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王昌齡哪個(gè)朝代的詩(shī)人
王昌齡是那個(gè)朝代詩(shī)人的呢?這位問題一直困惱著人們。下面是小編幫大家整理的王昌齡哪個(gè)朝代的詩(shī)人，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
王昌齡哪個(gè)朝代的詩(shī)人
他身處于盛唐時(shí)期，是唐朝人。由于王昌齡有很高的才能，因此被人們稱為“七絕圣手”、“詩(shī)家天子”。此外，王昌齡還和詩(shī)仙李白結(jié)下了很深厚的友誼，兩人被清朝的沈德潛認(rèn)為是自古以來，七言絕句造詣最高的詩(shī)人。
眾所周知，唐朝是一個(gè)十分富饒并且十分的重視知識(shí)的一個(gè)朝代。在唐朝時(shí)期出現(xiàn)了諸多的詩(shī)人，例如詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫等等，王昌齡也是唐朝極為著名的詩(shī)人。由于王昌齡處于盛唐時(shí)期，王昌齡所寫的詩(shī)大多是比較的豪放與激進(jìn)。但是，唐朝也經(jīng)常面臨著外敵的入侵，邊境戰(zhàn)事不斷。所以，王昌齡也寫下了諸多表達(dá)自己想要去到戰(zhàn)場(chǎng)之上，保家衛(wèi)國(guó)的著名詩(shī)篇。
在王昌齡所寫下的邊塞詩(shī)詞當(dāng)中，最為著名的就是《從軍行》�！稄能娦小愤@首詩(shī)當(dāng)中，最為著名的一句詩(shī)就是：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。表達(dá)了王昌齡一心想要報(bào)效國(guó)家，要將外敵感觸祖國(guó)，保衛(wèi)人民百姓的生活，避免人民百姓遭受外敵的踐踏與侮辱。
王昌齡在公元756年，在經(jīng)過亳州時(shí)，被亳州刺史閭丘曉殺害。那么，亳州刺史閭丘曉為什么要?dú)⒑ν醪g呢?歷史資料當(dāng)中作出了解釋。那就是亳州刺史閭丘曉一味嫉妒王昌齡的才能，害怕王昌齡在自己管轄的地區(qū)展示才華，威脅到自己的官職，從而將王昌齡殺害，從這可知王昌齡怎么死的。
王昌齡被亳州刺史閭丘曉殺害這一件事情公諸于世之后，引來了無數(shù)人的口誅筆伐，紛紛斥責(zé)亳州刺史閭丘曉，認(rèn)為亳州刺史閭丘曉沒有人性，為了一個(gè)已經(jīng)去世的人，竟然將才華橫溢的“七絕圣手”殺害。雖然亳州刺史閭丘曉在案情審理之后，被繩之以法。但是，不論是唐朝時(shí)期的人，還是如今的文學(xué)愛好者，對(duì)于王昌齡的死，都感到無比的惋惜。
人物生平:
嵩山學(xué)道
唐武則天圣歷元年(698年)，王昌齡出生在山西太原。
唐玄宗開元八年庚申(720年)，二十三歲，是年前后，曾居嵩山學(xué)道。
開元十一年癸亥(723年)，二十六歲，約在是年前后，客河?xùn)|并州、潞州。
邊塞留名
開元十二年甲子(724年)，二十七歲約在是年前后，赴河隴，出玉門。其著名之邊塞詩(shī)，大約作于此時(shí)。
開元十四年丙寅(726年)，二十九歲。隱居于京兆府藍(lán)田縣石門谷。是年有《同從弟銷南齋玩月憶山陰崔少府》之作。“山陰崔少府”即崔國(guó)輔。
進(jìn)士及弟
開元十五年(727年)，進(jìn)士及第，授秘書省校書郎(官汜水尉校書郎)，后貶龍標(biāo)尉，世稱“王龍標(biāo)”。
開元十九年辛末(731年)，三十四歲。在長(zhǎng)安，以博學(xué)宏詞登科，再遷河南汜水縣尉。
開元二十一年癸酉(733年)，三十六歲，當(dāng)年四月，在長(zhǎng)安參加宴會(huì)，有《夏月花萼樓酺宴應(yīng)制》詩(shī)。
開元二十二年(734年)，王昌齡選博學(xué)宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。
左遷交友
開元二十六年戊寅(738年)，四十一歲，因事獲罪，謫赴嶺南。
開元二十七年己卯(739年)，四十二歲，遇赦北還。秋，在巴陵(今湖南岳陽)遇李白，有《巴陵送李十二》詩(shī)。
開元二十八年(740 年)，王昌齡北歸，游襄陽，訪著名詩(shī)人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見面后非常高興，孟浩然由于吃了些許海鮮而癰疽復(fù)發(fā)，竟因此而死，在這時(shí)期，王昌齡又結(jié)識(shí)了大詩(shī)人李白，有《巴陵送李十二》詩(shī)，還有《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時(shí)已與名詩(shī)人岑參相識(shí)，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩(shī)，王昌齡也有詩(shī)留別。途經(jīng)洛陽時(shí)，又與綦毋潛、李頎等詩(shī)人郊游，也都有留詩(shī)。
天寶三載甲申(744年)，四十七歲，在江寧丞任。四月曾因事暫至長(zhǎng)安，與辛漸、李白、王維過從。
天寶七載戊子(748年)，五十一歲，至此年，官江寧丞前后共八載。此年昌齡乃自江寧丞貶為龍標(biāo)尉。昌齡自金陵首途赴龍標(biāo)，基本上是溯江前往，曾順道游南陵，有《至南陵答皇甫岳》。
妒才被殺
天寶十五載、唐肅宗至德元載(七月，肅宗即位靈武，改元至德)丙申(756年)，五十九歲。約在此年離開龍標(biāo)，還鄉(xiāng)。其去龍標(biāo)，過辰溪，經(jīng)武陵，扁舟沿江東去，約在今年七、八月后，有《留別司馬太守》《留別武陵袁丞》等詩(shī)為證。
唐肅宗至德二載丁酉(757年)，六十歲。756年冬到757年十月之間，王昌齡路經(jīng)亳州，為亳州刺史閭丘曉所殺害，后張鎬杖殺曉。
王昌齡最擅長(zhǎng)的是什么
王昌齡是我國(guó)唐朝時(shí)期最為著名的一位詩(shī)人，在王昌齡的一生當(dāng)中，寫下了許許多多的詩(shī)篇。那么，王昌齡最擅長(zhǎng)的是哪種文體呢?
在我國(guó)的《全唐詩(shī)》當(dāng)中，給予了王昌齡極高的評(píng)價(jià)。我們都知道，李白可以說在我國(guó)唐宋時(shí)期的詩(shī)人當(dāng)中，成就絕對(duì)是最高的一位詩(shī)人，被后人贊譽(yù)為“詩(shī)仙”。而在《全唐詩(shī)》當(dāng)中，將王昌齡與李白并列，王昌齡被冠以“七絕圣手”的稱號(hào)。由此我們可以知道，王昌齡最擅長(zhǎng)的文體便是七絕，并且取得了很高的成就。
除了在《全唐詩(shī)》當(dāng)中，王昌齡最擅長(zhǎng)的七絕被人們稱贊之外，在殷璠的《河岳英靈集》當(dāng)中，更是將王昌齡所寫下的諸多七絕邊塞詩(shī)成為王昌齡的風(fēng)骨的代表。所以，王昌齡寫下的七絕詩(shī)，有很多都受到了人們的追捧。
在王昌齡寫下的眾多塞外七絕詩(shī)當(dāng)中，最為人所熟悉的就是《從軍行》。在《從軍行》當(dāng)中，王昌齡將國(guó)家西部的玉門關(guān)戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行了描寫，將玉門關(guān)的環(huán)境以及玉門關(guān)所發(fā)生的諸多戰(zhàn)事都細(xì)膩的描繪了出來。并且還留下了“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還�！边@一千古名句，深受后世推崇。
王昌齡所留下來的詩(shī)當(dāng)中，除了有王昌齡最擅長(zhǎng)的七言絕句，還有很多的七言律詩(shī)�！度虑肪褪峭醪g的七言律詩(shī)的代表作，將塞外戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷徹底展現(xiàn)出來，表達(dá)了王昌齡的非戰(zhàn)思想。
評(píng)價(jià):
王昌齡是盛唐時(shí)享有盛譽(yù)的一位詩(shī)人。殷璠《河岳英靈集》把他舉為體現(xiàn)“風(fēng)骨”的代表，譽(yù)其詩(shī)為“中興高作”，選入的數(shù)量也為全集之冠。這些都可見他在詩(shī)壇上的地位。王昌齡的詩(shī)以三類題材居多，即邊塞、閨情宮怨和送別。 《全唐詩(shī)》對(duì)昌齡詩(shī)的評(píng)價(jià)是“緒密而思清”，他的七絕詩(shī)尤為出色，甚至可與李白媲美，故被冠之以“七絕圣手”的名號(hào)。尤其是他的邊塞詩(shī)，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。
邊塞詩(shī)的源頭可追溯到先秦時(shí)期。《詩(shī)經(jīng)》中的邊塞詩(shī)作品就相當(dāng)豐富了(如《小雅出車》《六月》等)。唐朝的邊塞詩(shī)發(fā)展到了頂峰，僅就其數(shù)量就有近2000首，達(dá)到了各代邊塞詩(shī)數(shù)量的總和。以高適、岑參與王昌齡為主的邊塞詩(shī)派，是浪漫主義中的一個(gè)重要流派。他們的邊塞之作，表現(xiàn)了馳騁沙場(chǎng)、建立功勛的英雄壯志，抒發(fā)了慷慨從戎、抗敵御侮的愛國(guó)思想，還描寫了西北邊疆奇異壯麗的景色。同時(shí)也反映了征夫思婦的幽怨和戰(zhàn)士的艱苦，各民族之間、將軍和士卒之間的矛盾。邊塞詩(shī)反映了這個(gè)時(shí)代中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)各方面的現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀杰出的詩(shī)篇。
王昌齡的邊塞詩(shī)充分體現(xiàn)了他的愛國(guó)主義，英雄主義精神，另外還深深蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)下層人民的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了詩(shī)人寬大的視野和博大的胸懷。王昌齡在寫作方式上擅長(zhǎng)以景喻情，情景交融。這本是邊塞詩(shī)所最常用的結(jié)構(gòu)，但是詩(shī)人運(yùn)用最簡(jiǎn)練的技巧，于這情境之外又?jǐn)U大出一個(gè)更為廣闊的視野，在最平實(shí)無華的主題之中凝練出貫穿于時(shí)間與空間中永恒的思考;最具代表的是《出塞》 。
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