漢樂府經(jīng)典詩詞名句集錦
“樂府”是漢代的一種官署，上屬“掌山海池澤之稅，以給共養(yǎng)”的少府(《漢書·百官公卿表·上》)，是一個(gè)典型的御用部門。樂府之負(fù)責(zé)人為少府轄下的十六令丞之一。
這個(gè)機(jī)關(guān)的任務(wù)是采集民歌，整理配樂，同時(shí)也為某些文人的作品配樂，形成藝術(shù)歌曲，以供皇室享用。經(jīng)過他們加工的詩，稱為“歌詩”，亦通稱樂府詩，又往往簡稱為樂府。
漢樂府經(jīng)典詩詞名句
1. 衣不如新，人不如故。——《漢樂府》
2. 愿得一心人，白頭不相離。——《漢樂府》
3. 山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!
4. 江南可采蓮，蓮葉何田田!魚戲蓮葉間;魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。 《江南》
5. 青青園中葵，朝露待日晞。 陽春布德澤，萬物生光輝。 �？智锕�(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。 少壯不努力，老大徒傷悲。 《長歌行》
6. 步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墳，累累正相似。問是誰家墓，田疆古冶氏。力能排南山，又能絕地紀(jì)。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀? 《梁甫吟》
7. 上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合 ，乃敢與君絕! 《上邪》
8. 日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。
9. 羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰。出門東向望，淚落沾我衣。 《十五從軍征》
10. 啖瓜者多。愿還我蒂，兄與嫂嚴(yán)。獨(dú)且急歸，當(dāng)興校計(jì)。亂曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺書，將與地下父母，兄嫂難與久居。《孤兒行》
11. 平陵東，松柏桐，不知何人劫義公。 劫義公，在高堂下，交錢百萬兩走馬。兩走馬，亦誠難，顧見追吏心中惻。 心中惻，血出漉，歸告我家賣黃犢�！镀搅陽|》
12. 戰(zhàn)城南、死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏：“且為客豪，野死諒不葬，腐內(nèi)安能去子逃?”水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。梁筑室，何以南梁，何以北，禾黍不獲君何食?愿為忠臣安何得?思子良臣，良臣誠可思。朝行出攻，莫不夜歸�！稇�(zhàn)城南》
13. 日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧�。少年見羅敷，脫帽著〈巾肖〉頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝?“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何?”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不?”羅敷前置辭：“使君一何愚!使君自有婦，羅敷自有夫。”“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿?白馬從驪駒;青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭;腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬢鬢頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊�！赌吧仙！�
14. 婦病連年累歲，傳呼丈人前一言。當(dāng)言未及得言，不知淚下一何翩翩。“屬累君兩三孤子，莫我兒饑且寒，有過慎莫笪笞，行當(dāng)折搖，思復(fù)念之!”亂曰：抱時(shí)無衣，襦復(fù)無里。閉門塞牖，舍孤兒到市。道逢親交，泣坐不能起。從乞求與孤兒買餌，對交啼泣，淚不可止：“我欲不傷悲不能已。”探懷中錢持授交。
15. 入門見孤兒，啼索其母抱。徘徊空舍中，“行復(fù)爾耳，棄置勿復(fù)道!《婦病行》
16. 皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一人心，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何簁簁!男兒重意氣，何用錢刀為!《白頭吟》
【拓展閱讀】
漢代有些采集來的歌謠沒有為之配樂，還有些歌謠不是朝廷采集而是從其他途徑得到記錄的，嚴(yán)格地說這些作品因?yàn)槲慈霕范蛔阋苑Q為樂府詩，但也是很重要的材料，如果從文學(xué)的角度看，它們與樂府詩并沒有什么原則的.差別。《樂府詩集》收錄這些作品入《雜歌謠辭》。
與此相反，可能有若干樂府詩雖然曾經(jīng)入樂，后來卻脫離音樂，失去標(biāo)題，于是就被泛稱為“古詩”。這些詩中往往還保留著曾經(jīng)入樂的痕跡，例如有些句子帶著歌人口吻，有割裂和拼湊的痕跡，運(yùn)用樂府套語等等，有些“古詩”前人引用時(shí)往往逕稱為古樂府。從文學(xué)的角度看，這些詩也確實(shí)可以視同樂府詩。“古詩”中有些是民歌，有些是文人之作，有些是經(jīng)過文人加工的民間作品�！犊兹笘|南飛》(原題《古詩為焦仲卿妻作》)即屬于第三種情形。
但“古詩”中也有些是與音樂沒有什么關(guān)系的所謂徒詩。由于那時(shí)樂府詩影響很大，所以詩人有時(shí)也會采用一點(diǎn)歌者口吻，外貌有點(diǎn)像樂府詩，而實(shí)為徒詩，《古詩十九首》應(yīng)屬此種類型。
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