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        秋夕聽(tīng)羅山人彈三峽流泉詩(shī)詞鑒賞

        時(shí)間:2021-02-16 11:41:44 詩(shī)詞名句 我要投稿

        秋夕聽(tīng)羅山人彈三峽流泉詩(shī)詞鑒賞

          古詩(shī)原文

        秋夕聽(tīng)羅山人彈三峽流泉詩(shī)詞鑒賞

          皤皤岷山老,抱琴鬢蒼然。

          衫袖拂玉徽,為彈三峽泉。

          此曲彈未半,高堂如空山。

          石林何颼飗,忽在窗戶(hù)間。

          繞指弄嗚咽,青絲激潺湲。

          演漾怨楚云,虛徐韻秋煙。

          疑兼陽(yáng)臺(tái)雨,似雜巫山猿。

          幽引鬼神聽(tīng),凈令耳目便。

          楚客腸欲斷,湘妃淚斑斑。

          誰(shuí)裁青桐枝,縆以朱絲弦。

          能含古人曲,遞與今人傳。

          知音難再逢,惜君方年老。

          曲終月已落,惆悵東齋眠。

          譯文翻譯

          岷山老人頭發(fā)斑白,抱著古琴兩鬢蒼然。

          衫袖拂過(guò)白玉琴徽,為我彈奏三峽流泉。

          此曲尚未彈到一半,高堂之上好似空山。

          風(fēng)聲颼颼穿過(guò)石林,好像就在窗戶(hù)之間。

          手指環(huán)繞琴聲嗚咽,琴弦進(jìn)出流水潺潺。

          幽怨好似楚天浮云,飄渺有如萬(wàn)里秋煙。

          更有陽(yáng)臺(tái)陣陣細(xì)雨,夾雜巫山聲聲啼猿。

          曲調(diào)幽深逗引鬼神,琴聲純凈動(dòng)人心弦。

          楚客為之愁腸欲斷,湘妃為之淚落斑斑。

          是誰(shuí)用那青桐木料,拉上根根紅色琴弦?

          琴中彈出古人樂(lè)曲,樂(lè)曲轉(zhuǎn)給今人流傳。

          知音本來(lái)不易再逢,可惜您已到了老年。

          曲子奏完月已西落,惆帳且回東齋獨(dú)眠。

          注釋解釋

          秋夕:秋季的夜晚。山人:居于山林間的隱士。三峽流泉:古時(shí)琴曲名!稑(lè)府詩(shī)集》中有《三峽流泉歌》。

          皤皤:白發(fā)蒼蒼的樣子。岷山:這里指蜀地的山。蒼然:灰白色。

          玉徽:白色的系琴弦的繩,指琴弦。

          石林:林立的山石。颼颼:風(fēng)聲。

          繞指:手指彈琴時(shí)的柔韌動(dòng)作。弄:撥弄。青絲,指琴弦。激:迸射。潺潑:水徐徐流動(dòng)的聲音。

          演漾:聲音飄蕩。楚,原指長(zhǎng)江中下游一帶,這里泛指南方。虛徐,飄渺舒緩。韻,風(fēng)韻。

          兼:兼有。陽(yáng)臺(tái),即陽(yáng)云臺(tái),在巫山之下,這里指楚地。雜:夾雜。巫山猿,見(jiàn)高適《送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙>詩(shī)注。

          幽:深遠(yuǎn)。凈,純正。便,適合。

          楚客:指屈原。湘妃:湘水女神。相傳堯帝的兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁與舜為妃,聞舜死,淚下沾竹,竹葉上生了斑點(diǎn)。

          青桐:梧桐,木可制琴。亙:橫列。朱絲弦:紅色的琴弦。

          遞:傳遞。

          知音:相傳春秋時(shí)伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)琴,能從伯牙的琴聲中聽(tīng)出他的心意,后因此稱(chēng)知己朋友為“知音”。

          齋:屋舍。

          創(chuàng)作背景

          此詩(shī)當(dāng)作于唐代宗大歷二年(767年)之后。岑參于唐代宗大歷二年(767年)六月抵達(dá)嘉州任嘉州刺史,此詩(shī)即作于居嘉州時(shí)。

          詩(shī)文賞析

          此詩(shī)的開(kāi)頭四句點(diǎn)明題中“羅山人彈三峽流泉”,“皤皤”、“鬢蒼然”交代羅山人之“老”,為后文“惜君方年老”一句伏線。

          中間一段寫(xiě)聽(tīng)琴,是詩(shī)中最為優(yōu)美的部分。隨著琴聲,人們仿佛置身空山之中,耳邊時(shí)如山中風(fēng)過(guò),時(shí)如聲聲嗚咽,時(shí)如流水潺潺,詩(shī)人把所見(jiàn)的彈琴動(dòng)作與所聞的聽(tīng)覺(jué)形象融合起來(lái),編織出“秋夕”空山”的意境,用以烘托琴聲的幽婉。緊接著,詩(shī)中又扣緊“三峽”二字,始而用“楚云”、“秋煙”這樣的視覺(jué)形象,繼而用雨落猿啼這樣的聽(tīng)覺(jué)形象來(lái)描繪三峽風(fēng)物,境界悠遠(yuǎn)而又開(kāi)闊。其“幽”足以“引鬼神”,其“凈”足以悅耳目,其悲怨足以使楚客斷腸,湘妃落淚,可見(jiàn)曲調(diào)之豐富,變幻之迅速,動(dòng)人之深刻。以上十四句,詩(shī)人由高堂琴聲寫(xiě)開(kāi)去,馳騁想象,以極豐富的形象襯托渲染了琴聲的美妙動(dòng)人。“誰(shuí)裁青桐枝”以下四句又從琴本身來(lái)寫(xiě)琴聲的古雅,由古曲而寫(xiě)及今人,自然引出詩(shī)的結(jié)尾。詩(shī)的最后四句寫(xiě)聽(tīng)后。前兩句直接寫(xiě)聽(tīng)后所感,借羅山人不遇知音而且年老的境遇,抒寫(xiě)自己年事漸高而不被重用的憂(yōu)愁。后兩句以聽(tīng)后所為寫(xiě)所感。“曲終月落”寫(xiě)時(shí)間的`推移,惆悵而眠,寫(xiě)心緒的沉重,以無(wú)言獨(dú)眠這種外表的平靜寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的波瀾,——羅山人所撥動(dòng)的,怕正是詩(shī)人的心弦。

          唐代詩(shī)人有許多寫(xiě)琴聲的名篇。如李白的《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》:“為我一揮手,如聽(tīng)萬(wàn)壑松?托南戳魉,余響入霜鐘!比溆萌齻(gè)形象:松濤、流水、霜鐘來(lái)寫(xiě)琴聲。韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》:開(kāi)頭就以卿卿我我的親呢情話(huà)作比,接著又用沙場(chǎng)勇士,浮云柳絮、百鳥(niǎo)孤鳳等形象來(lái)一再比喻琴聲。岑參的這首詩(shī)則扣緊“三峽流泉”的曲調(diào)特色,以石林夜風(fēng),嗚咽流泉、楚云秋煙、陽(yáng)臺(tái)雨和巫山猿寫(xiě)琴聲的凄婉動(dòng)人,想象十分豐富,形象十分新奇,把復(fù)雜多變,深婉動(dòng)人的琴聲寫(xiě)得十分逼真。詩(shī)為五古,而間用幾處偶句,如琴聲叮咚,揮灑自如中有著鮮明的節(jié)奏。

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