《南柯子》詩詞鑒賞
《南柯子》詩詞鑒賞1
南柯子·憶舊
【宋】仲殊
十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華。又是凄涼時候在天涯。
白露收殘月，清風(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒那人家①？
【注】①家：句末語氣詞，加強(qiáng)語氣。
�。�1）這首詞上闕寫景用了哪些表達(dá)技巧？試結(jié)合詩句分析。（4分）
�。�2）這首詞主要抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？你這樣認(rèn)為的依據(jù)是什么？（3分）
【考查對作品的表達(dá)技巧和思想情感的鑒賞，能力層級為Ｄ�！�
�。�1）①寫景采用了遠(yuǎn)近結(jié)合的手法。十里青山遠(yuǎn)是遠(yuǎn)景，潮平路帶沙是近景；②用了視聽結(jié)合的手法。前兩句詩是視覺的描寫，數(shù)聲啼鳥是聽覺的描寫。③運(yùn)用了擬人的修辭手法。數(shù)聲啼鳥怨年華一句其實(shí)是表達(dá)作者內(nèi)心的愁怨。
�。�4分。答出兩點(diǎn)即可。每點(diǎn)表達(dá)技巧１分；緊扣表達(dá)技巧結(jié)合詩句分析１分。答案超出以上三種，只要言之成理即可。］
（2）①抒發(fā)了作者年華易逝，青春易老的憂傷之情。數(shù)聲啼鳥怨年華一句可以看出這一點(diǎn)；②抒發(fā)了作者天涯飄泊的厭倦之情，又是凄涼時候在天涯一句可以看出；③抒發(fā)了作者故地重游既喜悅又感慨的復(fù)雜心情，綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒那人家，寫的是詞人站在荷塘邊，突然想起來原來有一年，也是這個時候，他到過此地，在附近的酒家買酒喝，并乘著酒意還來觀賞過荷花。他禁不住向著塘里的荷花問道：荷花啊，你還記得那年買酒喝的那個醉漢么？
�。�3分。答案符合其中一種即可。思想感情2分，依據(jù)1分。其它答案，只要言之成理即可。］
【評析】
旅途奔波之作，仲殊有清新凄怨的獨(dú)到表達(dá)。潮平路寬，青山送迎，本應(yīng)該是賞心悅目的。然而，在漂泊天涯的凄苦的行人眼中，都化為怨恨。那怕是春天里的啼鳥聲，也在聲聲訴說內(nèi)心的怨苦。其實(shí)，這是詞人情感的外化。困頓勞累的行人，不禁回憶起當(dāng)年沽酒行樂的人家。那一份溫馨與眼前形成強(qiáng)烈對比。這首詞景色鮮明清麗，語意流暢通達(dá)。因此也化解了離人的怨苦，使全詞讀來并不沉悶。
鑒賞
仲殊，名揮，姓張。安州人，曾舉進(jìn)士。據(jù)說他年輕時風(fēng)流倜儻，放蕩不羈，因此妻子對他甚為不滿，曾在食物里下了毒，他得救不死。從此，他心灰意冷，棄家為僧，居蘇州承天寺、杭州吳山寶月寺。然仲殊雖出家為僧，卻不甚遵守佛門清規(guī)，雖不吃肉，卻嗜蜜、酒如命，每食必飲酒食蜜。這首詞便是他出家為僧后所作，從這首詞作中讀者仍能看出一個早年放蕩不羈而半路出家的和尚的自我寫照。
上片著重從空間方面著筆，首二句便直接鋪敘景物，展示出一幅“青山隱隱水迢迢”的畫境。“十里青山遠(yuǎn)”是遠(yuǎn)望所得之景�！笆锴嗌健北疽押斑h(yuǎn)”，而這里更著一個“遠(yuǎn)”字，不僅點(diǎn)出“行人更在春山外”的意境，而且透露出詞人不知?dú)w期的惆悵寂冷心態(tài)�！俺逼綆飞场笔墙此弥�。詞人的視線由“十里青山”的遠(yuǎn)景觀賞收回到眼前之景，由賦山轉(zhuǎn)向摹水，點(diǎn)出行人的具體環(huán)境。第三句由寫所見過渡到所聞。遠(yuǎn)處一帶青山，偶爾可以聽見“數(shù)聲啼鳥”，這對歡樂人來說，便是青山綠水、美景如畫；鶯歌燕舞，良辰美景的賞心樂事，但對感觸特多，凡心未盡的詞人來說，卻似乎覺得啼鳥在怨年光的易逝，青春易老了。這便是詞人的心理情感移入到鳥啼聲所引起的移情聯(lián)想。由鳥的啼怨，詞人不期而然地涌起又是“凄涼時候”，又是“遠(yuǎn)在天涯”的感嘆了。這是詞人長期的漂泊以及對這種生活的厭倦情緒的反映。
下片主要從時間方面落筆�！鞍茁丁奔戎盖餂龅囊孤叮直砻髁斯�(jié)候。“清風(fēng)”句緊承前句強(qiáng)調(diào)白晝的結(jié)束。這兩句緊承“啼鳥怨年華”的命意，形象生動地展示出時間推移的進(jìn)程�！熬G楊”句承前寫景。楊柳堤岸，濃蔭密處，微風(fēng)過后，荷香飄拂，那荷花又大又麗，正撩人情思。站在荷塘邊，詞人突然想起來了，原來有一年，也是這個時候，他到過此地，在附近的酒家買酒喝，并乘著酒意還來觀賞過荷花。他禁不住又是感嘆又是喜悅，于是向著塘里的荷花問道：“荷花啊，你還記得那年買酒喝的那個醉漢么？”這一問頗含韻致，荷花在佛教徒的心目中，本是最圣潔的東西，所以釋迦佛像都是坐在蓮花上的。而如今詞人雖為和尚，看到蓮花想起的卻是它那世俗的'美艷，并將荷花與自己醉中賞花的事緊緊聯(lián)系起來，這就表明了詞人雖名為和尚的真實(shí)心態(tài)。這里詞人由眼前景而追憶往昔事，仍是從時間方面來寫，照應(yīng)上片“又是凄涼時候、在天涯”。
全詞從時空兩方面構(gòu)思，寫景抒情，情寓于景，意象清悠，意境清晰。詞作設(shè)色明艷，對比和諧，色彩艷麗，美感很強(qiáng)。
《南柯子》詩詞鑒賞2
原文
山冥云陰重，天寒雨意濃。
數(shù)枝幽艷濕啼紅。
莫為惜花惆悵對東風(fēng)。
蓑笠朝朝出，溝塍處處通。
人間辛苦是三農(nóng)。
要得一犁水足望年豐。
【鑒賞】:
詩詞分工、各守畛域的傳統(tǒng)觀念，對宋詞的創(chuàng)作有很深影響。諸如“田家語”、“田婦嘆”、“插秧歌”等宋代詩歌中常見的題材，在宋詞中卻很少涉及。這首詞描述了，農(nóng)民的勞動生活，流露出與之聲息相通的質(zhì)樸向上的感情，因而值得珍視。上片以景語起：山色昏暗，彤云密布，寒雨將至。在總寫環(huán)境天氣之后，收攏詞筆，語及近景，數(shù)枝凝聚水珠、楚楚堪憐的嬌花，映入眼簾。如若順流而下，則圍繞“啼紅”寫心抒慨，當(dāng)是筆端應(yīng)有之義。但接下來兩句，卻奉勸騷人詞客，勿以惜花為念，莫作悵惘愁思，可謂筆鋒靈活心思脫俗。下片又復(fù)宕開，將筆觸伸向田壟阡陌，“朝朝出”、“處處通”對舉，言簡意賅勾勒不避風(fēng)雨、終歲勞作的農(nóng)民生活。遂引出“人間辛苦是三農(nóng)”的感嘆�！叭r(nóng)”，指春耕、夏種、秋收。五谷豐登，是農(nóng)民們一年的希望。在這重陰欲雨的時刻人們盼望的是有充足的雨水，能犁耕作。至于惜花傷春，他們既無此余暇，也無此閑情。
每當(dāng)“做冷欺花”（史達(dá)祖《綺羅香》語）時節(jié)，“凍云黯淡天氣”（柳永《夜半樂》語），文人墨客常會觸物興感，抒發(fā)憐惜情懷。這些作品，大抵亦物亦人，亦彼亦已，匯成宋詞的一片汪洋。雖有深摯、浮泛之別，也自有其價值在。不過，縈牽于個人的遭際，囿于一已的狹小天地，則是其大部分篇章的共同特點(diǎn)。這首《南柯子》卻不同，即將因風(fēng)雨吹打而飄零的幽艷啼紅，和終年勞碌田間而此刻盼雨耕種的農(nóng)民，由目睹或聯(lián)想而同時放到了作者情感的天平兩端。
它不在惜花傷春舊調(diào)上的和弦，而是另辟蹊徑的新聲。作者的目光未為仄狹的自我所囿，感情天地比較開闊。一掃陳思，立意不俗。
蘇軾、辛棄疾等也寫過一些描寫鄉(xiāng)村生活的詞作，也傾注了熱愛農(nóng)村、關(guān)心農(nóng)事的情感，他們所作，常如一幅幅民俗畫，蘇軾作于徐州太守任上的一組《浣溪沙》（“照日深紅暖見魚”等五首）是如此，辛棄疾《清平樂。村居》的筆觸更為細(xì)膩入微。王炎的這首詞則顯示了不同的特色，作者的感情主要不是熔鑄在畫面中，而是偏重于認(rèn)知的直接表述，理性色彩較濃，因而，寫到農(nóng)民的生活，如“蓑笠朝朝出，溝塍處處通”，也采取比較概括的方式，不以描繪的筆墨取勝。
宋代有兩個王炎，均有詞作傳世。本篇作者字晦叔，號雙溪，婺源（今屬江西）人，孝宗乾道五年（1169）年進(jìn)士，有詞集《雙溪詩馀》。其“不溺于情欲，不蕩于無法”《雙溪詩馀自序》的宗旨，在這首風(fēng)調(diào)樸實(shí)的《南柯子》中也得到了充分體現(xiàn)。此詞不取艷辭，不貴用事，下字用語亦頗經(jīng)揣摩，如“幽艷濕啼紅”寫花在雨意濃陰中的姿態(tài)就相當(dāng)生動。不過本詞亦有缺陷，全篇語多淺易、含蘊(yùn)稍欠。
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