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五十步笑百步文言文
在平平淡淡的學習中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的五十步笑百步文言文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
五十步笑百步文言文
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣，河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者；鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻；填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也�！�
曰：“王知如此，則無望民之多于鄰國也�！�
【小題1】下列句子中，劃線的詞語解釋正確的一項是 ( )A．河內(nèi)兇(黃河以南)B．河?xùn)|兇亦然(饑荒)C．王好戰(zhàn)(善于)`D．填然鼓之(戰(zhàn)鼓)
【小題2】下列句子中，加黑的詞語解釋錯誤的一項是 ( )A．則移其民于河?xùn)|(那里的，指河內(nèi)的B．河?xùn)|兇亦然(這樣，指移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)C．或百步而后止(有的)D．王知如此(這個道理，指“五十步而后止”與“百步而后止”性質(zhì)相同
【小題3】翻譯下面句子。
直不百步耳，是亦走也。
【小題4】孟子說：“王知如此，則無望民之多于鄰國也。”這句話的深刻含義是什么?用自己的話簡要回答。
答案
【小題1】 B
【小題2】 B
【小題3】只不過他們逃跑不到百步罷了，但這也是逃跑呀。
【小題4】告誡梁惠王放棄稱霸的野心，施行仁政，真正關(guān)心人民的疾苦。
解析【小題1】本題考查學生理解文言詞語意思的能力。A．河內(nèi)兇(黃河北岸)，C. 王好戰(zhàn)(喜歡)，D．填然鼓之(擊鼓。
【小題2】本題考查學生理解文言詞語意思的能力。B．河?xùn)|兇亦然(這樣，把其它地方的糧食調(diào)運到河?xùn)|來)。
【小題3】本題考查學生翻譯文言語句的能力。翻譯時除了要注意“直是只的意思、耳是罷了的意思、走是逃跑的意思”等重點字的意思，有時還要補充出省略的成份，句子中就應(yīng)該補出“他們”同時還要注意整個句子翻譯句子的完整性、準確性。
【小題4】本題考查學生分析文章語句內(nèi)含的能力。《五十步笑百步》既表達了孟子主張王道，提倡禮樂，反對霸道，反對戰(zhàn)爭的政治理念，也體現(xiàn)出了孟子巧妙的論辯技巧和高超的論辯水平。文中面對“好戰(zhàn)”的梁惠王“請以戰(zhàn)喻”，最終提出“好戰(zhàn)”就無望民之多于鄰國，可謂以子之矛攻子之盾，令聽者啞然失笑之余，定會沉入深省之中。梁惠王在治國方面并沒有采取什么實質(zhì)性的好政策，當然也就別指望達到天下歸心的目標了。所以“孟子”的一番話，是希望“惠王放棄稱霸的野心，施行仁政，真正關(guān)心人民的疾苦”。
【注釋】
1. 兇：荒年
2. 亦然：也是這樣
3. 加：更
4. 填然：形容鼓聲。填，象聲詞。然，詞尾。
5. 兵刃既接：雙方已經(jīng)交鋒。刃，鋒刃。既，已經(jīng)。接，接觸。
6. 無望：不要希望。無，同勿，不要。
7. 勝食：吃完。勝，盡。
8. 數(shù)：密
9. 罟：網(wǎng)
10. 洿池：池塘
11. 以時：按照一定的時候。
12. 王道：孟子理想中的政治。
13. 甲：鎧甲。
14. 兵：兵器。
15. 或：有人
16. 曳：丟棄
17 .直：通只
18. 察：看。
19. 以：用。
20.喻：作比喻。
21.既：已經(jīng)
22.或：有的人
23.以：按照。
【注釋】
梁惠王：即魏惠王，戰(zhàn)國時魏國的國王。因魏國的首都是大梁，故魏國亦梁國。
之于：對于。
盡心焉耳矣：真是費盡心力了。盡心，費盡心思；焉耳矣，這三個字都是句末語氣詞，虛詞。連用表示增強語氣，相當于“啊”。
河內(nèi)：魏國跨黃河兩岸，“河內(nèi)”指黃河的西邊。
兇：歉收，饑荒。
亦然：也是這樣。
察：看。
加：更。
好：喜歡。
請：請允許我。
以：用。
喻：打比方。
填然：擬聲詞，模擬鼓聲。形容宏達震耳的鼓聲。填，象聲詞。然，詞尾。
然：的樣子。
鼓之：敲起鼓來。鼓，敲鼓。之，句末語助詞，無實義。
兵刃既接：雙方已經(jīng)交鋒。兵：兵器，武器。刃：交鋒。既，已經(jīng)。接，接觸。
曳：拖著。
走：跑。
或：有人
直：通“只”，只不過。
無望：不要希望。無：通“毋”，不要。于：比。
違：違反，耽誤。
勝（shēng）食：吃完。勝，盡。
數(shù)（cù）：密
罟（gǔ）：網(wǎng)
洿：深。
洿（wū）池：池塘
斤：錛子。
以時：按照一定的時候。
生：活人。喪死：安葬死者。喪：辦喪事。死：死人。
始：開端。
五畝：合一畝二分
樹：種植。
桑：桑樹。
衣：穿。
豚：小豬。
畜：畜養(yǎng)。
時：繁殖的季節(jié)。
奪：強迫改變。
謹：謹慎。
庠、序：都指學校。
教：教化。
申：反復(fù)陳述。
頒：通“斑”，斑白。
負：背東西。
戴：頂東西。
黎民：百姓。
王：使天下百姓歸順。
【翻譯】
梁惠王說：“我對于國家，那可真是夠盡心的啦！黃河北岸魏地收成不好，遭饑荒，（我）便把那里的百姓遷移到河?xùn)|，同時把河?xùn)|的糧食運到河內(nèi)，河?xùn)|遭了饑荒，也如此辦�？疾爨弴恼�，沒有哪個國家像我這樣用心的。鄰國的百姓并不因此而減少，我的百姓并不因此而加多，這是為什么呢？”孟子回答說：“大王喜歡戰(zhàn)爭，那就讓我用戰(zhàn)爭作比喻吧。咚咚地敲起戰(zhàn)鼓，兵器刀鋒相交撞擊，有人扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑著自己只跑了五十步，而恥笑他人跑了一百步，那怎么樣呢？”惠王說：“不可以。只不過沒有跑上一百步，這也是逃跑呀�！泵献诱f：“大王如果懂得這個道理，那就不要希望自己的百姓比鄰國多了。不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會吃不盡（這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役）。密網(wǎng)不下池沼捕魚，魚鱉就會吃不盡（按，古時曾經(jīng)規(guī)定）。斧子按一定的季節(jié)（指在草木凋落的時候，那時生長時節(jié)已過）入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，這樣就使百姓供養(yǎng)老人孩子和為死者辦喪事都沒有什么遺憾了，百姓對生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。
五畝大的宅園，在里面種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗等家禽、家畜的飼養(yǎng)（豚：小豬。彘：大豬），不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的老人可以吃肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭沒有挨餓的情況了。認認真真地辦好學校教育，反覆進行孝敬父母、敬愛兄長的教育（庠序：學校，殷代叫序，周代叫庠），須發(fā)花白的老人就不會頭頂著或背負著重物走在路上了。七十歲的人穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過的事。
富貴人家讓豬狗吃人吃的東西，而不知道加以約束，道路上有餓死的人，卻不知道打開糧倉賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說：“這不是我的罪過，是年成不好造成的�！边@種說法和拿著刀子刺人，把人殺死后，卻說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？大王不要歸罪于年成，那么，天下的老百姓（指別的諸侯國的人）就會前來歸順了�！�
典故
梁惠王問孟子：“我對于國家，總算盡心了吧！河內(nèi)年成不好，我就把河內(nèi)的災(zāi)民移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食調(diào)到河內(nèi)來。河?xùn)|荒年的時候，我也同樣設(shè)法救災(zāi)�？纯脆弴木踹�沒有像我這樣做的。可是，鄰國的百姓并沒有大量逃跑，我國的百姓也沒有明顯的增加，這是什么道理呢？”
孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就拿打仗作比方吧。戰(zhàn)場上，戰(zhàn)鼓一響，雙方的士兵就刀對刀、槍對槍地打起來。打敗的一方，丟盔卸甲，拖著刀槍，趕緊逃命。有一個人逃了一百步，另一個人逃了五十步。這時候，如果那個逃了五十步的竟嘲笑那個逃了一百步的膽小怕死，你說對不對？”
梁惠王說：“當然不對。他只不過沒有逃到一百步罷了，但同樣也是逃跑啊！”
孟子說：“大王既然懂得了這個道理，怎么能夠希望你的百姓會比鄰國的多呢？”
解釋
逃了五十步和逃了一百步，雖然在數(shù)量上有區(qū)別，但在本質(zhì)上是一樣的——都是逃跑。梁惠王盡管給了百姓一點小恩小惠，但他發(fā)動戰(zhàn)爭，欺壓黎民，在壓榨人民這點上，跟別國的暴君沒有本質(zhì)的差別。這則寓言告訴我們，看事情要看本質(zhì)，不要被表面現(xiàn)象所迷惑�！拔迨叫Π俨健边@句成語就是從這則寓言中提煉出來的。
解讀：有時人的想法初衷是好的：奮發(fā)有為，追求卓越，但一經(jīng)實施，卻總囿于事物的表象，看似與以往，與他人大相徑庭，卻仍出一轍。孟子一語破的，解除了梁惠王長期的困擾。
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