāng)一縣，他們的道德、仁義、恩惠、慈愛(ài)還足以熏陶感染本地百姓（改變那里的習(xí)氣），現(xiàn)在統(tǒng)轄范圍大的官員獨(dú)自掌管一州，難道應(yīng)當(dāng)認(rèn)為官小而不認(rèn)真做事呢?如果他們能得知我的主張而思索一番，人人都有長(zhǎng)期供職（或長(zhǎng)期居住）的想法，又不認(rèn)為官職小，就能為南越百姓蕩滌不好的習(xí)俗，引導(dǎo)他們達(dá)到文明開(kāi)化，超過(guò)福建、四川。使南越百姓沒(méi)有不幸的慨嘆，他們的事業(yè)就超過(guò)了一千多年的歷史，那么他們壯美的政績(jī)是大是小便可以知道了。但是，不是才干出眾超過(guò)常人的人是不能做到的。在南方做官的人太多了，我知道的才干出眾超過(guò)常人，又能夠?qū)嵺`我主張的人，只有李材叔罷了。
李材叔早年與他的兄長(zhǎng)李公翊在同一年出仕做官，因?yàn)樗送扑]而出任縣令，入秘書(shū)省擔(dān)當(dāng)著作佐郎�，F(xiàn)在李材叔出任柳州知州，李公翊出任象州知州，都是同一時(shí)間，才干又相當(dāng)。這樣看來(lái)，二州相互交流他們的治政措施，那施政的迅速，情勢(shì)的便利，可以說(shuō)得完的嗎!這真是南越百姓的幸運(yùn)啊!這真是可喜可賀的事啊!
注釋譯文
詞句注釋
1.李材叔：名獻(xiàn)卿，曾知閬州，作者的友人。
2.南越：古國(guó)名，在今廣西一帶地區(qū)。
3.中州：中原地區(qū)。
4.逆：有預(yù)先猜度之意。
5.傾搖解馳：意指心志動(dòng)搖不定，政令松馳懈怠。
6.爾：這樣。
7.中國(guó)：指建立在中原地區(qū)的漢族政權(quán)。
8.撫循：同“拊循”，撫慰。
9.閩（mǐn）：建立在福建地區(qū)的古國(guó)名。
10.蜀：建立在四川盆地的古國(guó)名。
11.夷：古代用以泛指四方的少數(shù)民族。
12.陋：粗鄙野蠻。
13.治教：實(shí)行仁政措施，進(jìn)行禮樂(lè)教化。
14.安行：安全便利。
15.閩溪、峽江、蜀棧：泛指道路險(xiǎn)阻難行之地。
16.不測(cè)：不可揣度、探測(cè)的，意為不安全。
17.諳（ān）：熟悉。
18.累歲：多年。
19.絕于天下：天下少有。
20.熏蒸漸澤：比喻經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)問(wèn)的禮儀教化和潛移默化的影響，仁義道德思想逐漸深入人心。
21.專(zhuān)：?jiǎn)为?dú)掌握，文中指任一州的宮長(zhǎng)，掌一州的大權(quán)。
22.令：假使。
23.滌（dí）：清除。
24.穎然：聰穎不凡、出類(lèi)拔萃的樣子。
25.邁：超過(guò)。
26.象州：地名，在今廣西中部地區(qū)。
27.致其政：推行政令教化。
28.施之速：施行政令迅速快捷。
29.勢(shì)之便：形勢(shì)局面方便有利。
30.也夫：表感嘆的語(yǔ)氣助詞。
白話譯文
談?wù)撌朗碌娜思娂娬f(shuō)南越地區(qū)偏僻又遙遠(yuǎn)，那里的風(fēng)俗習(xí)慣與中原大不一樣。所以派去做官的人都不打算長(zhǎng)期在那里供職，總是車(chē)船還沒(méi)上路，就已經(jīng)扳著手指頭在計(jì)算應(yīng)該返回的日期了。又都把那個(gè)地方的官職看成低一等，認(rèn)為不值得認(rèn)真干一回。他們預(yù)先自作籌劃竟像這樣，因而到任后，全都偏斜動(dòng)搖，懈怠松弛，沒(méi)有憂勞和勤勉的心思。這種官場(chǎng)習(xí)氣自古以來(lái)就這樣。否則的話，為什么從越地同中原建立起密切聯(lián)系已經(jīng)一千多年了，但是號(hào)稱確能安撫那里百姓的官員，只有那么幾個(gè)人呢？以前的越地同閩地、蜀地一樣，最初都屬于蠻夷聚居區(qū)。閩地、蜀地現(xiàn)在都已經(jīng)改變了，而越地偏偏還保留著一些陋習(xí)，難道是越地習(xí)俗根本就改變不了嗎？原因是來(lái)這里做官的人沒(méi)有誰(shuí)盡到他治理教化的責(zé)任�。“�，這也是越地百姓的不幸啊。
到越地做官的那些人，不明白由京師開(kāi)封抵達(dá)越地，水上陸上的道路行走都很安全，不像閩地的溪流、通過(guò)三峽險(xiǎn)段的長(zhǎng)江、蜀地的棧道會(huì)出什么意外。如此看來(lái)，被朝廷權(quán)衡委任的官員選分到遠(yuǎn)方地區(qū)，這里不是唯獨(dú)最好嗎？這里的風(fēng)俗習(xí)慣，我對(duì)它很熟悉，同中原也不是差別很大。日常生活，照樣不違反一般常規(guī)，未曾會(huì)生什么別的病。如果違反一般常規(guī)就算在中原難道能不生病嗎？越地物產(chǎn)豐饒，果木有荔枝、龍眼、香蕉、柑橘、橄欖，花種有素馨花、山丹花、含笑花等種類(lèi)，食品有海產(chǎn)各種物品，有多年的老酒陳醋，都在全天下獨(dú)一無(wú)二。百姓中打官司的很少，喜好嬉戲娛樂(lè)。在這里做官的人只因他沒(méi)有長(zhǎng)期供職的心思，因此就說(shuō)這地方不能干。如果他具備長(zhǎng)期供職的心思，如何就不能干呢？
古時(shí)候的人掌管一個(gè)鄉(xiāng)或一個(gè)縣，他那道德、仁義、恩惠、慈愛(ài)還足夠用來(lái)對(duì)鄉(xiāng)民或縣民熏陶升發(fā)，浸潤(rùn)灑布�，F(xiàn)在統(tǒng)轄范圍大的獨(dú)掌一個(gè)州，怎么能把那官職看成低一等而不認(rèn)真干一回呢？讓這些人獲知我的主張而思索一番，人人都樹(shù)立起長(zhǎng)期供職的思想，又不把那官職看成低一等，替越地百姓洗刷掉他們的粗鄙習(xí)俗而把他們驅(qū)使到大治上來(lái)，處于閩地、蜀地之上，沒(méi)有百姓真不幸的慨嘆。這番事業(yè)在一千多年以外干出來(lái)，那么它本身所得到贊譽(yù)的大小，就可想而知了。但是，不是他那才干鋒芒嶄露、遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)眾人的人士，卻做不到這一步。在南方做官的人太多了，我深深明白他那才干鋒芒嶄露、遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)眾人，而且能行用我的主張的人士，只有李材叔罷了。
李材叔早年就與他的兄長(zhǎng)李公翊在同一年做官，一起通過(guò)推薦人出任縣令，升入秘書(shū)省，擔(dān)當(dāng)著作佐郎�，F(xiàn)在李材叔出任柳州知州，李公翊出任象州知州又都在同一時(shí)間，才干也差不多。這樣看來(lái)，二州交相使州致達(dá)到極點(diǎn)，它那施布的迅速，形勢(shì)的近捷，能夠講得過(guò)來(lái)嗎！恐怕真是越地百姓的幸運(yùn)��！恐怕太值得慶賀啊！
創(chuàng)作背景
《送李材叔知柳州序》具體創(chuàng)作時(shí)間待考。作者好友李材叔與其兄李公翊同年登第，后又同入秘書(shū)省任著作佐郎，又同時(shí)外放廣西。李材叔知柳州，李公翊知象州。作者遂寫(xiě)了這篇贈(zèng)序，以為赴任的慰勉之詞。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
第一段，談柳州人民的不幸。臧否歷代柳州任職官吏。南越與中州從文化到經(jīng)濟(jì)存在著巨大的差異，所以很多官吏都不安心在那里任職。作者只用幾筆，就勾畫(huà)了這些患得患失、只為自己打算的官吏的嘴臉：一是車(chē)船還沒(méi)有上路赴任，就已經(jīng)在計(jì)算任滿回京的日子了，“屈指計(jì)歸日”的動(dòng)作，入微地刻畫(huà)了他們迫切望歸的心情；二是都嫌官小，不值得干一番；三是到了任上松松垮垮，沒(méi)有憂民生疾苦之心，沒(méi)有勤奮的工作精神。從官吏瀆政的角度，寫(xiě)出了柳州人民的不幸。作者用比較法，從宏觀范疇，從歷史的縱橫對(duì)比中，深刻地指出瀆政官吏給柳州發(fā)展帶來(lái)的巨大危害。越、閩、蜀，一開(kāi)始都是不開(kāi)化的邊遠(yuǎn)地區(qū)，但經(jīng)歷上千年后，閩、蜀都擺脫了落后、貧窮，只有越，仍處在落后、不開(kāi)化狀態(tài)。作者論理的高明之處，正在于從宏觀著眼，橫向比較。因?yàn)橐蝗喂倮�，二、三年任期，僅是懈怠其職，其危害并不見(jiàn)得顯著，只有從上千年歷史的縱向?qū)φ罩�，才能明顯地昭示其危害，讓人信服地看到官吏瀆政，給柳州人民帶來(lái)的巨大不幸。
第二段，歷數(shù)柳州之美，以寬慰李材叔之心。這段重點(diǎn)寫(xiě)柳州物產(chǎn)之美，“絕于天下”，真實(shí)地突出了柳州的自然特點(diǎn)。以勸勉李材叔要有“久居之心”，并為下文作者提出的，要讓柳州文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展“居閩、蜀上”，作了物質(zhì)上的鋪墊。
第三段，以古之官吏的敬業(yè)精神，勉勵(lì)李材叔在柳州要大有作為。這段正面疏導(dǎo)，設(shè)例相諭，以古之官吏風(fēng)范示人。古之官吏，即使卑至掌一鄉(xiāng)一縣，必盡心盡職，以德義仁愛(ài)滋潤(rùn)教化人民，駁“嫌官小”的柳州知州們。作者以“令其得吾說(shuō)而思之”，貌似告誡他官，事實(shí)是在委婉諷諫李材叔，要有“久居之心”、“不小其官”，為掃蕩南越的落后面貌，為南越走向文明開(kāi)化，躍居閩蜀之上盡心盡力，且認(rèn)為李材叔有過(guò)人之才，一定能做到這些。全段諄諄娓娓，因勢(shì)利導(dǎo)，措詞溫婉含蓄，讀來(lái)十分親切。盡管要求很高，但不嫌苛刻。作者不失為誨人不倦、含蓄善誘之者。
第四段，簡(jiǎn)敘李材叔兄弟事略，以二李上任為越州之幸。作者祝愿他們兄弟“交相致其政”，迅速取得政績(jī)，是為“越之人幸矣”。至此，與開(kāi)頭第一一段言“其民之不宰”相呼應(yīng)，表現(xiàn)了作者寄予李材叔兄弟的厚望。
這篇贈(zèng)序反映了作者對(duì)于“為官之道”的一些基本看法。作者主張，為官不管大小，應(yīng)有“德義惠愛(ài)”之仁，并以此“薰蒸漸澤”百姓，亦即教化膏澤其治下的人民。他們對(duì)工作，應(yīng)“憂且勤”，不能“傾搖懈弛”，松松垮垮，表現(xiàn)了儒家的“民為重”的民本思想。首段言越民之不幸，末段言越民之幸。文章編織縝密無(wú)隙，章法嚴(yán)謹(jǐn)。這是作者文章的一大優(yōu)點(diǎn)。
名家點(diǎn)評(píng)
清·張伯行《唐宋八大家文鈔》：君子居其位則思盡其職，不以遠(yuǎn)近、大小、難易分也。材叔之往柳州，或亦有不屑于其意者，故子固以是告之歟。
清·沈德潛《唐宋八家文讀本》：遞說(shuō)三層，即俗情以破其見(jiàn)。既已寬之，實(shí)已勉之也。氣清調(diào)逸，此南豐一體，近時(shí)學(xué)曾文者多尚之。
作者簡(jiǎn)介
曾鞏（1019—1083年），字子固，建昌南豐（今江西南豐）人。少有文名，十八歲入京赴試，與王安石交游。宋仁宗慶歷元年（1041年）太學(xué)肄業(yè)，為歐陽(yáng)修所賞識(shí)。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進(jìn)士，長(zhǎng)期擔(dān)任地方官職，政績(jī)卓著。
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