《書(shū)博雞者事》文言文原文和翻譯

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱(chēng)為文言文。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？下面是小編為大家收集的《書(shū)博雞者事》文言文原文和翻譯，歡迎閱讀與收藏。

　　原文

　　博雞者，袁人，素?zé)o賴(lài)，不事產(chǎn)業(yè)，日抱雞呼少年博市中。任氣好斗，諸為里俠者皆下之。

　　元至正間，袁有守多惠政，民甚愛(ài)之。部使者臧，新貴，將按郡至袁。守自負(fù)年德，易之，聞其至，笑曰：“臧氏之子也。”或以告臧。臧怒，欲中守法。會(huì)袁有豪民嘗受守杖，知使者意嗛守，即誣守納已賕。使者遂逮守，脅服，奪其官。袁人大憤，然未有以報(bào)也。

　　一日，博雞者遨于市。眾知有為，因讓之曰：“若素民勇，徒能凌藉貧孱者耳！彼豪民恃其資，誣去賢使君，袁人失父母；若誠(chéng)丈夫，不能為使君一奮臂耶？”博雞者曰：“諾�！奔慈腴傋�，呼子弟素健者，得數(shù)十人，遮豪民于道。豪民方華衣乘馬，從群奴而馳。博雞者直前捽下，提毆之。奴驚，各亡去。乃褫豪民衣自衣，復(fù)自策其馬，麾眾擁豪民馬前，反接，徇諸市。使自呼曰：“為民誣太守者視此！”一步一呼，不呼則杖，其背盡創(chuàng)。豪民子聞難，鳩宗族童奴百許人，欲要篡以歸。博雞者逆謂曰：“若欲死而父，即前斗。否則闔門(mén)善俟。吾行市畢，即歸若父，無(wú)恙也�！焙烂褡討炙煺葰⑵涓�，不敢動(dòng)，稍斂眾以去。袁人相聚從觀，歡動(dòng)一城�？や浭埋斨�，馳白府。府佐快其所為，陰縱之不問(wèn)。日暮，至豪民第門(mén)，捽使跪，數(shù)之曰：“若為民不自謹(jǐn)，冒使君，杖汝，法也；敢用是為怨望，又投間蔑污使君，使罷。汝罪宜死，今姑貸汝。后不善自改，且復(fù)妄言，我當(dāng)焚汝廬、戕汝家矣！”豪民氣盡，以額叩地，謝不敢。乃釋之。

　　博雞者因告眾曰：“是足以報(bào)使君未耶？”眾曰：“若所為誠(chéng)快，然使君冤未白，猶無(wú)益也。”博雞者曰：“然�！奔催B楮為巨幅，廣二丈，大書(shū)一“屈”字，以?xún)筛蛫A揭之，走訴行御史臺(tái)。臺(tái)臣弗為理。乃與其徒日張“屈”字游金陵市中。臺(tái)臣慚，追受其牒，為復(fù)守官而黜臧使者。方是時(shí)，博雞者以義聞東南。

　　高子曰：余在史館，聞翰林天臺(tái)陶先生言博雞者之事。觀袁守雖得民，然自喜輕上，其禍非外至也。臧使者枉用三尺，以仇一言之憾，固賊戾之士哉！第為上者不能察，使匹夫攘袂群起，以伸其憤，識(shí)者固知元政紊弛，而變興自下之漸矣。

　　——選自《四庫(kù)全書(shū)》本《鳧藻集》

　　翻譯

　　博雞者是袁州人，一向游手好閑，不從事勞動(dòng)生產(chǎn)，每天抱著雞召喚一幫年輕人，在街市上斗雞賭輸贏。他任性放縱，喜歡與人爭(zhēng)斗。許多鄉(xiāng)里的俠義好漢，都對(duì)他很服從、退讓。

　　元代至正年間，袁州有一位州長(zhǎng)官頗多仁愛(ài)、寬厚的政績(jī)，百姓很喜歡他。當(dāng)時(shí)上級(jí)官署派下的使者姓臧，是一個(gè)新得勢(shì)的權(quán)貴，將要巡察各州郡到袁州來(lái)。太守依仗著自己年資高有德望，看不起這位新貴，聽(tīng)說(shuō)他到了，笑著說(shuō)：“這是臧家的小子啊�！庇腥税堰@話(huà)告訴了姓臧的。臧大怒，想用法律來(lái)中傷陷害太守。正巧袁州有一個(gè)土豪，曾經(jīng)受過(guò)太守的杖刑，他得知姓臧的使者心里懷恨太守，就誣陷太守接受過(guò)自己的賄賂。使者于是逮捕了太守，威逼其認(rèn)罪，革掉了太守的官職。袁州人非常憤慨，但是沒(méi)有什么辦法來(lái)對(duì)付他。

　　一天，博雞者在街市上游蕩。大家知道他有能力有作為，因而責(zé)備他說(shuō)：“你向來(lái)以勇敢出名，但只能欺壓貧弱的人罷了。那些土豪依仗他們的錢(qián)財(cái)，誣陷賢能的使君，使他罷了官，袁州人失去了父母官。你果真是男子漢大丈夫的話(huà)，就不能為使君出一把力嗎？”博雞者說(shuō)：“好。”就到貧民聚居的地方，召來(lái)一批向來(lái)勇健的小兄弟，共有幾十個(gè)人，在路上攔住那個(gè)土豪。土豪正穿著一身華麗的衣服，騎著馬，后面跟隨了一群奴仆，奔馳而來(lái)。博雞者一直向前把他揪下馬，又提起來(lái)加以毆打。奴仆們驚恐萬(wàn)分，各自逃去。博雞者于是剝下土豪的衣服，自己穿著，又自己鞭打著土豪的馬，指揮眾子弟簇?fù)碇�土豪在馬的前面，把他的雙手反綁著，游街示眾。命令土豪自己大聲叫道：“作老百姓的要誣陷太守，就看看我的樣子！”走一步叫一聲，不叫就用杖打，打得土豪的背上全部是傷。土豪的兒子聽(tīng)說(shuō)有此禍殃，就聚集了同宗本家的奴仆一百人左右，想攔路奪回他的父親。博雞者迎面走上去說(shuō)：“如果想要你父親死，那就上前來(lái)斗。否則還是關(guān)起門(mén)來(lái)在家里好好地等著。我游街結(jié)束，就歸還你的父親，不會(huì)有危險(xiǎn)的�！蓖梁赖膬鹤雍ε虏╇u者會(huì)因此用棍杖打死他的父親，不敢動(dòng)手，匆匆約束招攏了奴仆們而離去。袁州的百姓相互追隨著聚集在一起觀看，歡呼聲振動(dòng)了整個(gè)袁州城�？ぶ姓乒苊袷碌墓倮舴浅ｓ@懼，騎馬奔告州府衙門(mén)。府里的副官對(duì)博雞者的所作所為感到痛快，暗中放任他而不過(guò)問(wèn)。天黑，博雞者和游街隊(duì)伍來(lái)到土豪家門(mén)口，揪著他命他跪下，列數(shù)他的罪狀說(shuō)：“你做老百姓，不能自己檢點(diǎn)，冒犯了使君，用杖打你，這是刑法的規(guī)定。你竟敢因此而怨恨在心，又趁機(jī)誣陷使君，使他罷了官。你的罪行當(dāng)死，現(xiàn)在暫且饒恕你。今后如果不好好改過(guò)自新，并且再胡言亂語(yǔ)，我就要燒掉你的房屋，殺掉你的全家！”土豪氣焰完全沒(méi)有了，用額頭碰地，承認(rèn)自己有罪，表示再不敢了。這才放了他。

　　博雞者于是告訴大家說(shuō)：“這樣是否足夠報(bào)答使君了呢？”大家說(shuō)：“你所作所為確實(shí)令人痛快，但是使君的冤枉沒(méi)有伸雪，還是沒(méi)有用的�！辈╇u者說(shuō)：“對(duì)�！绷⒓从眉堖B成一個(gè)巨幅，寬有二丈，大寫(xiě)了一個(gè)“屈”字，用二根竹竿夾舉起來(lái)，奔走到行御史臺(tái)去訴訟，行御史臺(tái)的官吏不受理。于是便和他的一幫小兄弟，每天張著這個(gè)“屈”字游行于金陵城中。行御史臺(tái)的官吏感到慚愧，追受了他們的狀紙，為他們恢復(fù)了太守的官職而罷免了姓臧的使者。當(dāng)時(shí)，博雞者由于他的俠義行為而聞名于東南一方。

　　高啟說(shuō)：我在史館，聽(tīng)翰林官天臺(tái)人陶先生說(shuō)起博雞者的事�？磥�(lái)袁州太守雖然能得民心，但是沾沾自喜，輕視上級(jí)，他的遭禍不是外來(lái)的原因造成的。姓臧的使者，濫用法律權(quán)力，用來(lái)報(bào)復(fù)一句話(huà)的怨恨，本來(lái)就是一個(gè)兇殘的人！但做上級(jí)的人不能察明下情，致使百姓捋起袖子，一起奮起，發(fā)泄自己的憤慨。有見(jiàn)識(shí)的人本就知道元代的政治混亂松弛，因而變亂的興起已經(jīng)從下面慢慢形成了。

　　作品賞析

　　該文選自《鳧藻集》。書(shū)……事，意為“記……的事”。標(biāo)明文章體裁和記敘范圍。博雞者，指以斗雞為賭博的人。該文記敘了元朝末年以博雞者為首的袁州下層群眾路見(jiàn)不平、“群起奮袂以伸其憤”的事跡，歌頌了博雞者不畏強(qiáng)橫、不畏權(quán)勢(shì)、敢于斗爭(zhēng)的俠義精神，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。作者記敘博雞者的事跡，如司馬遷寫(xiě)《游俠列傳》那樣，是因?yàn)椤敖裼蝹b，……其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之困厄。……蓋亦有足多者焉(也有很值得贊頌的地方)。”博雞者的俠義精神，與游俠有共同之處。另外，該文在總體結(jié)構(gòu)方面，先記事，末了用“高子曰”表述作者對(duì)有關(guān)的人和事的評(píng)論，與《史記》中各類(lèi)傳記篇末用“太史公曰”以表達(dá)作者的認(rèn)識(shí)一樣。因此，無(wú)論選材、立意與結(jié)構(gòu)，都如近人林紓所說(shuō)：“此作乃近《史記》。”

　　該文所記博雞者的事跡，暴露了元朝末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部或互相斗爭(zhēng)，或互相勾結(jié)，上層的人對(duì)權(quán)貴、豪民的不法行為不聞不問(wèn)，下層群眾卻能仗義向惡勢(shì)力進(jìn)行沖擊，由此反映了“元政紊弛而變興自下之漸”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。該文的認(rèn)識(shí)意義也就在此。

　　該文寫(xiě)法方面的特點(diǎn)，一是善于突出人物矛盾統(tǒng)一的性格特征，二是襯筆的運(yùn)用。

　　博雞者是個(gè)充滿(mǎn)矛盾的人物。他“不事產(chǎn)業(yè)”，社會(huì)地位低下，但“諸為里俠者”對(duì)他卻甘拜下風(fēng)，更為可貴的是他敢于與有權(quán)有勢(shì)的壞人作斗爭(zhēng)，不管他是豪民還是新貴。他“素?zé)o賴(lài)”，卻能為人所不能為，為人所不敢為。他“任氣好斗”，但不是一味蠻干，而能審時(shí)度勢(shì)，采取不同對(duì)策。如他懲治豪民，先是組織力量，把豪民從馬上揪下來(lái)，摔在地上，狠狠地打，并脫下他的衣服，反綁著雙手，游街示眾等等，都有幾分蔑視王法的“無(wú)賴(lài)”習(xí)氣，但無(wú)一不是俠義精神的體現(xiàn)。當(dāng)豪民子糾合百余人想槍回他父親時(shí)，博雞者在敵眾我寡的情況下，不是只顧“好斗”，而是曉以利害，使對(duì)方不敢輕舉妄動(dòng)，從而控制了局勢(shì)，掌握了斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。對(duì)豪民的斥責(zé)與警告，更是堂堂正正，使豪民不得不叩頭認(rèn)罪。為袁守鳴“屈”的斗爭(zhēng)，目的在為袁守復(fù)官，問(wèn)題得由上級(jí)官府解決，因此采取合法的又獨(dú)具特色的斗爭(zhēng)形式，“乃與其徒日張‘屈’字游金陵城中”，終于使原來(lái)不肯受理此案的臺(tái)臣不得不“為復(fù)守官而黜臧使者”。所有這些，都說(shuō)明博雞者不僅有敢于斗爭(zhēng)的勇，而且有善于斗爭(zhēng)的智。他的俠義行為使他過(guò)去被“無(wú)賴(lài)”行徑所蒙住的勇與智，一下子煥發(fā)出道德的光輝，而他自己也就“以義聞東南”。作者就是這樣通過(guò)事態(tài)的發(fā)展，成功地刻畫(huà)出博雞者的矛盾統(tǒng)一的性格特征。

　　二是襯筆的運(yùn)用。襯筆分正襯和反襯。正襯也叫烘托，反襯實(shí)際就是對(duì)比。文中運(yùn)用了兩種襯筆，為的是全面反映有關(guān)事物的聯(lián)系和矛盾，從各方面突出主要人物的特征。正襯：如寫(xiě)“袁人相聚從觀，歡動(dòng)一城”的行動(dòng)與情緒，以及“若所為誠(chéng)快”的贊語(yǔ)，說(shuō)明博雞者懲治豪民完全符合群眾心愿，烘托出他的行動(dòng)的正義性。寫(xiě)“府佐快其所為，陰縱之，不問(wèn)”，也有這種作用。反襯：如寫(xiě)“民甚愛(ài)之”的袁守被誣陷罷官，“袁人大憤，然未有以報(bào)也”，反襯出博雞者的見(jiàn)義勇為。又如寫(xiě)聲勢(shì)煊赫的豪民“華衣乘馬，從群奴而馳”，但被博雞者揪住，要打就打，要綁就綁，一切唯命是聽(tīng)，直至最后“氣盡，以額叩地，謝不敢”，豪民子“糾宗族僮奴百許人”前來(lái)，也只能忍氣吞聲，“不敢動(dòng)”。這些都反襯出“匹夫攘袂群起”的威力，突出了博雞者敢于斗爭(zhēng)的精神�？や浭碌摹榜斨�”，“臺(tái)臣弗為理”，都同樣起了反襯的作用。

　　作者簡(jiǎn)介

　　高啟（1336～1374）元末明初文學(xué)家。字季迪，號(hào)青丘子，晚號(hào)槎軒，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。與楊基、張羽、徐賁并稱(chēng)“吳中四杰”。少有志于功名，張士誠(chéng)據(jù)蘇州時(shí)，為其參政饒介所賞識(shí)，結(jié)交甚廣，然終未仕。后對(duì)政治完全失望，隱居鄉(xiāng)里。明初應(yīng)召赴南京參與修撰《元史》，后任翰林院編修，不久授戶(hù)部侍郎，他堅(jiān)辭不受，仍歸田里。朱元璋以為他肯不合作，借蘇州知府魏觀改修府治案，將其牽連斬決，年僅39歲。高啟大部分活動(dòng)是在元末，許多詩(shī)作體現(xiàn)了元末的文學(xué)精神。高啟著作，詩(shī)歌數(shù)量較多，初編有5集，2000余首；后自編為《缶鳴集》，存937首。詞編為《扣舷集》，文編為《鳧藻集》，另刊于世。明人徐庸編有《高太史大全集》。

【《書(shū)博雞者事》文言文原文和翻譯】相關(guān)文章：

畫(huà)雞原文和翻譯11-23

文言文攘雞原文及翻譯10-17

《塞翁失馬》文言文原文和翻譯01-15

《關(guān)雎》文言文原文和翻譯01-12

《秋水》文言文原文和翻譯12-13

口技文言文翻譯和原文08-17

口技文言文原文和翻譯08-24

欲擒故縱文言文的原文和翻譯欣賞08-16

弈秋文言文原文和翻譯11-24

馬說(shuō)文言文原文和翻譯08-03