袁太孺人傳文言文翻譯
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袁太孺人傳
【清】張惠言
武進(jìn)夏雷村袁氏，有賢母曰袁太孺人，蔣氏之女，副榜貢生清憲之妻。子曰祖期、祖望、祖修、祖訓(xùn)、筠，皆以文行稱于庠序。筠以舉人為云南知縣，有循政。
袁氏世力田，至清憲始治舉子業(yè)，其考思齊，教子孫有法度。太孺人妊身，即戒以古胎教之法。及舉子，訓(xùn)之曰：“勉樹德，勿姑息，以勖而子成�！碧嫒酥�(jǐn)而行之。其教子，自其齠齔，令長(zhǎng)者慈，少者恭，翼如也。學(xué)有間，怒之；嬉戲，責(zé)之；有不悌遜，痛懲之；無得貰者。故祖期兄弟，幼皆恂恂，無疾言遽色，無子弟之過，長(zhǎng)而皆守其教，以克有成。
太孺人為人恭敬仁愛儉于己而周于人御一食有不得食者在其側(cè)不甘也服一衣有不得衣者在其側(cè)不燠也。袁氏之族十二支，同村而居者及異姓僅百余家。長(zhǎng)者無弗長(zhǎng)也，如其長(zhǎng)；幼者無弗幼也，如其幼。有乏無弗赒也，有急無弗急也。有疾病必問之，必饋遺之，憂之也若在己。十二支之姻親宗女至，無弗禮也。于其親者，館之加隆焉。下逮戚屬之威獲，必易服乃見，予之食，然后聽去。雖丐者必食之飽，年老癃病或留之宿，給以米，然后遣之。丐婦有老而謹(jǐn)者時(shí)時(shí)至，或輟食食之，徹茵席寢之。推其心，惟愿接于我者靡不得所，不知有貴賤之分、人我之異也。然太孺人家僅中人產(chǎn)，所賜予人，皆出節(jié)儉及紡織。衣服無得留篋笥者，率為人乞去質(zhì)錢。冬寒，常以所薦茵與無被者。其子?jì)D知之，更以進(jìn)，則卻之曰：“吾弗寒也�！惫陶�(qǐng)薦之，閱旬日，則或又以與人矣。太孺人病革，筠侍，語之曰：“今而知萬事莫如為善也�！庇衷唬骸白訉O務(wù)勤讀，勿與人爭(zhēng)利，利與人同，則有福而無禍�！�
始太孺人祖姑蔣氏，以勤儉好施稱賢，于諸孫婦中獨(dú)善太孺人，曰：“吾與若同氏，惟若能嗣吾�！奔疤嫒死隙�(xùn)子孫，必曰：“吾聞之祖姑如此�！�
論曰：觀思齊公之戒太孺人自胎教始，而太孺人言必稱祖姑，袁氏之世德有以哉！婦人之慈仁者，類能好施予，然如太孺人之同視一體，何其發(fā)于至誠(chéng)而施行之不倦也！及其秉禮審義，動(dòng)識(shí)大體，此豈婦人之仁哉？嗚呼，可謂賢矣！
譯文
武進(jìn)夏雷村袁氏，有一位賢母叫袁太孺人，她是蔣氏的女兒，副榜錄取的貢生清憲的妻子。其子叫做祖期、祖望、祖修、祖訓(xùn)、筠（yún），在學(xué)校都因?yàn)槲恼潞偷滦卸鵀槿朔Q道。筠因?yàn)橹信e后在云南做知縣，有善政。
袁氏世代以務(wù)農(nóng)為業(yè)，到清憲這一代才開始從事舉子業(yè)（讀書學(xué)習(xí)）他的父親思齊，管教子孫有方法、規(guī)矩。袁太孺人懷孕時(shí)，他便使用古代胎教的方法來告誡她。等到孩子生下來后，他告誡她（袁太孺人）說：“（你要）勉勵(lì)（子孫）樹立德行，不要遷就和縱容（子孫），以勉勵(lì)你的兒子成材�！痹嫒擞眯牡恼罩�。她教育兒子，從兒子小時(shí)候就開始，讓他作為年長(zhǎng)者要（對(duì)晚輩）慈愛，作為年少者要（對(duì)長(zhǎng)輩）恭敬，態(tài)度端正行為端莊。兒子學(xué)習(xí)有間斷的時(shí)候，她會(huì)怒斥他；兒子嬉戲玩耍（不學(xué)習(xí)）時(shí)，她會(huì)責(zé)罰他；兒子不敬愛兄長(zhǎng)謙恭晚輩，她會(huì)嚴(yán)厲地懲罰他；（兒子中）沒有被寬縱的。所以祖期兄弟，從小都是恭恭敬敬，言語神色不會(huì)急躁粗暴，沒有輕薄無行的過錯(cuò)，長(zhǎng)此以往遵守她的教誨，才能有所成就。
袁太孺人為人恭敬仁愛，對(duì)自己很節(jié)約但對(duì)別人很慷慨。吃一樣?xùn)|西時(shí)，有沒有飯吃的人在身邊，（她便）食之無味；穿一件衣服時(shí)，有沒有衣服穿的人在身邊，（她便感覺）不暖和。袁氏的族人有十二支，同住在一個(gè)村的'人和異姓人一共才一百多家。（對(duì)待）長(zhǎng)輩都是長(zhǎng)輩，像對(duì)待自己的長(zhǎng)輩；小孩都是小孩，像對(duì)待自己的小孩。對(duì)貧窮的人沒有不接濟(jì)的，對(duì)急需幫助的人沒有不幫助的。（看到）有疾病的人一定會(huì)上前詢問，（然后）會(huì)贈(zèng)送財(cái)物給他，為他擔(dān)憂就像生病的是自己。
十二支親戚同族的女兒來了，沒有不禮貌（對(duì)待的）。對(duì)于她們的親人（來了），房屋（會(huì)整理得）更加莊重。下至奴婢的親戚（來了），太孺人也會(huì)換衣相見，給他們吃食，然后任憑（他們）離開。即使是乞丐她也會(huì)讓他們吃飽，衰弱疲病的老者，她有時(shí)候會(huì)留他們住一晚，給他們糧食然后讓他們離開。有個(gè)年老而恭謹(jǐn)?shù)呐蜇こ３�，（太孺人）有時(shí)候停下不吃給她食物吃，撤下自己的褥墊給她睡。推究她的用心，只希望與自己合為一體的人沒有不得到安定的居所的，并不知道人有貴賤和他我之分。但是太孺人家境一般，所贈(zèng)送給別人的（財(cái)物），都是出自節(jié)儉和紡織（掙得）。竹箱子里一件衣物都沒有，全部拿去給乞丐換錢了。冬天寒冷，（太孺人）常常把自己的褥墊給沒有被子的人。她的兒子媳婦知道后，又拿被子給她，她卻拒絕道：“我不冷�！保▋鹤酉眿D）堅(jiān)持要給她，過了幾天，就又把被子給了別人。太孺人病重，筠在旁邊伺候，太孺人對(duì)他說：“如今才知道一切都不如做善事�！庇终f：“你們一定要勤奮讀書，不要與別人爭(zhēng)奪功利，將獲得的利益與他人分享，便能有福氣而沒有災(zāi)禍�！�
先前太孺人的祖姑蔣氏，因?yàn)榍趧诠?jié)儉、樂善好施被人稱為賢淑，在諸多孫女媳婦中她唯獨(dú)對(duì)太孺人很好，（她對(duì)太孺人）說：“我和你同姓，只有你能繼承我�！钡搅颂嫒死狭擞�(xùn)誡子孫時(shí)，一定說：“我聽聞祖姑便是像這樣的�！痹u(píng)論說：看思齊公從胎教訓(xùn)誡太孺人開始，太孺人話題不離祖姑，袁氏世代有德行是有原因的啊！那些有仁慈之心的婦女，多像是能夠喜歡施舍給予的，然而能和太孺人一樣把他人看做自己，源于內(nèi)心的誠(chéng)摯和施予他人的持之以恒，是多么不易呀！還有她守禮節(jié)，懂大義，行為舉止（懂得）顧全大局，這哪里是施小惠而不識(shí)大體的人呢？哎，可以說是賢母啊！
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