《觀祈雨》李約唐詩(shī)鑒賞
桑條無(wú)葉土生煙，
簫管迎龍水廟前。
朱門幾處看歌舞，
猶恐春陰咽管弦。
李約詩(shī)鑒賞
此詩(shī)寫觀看祈雨的感慨。通過(guò)大旱之日兩種不同生活場(chǎng)面、不同思想感情的對(duì)比，深刻揭露了封建社會(huì)尖銳的階級(jí)矛盾�！端疂G》中“赤日炎炎似火燒”
那首著名的民歌與此詩(shī)在主題、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的語(yǔ)言明快、潑辣、對(duì)比的方式較為直截了當(dāng)；而此詩(shī)語(yǔ)言含蓄曲折，對(duì)比的手法比較委婉。
首句先寫旱情，這是祈雨的原因�！端疂G》民歌寫的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦”。此詩(shī)則緊緊抓寫春旱的特點(diǎn)�！吧l無(wú)葉”是寫春旱毀了養(yǎng)蠶業(yè)，“土生煙”則寫出春旱對(duì)農(nóng)業(yè)的嚴(yán)重影響。因?yàn)榍f稼枯死，便只見(jiàn)到“土”；樹(shù)上無(wú)葉，只見(jiàn)到“條”。所以這描寫旱象的首句可謂形象、貼切。“水廟”即龍王廟，是古時(shí)祈雨的場(chǎng)所。
白居易就曾描寫過(guò)求龍神降福的場(chǎng)面：“豐兇水旱與疾疫，鄉(xiāng)里皆言龍所為。家家養(yǎng)豚漉清酒，朝祈暮賽依巫口。”（《黑龍?zhí)丁罚┧^“賽”，即迎龍娛神的儀式，此詩(shī)第二句所寫“簫管迎龍”正是這種賽神場(chǎng)面。在簫管鳴奏聲中，人們表演各種娛神的節(jié)目，看上去煞是熱鬧。但是，祈雨群眾只是強(qiáng)顏歡笑，內(nèi)心卻是憂心如焚。這里雖不明說(shuō)“農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮”，而意思已全有了。相對(duì)民歌的`明快，此詩(shī)表現(xiàn)出委婉含蓄的特色。
詩(shī)的后兩句宕開(kāi)一筆，寫另一種場(chǎng)面，看似離題，然則與題目卻有著內(nèi)在的聯(lián)系。如果說(shuō)前兩句是正寫“觀祈雨”的場(chǎng)面，則后兩句可以說(shuō)是“觀祈雨”的感慨。前后兩種場(chǎng)面，形成強(qiáng)烈的對(duì)照。水廟前是無(wú)數(shù)小百姓，簫鼓追隨，恭迎龍神；而少數(shù)“幾處”豪家，同時(shí)也在品味管弦，欣賞歌舞。一方是唯恐不雨；一方卻“猶恐春陰”。唯恐不雨者，是因生死攸關(guān)的生計(jì)問(wèn)題；“猶恐春陰”者，則僅僅是怕絲竹受潮，聲音啞咽而已。這樣，一方是深重的殷憂與不幸，另一方卻是荒淫與閑愁。這樣的對(duì)比，隱含著強(qiáng)烈的譴責(zé)：世道竟然如此不平啊..。這一點(diǎn)作者雖已說(shuō)明卻未說(shuō)盡，仍給讀者以廣闊聯(lián)想的空間。
此詩(shī)對(duì)比手法不象“農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖”那樣一目了然。因而它的諷刺更為曲折委婉，也更耐人尋味。
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