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《答司馬諫議書》原文及翻譯
王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，被譽(yù)為“通儒”，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。哲學(xué)上，用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國(guó)古代樸素唯物主義思想；其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國(guó)古代辯證法推到一個(gè)新的高度。下面我們一起來閱讀《答司馬諫議書》原文及翻譯。歡迎大家閱讀！
原文
某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。
蓋儒者所爭(zhēng)，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。
譯文
我王安石說：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌木壒拾�。雖然想要（向您）硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見），所以（我）只是簡(jiǎn)單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了。再三考慮君實(shí)對(duì)我的重視厚遇，在書信往來上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我之所以這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞?/p>
有學(xué)問的讀書人所爭(zhēng)論的問題，特別注重于名義和實(shí)際（是否相符）。如果名義和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清晰了�，F(xiàn)在君實(shí)您用來指教我的，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭(zhēng)奪了百姓的財(cái)利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權(quán)；實(shí)行古代賢明君主的政策，用它來興辦（對(duì)天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；為天下治理整頓財(cái)政，（這）不能算是（與百姓）爭(zhēng)奪財(cái)利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。至于（社會(huì)上對(duì)我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會(huì)這樣的。
人們習(xí)慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國(guó)家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢(shì)力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時(shí)候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對(duì)）；盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫茫瑳]能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。
沒有機(jī)會(huì)（與您）見面，內(nèi)心實(shí)在仰慕到極點(diǎn)。
注釋
�、边x自《四部叢刊》本《臨川先生文集》卷七十三。司馬諫議，指司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家，時(shí)任翰林學(xué)士、右諫議大夫。曾寫信反對(duì)王安石變法，本文是王安石的回信。
�、材常鹤髡咦苑Q。
�、秤翁帲航煌蔡�。
�、此僦g(shù)：所持的主張和方法。
�、祻�(qiáng)聒：強(qiáng)作解說。聒：喧擾，嘈雜，這里指多話。
⒍上報(bào)：回信。
�、芬曈觯嚎创�。
�、阜磸�(fù)：指書信往來。
�、姑麑�(shí)：名義和實(shí)際。
�、呵止�、生事、征利、拒諫：這是司馬光信中指責(zé)王安石變法的四條罪狀。侵官，增設(shè)新官，侵犯原來官吏的職權(quán)。生事，廢舊立新，名目繁多，生事擾民。征利，設(shè)法生財(cái)，與民爭(zhēng)利。拒諫，拒絕接受意見。
�、恍蓿盒拚�。
�、茧y壬（rén）人：批駁巧言獻(xiàn)媚的人。壬人，奸人，佞人。指巧言諂媚、不行正道的人。
�、�?jīng)皼叭唬捍舐暢臭[的樣子。
�、颈P庚之遷：商朝君主盤庚即位后，認(rèn)為國(guó)都設(shè)在商地（今河南商丘），不適宜實(shí)行教化，決定遷都亳（Bo，第二聲）（今河南偃師），改國(guó)號(hào)為殷。見《尚書盤庚》。
�、狂悖▁ū）：相與，都
�、栏酀桑憾骰�，這里作動(dòng)詞用。
�、敛蝗螀^(qū)區(qū)向往之至：意思是不勝敬仰。這是舊時(shí)寫信的客套話。不任，不勝。區(qū)區(qū)，情意誠(chéng)摯。小，指自己。自稱的謙詞。向往之至，仰慕到極點(diǎn)。
18.蒙教：承蒙賜教。指接到司馬光的信。
19.竊：謙詞，私下。代“我”。
20.視遇：對(duì)待。
21.名實(shí)：名義和實(shí)際。
22.舉先王之政：舉，實(shí)行。
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