屈原的詩詞名句

　　導語：屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。下面是語文迷小編收集整理的屈原詩詞的經(jīng)典名句及風格賞析，歡迎大家閱讀參考!

　　屈原詩歌的經(jīng)典名句

　　1、 入不言兮出不辭， 乘回風兮載云旗。 悲莫悲兮生別離， 樂莫樂兮新相知�！�—屈原《九歌·少司命》

　　2、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！《九章·一抽一思》

　　3、 與天地兮同壽，與日月兮齊光�！�—屈原《楚辭》

　　4、 愿歲并謝，與長友兮�！�—屈原《楚辭》

　　5、 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！�—屈原《離騷》

　　6、 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒�！�—屈原《漁父》

　　7、 尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明�！�—屈原

　　8、 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下�！�—屈原《楚辭》

　　9、 沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言。——屈原的詩《楚辭》

　　10、 悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相知�！�—屈原《九歌 少司命》

　　11、 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《離騷》

　　12、 鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘�！�—屈原《楚辭》

　　13、 吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮�！�—屈原的詩《楚辭》

　　14、 世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。——屈原《楚辭》

　　15、 少司命 秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下； 綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予； 夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦； 秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖； 滿堂兮美人，忽獨與余兮目成； 入不言兮出不辭，乘回風兮載云旗； 悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知； 荷衣兮蕙帶，修而來兮忽而逝； 夕宿兮帝郊，君誰須兮云之際； 與女沐兮咸池，希女發(fā)兮陽之阿； 望美人兮未來，臨風祝⑨兮好歌； 孔蓋兮翠旌，登九天兮撫慧星； 竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。——屈原《九歌》

　　16、 悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰�！�—屈原《楚辭》

　　17、 誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄�！�—屈原《楚辭》

　　18、 云中君 浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英； 靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央； 謇將澹兮壽宮，與日月兮齊光； 龍駕兮帝服，聊翱游兮周章； 靈皇皇兮既降，飆遠舉兮云中； 覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮； 思夫君兮太息，極勞心兮忡忡；——屈原《九歌》

　　19、 新沐者必彈冠，新浴者必振衣�！�—屈原的詩《楚辭》

　　20、 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！�—屈原《離騷》

　　21、 王孫游兮不歸，春草生兮萋萋�！�—屈原《楚辭》

　　22、 桂棹兮蘭槳，擊空明月兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！�—屈原《離騷》

　　23、 民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲�！�—屈原《離騷》

　　24、 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 寧赴湘流，葬于江魚之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！——屈原《漁父》

　　25、 尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不用；數(shù)有所不及，神有所不通�！�—屈原

　　26、 何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也�！�—屈原《楚辭》

　　27、 時不可兮驟得，聊逍遙兮容與�！�—屈原《九歌》

　　28、 哀莫哀兮生別離，樂莫樂兮心相惜�！�—屈原

　　屈原作品的藝術(shù)風格

　　屈原的作品，以縱恣的文筆，表達了強烈而激蕩的情感。漢儒曾說，《離騷》與《詩經(jīng)》中《小雅》同為“忽而不傷”之作，明代詩人袁宏道于《敘小修詩》中駁斥道：《離騷》“忿懟之極”，對“黨人”和楚王都“明示唾罵”，“安在所謂怨而不傷者乎?”并指出：“勁質(zhì)而多懟，峭急而多露”，正是“楚風”的特點。

　　《離騷》是中國古代文學史上第一篇由詩人獨立創(chuàng)作的長篇抒情詩。《離騷》杰出的浪漫主義的抒情作品，但也深刻地反映了楚國的現(xiàn)實政治。它汲取了北方文化與文學，尤其是《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義精神，又在南方巫術(shù)宗教的文化精神的孕育下，形成了浪漫主義的創(chuàng)作風格。

　　《離騷》在詩歌語言和形式上，也有創(chuàng)新和開拓。它汲取了楚歌和先秦散文的營養(yǎng)，打破了《詩經(jīng)》的四言形式，創(chuàng)造了一種基本整齊，而又參差錯落，靈活自由的的語言形式。《離騷》的語言精煉華美，極富表現(xiàn)力，并多用方言、虛詞、雙聲、疊韻等。

　　不僅如此，屈原贊美自我的人格，是率性任情，真實袒露;詠唱神靈的戀愛，是熱情洋溢、淋漓盡致;頌揚烈士的犧牲，是激昂慷慨、悲涼豪壯……較之《詩經(jīng)》總體上比較克制、顯得溫和蘊藉的情感表達，屈原的創(chuàng)作在相當程度上顯示了情感的解放，從而造成了全新的、富于生氣和強大感染力的詩歌風格。

　　由于這種情感表達的需要，屈原不能滿足于平實的寫作手法，而大量借用楚地的神話材料，用奇麗的幻想，使詩歌的境界大為擴展，顯示恢宏瑰麗的特征。這為中國古典詩歌的創(chuàng)作，開辟出一條新的道路。后代個性和情感強烈的詩人如李白、李賀等，都從中受到極大的啟發(fā)。

　　屈原是一位愛美的詩人。他對各種藝術(shù)的美，都不以狹隘的功利觀加以否定。《九歌》、《招魂》中，處處渲染音樂歌舞的熱烈場面和引發(fā)的感動�！扒悸暽�之娛人，觀者憺兮忘歸”，在屈原筆下，是美好的景象。

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