《曾子易簀》文言文（通用）

　　在平日的學習中，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編為大家收集的《曾子易簀》文言文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　作品原文

　　曾子易簀

　　曾子（1）寢疾（2），病。樂正子春（3）坐于床下，曾元、曾申（4）坐于足，童子隅（5）坐而執(zhí)燭。童子曰：“華而睆（6），大夫之簀（7）與？”子春曰：“止！”曾子聞之，瞿然（8）曰：“呼！”曰：“華而睆，大夫之簀與？”曾子曰：“然。斯季孫（9）之賜也，我未之能易也。元，起易簀�！痹�元曰：“夫子之病革（10）矣，不可以變（11）。幸而至于旦，請敬易之�！痹�子曰：“爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息（12）。吾何求哉？吾得正而斃（13）焉斯已矣�！迸e扶而易之。反（14）席未安而沒（15）。

　　作品注釋

　�。�1）曾子：即曾參，孔子弟子。

　　(2)寢疾：病倒，臥病，此偏向于病倒。寢，睡臥。疾，小病。

　　（3）樂正子春：曾參的弟子。

　�。�4）曾元、曾申：都是曾子的兒子。

　�。�5）隅：名詞作狀語，在角落。

　�。�6）華而睆（huǎn）：華美，光滑。

　�。�7）簀（zé）：席子。

　　（8）瞿然：驚嘆的樣子。

　　（9）季孫︰魯國大夫；曾子受其賜簀，非禮也。

　�。�10）革：通“亟”，指病重。

　　（11）變：在此指移動

　�。�12）姑息：無原則的寬容

　　（13）正而斃︰謂合于正禮而歿。

　�。�14）反：同“返”。

　�。�15）沒：同：“歿”，死。

　　原文

　　曾子寢疾，病。樂正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而執(zhí)燭。童子曰：“華而睆，大夫之簀與？”子春曰：“止！”曾子聞之，瞿然曰：“呼！”曰：“華而睆，大夫之簀與？”曾子曰：“然。斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簀�！痹�元曰：“夫子之病革矣，不可以變。幸而至于旦，請敬易之�！痹�子曰：“爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉斯已矣�！迸e扶而易之。反席未安而沒。

　　作品譯文

　　曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁邊，曾元、曾申坐在床腳下，童仆坐在角落拿著蠟燭。童仆說：“華美而光潔，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春說：“住嘴！”曾子聽見這話，驚懼地說：“��！”（童仆又）說：“華美而光潔，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子說：“是的。那是季孫送的，我沒有啊。（曾）元，（扶我）起來換竹席�！痹�元說：“您的病非常嚴重啊，不能移動（您的身體�。�。（如果）幸運地到了早晨，一定遵從您的意思換了它�！痹�子說：“你愛我不如他（童仆）。按照道德標準去愛護人，小人愛人以無原則遷就。我還有什么苛求�。课夷艿玫剑ǚ饨ǘY教的）正道而死去，也就足夠了�！�(曾元)扶著抬起（他的身體）然后更換竹席，把他送回席子，還沒躺好就死了。

　　作品賞析

　　文章的宗旨是顯而易見的，不是暴露“禮”的崩壞，而是想通過這個故事告訴人們：禮是比生命更重要的東西，曾參是以身護禮的典范。對于今天的讀者來講，以曾參為榜樣，那是迂腐至極的。但拋開曾參所守“禮”的內(nèi)容，他那種嚴于律己，知錯必改的精神，也是令人感動的�！熬�子愛人以德，細人愛人以姑息”，將“德”的內(nèi)容以新易舊，仍然是富有生命力的名言。

　　臨終易簀，對于曾子來說，不過是其一生中最微乎其微的生活細節(jié)，而這個細節(jié)正是回光返照中一道耀眼的閃光�！抖Y記》的原創(chuàng)者，對于這個細節(jié)做了簡潔而生動地描繪。雖用字不多，但侍疾的場景具體，人物的情態(tài)畢現(xiàn)。尤其是童子童言無忌，口無遮攔；曾參表態(tài)堅決，語重心長，都使人有身臨其境之感。

　　曾子在病重之際還堅持要更換與自己身份和地位不符的床席，乃至在更換床席的過程中死去，表現(xiàn)了曾子恪守禮法的堅定信念，更體現(xiàn)儒家禮法至上的觀念。這是一個極端的“克己復禮”的事例。

　　曾子

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