贈(zèng)崔秋浦崔令學(xué)陶令古詩(shī)翻譯及賞析
《贈(zèng)崔秋浦·崔令學(xué)陶令》作者為唐朝詩(shī)人李白。其古詩(shī)全文如下：
崔令學(xué)陶令，北窗常晝眠。
抱琴時(shí)弄月，取意任無(wú)弦。
見(jiàn)客但傾酒，為官不愛(ài)錢(qián)。
東皋春事起，種黍早歸田。
【前言】
《贈(zèng)崔秋浦三首》是唐代偉大詩(shī)人李白晚年創(chuàng)作的組詩(shī)作品。這三首詩(shī)描繪了當(dāng)年秋浦城的風(fēng)貌，贊美崔縣令為人脫俗，胸?zé)o俗慮，富于閑情逸致，為官清廉，教化清明，政績(jī)突出，也表現(xiàn)出李白對(duì)人生價(jià)值的觀念，政治理想，以及為官的品德與才能。全詩(shī)寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)虛交互為用，中心寫(xiě)崔令，人物形象豐滿，一位陶令式的崔秋浦，躍然紙上，表現(xiàn)了李白的浪漫主義理想和精神。
【注釋】
⑸廳事：即廳事堂，官府治事之所。山鳥(niǎo)飛到廳堂來(lái)，是說(shuō)縣境沒(méi)有獄訟。
�、省氨贝啊本洌寒�(dāng)夏月，陶淵明高臥北窗之下。清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。見(jiàn)《晉書(shū)·陶潛傳》。
�、恕氨佟倍洌簱�(jù)《晉書(shū)·陶潛傳》，陶淵明不善彈琴，但藏有無(wú)弦素琴一張；詩(shī)人在酒酣之余，經(jīng)常撫弄，藉此表達(dá)其心中的情感。
【翻譯】
崔縣令學(xué)陶靖節(jié)，白天在北窗下睡眠。有時(shí)抱琴?gòu)椨谠孪拢∑湟馊と嗡鼰o(wú)弦。見(jiàn)了客人來(lái)就倒酒，做官不貪愛(ài)錢(qián)。東邊田地多種黍，勸你盡早去耕田。
【賞析】
第二首詩(shī)著重刻畫(huà)崔令的形象與神態(tài)。開(kāi)端兩句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)出“崔令學(xué)陶令”，亦即學(xué)陶淵明。學(xué)陶令什么呢，學(xué)陶淵明的北窗高臥，自謂羲皇上人。因?yàn)榘兹展傺们屐o，無(wú)訟事可理，自然可以讀書(shū)，困乏而晝眠。兩句詩(shī)寫(xiě)出崔令如陶令一樣，治地方，重在安民，民安訟息。“我無(wú)為而民自化”，閑臥北窗養(yǎng)怡真性。托出崔令官清，政通人和，治績(jī)卓著之含意。兩句詩(shī)，平易自然，而形神畢現(xiàn)。
三、四兩句再補(bǔ)敘崔令學(xué)陶令之風(fēng)，“抱琴弄明月，取意任無(wú)弦�！薄端螘�(shū)隱逸傳》中記載：‘潛性不解音聲，而畜素琴一張，無(wú)弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。”這兩句就化用此意，寫(xiě)崔令夜晚，飲酒賞月，抱琴弄月。盡管琴亦是無(wú)弦，而目的是取其適意。古人常說(shuō)人生貴在適意。適意就是心理得到滿足，保持一種平靜而又令人愉快的心境。思想感情上無(wú)憂無(wú)慮。這兩句寫(xiě)崔令學(xué)陶令撫琴弄月，隱含著他的政事如意。民樂(lè)境清，因而別無(wú)所求，唯酒與琴，借以托出與民同樂(lè)之情。養(yǎng)怡真性，而不務(wù)個(gè)人功名利祿，不悅女色與音聲之欲。這樣的官吏在李白生活的盛唐時(shí)代是極少見(jiàn)的，不免帶有李白的.理想化成分。
五、六兩句既敘又轉(zhuǎn)�！耙�(jiàn)客但傾酒”，《宋書(shū)·隱逸傳》中記載陶淵明：“貴賤造之者，有酒輒設(shè)。潛若先醉，便語(yǔ)客：‘我醉欲眠，卿可去，’其真率如此�！碧諟Y明在《五柳先生傳》中也說(shuō)：“性嗜酒�！闭蛉绱擞锌蛠�(lái)，只以酒相待，每飲輒醉。待人真率，無(wú)世風(fēng)之虛偽造作之態(tài)。崔令如陶令之真率，待客亦以酒，酒中又見(jiàn)真性，這正與李白性格有相近之處，故而由崔令聯(lián)想到陶令。以陶令之風(fēng)狀崔令。詩(shī)寫(xiě)到這里似乎補(bǔ)敘完結(jié)，可是陡然一轉(zhuǎn)，宕開(kāi)一筆，重筆寫(xiě)出崔令為官不愛(ài)錢(qián)之可貴品質(zhì)。這句詩(shī)仍然暗用陶淵明的典故，“聊欲弦歌，以為三逕之資，”作彭澤令，又“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人（指郡督郵官）�！痹诜饨ㄉ鐣�(huì)士人求官，既追求功名，又貪得利祿，更搜刮民脂民膏。
詩(shī)人用一個(gè)全稱的否定句。否定崔令作官，不同于一般士子追求功名利祿，而是淡薄名利。作官不為名利，為什么呢，自然會(huì)得出為民之意。從否定句中反襯出為民之意。這是點(diǎn)睛之筆，是水到渠成之筆。因此它轉(zhuǎn)出高境界，深遽之哲理。前五句寫(xiě)崔令如陶令一樣的思想情趣，從其為官清簡(jiǎn)的瑣事描寫(xiě)中，反襯出他治民有道，境遇安樂(lè)，因而怡然自得。其根本的道理，就是縣令為民作官，而不為功名利祿作官。為民作官，解除民的困危。使之安樂(lè)。為名利作官，貪得無(wú)厭，漁肉百姓。兩者截然相反。也許這就是清官與貪污的官員之分吧。后來(lái)柳宗元提出作官“蓋民之役（仆役），非以役民而已也”的光輝思想。
詩(shī)的結(jié)尾兩句寫(xiě)詩(shī)人的感慨，“東皋多種黍，勸爾早耕田�！眲裰I與希望崔令如陶令一樣，躬耕東皋，多種黍（黃米）。陶淵明為彭澤令，掛印去官，賦《歸去來(lái)辭》“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑�！苯Y(jié)尾兩句就化用此意。歸耕自適，樂(lè)天知命。不要再為官，作眷戀帝鄉(xiāng)，追求富貴的違心之事。照應(yīng)開(kāi)端學(xué)陶令句。
這首詩(shī)明譽(yù)崔令、卻以陶令為則，亦崔亦陶。相兼相生，以形托神。寫(xiě)實(shí)與理想融合無(wú)痕。然而卻又透露出朝廷不重賢才，官場(chǎng)傾軋，應(yīng)及早功成身退的思慮。
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