夷門歌唐詩(shī)原文
【作品介紹】
《夷門歌》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第125卷第88首。《夷門歌》出自《史記·魏公子列傳》，即信陵君竊符救趙的歷史故事。王維在創(chuàng)作過(guò)程中既立足于詩(shī)歌本身的創(chuàng)作規(guī)律，又充分借鑒史書(shū)的篇章結(jié)構(gòu)、春秋筆法等創(chuàng)作手段，使詩(shī)作達(dá)到了"詩(shī)具史筆，史蘊(yùn)詩(shī)心"的藝術(shù)境界�！兑拈T歌》也因此成為一首久傳不衰的詠史詩(shī)絕唱。
【原文】
夷門歌
作者：唐·王維
七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛。
秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君。
公子為嬴停駟馬，執(zhí)轡愈恭意愈下。
亥為屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關(guān)者。
非但慷慨獻(xiàn)奇謀，意氣兼將生命酬。
向風(fēng)刎頸送公子，七十老翁何所求！
【注釋】
�、乓拈T：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)都城大梁的東門。這首詩(shī)中所歌頌的侯嬴是夷門的守門官，故名為《夷門歌》。
�、破咝郏簯�(zhàn)國(guó)時(shí)期七個(gè)主要的諸侯國(guó)齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓合稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。雄雌：即勝負(fù)。
⑶紛紛：紛亂。
⑷“秦兵”二句：秦軍在長(zhǎng)平之戰(zhàn)大破趙軍后，乘勝包圍邯鄲。平原君夫婦多次寫(xiě)信向魏國(guó)及信陵君求救。魏王畏懼秦國(guó)，雖命晉鄙領(lǐng)兵十萬(wàn)駐扎于鄴，但是僅僅觀望，不敢出兵相救。信陵君屢次勸諫魏王，魏王均不聽(tīng)。邯鄲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)都城，即今河北邯鄲。平原君：當(dāng)時(shí)趙王惠文王的弟弟，戰(zhàn)國(guó)四公子之一，也是信陵君的姐夫。
�、晒樱杭葱帕昃�，魏王的弟弟公子無(wú)忌，也是戰(zhàn)國(guó)四公子之一。嬴：即侯嬴，魏國(guó)的隱士，當(dāng)時(shí)是魏國(guó)都城大梁的守門官。駟馬：四匹馬拉的車子。轡：韁繩�！妒酚洝の汗恿袀鳌份d魏有隱士名侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監(jiān)者。公子聞之，往請(qǐng)，欲厚遺之，不肯受�！佑谑悄酥镁拼髸�(huì)賓客，坐定。公子從車騎虛左，自迎夷門侯生。侯生攝敝衣冠直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。公子執(zhí)轡愈恭�！钌种^公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉車騎過(guò)之�！惫右嚾胧�，侯生下見(jiàn)其客，朱亥俾倪，故久立，與其客語(yǔ)，微察公子，公子顏色愈和。
⑹亥：朱亥。屠肆：屠宰市場(chǎng)。鼓刀：操刀。鼓：揮舞。
�、吮шP(guān)者：守門人。
�、獭胺堑倍洌簩�(xiě)二人幫助公子竊符救趙的豪俠仗義之舉。信陵君于魏王寵姬如姬有恩，侯嬴于是為信陵君獻(xiàn)計(jì)，請(qǐng)如姬幫忙從魏王臥室中偷出兵符，準(zhǔn)備奪晉鄙之軍救趙卻秦。如姬果然竊得兵符。公子行前，侯嬴又說(shuō)：“將在外，主令有所不受。公子即使合了兵符，但是晉鄙不授公子兵，而向王請(qǐng)示，事情就危險(xiǎn)了�！庇谑亲屗呐笥汛罅κ恐旌ズ凸右黄鹑ィ瑴�(zhǔn)備在晉鄙不聽(tīng)時(shí)擊殺他。侯嬴又對(duì)公子說(shuō)：“我年老了，不能跟隨公子。等公子到達(dá)晉鄙軍時(shí)，我將自剄以謝公子�！惫又拎�，假稱魏王派自己來(lái)代替晉鄙。晉鄙果然懷疑，朱亥遂以大鐵椎擊殺晉鄙。公子統(tǒng)帥晉鄙軍，進(jìn)擊秦軍，秦軍解邯鄲之圍而去。
�、汀跋蝻L(fēng)”二句：寫(xiě)侯嬴果然自刎，贊美他的仗義輕生，慷慨任俠�！稌x書(shū)·段灼傳》：“七十老翁，復(fù)何所求哉�！�
【賞析】
題材的因襲，包括不同文學(xué)形式對(duì)同一題材的移植、改編，都有一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程。王維《桃源行》固然是成功的一例，而他的《夷門歌》同樣也是故事新編式的杰作。
此詩(shī)題材出自《史記·魏公子列傳》，即信陵君竊符救趙的歷史故事。但從《魏公子列傳》到《夷門歌》，有一重要更動(dòng)：故事主人公由公子無(wú)忌（信陵君）變?yōu)橐拈T俠士侯嬴，從而成為主要是對(duì)布衣之士的一曲贊歌。從藝術(shù)手法上看，將史傳以二千余字篇幅記載的故事改寫(xiě)成不足九十字的小型敘事詩(shī)，對(duì)題材的重新處理，特別是剪裁提煉上“縮龍成寸”的'特殊本領(lǐng)，令人嘆絕。 詩(shī)共十二句，四句一換韻，按韻自成段落。
“七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛。秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君�！彼木浣淮适卤尘�。細(xì)分，則前兩句寫(xiě)七雄爭(zhēng)霸天下的局勢(shì)，后兩句寫(xiě)“竊符救趙”的緣起。粗線鉤勒，筆力雄健，“敘得峻潔”（姚鼐）�！昂渭娂姟比謱⒐コ菤ⅰ⑻煜麓髞y的局面形象地表出。傳云：“魏安厘王二十年，秦昭王已破趙長(zhǎng)平軍，又進(jìn)兵圍邯鄲（趙都）”，詩(shī)只言“圍邯鄲”，然而“益急”二字傳達(dá)出一種緊迫氣氛，表現(xiàn)出趙國(guó)的燃眉之“急”來(lái)。于是，與“魏王不救平原君”的輕描淡寫(xiě)，對(duì)照之下，又表現(xiàn)出一種無(wú)援的絕望感。
趙魏唇齒相依，平原君（趙國(guó)賢公子）又是信陵君的姊夫。無(wú)論就公義私情而言，“不救”都說(shuō)不過(guò)去。無(wú)奈魏王懼虎狼之強(qiáng)秦，不敢發(fā)兵。但詩(shī)筆到此忽然頓斷，另開(kāi)一線，寫(xiě)信陵君禮賢下士，并引入主角侯生�！肮訛橘ｑ嗰R，執(zhí)轡愈恭意愈下。亥為屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關(guān)者�！毙帕昃Y遇侯嬴，事本在秦兵圍趙之前，故這里是倒插一筆。其作用是，暫時(shí)中止前面敘述，造成懸念，同時(shí)運(yùn)用“切割”時(shí)間的辦法形成跳躍感，使短篇產(chǎn)生不短的效果，即在后文接敘救趙事時(shí)，給讀者以一種隔了相當(dāng)一段時(shí)間的感覺(jué)。信陵君結(jié)交侯生事，在《史記》有一段膾炙人口的、繪聲繪色的描寫(xiě)。詩(shī)中卻把諸多情節(jié)，如公子置酒以待，親自駕車相迎，侯生不讓并非禮地要求枉道會(huì)客等等，一概略去。單挑面對(duì)侯生的傲慢“公子執(zhí)轡愈恭”的細(xì)節(jié)作突出刻畫(huà)。又巧妙運(yùn)用“愈恭”“愈下”兩個(gè)“愈”字，顯示一個(gè)時(shí)間進(jìn)程（事件發(fā)展過(guò)程）。略去的情節(jié)，借助于啟發(fā)讀者的聯(lián)想，得到補(bǔ)充，便有語(yǔ)短事長(zhǎng)的效果。兩句敘事極略，但緊接二句交代侯嬴身份兼及朱亥，不避繁復(fù)，又出人意外地詳�！百艘拈T抱關(guān)者也”，“臣乃市井鼓刀屠者”，都是史傳中人物原話。“點(diǎn)化二豪之語(yǔ)，對(duì)仗天成，已征墨妙”（趙殿成《王右丞詩(shī)集箋注》），而唱名的方式，使人物情態(tài)躍然紙上，頗富戲劇性。兩句妙在強(qiáng)調(diào)二人卑微的地位，從而突出卑賤者的智勇；同時(shí)也突出了公子不以富貴驕?zhǔn)康木瘛扇嗽诟`符救趙中扮演著關(guān)鍵角色，故強(qiáng)調(diào)并不多余。這段的一略一詳，正是白石道人所謂“難說(shuō)處一語(yǔ)而盡，易說(shuō)處莫便放過(guò)”，貴在匠心獨(dú)運(yùn)。
“非但慷慨獻(xiàn)奇謀，意氣兼將生命酬。向風(fēng)刎頸送公子，七十老翁何所求！”最后一段專寫(xiě)侯生，既緊承前段又遙接篇首，回到救趙事上來(lái)。“獻(xiàn)奇謀”，指侯嬴為公子策劃竊符及賺晉鄙軍一事，這是救趙的關(guān)鍵之舉。“意氣”句則指侯嬴于公子至?xí)x鄙軍之日北向自剄事。其自刎的動(dòng)機(jī)，是因既得信陵君知遇，又已申燕刀一割之用，平生意愿已足，生命已屬多余，故作者著力表現(xiàn)這一點(diǎn)。末二句議論更作波瀾，說(shuō)明侯生義舉全為意氣所激，并非有求于信陵君�？犊肋~，有濃郁抒情風(fēng)味，故歷來(lái)為人傳誦。二句分用謝承《后漢書(shū)》楊喬語(yǔ)（“侯生為意氣刎頸”）和《晉書(shū)·段灼傳》語(yǔ)（“七十老公復(fù)何所求哉！”）而使人不覺(jué)，用事自然入妙。詩(shī)前兩段鋪敘、穿插，已蓄足力量，末段則以“非但”、“兼將”遞進(jìn)語(yǔ)式，把詩(shī)情推向高峰。以樂(lè)曲為比方，有的曲子結(jié)尾要拖一個(gè)尾聲，有的則在激越外戛然而止。這首詩(shī)采取的正是后一種結(jié)尾，它如裂帛一聲，忽然結(jié)束，卻有“慷慨不可止”之感，這手法與悲壯的情事正好相宜。
把一個(gè)有頭有尾的史傳故事，擇取三個(gè)重要情節(jié)來(lái)表現(xiàn)，組接巧妙，語(yǔ)言精煉，人物形象鮮明，是《夷門歌》藝術(shù)上成功之處。這首詩(shī)代表著王維早年積極進(jìn)取的一面。唐代是中下層地主階級(jí)知識(shí)分子在政治上揚(yáng)眉吐氣的時(shí)代，這時(shí)出現(xiàn)為數(shù)不少的歌詠游俠的詩(shī)篇，決不是偶然的�！兑拈T歌》故事新編，溶入了新的歷史內(nèi)容。吳汝綸評(píng)此詩(shī)“敘古事而別有寄托”，是很有見(jiàn)地的。
【作者介紹】
王維（701年－761年），字摩詰（mójié），人稱詩(shī)佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人�？梢�(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
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