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多才多藝的鄭燮
鄭板橋的一生可以分為“讀書、教書”、賣畫揚(yáng)州、“中舉人、進(jìn)士”及宦游、作吏山東和再次賣畫揚(yáng)州五個(gè)階段。下面小編帶著大家一起來了解一下多才多藝的鄭燮吧!
鄭燮
鄭板橋(1693—1765)清代官吏、書畫家、文學(xué)家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚(yáng)州，以賣畫為生�！皳P(yáng)州八怪”之一。其詩(shī)、書、畫均曠世獨(dú)立，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年，成就最為突出。著有《板橋全集》。
康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進(jìn)士。中進(jìn)士后曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣，有惠政。以請(qǐng)臻饑民忤大吏，乞疾歸。
多才多藝
畫竹
自謂畫竹多于紙窗粉壁見日光月影的影射怪取得。曾題道：“吾之竹清俗雅脫乎，書法有行款，竹更要行款，書法有濃淡，竹更要有濃淡，書法有疏密，竹更要有疏密�！彼脤懼瘢鼘⒖铑}于竹石間，以竹之“介于否，堅(jiān)多節(jié)”來表達(dá)自我孤高的情操。
工楷隸
綜合草隸篆楷四體，再加入蘭竹筆意，寫來大小不一，歪斜不整，自稱“六分半書”，他以黃山谷筆致增強(qiáng)作畫的氣勢(shì)，以“亂石鋪街、浪里插篙”形容其書法的變化與立論的依據(jù)。
擅畫蘭竹石
體貌書朗，風(fēng)格勁峭，自稱“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。蔣士銓題畫蘭詩(shī)中說：“板橋作畫如寫蘭，波磔奇古形翩翩，板橋?qū)懱m如作字，秀葉疏花是姿致�！边@段話，將“書”與“畫”在他作品中的關(guān)系真是說得透剔極了。
書畫特色
獨(dú)創(chuàng)寫意，著意趣味。他自謂應(yīng)有“真氣、真趣、真意”
詩(shī)文特性
(1)去陳舊套語。
(2)白話代替古典。
(3)暗喻民族志節(jié)。
鄭燮(板橋)有二首詠竹的詩(shī)，其一為“題竹石”：
“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)�！边@首詩(shī)既點(diǎn)出竹之“處境”，更直接說出竹的貞定，經(jīng)得起各種磨難考驗(yàn)，儼然是個(gè)頂天立地、昂然不屈的烈士，令人望之生“敬”。
另一首為“題畫竹”：
“畫竹插天蓋地來，翻風(fēng)覆雨筆頭載;我今不肯從人法，寫出龍須鳳尾來�！鼻岸鋵懏嬛竦臍鈩�(shì)，后二句則雙寫人與竹的“擇善固執(zhí)”及不從俗流、不為俗物的個(gè)性。
《鄭燮六十自壽》：
“常如作客，何問康寧。但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧， 取數(shù)頁(yè)賞心舊紙，放浪吟哦。興要闊，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官， 過到六旬猶少。”
定欲成仙，空生煩惱。只令耳無俗聲，眼無俗物，胸?zé)o俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插。睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。
對(duì)聯(lián)
◎ 室雅何須大，花香不在多 。
◎ 汲來江水烹新茗，買盡青山當(dāng)畫屏。(題焦山自然庵)
◎ 從來名士能評(píng)水，自古高僧近斗茶。(題茶館)
◎ 刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，立意標(biāo)新二月花。
難得糊涂
難得糊涂：一句平淡有味的名言。
他本是個(gè)聰明絕頂，通今博古的.一代文豪，卻偏偏寫什么“吃虧是�！�、“難得糊涂”，并煞有介事地再加上個(gè)注：“聰明難，糊涂難，由聰明而入糊涂更難”。
一般為官者都會(huì)了解，為政得罪巨室，就難有好的下場(chǎng)。而板橋一反積習(xí)，獨(dú)行其是，明知其不可為而為之。最后，不惜扔掉熱烘烘的烏紗，而寧可回到冷颼颼的秋江上去釣魚，也正因他的率真，才能顯得如此的灑脫。
他所題的“難得糊涂”，可能有兩種含意，一方面似有鑒于官場(chǎng)中的糊涂，他難得那種糊涂，只有及早抽身。另一方面當(dāng)系看透世態(tài)，為免多惹煩惱，不妨糊涂一點(diǎn)。他能保全這種糊涂，也算得是可人了。
板橋三絕
“三絕詩(shī)書畫，一官歸去來�！闭筛牌渖�，也是最確切的贊頌。傳統(tǒng)書香門第的楹聯(lián)，常題：“傳家有道存忠厚，處世無奇但率真”。正是鄭板橋的最佳寫照。
舉其詩(shī)集里三首題畫的詩(shī)，來看鄭板橋三絕--詩(shī)、書、畫的高妙。
《濰縣署中畫竹，呈年伯包大中丞詩(shī)云》
衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
《予告歸里畫竹別濰縣紳士民云》
烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒，寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作魚竿。
《初返揚(yáng)州畫竹第一幅》
二十年前載酒餅，春風(fēng)倚醉竹西亭，而今再種揚(yáng)州竹，依舊淮南一片青。
從這三首詩(shī)中，悠悠然的感受到題詩(shī)如畫的美外，更可聞到他關(guān)心民情，以及因案辭官的高操志節(jié);疏放狂宕中，更見其真性情，故人有云，板橋三絕充滿了三真：真氣、真意、真趣，的確形容得非常貼切。
繪畫藝術(shù)
封建社會(huì)中，士大夫自以為清高、堅(jiān)貞、虛心，往往在畫圖中、題畫詩(shī)中表露其意，但由于歷史的、社會(huì)的多方面因素，這些士大夫?qū)θ松拇煺邸⑸鐣?huì)的不公往往多采取遠(yuǎn)離生活，逃避現(xiàn)實(shí)，隱遁山林，寄情于自然丘壑的態(tài)度，作品大都是以閑情寄興、自?shī)蕣嗜说臑槎�，即使有感而發(fā)的詩(shī)題也是泛泛而談，有它的局限性。
而清代揚(yáng)州八怪中的鄭板橋的題畫詩(shī)卻有所不同，他已擺脫傳統(tǒng)單純的以詩(shī)就畫或以畫就詩(shī)的窠臼，他每畫必題以詩(shī)，有題必佳，達(dá)到“畫狀畫之像”“詩(shī)發(fā)難畫之意”，詩(shī)畫映照，無限拓展畫面的廣度，鄭板橋的題畫詩(shī)是關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的，有著深刻的思想內(nèi)容，他以如槍似劍的文字，針砭時(shí)弊，正如他在《蘭竹石圖》中云：“要有掀天揭地之文，震電驚雷之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫，固不在尋常蹊徑中也�！�
鄭板橋出身于書香門第，康熙末年中秀才，雍正十年中舉人，乾隆元年中進(jìn)士，五十歲起先后任山東范縣、濰縣知縣計(jì)十二年。“得志加澤于民”的思想，使得他在仕途對(duì)連年災(zāi)荒的平民百姓采取了“開倉(cāng)賑貸”“捐廉代輸”等舉措，這引起了貪官污吏、惡豪劣紳的不滿，被貶官。之后，他靠賣畫維持生活。鄭板橋的一生，經(jīng)歷了坎坷，飽嘗了酸甜苦辣，看透了世態(tài)炎涼，他敢于把這一切都糅進(jìn)他的作品中。品析鄭板橋不同時(shí)期所畫的蘭竹圖上的題畫詩(shī)，我們可以透過有限畫幅的形象聯(lián)想到鄭板橋的人生經(jīng)歷，聯(lián)想到清代社會(huì)的種種腐 敗現(xiàn)象，使單幅畫面猶如文學(xué)作品、影視片一樣，敘說著許多許多……
鄭燮的詩(shī)文介紹
竹石
清代：鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。(堅(jiān)勁 一作：韌)
新竹
清代：鄭燮
新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。(下年 一作：明年)
山中雪后
清代：鄭燮
晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒。
檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。
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