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        塞上曲古詩(shī)原文及賞析

        時(shí)間:2024-10-24 10:46:09 古詩(shī)大全 我要投稿
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        塞上曲古詩(shī)原文及賞析

          在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧,廣義的古詩(shī),泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌,與近代從西方傳來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎?下面是小編整理的塞上曲古詩(shī)原文及賞析,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

        塞上曲古詩(shī)原文及賞析

        塞上曲古詩(shī)原文及賞析1

          原文:

          塞上曲二首

          軍門(mén)頻納受降書(shū),一劍橫行萬(wàn)里馀。

          漢祖謾夸婁敬策,卻將公主嫁單于。

          漢家旌幟滿陰山,不遣胡兒匹馬還。

          愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó),何須生入玉門(mén)關(guān)。

          譯文:

          我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚(yáng),

          突厥胡人膽敢來(lái)犯定叫他有來(lái)無(wú)還。

          作為子民我愿以此身終生報(bào)效國(guó)家,

          大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園。

          注釋:

          我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚(yáng),

          突厥胡人膽敢來(lái)犯定叫他有來(lái)無(wú)還。

          作為子民我愿以此身終生報(bào)效國(guó)家,

          大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園。

          賞析:

          戴叔綸的《塞上曲》共兩首,為七言絕句。這兩首詩(shī)少有被同選的,多是選了第二首。至于為什么,不妨將這兩首統(tǒng)一說(shuō)完后再做分析。(一)中提到了個(gè)婁敬。這婁敬是漢初時(shí)人。他最早一個(gè)勸說(shuō)后來(lái)的高帝劉邦建都長(zhǎng)安,占得地利之優(yōu),因此被賜以劉姓,且封為建信侯。后稱之為劉敬。漢初那個(gè)時(shí)候匈奴兵強(qiáng),他曾提出和親之策,并遷徙原六國(guó)貴族后代及豪強(qiáng)大族十萬(wàn)余人充實(shí)關(guān)中(今東西橫貫陜西、北經(jīng)西安的渭河流域地區(qū)),以增實(shí)力。歷史對(duì)其當(dāng)時(shí)的這個(gè)舉措是肯定的。但此詩(shī)對(duì)這個(gè)故事是持否定態(tài)度的。該詩(shī)先在上一聯(lián)贊頌了武力靖邊、匈奴歸降的一劍橫行之功,而后是諷刺漢高祖劉邦詐夸婁敬的和親之策,卑下地將漢之公主嫁與匈奴王單于。搞清了這是一首和親靖邊的諷刺詩(shī),也就弄清了為何屢屢被漏選。原來(lái)人們對(duì)邊事的處置天然的存有尚武意識(shí),也天然的鄙視和親靖邊,似乎那是一種掉大價(jià)的.舉動(dòng)。(二)則較之(一)淺明了許多,只是里面也有一典故,就是“生入玉門(mén)關(guān)”。這“生入玉門(mén)關(guān)”原本是定遠(yuǎn)候班超的句子,是說(shuō)班超出使西域30多年,老時(shí)思?xì)w鄉(xiāng)里,上書(shū)言“臣不敢望到九泉郡,但愿生入玉門(mén)關(guān)”。班超30年駐使西域,為國(guó)家民族鞠躬盡瘁,老而思鄉(xiāng)求返,本無(wú)可咎。但以戴叔綸之見(jiàn),班超的愛(ài)國(guó)主義還是不夠徹底---他不應(yīng)提出“生入玉門(mén)關(guān)”,也無(wú)須提出 “生入玉門(mén)關(guān)”,安心報(bào)國(guó)是了。戴叔綸的愛(ài)國(guó)之切是好的,義無(wú)返顧也是好的,但放到班超這個(gè)實(shí)際例子上看,總覺(jué)得不是那么太近人情。知道了這個(gè)典故,全詩(shī)也就沒(méi)啥費(fèi)解的了。前一聯(lián)講的是漢家重兵接敵,對(duì)胡兵一騎都不會(huì)放過(guò)。而后就是方才說(shuō)過(guò)的那個(gè)典故---不回玉門(mén)關(guān)了,以必死信念戰(zhàn)勝胡兵,報(bào)國(guó)靖邊以寧。我以為,戴詩(shī)同前人述志慷慨的邊塞詩(shī)風(fēng)一體同出,大都是吟詠壯士一去不復(fù)還的豪言志向,至于時(shí)代特征的分析、判斷及有關(guān)主張,則稍嫌抽象,倘如不將上詩(shī)注為唐中期的戴詩(shī),而隨便說(shuō)成為別個(gè)時(shí)代的,也是很難提出疑問(wèn)來(lái)的。

        塞上曲古詩(shī)原文及賞析2

          原文

          《塞上曲》

          蟬鳴空桑林,八月蕭關(guān)道。

          出塞復(fù)入塞,處處黃蘆草。

          從來(lái)幽并客,皆向沙場(chǎng)老。

          莫學(xué)游俠兒,矜夸紫騮好。

          賞析

          "蟬鳴空桑林,八月蕭關(guān)道。""空桑林",指葉子已經(jīng)枯萎的桑樹(shù)林;"蕭關(guān)",古時(shí)關(guān)中與塞北的交通要塞。此聯(lián)意為:知了在枯禿的桑林鳴叫,八月的蕭關(guān)道氣爽秋商貸高。

         。⒊鋈麖(fù)入塞,處處黃蘆草。"出塞后再次入塞天氣變冷,關(guān)內(nèi)關(guān)外盡是黃黃的`蘆草。

         。膩(lái)幽并客,皆向沙場(chǎng)老。""幽并",指幽州和并州。此聯(lián)意為:自古以來(lái)河北山西的豪杰,都與塵土黃沙相伴到老。

         。⒛獙W(xué)游俠兒,矜夸紫騮好。""游俠兒",指恃勇逞強(qiáng)、常常惹是生非的人;"矜夸",驕傲自夸;"紫騮",泛指駿馬。此聯(lián)意為:莫學(xué)那自恃勇武的游俠兒,自命不凡地把駿馬夸耀。

          王昌齡的邊塞詩(shī)在盛唐詩(shī)作中別樹(shù)一幟,為人們所稱道。這首《塞上曲》是詩(shī)人早年漫游西北邊地時(shí)所作,詩(shī)由征戍邊塞不回而告誡少年不要矜夸武力,表達(dá)了反戰(zhàn)之意。(《唐詩(shī)三百首》)

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