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夜雨寄北譯文和注釋
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是古詩詞鑒賞吧?古詩詞鑒賞，就是對(duì)古詩詞進(jìn)行分析，從單純的字、詞到句子的翻譯解釋，體會(huì)作者的思想感情，了解其中內(nèi)涵。那么，大家知道古詩詞鑒賞的主要思路嗎？以下是小編為大家收集的夜雨寄北譯文和注釋古詩詞賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《夜雨寄北》是唐代詩人李商隱的詩作。這是作者身居異鄉(xiāng)巴蜀時(shí)以詩的形式寫給遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的妻子（一說友人）的復(fù)信。此詩前兩句以問答和對(duì)眼前環(huán)境的抒寫，闡發(fā)了孤寂的情懷和對(duì)對(duì)方的深深思念；后兩句設(shè)想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。詩即興寫來，寫出了作者剎那間情感的曲折變化。語言樸實(shí)，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。這首詩質(zhì)樸，自然，同樣也具有“寄托深而措辭婉”的藝術(shù)特色。全詩構(gòu)思新巧，跌宕有致，言淺意深，語短情長(zhǎng)。
夜雨寄北
朝代：唐代
作者：李商隱
原文：
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
譯文
你經(jīng)常問我什么時(shí)候回家，我沒有固定的時(shí)間回來；
巴蜀地區(qū)秋夜里下著大雨，池塘里漲滿了水。
何時(shí)你我能重新相聚， 在西窗下同你一起剪燭夜談；
再來敘說今日巴山夜雨的情景呢？
注釋
�、龠x自《李義山詩集》。李商隱（約813-約858），字義山， 號(hào)玉溪生[1]，又號(hào)樊南生。懷州河內(nèi)（現(xiàn)在河南沁陽）人。唐代詩人。這首詩是寄給妻子（或友人）的。當(dāng)時(shí)詩人在巴蜀，妻子（或友人）在長(zhǎng)安，所以說“寄北”。在下雨的夜晚，詩人獨(dú)自一人在外乘涼不由地想念家中的妻子（或友人）和與妻子（或友人）共同修剪燭芯的情形。
�、诎蜕剑悍褐赴褪裰亍�
�、蹍s：還，再。
何當(dāng)：何時(shí)能夠。
池：水池。
期：期限。
創(chuàng)作背景
這首詩是李商隱滯留巴蜀時(shí)寄懷長(zhǎng)安親友之作。從詩歌的內(nèi)容和所表現(xiàn)的情感來看，被懷念的當(dāng)是與作者關(guān)系非常親密的人。因?yàn)殚L(zhǎng)安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。
在南宋洪邁編的《萬首唐人絕句》里，這首詩的題目為《夜雨寄內(nèi)》，意思是詩是寄給妻子王晏媄的。李商隱于大中五年（851）七月赴東川節(jié)度使柳仲郢梓州幕府，而王晏媄是在這一年的夏秋之交病故，李商隱過了幾個(gè)月才得知妻子的死訊�，F(xiàn)傳李詩各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過考證，認(rèn)為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內(nèi)”詩，而是寫贈(zèng)長(zhǎng)安友人的。但從詩的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”解，似乎更確切些。
作品鑒賞
此詩第一句“君問歸期未有期”，一問一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時(shí)的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn)；作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開去，馳騁想象，另辟新境，表達(dá)了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的愿望。其構(gòu)思之奇，真有點(diǎn)出人意外。然而設(shè)身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。
“何當(dāng)”這個(gè)表示愿望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)出來的；“共剪……”“卻話……”乃是由當(dāng)前苦況所激發(fā)的對(duì)于未來歡樂的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時(shí)思?xì)w之切，不言可知。盼望他日與妻子團(tuán)聚，“卻話巴山夜雨時(shí)”，則此時(shí)“獨(dú)聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂。四句詩，明白如話，卻十分曲折，十分深婉，含蓄雋永，余味無窮。
在前人的詩作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；寫時(shí)當(dāng)今日而想他日之憶今日者，為數(shù)更多。但把二者統(tǒng)一起來，虛實(shí)相生，情景交融，構(gòu)成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，又勇于進(jìn)行新的探索，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神。
上述藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性又體現(xiàn)于章法結(jié)構(gòu)的獨(dú)創(chuàng)性。“期”字兩見，而一為妻問，一為己答；妻問促其早歸，己答嘆其歸期無準(zhǔn)。“巴山夜雨”重出，而一為客中實(shí)景，緊承己答；一為歸后談助，遙應(yīng)妻問。而以“何當(dāng)”介乎其間，承前啟后，化實(shí)為虛，開拓出一片想象境界，使時(shí)間與空間的回環(huán)對(duì)照融合無間。近體詩，一般是要避免字面重復(fù)的，這首詩卻有意打破常規(guī)，“期”字的兩見，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法的回環(huán)往復(fù)之妙，恰切地表現(xiàn)了時(shí)間與空間回環(huán)往復(fù)的意境之美，達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。宋人王安石《與寶覺宿龍華院》云：“與公京口水云間，問月‘何時(shí)照我還？’邂逅我還（回還之還）還（還又之還）問月：‘何時(shí)照我宿鐘山？’”楊萬里《聽雨》云：“歸舟昔歲宿嚴(yán)陵，雨打疏篷聽到明。昨夜茅檐疏雨作，夢(mèng)中喚作打篷聲�！边@兩首詩俊爽明快，各有新意，但在構(gòu)思謀篇方面受《夜雨寄北》的啟發(fā)，也是顯而易見的。
作者簡(jiǎn)介
李商隱（約813—約858），唐代詩人。字義山，號(hào)玉溪生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人。開成進(jìn)士。曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩多托古以諷時(shí)政，無題詩很有名。擅長(zhǎng)律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱“溫李”，與杜牧并稱“小李杜”。有《李義山詩集》。
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