《論語(yǔ)》文言文（通用9篇）
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，大家都背過(guò)文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編為大家收集的《論語(yǔ)》文言文，歡迎閱讀與收藏。
《論語(yǔ)》文言文 1
閱讀下面的文字，完成后面題。（5分）
子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”（3．3）
顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志�！弊勇吩唬骸霸杠�(chē)馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！保�5．26）
小題1:根據(jù)上述內(nèi)容，概括“仁”跟“禮樂(lè)”“志”的關(guān)系。（2分）
答：
小題2:朱熹引程頤的話：“夫子安仁，顏淵不違仁，子路求仁�！敝居写笮≈郑�(qǐng)對(duì)三人的.“志”作簡(jiǎn)要評(píng)析。（3分）
答： 參考答案：
小題1:“仁”是“禮樂(lè)”的內(nèi)核（本質(zhì)），“志”是“仁”的外在表現(xiàn)（體現(xiàn)）。
小題2:子路愿將車(chē)馬輕裘與朋友共享，輕財(cái)重義，有愛(ài)人之心，表現(xiàn)了對(duì)仁的追求；顏淵不夸耀自己的功勞，不把勞苦之事加與他人，是心中有仁而不違仁，其境界是子路無(wú)法相比的；孔子要讓老人安逸，對(duì)朋友信任，關(guān)心年輕人，以人為本，心懷天下，境界最高。
《論語(yǔ)》文言文 2
文言文閱讀
《論語(yǔ)》四則
�、僮尤眨骸叭诵校赜形�?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》�?/p>
�、诳鬃尤眨骸耙嬲呷�，損者三友。友直，友諒①，友多聞，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，損矣�！保ā都臼稀罚�
�、圩釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）
�、茏酉娜眨骸叭罩渌觫�，月無(wú)忘其所能⑥，可謂好學(xué)也已矣�！保ā蹲訌垺罚�
注釋?zhuān)孩儆颜彛号c誠(chéng)信的人交朋友。諒，誠(chéng)信。②便辟：習(xí)于擺架子裝樣子，內(nèi)心卻邪惡不正。③善柔：善于阿諛?lè)畛�，�?nèi)心卻無(wú)誠(chéng)信。④便佞：善于花言巧語(yǔ)，而言不符實(shí)。⑤所亡：自己所沒(méi)有的知識(shí)、技能，所不懂的道理等。亡，同“無(wú)”。⑥所能：自己已經(jīng)掌握的知識(shí)、技能，已懂的道理等。
1．解釋下列加粗詞在文中的意思。
�。�1）擇其善者而從之 從_____________
�。�2）學(xué)而不思則罔 罔_____________
�。�3）可謂好學(xué)也已矣 好_____________
2，翻譯下面的'句子。
�。�1）友直，友諒，友多聞，益矣。
_______________________________________________
�。�2）思而不學(xué)則殆。
_______________________________________________
3．結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)第④則內(nèi)容的理解。
_______________________________________________
參考答案：
1．（1）從：聽(tīng)從或：采納、聽(tīng)從（答“學(xué)習(xí)、跟從”也可）
�。�2）罔：迷惑
（3）好：喜愛(ài) 或：喜好、喜歡
2．（1）與正直的人交朋友，與誠(chéng)信的人交朋友，與見(jiàn)聞學(xué)識(shí)廣博的人交朋友，是有好處的。
（2）只是思考而不去學(xué)習(xí)，那就危險(xiǎn)了。
3．“略”。
《論語(yǔ)》文言文 3
論語(yǔ)十則
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
曾子曰：“吾日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞_______________________，_______________________�！�(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(泰伯))
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�(《子罕》)
子貢問(wèn)曰：“有一言可以終身行之乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)
課文下面注釋?zhuān)?/strong>
1、《論語(yǔ)》記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。
2、子：先生，指孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。
3、時(shí)習(xí)：經(jīng)常地復(fù)習(xí)。
4、說(shuō)()：“悅”的古字，愉快。
5、慍()：生氣、發(fā)怒。
6、君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。
7、吾：人稱(chēng)代詞，我。
8、日：每天。
9、三省()：多次進(jìn)行自我檢查，反省。三，泛指多次。
10、信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。
11、傳()：老師傳授的`知識(shí)。
12、溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。
13、罔：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。
14、殆：有害。
15、女：通“汝”，人稱(chēng)代詞，你。
16、是知也：這是聰明的。是，此、這。知，通“智”。
17、見(jiàn)賢思齊焉：見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。
18、弘毅：剛強(qiáng)，勇毅。
19、凋：凋謝。
20、其恕乎：大概就是“恕”了。其，大概、也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。
文后練習(xí)：
把下列各句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
2、吾日三省吾身
3、溫故而知新
4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
5、士不可以不弘毅
6、己所不欲，勿施于人。
附加練習(xí)
1、閱讀理解。
�、龠x文中講學(xué)習(xí)方法的句子是_______________。
�、谥v學(xué)習(xí)樂(lè)趣的句子是。
�、壑v學(xué)習(xí)態(tài)度的句子依次是
④講思想道德修養(yǎng)的句子依次是
2、寫(xiě)出出自選文的六個(gè)成語(yǔ)，并任選其中三個(gè)造句或?qū)懺挕?/p>
成語(yǔ)：
造句或?qū)懺挘篲_
3、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對(duì)此曾有過(guò)不同看法。請(qǐng)你聯(lián)系生活體驗(yàn)，談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。
答案：
1、①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
�、谟信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎
③知之為知之，不知為不知，是知也見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改�?/p>
④人不知而不慍，不亦君子乎吾日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎歲寒，然后知松柏之后凋也己所不欲，勿施于人
2、溫故知新見(jiàn)賢思齊任重道遠(yuǎn)死而后已擇善而從己所不欲，勿施于人
3、回答時(shí)應(yīng)該要肯定這種說(shuō)法。從自己的內(nèi)心出發(fā)，推及他人,去理解他人,對(duì)待他人。
《論語(yǔ)》文言文 4
一、文學(xué)常識(shí)
1.《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。
2.孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人。
二、原文
1.子(1)曰(2)： “學(xué)而時(shí)(3)習(xí)(4)之，不亦說(shuō)(5)乎？有朋(6)自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎(7)？人不知而不慍(8)，不亦君子(9)乎？”
2.子曰：“溫故(10)而知(11)新，可以為(12)師矣(13)。”
3.子曰：“學(xué)而不思則罔(14)，思而不學(xué)則殆(15)�！�
4.子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏(16)而好(17)學(xué)，不恥(18)下問(wèn)，是以(19)謂之‘文’也。”
5.子曰：“默(20)而識(shí)(21)之，學(xué)而不厭(22)，誨(23)人不倦，何有于我哉(24)？”
6.子曰：“三(25)人行，必有我?guī)熝�；擇�?26)善者而從(27)之，其不善者而改之�！�
7.曾子曰：“吾日三省(28)吾身(29)--為人謀(30)而不忠(31)乎？與朋友交(32)而不信(33)乎？傳(34)不習(xí)乎？”
8.子曰：“見(jiàn)賢(35)思齊(36)焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
9.子貢問(wèn)曰：“有一言(37)而可以終身行(38)之者乎？”曰：“其(39)恕(40)乎！己所不欲，勿施于人。”
10.曾子曰：“士不可以不弘毅(41)，任重而道遠(yuǎn)。”
11.子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道(42)得之，不處(43)也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去(44)也�！�
12.子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之。”
13.子曰：“君子成人之美(45)，不成人之惡(46)。小人反是�！�
14.子曰：“富而(47)可求(48)也，雖執(zhí)鞭之士(49)，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！�
15.子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖(50)為(51)樂(lè)之至于斯也�！�
16.（點(diǎn)）曰：“莫(52)春者，春服(53)既成，冠者(54)五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠(55)而歸�！�
夫子喟然嘆曰：“吾與(56)點(diǎn)也！”
三、注釋
(1) 子：古代特指有學(xué)問(wèn)的男人，是男人的美稱(chēng)，這里指孔子。(2) 曰：說(shuō)。
(3) 時(shí)：時(shí)常，常常。(4) 習(xí)：溫習(xí)，復(fù)習(xí)。(5) 說(shuō)：通“悅”，愉快，高興。
(6) 朋：這里指同一師門(mén)的師兄弟。(7) 不亦……乎：表示反問(wèn)。乎：相當(dāng)于“嗎”。
(8) 慍：怨恨，心里不滿。(9) 君子：這里指道德修養(yǎng)高的人。(10) 故：舊。這里指學(xué)過(guò)的知識(shí)。
(11) 知：這里有理解、領(lǐng)會(huì)的意思。(12) 為：做。(13) 矣：相當(dāng)于“了”。
(14) 罔：通“惘”，迷惑不解。(15) 殆：危險(xiǎn)。這里是“學(xué)業(yè)上陷入困境”的意思。
(16) 敏：聰明。(17) 好：愛(ài)好，喜歡。(18) 恥：認(rèn)為可恥。
(19) 是以：因此。(20) 默：暗暗，私下。(21) 識(shí)：記，記住。
(22) 厭：滿足。(23) 誨：誘導(dǎo)，教導(dǎo)。(24) 哉：相當(dāng)于“呢”，表示反問(wèn)。
(25) 三：在這里表示數(shù)量少，不是確數(shù)（“幾”）。(26) 其：他們，他們的。
(27) 從：采納，聽(tīng)從。(28) �。簩�(duì)自己的言行反省與檢查。(29) 身：自己。
(30) 謀：謀劃，商量辦法。(31) 忠：誠(chéng)心誠(chéng)意。(32) 交：交往。
(33) 信：誠(chéng)實(shí)。(34) 傳：老師傳授的知識(shí)。(35) 賢：指德、行優(yōu)秀的人，賢人。
(36) 齊：看齊。(37) 一言：這里指一個(gè)字。(38) 行：遵守，奉行。
(39) 其：大約。在這里是表推斷的語(yǔ)氣詞。(40) �。河米约旱男膩�(lái)推想別人的心。
(41) 弘毅：寬宏堅(jiān)毅。這里指抱負(fù)遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)。(42) 道：方法。
(43) 處：據(jù)有，取。(44) 去：背離，拋棄。(45) 美：好的。
(46) 惡：壞的，不好的。(47) 而：如果，表假設(shè)。(48) 求：求得，追求。
(49) 執(zhí)鞭之士：這里意為低微的官職。(50) 圖：料想。(51) 為：作，這里指欣賞。
(52) 莫：通“暮”。(53) 春服：春天穿的單夾衣服。(54) 冠者：成年人。
(55) 詠：歌唱。(56) 與：贊賞。
四、譯文
1.孔子說(shuō)：“學(xué)了并經(jīng)常溫習(xí)它，不也很高興嗎？有同門(mén)師兄弟從遠(yuǎn)方來(lái)（與我探討學(xué)問(wèn)），不也很快樂(lè)嗎？別人不了解自己而自己又沒(méi)什么不滿，不也算得上君子嗎？”
2.孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，獲得新的理解和體會(huì)，就可以做老師了。”
3.孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境�！�
4.子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“孔文子（死后）憑什么被稱(chēng)作‘文’呢？”孔子說(shuō)：“聰敏而且愛(ài)好學(xué)習(xí)，向低位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教而不以為恥，因此被稱(chēng)做‘文’�！�
5.孔子說(shuō)：“默默地記住它，學(xué)習(xí)而不知滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦，我有哪一樣呢？”
6.孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走，其中也一定有我的老師；選取他們好的東西加以學(xué)習(xí)、采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正。”
7.曾子說(shuō)：“我每天三次反省自己--為別人謀劃不誠(chéng)心誠(chéng)意嗎？與朋友交往不誠(chéng)實(shí)嗎？（老師）傳授的知識(shí)不去復(fù)習(xí)嗎？”
8.孔子說(shuō)：“看見(jiàn)德行優(yōu)秀的`人要想著向他看齊，看見(jiàn)不優(yōu)秀的人也要（對(duì)照著）檢查自己�！�
9.子貢問(wèn)：“有一個(gè)字可以作為終身遵行的準(zhǔn)則嗎？”孔子說(shuō)：“是‘恕’吧！自己不想承受的，不要施加在別人的身上�！�
10.曾子說(shuō)：“讀書(shū)人不可以沒(méi)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，承擔(dān)的責(zé)任重大，艱險(xiǎn)的道路還很長(zhǎng)�！�
11.孔子說(shuō)：“富裕和做官是人們追求的，可如果不是用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ〉玫�，就不�?yīng)該擁有。貧窮和低賤是人們厭惡的。講仁義之道反而受窮而卑微，也不應(yīng)該拋棄仁義之道�！�
12.子貢請(qǐng)教怎樣才能做一個(gè)君子�？鬃诱f(shuō)：“先行動(dòng)，有關(guān)行動(dòng)的話以后再發(fā)表�！�
13.孔子說(shuō)：“君子應(yīng)該成就別人的美德，不應(yīng)該促成別人的惡行。小人與此相反�！�
14.孔子說(shuō)：“富裕如果能夠追求得到，即使是低微的官職，我也盡力而為。如果不能追求得到，我就從事愛(ài)好的事業(yè)�！�
15.孔子在齊地聽(tīng)了《韶樂(lè)》，三個(gè)月吃肉都吃不出肉味，感嘆道：“沒(méi)有想到對(duì)音樂(lè)的欣賞竟能達(dá)到如此高的境界啊。”
16.（曾點(diǎn)）說(shuō)：“到了暮春三月，春天的衣服已經(jīng)做好了（穿上），五六個(gè)成年人，六七個(gè)少年，在沂水洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，（然后）唱著歌回家�！�
孔夫子嘆了口氣，說(shuō)：“我贊賞曾點(diǎn)說(shuō)的��！”
五、內(nèi)容
1～3論述了學(xué)習(xí)方法，4～6論述了學(xué)習(xí)態(tài)度。
1.提出學(xué)習(xí)要復(fù)習(xí)的觀點(diǎn)。
當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？
2.在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)的過(guò)程中，獲得新的理解和體會(huì)。
3.要辯證地看待學(xué)習(xí)與思考之間的關(guān)系。
4.要謙虛好學(xué)。
5.學(xué)習(xí)要不知滿足，不斷進(jìn)取。
表明要有正確的教學(xué)態(tài)度的句子：學(xué)而不厭，誨人不倦。
6.要隨時(shí)隨地向人學(xué)習(xí)，擇善而從。
在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用哪一句話表示：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
7～9告訴我們：做人要有道德修養(yǎng)，多自省，講恕道。
7.做人要從三個(gè)方面反省自己。
8.孔子要求人們對(duì)待先進(jìn)與落后的態(tài)度。
9.（孔子回答子貢問(wèn)題）。
孔子認(rèn)為有一句話可以拿來(lái)作為終生遵守的準(zhǔn)則是：己所不欲，勿施于人。
10～14告訴我們：做人應(yīng)該有追求、抱負(fù)，對(duì)富貴取之有道，要重實(shí)踐，能成人之美。
10.做人應(yīng)該抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。
11.孔子贊成人們追求富與貴，但要“以其道得之”。
12.表述孔子心目中君子的標(biāo)準(zhǔn)是先行而后言。
人應(yīng)該把行為端方和勇于實(shí)踐放在第一位（孔子認(rèn)為言與行的關(guān)系）：先行其言而后從之。
13.孔子主張“成人之美”。
14.富裕如果能夠追求得到，即使是低微的官職，孔子也盡力而為。如果不能追求得到，孔子就從事愛(ài)好的事業(yè)。
15～16告訴我們：人要有藝術(shù)修養(yǎng)，要親近自然，鍛煉身體。
15.表述孔子聽(tīng)了美好音樂(lè)的感受，要求人應(yīng)該有多方面的愛(ài)好、才能。
16.提倡人的自然常態(tài)，人要和大自然親近。
《論語(yǔ)》文言文 5
論語(yǔ)一則1.子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
論語(yǔ)一則翻譯：
學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè)趣。
人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。
論語(yǔ)二則2.子曰:溫故而知新，可以為師矣。
復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
論語(yǔ)三則3.子曰；由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì)有疑惑。
這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。
論語(yǔ)四則4。子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)
孔于說(shuō)：“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧�！�
這段說(shuō)的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。
論語(yǔ)八則5.子曰；見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
見(jiàn)到有德行的人就向他看齊，見(jiàn)到?jīng)]有德行的人就反省自身的缺點(diǎn)。
【提示】這是孔子說(shuō)的話，也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘�！耙�(jiàn)賢思齊”是說(shuō)好的榜樣對(duì)自己的震撼，驅(qū)使自己努力趕上；“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”是說(shuō)壞的榜樣對(duì)自己的`“教益”，要學(xué)會(huì)吸取教訓(xùn)，不斷跟別人墮落下去。孟子的母親因?yàn)榕旅献邮艿綁泥従拥挠绊�，連搬了三次家；杜甫寫(xiě)詩(shī)自我夸耀“李邕求識(shí)面，王翰愿為鄰”，都說(shuō)明了這種“榜樣的作用。
論語(yǔ)八則6.子貢問(wèn)曰；孔文子何以謂之‘文’也？子曰；敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。
子貢問(wèn)道：“孔文子為什么被謚為‘文’呢？”孔子說(shuō)：“他聰明好學(xué)，向不如自己的人請(qǐng)教不以為恥，所以被謚為‘文’。”
論語(yǔ)八則7.子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有與我哉？
孔子說(shuō)：“默默地增加知識(shí)，學(xué)而不厭，誨人不倦，這對(duì)我有什么難呢？”
論語(yǔ)八則8.子曰；三人行，必有我?guī)熝�。則其善者而從之，其不善者而改之
幾個(gè)人一起走路，其中必有值得我學(xué)習(xí)的老師。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)；對(duì)他們的缺點(diǎn)，參照自己的情況加以改正。這表達(dá)了一種極為謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。
《論語(yǔ)》文言文 6
述而篇
子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！�
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公�！�
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”
子曰：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。”
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�
子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
【參考譯文】
孔子說(shuō)：“只闡述而不創(chuàng)作，相信而且喜好古代的東西，我私下把自己比做老彭。”
孔子說(shuō)：“默默地記住(所學(xué)的知識(shí))，學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我能有什么因難呢?”
孔子說(shuō)：“(許多人)對(duì)品德不去修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不去講求，聽(tīng)到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂慮的事情�！�
孔子閑居在家里的時(shí)候，衣冠楚楚，儀態(tài)溫和舒暢，悠閑自在。
孔子說(shuō)：“我衰老得很厲害了，我好久沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)周公了�！�
孔子說(shuō)：“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，活動(dòng)于(禮、樂(lè)等)六藝的范圍之中�！�
孔子說(shuō)：“只要自愿拿著十余干肉為禮來(lái)見(jiàn)我的人，我從來(lái)沒(méi)有不給他教誨的。”
孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他;不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了�！�
孔子在有喪事的人旁邊吃飯，不曾吃飽過(guò)。
孔子在這一天為吊喪而哭泣，就不再唱歌。
孔子對(duì)顏淵說(shuō)：“用我呢，我就去干;不用我，我就隱藏起來(lái)，只有我和你才能做到這樣吧!”子路問(wèn)孔子說(shuō)：“老師您如果統(tǒng)帥三軍，那么您和誰(shuí)在一起共事呢?”孔子說(shuō)：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過(guò)河，死了都不會(huì)后悔的人，我是不會(huì)和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心謹(jǐn)慎，善于謀劃而能完成任務(wù)的人。”
孔子說(shuō)：“如果富貴合乎于道就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按我的愛(ài)好去干事�！�
孔子所謹(jǐn)慎小心對(duì)待的是齋戒、戰(zhàn)爭(zhēng)和疾病這三件事。
孔子在齊國(guó)聽(tīng)到了《韶》樂(lè)，有很長(zhǎng)時(shí)間嘗不出肉的滋味，他說(shuō)，“想不到《韶》樂(lè)的美達(dá)到了這樣迷人的地步�！�
子于是日哭，則不歌。
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與?”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也�！�
子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！�
子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。
子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也�！�
冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎?”子貢曰：“諾，吾將問(wèn)之�！比�，曰：“伯夷、叔齊何人也?”曰：“古之賢人也�！痹唬骸霸购�?”曰：“求仁而得仁，又何怨?”出，曰：“夫子不為也。”
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣�！�
子所雅言，《詩(shī)》、《書(shū)》、執(zhí)禮，皆雅言也。
葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！�
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�
子不語(yǔ)怪、力、亂、神。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何?”
子曰：“二三子以我為隱乎?吾無(wú)隱乎爾!吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也�！�
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：“圣人，吾不得而見(jiàn)之矣;得見(jiàn)君子者斯可矣�！弊釉唬骸吧迫耍岵坏枚�(jiàn)之矣，得見(jiàn)有恒者斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒乎�！�
子釣而不綱，弋不射宿。
子曰：“蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也。”
互鄉(xiāng)難與言，童子見(jiàn)，門(mén)人惑。子曰：“與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚?人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也�！�
子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣�！�
陳司敗問(wèn)：“昭公知禮乎?”孔子曰：“知禮�！笨鬃油�，揖巫馬期而進(jìn)之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮?”巫馬期以告，子曰：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之�！�
子與人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得�！�
子曰：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣�！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也�！�
子疾病，子路請(qǐng)禱。子曰：“有諸?”子路對(duì)曰：“有之�！墩C》曰：‘禱爾于上下神祇�！弊釉唬骸扒鹬\久矣�！�
子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固�！�
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
冉有(問(wèn)子貢)說(shuō)：“老師會(huì)幫助衛(wèi)國(guó)的國(guó)君嗎?”子貢說(shuō)：“嗯，我去問(wèn)他�！庇谑蔷瓦M(jìn)去問(wèn)孔子：“伯夷、叔齊是什么樣的人呢?”(孔子)說(shuō)：“古代的賢人�！�(子貢又)問(wèn)：“他們有怨恨嗎?”(孔子)說(shuō)：“他們求仁而得到了仁，為什么又怨恨呢?”(子貢)出來(lái)(對(duì)冉有)說(shuō)：“老師不會(huì)幫助衛(wèi)君。”
孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣�！�
孔子說(shuō)：“再給我?guī)啄陼r(shí)間，到五十歲學(xué)習(xí)《易》，我便可以沒(méi)有大的過(guò)錯(cuò)了。”
孔子有時(shí)講雅言，讀《詩(shī)》、念《書(shū)》、贊禮時(shí)，用的都是雅言。
葉公向子路問(wèn)孔子是個(gè)什么樣的人，子路不答�？鬃�(對(duì)子路)說(shuō)：“你為什么不樣說(shuō)，他這個(gè)人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。”
孔子說(shuō)：“我不是生來(lái)就有知識(shí)的人，而是愛(ài)好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識(shí)的人�！�
孔子不談?wù)摴之�、暴力、變亂、鬼神。
孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的.缺點(diǎn)。”
孔子說(shuō)：“上天把德賦予了我，桓魋能把我怎么樣?”
孔子說(shuō)：“學(xué)生們，你們以為我對(duì)你們有什么隱瞞的嗎?我是絲毫沒(méi)有隱瞞的。我沒(méi)有什么事不是和你們一起干的。我孔丘就是這樣的人�！�
孔子以文、行、忠、信四項(xiàng)內(nèi)容教授學(xué)生。
孔子說(shuō)：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，這就可以了�！笨鬃佑终f(shuō)：“善人我不可能看到了，能見(jiàn)到始終如一(保持好的品德的)人，這也就可以了。沒(méi)有卻裝作有，空虛卻裝作充實(shí)，窮困卻裝作富足，這樣的人是難于有恒心(保持好的品德)的�！�
孔子只用(有一個(gè)魚(yú)鉤)的釣竿釣魚(yú)，而不用(有許多魚(yú)鉤的)大繩釣魚(yú)。只射飛鳥(niǎo)，不射巢中歇宿的鳥(niǎo)。
孔子說(shuō)：“有這樣一種人，可能他什么都不懂卻在那里憑空創(chuàng)造，我卻沒(méi)有這樣做過(guò)。多聽(tīng)，選擇其中好的來(lái)學(xué)習(xí);多看，然后記在心里，這是次一等的智慧�！�
(孔子認(rèn)為)很難與互鄉(xiāng)那個(gè)地方的人談話，但互鄉(xiāng)的一個(gè)童子卻受到了孔子的接見(jiàn)，學(xué)生們都感到迷惑不解�？鬃诱f(shuō)：“我是肯定他的進(jìn)步，不是肯定他的倒退。何必做得太過(guò)分呢?人家改正了錯(cuò)誤以求進(jìn)步，我們肯定他改正錯(cuò)誤，不要死抓住他的過(guò)去不放。”
孔子說(shuō)：“仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎?只要我想達(dá)到仁，仁就來(lái)了�！�
陳司敗問(wèn)：“魯昭公懂得禮嗎?”孔子說(shuō)：“懂得禮�！笨鬃映鰜�(lái)后，陳司敗向巫馬其作了個(gè)揖，請(qǐng)他走近自己，對(duì)他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，君子是沒(méi)有偏私的，難道君子還包庇別人嗎?魯君在吳國(guó)娶了一個(gè)同姓的女子為做夫人，是國(guó)君的同姓，稱(chēng)她為吳孟子。如果魯君算是知禮，還有誰(shuí)不知禮呢?”巫馬期把這句話告訴了孔子�？鬃诱f(shuō)：“我真是幸運(yùn)。如果有錯(cuò)，人家一定會(huì)知道�！�
孔子與別人一起唱歌，如果唱得好，一定要請(qǐng)他再唱一遍，然后和他一起唱。
孔子說(shuō)：“就書(shū)本知識(shí)來(lái)說(shuō)，大約我和別人差不多，做一個(gè)身體力行的君子，那我還沒(méi)有做到。”
孔子說(shuō)：“如果說(shuō)到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)!不過(guò)(向圣與仁的方向)努力而不感厭煩地做，教誨別人也從不感覺(jué)疲倦，則可以這樣說(shuō)的。”公西華說(shuō)：“這正是我們學(xué)不到的�！�
孔子病情嚴(yán)重，子路向鬼神祈禱�？鬃诱f(shuō)：“有這回事嗎?”子路說(shuō)：“有的�！墩C》文上說(shuō)：‘為你向天地神靈祈禱�！笨鬃诱f(shuō)：“我很久以來(lái)就在祈禱了�！�
孔子說(shuō)：“奢侈了就會(huì)越禮，節(jié)儉了就會(huì)寒酸。與其越禮，寧可寒酸。
孔子說(shuō)：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁�！�
孔子溫和而又嚴(yán)厲，威嚴(yán)而不兇猛，莊重而又安祥。
《論語(yǔ)》文言文 7
原文
子曰:“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”(踰 同：逾)
子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
子曰：“衣敝緼袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與!”“不忮不求，何用不臧?”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧?”
子貢問(wèn)為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！薄墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》
子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之�！�
子謂子貢曰，“女與回也孰愈？”對(duì)曰，“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二�！弊釉�，“弗如也，吾與女弗如也�！�
譯文
�、倏鬃诱f(shuō)：“我大約十五歲志于學(xué)習(xí)堯、舜、禹、湯、文、武等先王之道。認(rèn)真研究歷史，用心學(xué)習(xí)《詩(shī)》、《禮》、《書(shū)》等文化。三十歲時(shí)，我的學(xué)說(shuō)已經(jīng)建立了基礎(chǔ)，我也可以以我的學(xué)說(shuō)立身于社會(huì)。四十歲時(shí)，我已知道我的學(xué)說(shuō)是上天的旨意，故能信道不疑。雖聽(tīng)到各種議論，也不疑惑動(dòng)搖。五十歲時(shí)，我已經(jīng)明白道就是天。同時(shí)明白我是上天的仆人，上天交給我的使命就是修道、傳道。六十歲時(shí)，一聽(tīng)別人的話，就能準(zhǔn)確的理解，并能辨別判斷他的話正確與否。如果他的話有錯(cuò)誤，我也知道他的話錯(cuò)在什么地方，為什么錯(cuò)。而我的判斷也符合上天的旨意。別人提出的問(wèn)題，我也能立即回答。而我的回答也符合上天的旨意。七十歲時(shí)，天在我里面，我在天里面，天與我同在，天與我合一。因此能隨心所欲也不逾越上天的規(guī)矩、法則。”
這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。
�、诳鬃诱f(shuō)：“君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣，可以說(shuō)是好學(xué)了�！�
③孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊來(lái)做枕頭，這樣做我很快樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄问棺约焊挥�、尊貴，這對(duì)我如同浮云一般（指不值得關(guān)心）�！�
�、鼙挚A袍：敝，破壞義�？A，亂絮。古無(wú)木棉，袍皆以絮。絮之好者稱(chēng)綿，如今之絲綿
狐貉：以狐貉之皮為裘，裘之貴者。
其由也與：《檀弓》，子路曰：“傷哉貧也，生無(wú)以為養(yǎng)，死無(wú)以為禮也�！薄都艺Z(yǔ)》：子路為親負(fù)米。則衣敝緼袍乃實(shí)況，非設(shè)辭。
不忮不求，何用不臧：此《衛(wèi)風(fēng)雄雉》之詩(shī)。忮，害義。嫉人之有而欲加以害傷之心也。求，貪義。恥己之無(wú)而欲求取于人。臧，善義。若能不忮不求，則何為而不善?
是道也，何足以臧：孔子引詩(shī)以美子路，子路終身誦之。是以一善沽沾自喜，將不復(fù)于道更求進(jìn)，故孔子復(fù)言此以警之�；蛘f(shuō)：不忮不求以下當(dāng)別為一章。今按：不忮不求，正承上敝組狐貉之對(duì)立來(lái)，分章則義不見(jiàn)，今不從。
先生說(shuō)：“穿著破舊的綿絮袍，和穿狐裘的人同立在一起，能不感為恥辱的，只有由了吧!”“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)不忮刻，不貪求，這有什么不好呀?”子路聽(tīng)了，從此常誦止此詩(shī)。先生說(shuō)：“這樣又何夠算好呀�！�
�、葑迂晢�(wèn)怎樣培養(yǎng)仁德�？鬃诱f(shuō)：“工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。我們住在這個(gè)國(guó)家里，就要敬奉那些賢能的大夫，結(jié)交那些仁德的士人�！�
“為仁”，培養(yǎng)仁德，修煉仁德。子貢問(wèn)如何培養(yǎng)仁德，孔子回答怎樣做事。敬奉賢德的大夫，結(jié)交仁德的士人，目的.是為了培養(yǎng)仁德，人的才德，是經(jīng)過(guò)磨礪熏陶形成的；工匠磨快他的工具，目的是為了做好他的工作，工匠的工具是經(jīng)過(guò)切磋琢磨形成的。二者一個(gè)是為了培養(yǎng)仁德，一個(gè)是為了做好工作，把做事比喻成為仁。做事須要鋒利的工具，培養(yǎng)仁德須要敬奉結(jié)交賢德之人；有了鋒利的工具就能做好事情，有了學(xué)習(xí)賢人的機(jī)會(huì)就能培養(yǎng)仁德。
此文明確地告訴人們，培養(yǎng)仁德必須深入社會(huì)進(jìn)行磨礪，以謙恭的態(tài)度尊重賢德之人，以真誠(chéng)的行動(dòng)結(jié)交仁德之士，有了這樣的機(jī)會(huì)和環(huán)境，就能成功地修煉仁德。
注釋?zhuān)?/p>
�。�1）“善其事”，做好他的工作�！吧啤�，做好�！笆隆保ぷ�。
�。�2）“利”，磨鋒利�！捌鳌�，工具。
�。�3）“事其大夫賢者”，“事”，敬奉�！坝选�，結(jié)交朋友。
�、拮迂晢�(wèn)孔子說(shuō)：“全鄉(xiāng)人都喜歡、贊揚(yáng)他，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“這還不能肯定�！弊迂曈謫�(wèn)孔子說(shuō)：“全鄉(xiāng)人都厭惡、憎恨他，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“這也是不能肯定的。最好的人是全鄉(xiāng)的好人都喜歡他，全鄉(xiāng)的壞人都厭惡他�！�
⑦孔子對(duì)子貢說(shuō)，“你和顏回比哪個(gè)更強(qiáng)些？”子貢答道，“我怎么敢和顏回相比呢？顏回能聞一知十，我只能聞一知二�！笨鬃诱f(shuō)，“不如啊，我和你都不如�。 �
《論語(yǔ)》文言文 8
子路、曾皙（xī），冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)（zhǎng）乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也�！缁蛑獱枺瑒t何以哉？”
子路率爾而對(duì)曰：“千乘（shèng）之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也�！�
夫子哂（shěn）之。
“求，爾何如？”
對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比（bì）及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子�！�
“赤，爾何如？”
對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”
“點(diǎn)，爾何如？”
鼓瑟希，鏗（kēng）爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰�！�
子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”
曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí)，風(fēng)乎舞雩(yú),詠而歸�！�
夫子喟（kuì）然嘆曰：“吾與點(diǎn)也�！�
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又�。�?/p>
“唯求則非邦也與？”
“安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤則非邦也與？”
“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
《論語(yǔ)》文言文 9
1、 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”
（子：古代對(duì)男子的尊稱(chēng)，先生，指孔子） （而：連詞，表順承） （時(shí):按時(shí)）
�。�(xí)：溫習(xí)） （之：代詞，它，指學(xué)到的知識(shí)） （亦：助詞，也） （說(shuō)：同“悅”，愉快，高興） （乎：語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，嗎）
孔子說(shuō)：?學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎？
2、 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎？
(朋：泛指朋友，可以譯成“志同道合的人”)(自：介詞，從)
有志同道合的人從遠(yuǎn)處來(lái)（一起探討問(wèn)題），不也快樂(lè)嗎？
3、 人不知而不慍，不亦君子乎？”
（知：了解，知道）（而：表轉(zhuǎn)折）（慍：惱恨，怨恨）（君子：指道德上有修養(yǎng)的人）
人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？
4、“溫故而知新，可以為師矣�！�
（故：舊的知識(shí) ） （而：順接連詞） （知：領(lǐng)悟） （新：新的東西） （可：可以） （以：憑借） （為：做） （師：老師） （矣：表陳述，了）
復(fù)習(xí)舊的知識(shí)時(shí)，又領(lǐng)悟到新的東西，可以憑（這一點(diǎn)）做老師了。
5、學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
（學(xué)：指死讀書(shū)，死記硬背的意思） （而：表轉(zhuǎn)折，卻、可是）
（思：思考，動(dòng)腦筋） （則：連詞，就） （罔：迷惑而無(wú)所得） （思：空想） （學(xué)：認(rèn)真學(xué)習(xí)） （殆：精神疲倦而無(wú)所得）
只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無(wú)所得。
6、誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
（誨：教，教導(dǎo)） （女：同“汝”，你） （第一和第六個(gè)知：指對(duì)待知與
不知的正確態(tài)度） （之：代詞， 代指孔子的訓(xùn)言） （乎：語(yǔ)氣詞，吧）（知：知道） （后兩個(gè)之：指代事物） （為：動(dòng)詞，就是） （是：指示代詞，此，這，指“知之為知之，不知為不知”這種態(tài)度）
教給你對(duì)待知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。
7、孔文子何以謂之‘文’也？
（何以：即“以何”，憑什么） （謂：稱(chēng)為） （之：他，指孔文子）
�。ㄒ玻罕硪蓡�(wèn)，呢）
孔文子憑什么被賜給‘文’的謚號(hào)呢？
8、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。
�。簦郝斆簦� （而：表順承） （恥：形容詞的.意動(dòng)用法，“以?為恥”）（下問(wèn)：向地位或?qū)W識(shí)不如自己的人請(qǐng)教）（問(wèn)，詢(xún)問(wèn)，這里指向人請(qǐng)教） （不恥下問(wèn)：不以向不如自己的人請(qǐng)教為羞恥）
�。ㄊ且裕骸耙允恰保虼耍ㄖ�，他，指孔文子）（也，表陳述，可不譯） 他聰敏而又努力學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為羞恥，因此賜給他‘文’的謚號(hào)。
9、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！
（默：靜默，不說(shuō)話） （而：表修飾，地） （識(shí)：記�。ㄖ褐笇W(xué)習(xí)所得的東西） （而：表順承） （厭，滿足）（倦：厭倦）（何有：有何，有什么） （于：對(duì)） （哉：表感嘆，呢）
默默地記在心里，學(xué)習(xí)從不滿足，教導(dǎo)別人從不厭倦，這些事情我做到了哪些呢？
10、三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
（師：老師，這里指值得取法、學(xué)習(xí)的人） （焉：相當(dāng)于“于之”，在里面）（從：跟從、遵循，這里指學(xué)習(xí)）
三個(gè)人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我選取他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)，如果自己也有，就改正。
11、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。 （擇：選擇） （其：他們的） （而：表順承，相當(dāng)于“就”）
�。☉崳盒睦锵肱靼讌s不能） （啟：?jiǎn)l(fā)，開(kāi)導(dǎo)） （悱：口中想說(shuō)卻不能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)的樣子） （發(fā)：?jiǎn)l(fā)） （舉：提出，舉出） （隅：方角） （反：類(lèi)推） （則：就）（復(fù)：答復(fù)）
�。ń虒�(dǎo)學(xué)生）不到(他)想弄明白卻不能時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到（他）想說(shuō)出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。舉出一個(gè)方角卻不能由此類(lèi)推出其他三個(gè)方角，就不再教他了。
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