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杜甫的愛國(guó)古詩(shī)
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家整理的杜甫的愛國(guó)古詩(shī)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
蜀相
作者：杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。（頻煩 一作：頻繁）
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
譯文
何處去尋找武侯諸葛亮祠堂？在成都城外那柏樹茂密地方。
碧草照映臺(tái)階自當(dāng)顯露春色，樹上黃鸝隔枝空對(duì)婉轉(zhuǎn)鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳！
注釋
�、攀裣啵喝龂�(guó)蜀漢丞相，指諸葛亮（孔明）。詩(shī)題下有注：諸葛亮祠在昭烈廟西。
⑵丞相祠堂：即諸葛武侯祠，在現(xiàn)在成都，晉李雄初建。
�、清\官城：成都別名。柏（bǎi）森森：柏樹茂盛繁密樣子。
�、扔畴A碧草自春色，隔葉黃鸝空好（hǎo）音：這兩句寫祠內(nèi)景物。杜甫極推重諸葛亮，他此來(lái)并非為了賞玩美景，“自”“空”二字含情。是說(shuō)碧草映階，不過(guò)自為春色；黃鸝隔葉，亦不過(guò)空作好音，他并無(wú)心賞玩、傾聽。因?yàn)樗把鋈宋镆巡豢傻靡�。空：白白�?/p>
�、扇欘l繁天下計(jì)：意思是劉備為統(tǒng)一天下而三顧茅廬，問計(jì)于諸葛亮。這是在贊美在對(duì)策中所表現(xiàn)天才預(yù)見。頻煩，猶“頻繁”，多次。
�、蕛沙_濟(jì)：指諸葛亮輔助劉備開創(chuàng)帝業(yè)，后又輔佐劉禪。兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。開：開創(chuàng)。濟(jì)：扶助。
�、顺鰩熚唇萆硐人�，長(zhǎng)使英雄淚滿襟（jīn）：出師還沒有取得最后勝利就先去世了，常使后世英雄淚滿衣襟。指諸葛亮多次出師伐魏，未能取勝，至蜀建興十二年（234年）卒于五丈原（今陜西岐山東南）軍中。出師：出兵。
鑒賞
這首七律《蜀相》，抒發(fā)了作者對(duì)諸葛亮才智品德崇敬和功業(yè)未遂感慨。全詩(shī)熔情、景、議于一爐，既有對(duì)歷史評(píng)說(shuō)，又有現(xiàn)實(shí)寓托，在歷代詠贊諸葛亮詩(shī)篇中，堪稱絕唱。
古典詩(shī)歌中常以問答起句，突出感情起伏不平。這首詩(shī)首聯(lián)也是如此�！柏┫囔籼煤翁帉ぃ垮\官城外柏森森�！币粏栆淮�，一開始就形成濃重感情氛圍，籠罩全篇。上句“丞相祠堂”直切題意，語(yǔ)意親切而又飽含崇敬�！昂翁帉ぁ保灰啥鴨�，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，并非到哪里去尋找意思。諸葛亮在歷史上頗受人民愛戴，尤其在四川成都，祭祀他廟宇很容易找到。
“尋”字之妙在于它刻畫出作者那追慕先賢執(zhí)著感情和虔誠(chéng)造謁悠悠我思。下句“錦官城外柏森森”，指出作者憑吊是成都郊外武侯祠。這里柏樹成蔭，高大茂密，呈現(xiàn)出一派靜謐肅穆氣氛。柏樹生命長(zhǎng)久，常年不凋，高大挺拔，有象征意義，常被用作祠廟中觀賞樹木。作者抓住武侯祠這一景物，展現(xiàn)出柏樹那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhì)形象特征，使人聯(lián)想到諸葛亮精神，不禁肅然起敬。接著展現(xiàn)在讀者面前是茵茵春草，鋪展到石階之下，映現(xiàn)出一片綠色；只只黃鶯，在林葉之間穿行，發(fā)出宛轉(zhuǎn)清脆叫聲。
第二聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”所描繪這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動(dòng)相襯，恬淡自然，無(wú)限美妙地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然景象。然而，自然界春天來(lái)了，祖國(guó)中興希望卻非常渺茫。想到這里，作者不免又產(chǎn)生了一種哀愁惆悵感覺，因此說(shuō)是“自春色”、“空好音”�！白浴焙汀翱铡被ノ模坍嫵鲆环N靜態(tài)和靜境。作者將自己主觀情意滲進(jìn)了客觀景物之中，使景中生意，把自己內(nèi)心憂傷從景物描寫中傳達(dá)出來(lái)，反映出作者憂國(guó)憂民愛國(guó)精神。通過(guò)這種愛國(guó)思想折射，作者眼中諸葛亮形象就更加光彩照人。
“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心�！钡谌�(lián)濃墨重彩，高度概括了諸葛亮一生。上句寫出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對(duì)策，指出諸葛亮在當(dāng)時(shí)就能預(yù)見魏蜀吳鼎足三分政治形勢(shì)，并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國(guó)家之策，足見其濟(jì)世雄才。下句寫出山之后，諸葛亮輔助劉備開創(chuàng)蜀漢、匡扶劉禪，頌揚(yáng)他為國(guó)嘔心瀝血耿耿忠心。
兩句十四個(gè)字，將人們帶到戰(zhàn)亂不已三國(guó)時(shí)代，在廣闊歷史背景下，刻劃出一位忠君愛國(guó)、濟(jì)世扶危賢相形象。懷古為了傷今。此時(shí)，安史之亂尚未平定，國(guó)家分崩離析，人民流離失所，使作者憂心如焚。他渴望能有忠臣賢相匡扶社稷，整頓乾坤，恢復(fù)國(guó)家和平統(tǒng)一。正是這種憂國(guó)思想凝聚成作者對(duì)諸葛亮敬慕之情；在這一歷史人物身上，作者寄托自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)美好憧憬。
詩(shī)最后一聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成歷史不幸。諸葛亮赍志以歿悲劇性結(jié)局無(wú)疑又是一曲生命贊歌，他以行動(dòng)實(shí)踐了“鞠躬盡瘁，死而后已”誓言，使這位古代杰出政治家精神境界得到了進(jìn)一步升華，產(chǎn)生使人奮發(fā)興起力量。這首詩(shī)分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫中感懷現(xiàn)實(shí)，透露出作者憂國(guó)憂民之心。
后四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊(yùn)含著作者對(duì)祖國(guó)命運(yùn)許多期盼與憧憬。全詩(shī)蘊(yùn)藉深厚，寄托遙深，造成深沉悲涼意境。概言之，這首七律話語(yǔ)奇簡(jiǎn)，但容量頗大，具有高度概括力，短短五十六字，訴盡諸葛亮生平，將名垂千古諸葛亮展現(xiàn)在讀者面前。后代愛國(guó)志士及普通讀者一吟誦這首詩(shī)時(shí)，對(duì)諸葛亮崇敬之情油然而生。特別是一讀到“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”二句時(shí)，不禁黯然淚下。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，設(shè)問自答，以實(shí)寫虛，情景交融，敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合、層次波瀾，又有煉字琢句、音調(diào)和諧語(yǔ)言魅力，使人一唱三嘆，余味不絕。人稱杜詩(shī)“沉郁頓挫”，《蜀相》就是典型代表。本詩(shī)借游覽古跡，表達(dá)了對(duì)諸葛亮雄才大略，忠心報(bào)國(guó)贊頌，以及對(duì)他出師未捷而身先死惋惜。
擴(kuò)展：杜甫簡(jiǎn)歷
年少優(yōu)游
杜甫因青少年時(shí)因家庭環(huán)境優(yōu)越，因此過(guò)著較為安定富足的生活。他自小好學(xué)，七歲能作詩(shī)，“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。他少年時(shí)也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來(lái)。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”。
杜甫在青年時(shí)代曾數(shù)次漫游。十九歲時(shí)，他出游郇瑕（今山東臨沂）。二十歲時(shí)，漫游吳越，歷時(shí)數(shù)年。開元二十三年（735年），回故鄉(xiāng)參加“鄉(xiāng)貢”。二十四年在洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試，結(jié)果落第。他的父親時(shí)任兗州司馬，杜甫遂赴兗州省親，開始齊趙之游。
天寶三載（744年）四月，杜甫在洛陽(yáng)與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約為梁宋之游。之后，杜甫又到齊州（今山東濟(jì)南）。四載秋，轉(zhuǎn)赴兗州與李白相會(huì)，二人一同尋仙訪道，談詩(shī)論文，結(jié)下了“醉眠秋共被，攜手日同行”友誼。秋末，二人握手相別，杜甫結(jié)束了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的'漫游生活，回到長(zhǎng)安。
仕途不順
天寶六載，玄宗詔天下“通一藝者”到長(zhǎng)安應(yīng)試，杜甫也參加了考試。由于權(quán)相李林甫編導(dǎo)了一 場(chǎng)“野無(wú)遺賢”的鬧劇，參加考試的士子全部落選。科舉之路既不通，杜甫為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，不得不轉(zhuǎn)走權(quán)貴之門，投贈(zèng)干謁等，但都無(wú)結(jié)果。他客居長(zhǎng)安十 年，奔走獻(xiàn)賦，郁郁不得志，仕途失意，過(guò)著貧困的生活，“舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安”。
天寶十年正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫于是在天寶九載冬天預(yù)獻(xiàn)三《大禮賦》，得到玄宗的賞識(shí)，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒有得到官職。
天寶十四年，杜甫被授予一個(gè)河西尉這種小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛(wèi)率府兵曹參軍（低階官職，負(fù)責(zé)看守 兵甲器杖，管理門禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長(zhǎng)安也十年有余，為生計(jì)而接受了這所學(xué)無(wú)用之職。十一月，杜甫往奉先省家，甫入門即聞哭泣，原來(lái)稚子餓 死。就長(zhǎng)安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
戰(zhàn)亂流離
天寶十四年十一月，安史之亂爆發(fā)，次年六月，潼關(guān)失守，玄宗倉(cāng)惶西逃。七月，太子李亨即位于靈武，是為肅宗。這時(shí)，杜甫已將家搬到鄜州（今陜西富縣）羌村避難，他聽說(shuō)了肅宗即位，立即在八月只身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長(zhǎng)安，同被俘的王維被嚴(yán)加看管，但因官小，未予囚禁。
至德二年（757年）四月，郭子儀大軍來(lái)到長(zhǎng)安北方，杜甫冒險(xiǎn)從成西金光門逃出長(zhǎng)安穿過(guò)對(duì)峙的兩軍到鳳翔（今陜西鳳翔)投奔肅宗，五月十六日，被肅宗授 為左拾遺，故世稱“杜拾遺”。不料杜甫很快因營(yíng)救房琯，觸怒肅宗，詔三司推問，幸賴宰相張鎬救免十二月肅宗召回杜甫復(fù)任左拾遺。
杜甫在唐肅宗 乾元元年（公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋，任華州司功參軍。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進(jìn)諫，觸怒權(quán)貴，被貶到華州（今華縣），負(fù)責(zé) 祭祀、禮樂、學(xué)校、選舉、醫(yī)筮、考課等事。到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子（在今杏林鎮(zhèn)老官臺(tái)附近），以排憂遣悶。他在《題鄭 縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨(dú)立》和《瘦馬行》等詩(shī)中，抒發(fā)了對(duì)仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。
盡管個(gè)人遭遇了不幸，但 杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂國(guó)憂民。時(shí)值安史之亂，他時(shí)刻注視著時(shí)局的發(fā)展，在此期間寫了兩篇文章：《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢(shì)圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問五 首》，為剿滅安史叛軍獻(xiàn)策，考慮如何減輕人民的負(fù)擔(dān)。當(dāng)討伐叛軍的勁旅——鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過(guò)華州時(shí)，他寫了《觀安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》的 詩(shī)，表達(dá)了愛國(guó)的熱情。
乾元元年(公元758年)年底，杜甫暫離華州，到洛陽(yáng)、偃師（均在今河南�。┨接H。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城 （今河南安陽(yáng)）之戰(zhàn)爆發(fā)，唐軍大敗。杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中，見到戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛國(guó)行為，感慨萬(wàn)千，便奮筆創(chuàng)作了 不朽的史詩(shī)——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》），并在回華州后，將其修訂脫稿�！皾M目 悲生事，因人作遠(yuǎn)游�！�
乾元二年(公元759年)夏天，華州及關(guān)中大旱，杜甫寫下《夏日嘆》和《夏夜嘆》，憂時(shí)傷亂，詠嘆國(guó)難民苦。這年立秋后，杜甫因?qū)ξ蹪岬臅r(shí)政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務(wù)，西去秦州（今甘肅省天水一帶）。杜甫在華州司功任內(nèi)，共作詩(shī)30多首。
杜甫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”， 也稱“浣花草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)都，全家寄居在四川奉節(jié)縣。
兩年后，離開奉節(jié)縣到江陵、衡陽(yáng)一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐代宗大歷五年（公元770年），詩(shī)人病死在衡陽(yáng)市湘江的一只小船中。
在他最后漂泊西南的十一年間，他雖過(guò)著“生涯似眾人” 的生活，但卻寫了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《歲晏行》等一千多首詩(shī)。
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