古詩原文及賞析
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。那些被廣泛運(yùn)用的古詩都是什么樣子的呢？下面是小編為大家整理的古詩原文及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
古詩原文及賞析 1
書湖陰先生壁
宋代：王安石
茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。
譯文
長把茅草屋檐掃干干凈凈無鮮苔，花木規(guī)整成行成垅是你親手培栽。
一條流水護(hù)著田將叢綠纏繞如帶，兩山排列矗立把碧清的翠色送來。
賞析
這首詩是題寫在湖陰先生家屋壁上的。詩前兩句寫他家的環(huán)境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后兩句轉(zhuǎn)到院外，寫山水對湖陰先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動(dòng)與人相親，正是表現(xiàn)人的高潔。全詩既贊美了主人樸實(shí)勤勞，又表達(dá)了詩人退休閑居的恬淡心境，從田園山水和與平民交往中領(lǐng)略到無窮的`樂趣。
前兩句是庭院之景，干凈無苔是由于主人的“長掃”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，寫景又寫人。
后兩句寫自然環(huán)境之美，水“將綠繞”，山“送青來”，自然山水如此有情，也表現(xiàn)了主人愛好山水的情趣。描寫景物亦以表現(xiàn)人，寫景見人，人于景中，表現(xiàn)了客觀景物的美，又寫出了人的美，頗有一箭雙雕的感覺。
其次運(yùn)用映襯和擬人手法。如果說庭院的美是人工創(chuàng)造的美，那么環(huán)境的美是天然施設(shè)的美。兩者互相映襯，組成了一幅內(nèi)與外、人造與天然美結(jié)合的完美的境界。特別是后面一聯(lián)，把山水?dāng)M人化，青山為主人送來秀麗的風(fēng)光，居然闖門而入，把主人對自然景物的愛和自然景物對主人的愛融和一起，生動(dòng)地表現(xiàn)了主人愛美的情趣，因而成了傳誦的名句。
古詩原文及賞析 2
竹里館
王維
獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照。
注釋
1.幽篁：深密的竹林。篁：竹林。
2.長嘯：撮口出聲叫嘯。嘯聲清越而舒長，所以叫長嘯。
古詩賞析
這首詩同樣表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰�。前兩句寫詩人�?dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長長的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長嘯”，都體現(xiàn)出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的'。所以后兩句說：“深林人不知，明月來相照�！币馑际钦f，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝�在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，顯示出詩人新穎而獨(dú)到的想象力。全詩的格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。
古詩原文及賞析 3
原文：
白胡桃
紅羅袖里分明見，白玉盤中看卻無。
疑是老僧休念誦，腕前推下水晶珠。
譯文：
剛才分明看到那姑娘繡花紅衣袖襯托一個(gè)白晃晃的東西，怎么一放在白色瓷盤里卻什么也看不到了？
這玩意就像老和尚念完經(jīng)以后，從手腕上退下的晶瑩剔透的水晶珠。
注釋：
[1]紅羅袖：繡花紅衣袖
[2]白玉盤:白色瓷盤
[3]疑：此詩詩眼，就像的意思
[4]“水精”即“水晶”。但《全唐詩》原文里作“精”。
賞析：
白胡桃，一種普通果物，而在“詩仙”李白筆下，竟是那樣冰清玉潔，那樣的靈秀剔透。這首詠物小詩的開首兩句就很不一般：“紅羅袖中分明見，白玉盤中看卻無”這里，詩人從五顏六色中挑出紅、白兩色作底色，來襯托白胡桃的潔白無瑕你看，將它藏在紅羅袖中。紅白分明，欲掩卻露；將它放在白玉盤上，桃盤一色，欲顯卻隱。這里用一個(gè)“見”字，一個(gè)“無”字，兩相對比，不僅描繪出了胡桃的色澤，更賦予它活潑與頑皮。這個(gè)白色的果物像個(gè)小精靈，它以紅羅為伴時(shí)，突顯著自己；而當(dāng)它滾動(dòng)到白玉盤中時(shí)，卻又好像消逝了。以上兩句，本來就生動(dòng)得叫人感到白胡桃在和人捉迷藏，可緊接著的兩句，詩人又把一幅寫意詩畫升華到最高境界：“疑是老僧休念誦，腕前推下水精珠�！边@里以珠寶比喻胡桃，極言了胡桃的`晶瑩，同時(shí)，詩人發(fā)揮了自己的奇特想像，給小小的白胡桃罩上了一層虛幻迷離的色彩：難怪它白得那樣純正，那樣透靈，卻原來它久綴于老僧的腕上，長聽經(jīng)文念誦，長受佛家香火，哪里還會(huì)不白？哪里還會(huì)不清?在這種氛圍中，讓人不得不下功夫去分辨：此物究竟是普通的胡桃，還是珠寶？這種“似是而非”，實(shí)在是不可勝收的朦朧美！詩中“疑”字本身說明它不是真的，讓讀者有更好的想象空間，承上啟下，為下文做了鋪墊，此詩語言平實(shí)，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。
白胡桃本是一種俗物，可一經(jīng)大詩人李白的神筆點(diǎn)化，它卻變得如珠似玉、高貴華美了!詩人那瑰麗奇特的“詩心”和那“點(diǎn)石成金”的生花妙筆，那狀物卻不滯于物、繪形而不囿于形的浪漫主義的創(chuàng)作方法，在這首小詩中得到了充分的體現(xiàn)�？傊�，這首詩雖無深意，但設(shè)想奇特，行文通俗且美妙，把白胡桃的形象描繪得生動(dòng)而有趣。
古詩原文及賞析 4
原文：
芄蘭
芄蘭之支，童子佩觿。
雖則佩觿，能不我知。
容兮遂兮，垂帶悸兮。
芄蘭之葉，童子佩韘。
雖則佩韘，能不我甲。
容兮遂兮，垂帶悸兮。
譯文：
芄蘭枝上結(jié)尖夾，小小童子佩角錐。雖然你已佩角錐，但不解我情旖旎。走起路來慢悠悠，搖搖擺擺大帶垂。
芄蘭枝上葉彎彎，小小童子佩戴韘。雖然你已佩戴韘，但不跟得來親近。走起路來慢悠悠，搖搖擺擺大帶垂。
注釋：
1.芄（wán）蘭：蘭草名，一名蘿藦，亦名女青，蔓生，斷之有白汁，嫩者可食，莢實(shí)倒垂如錐形。
2.支：借作“枝”。
3.觿（xī）：用獸骨制成的解結(jié)用具，形同錐，似羊角，也可為裝飾品。本為成人佩飾。童子佩戴，是成人的象征。
4.能：乃，于是。一說“寧”“豈”。知：智，一說“接”。
5.容、遂：舒緩悠閑之貌。一說容為佩刀，遂為佩玉。
6.悸：本為心動(dòng)，這里形容帶下垂、擺動(dòng)貌。
7.韘（shè）：用玉或象骨制的鉤弦用具，著于右手拇指，射箭時(shí)用于鉤弦拉弓，即扳指。
8.甲（xiá）：借作“狎”，戲，親昵。一說長也。
賞析：
此詩兩章開篇都以“芄蘭”枝葉起興，描述女詩人眼中“童子”的年幼無知。因?yàn)檐固m的莢實(shí)與觽都是錐形，很相像，故詩人觸景生情，產(chǎn)生聯(lián)想。這位女詩人與詩中的“童子”，可能是青梅竹馬，兩小無猜，關(guān)系非常親密�？墒�，自從“童子”佩帶觽、套上韘以來，對自己的態(tài)度卻冷淡了。觽本是解結(jié)的用具，男子佩觽并沒有嚴(yán)格年齡限制，與行冠禮不同。據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載：“子事父母，左佩小觽，右佩大觽�！薄墩f苑·修文篇》也說“能治煩決亂者佩觽”，故毛傳謂觽是“成人之佩”，佩韘則表示“能射御”。當(dāng)時(shí)，貴族男子佩觽佩韘標(biāo)志著對內(nèi)已有能力主家，侍奉父母；對外已有能力從政，治事習(xí)武。正因?yàn)槿绱�，所以詩中的“童子”一旦佩觽佩韘，便覺得自己是真正男子漢了，一下子穩(wěn)重老成了許多。這本來是很正常的，可是這一變化，在那多情的女詩人眼里，不過是裝模作樣假正經(jīng)罷了，實(shí)際他還是以前那個(gè)“頑童”。最使她惱怒的是，本來他們在一起無拘無束，親昵得很，而現(xiàn)在他卻對自己疏遠(yuǎn)了，冷落了。因而“童子”的日常言行舉止乃至垂下的腰帶，無一不惹她生氣，看了極不順眼，甚而覺得這一切都是故意做給她看的。盡管他“容兮遂兮”，處處顯示出一副成熟男子的模樣，而她偏要口口聲聲喚他“童子”�！巴印钡�.稱呼，正包含著她似嬌還嗔的情態(tài)，從這一嘲諷揶揄中不難察覺她“怨”中寓“愛”的綿綿情意。
全詩兩章重疊，實(shí)際只有三個(gè)字不同，寥寥數(shù)語，就把“童子”態(tài)度的變化及姑娘的惱怒心理描摹出來了。這是詩經(jīng)中慣用的復(fù)沓的手法，用以強(qiáng)調(diào)本意，訴說“童子”的不解風(fēng)情。每章前四句一韻，后兩句一韻，從樂歌的角度考察，后兩句大約是附歌。
古詩原文及賞析 5
徐陵關(guān)山月古詩帶拼音版
guānshānyuè
關(guān)山月
xúlíng
徐陵
guānshānsānwǔyuè，kèzǐyìqínchuān。
關(guān)山三五月，客子憶秦川。
sīfùgāolóushàng，dāngchuāngyīngwèimián。
思婦高樓上，當(dāng)窗應(yīng)未眠。
xīngqíyìngshūlè，yúnzhènshàngqílián。
星旗映疏勒，云陣上祁連。
zhànqìjīnrúcǐ，cóngjūnfùjīnián?
戰(zhàn)氣今如此，從軍復(fù)幾年?
關(guān)山月古詩的意思
十五的月亮映照在關(guān)山，征人思鄉(xiāng)懷念秦川。
(想必)妻子此時(shí)正站在高樓上，對著窗戶遙望遠(yuǎn)在邊關(guān)的我而沒有睡覺。
戰(zhàn)爭的旗幟飄揚(yáng)在疏勒城頭，密布的濃云籠罩在祁連山上。
戰(zhàn)爭局勢如此緊張，從軍征戰(zhàn)何時(shí)能夠還鄉(xiāng)。
山月古詩賞析
《關(guān)山月》是一首較有感染力的`抒情詩，引用漢代故事描述了因戰(zhàn)事而離別的夫婦間相思之衷情與哀愁。首先，有感而作，國事家事也縈懷于心，將邊關(guān)戰(zhàn)爭和征夫思婦融于一起而描述在詩中。其次，詩作構(gòu)思設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。以十五夜之月為線索，從而勾引出征夫在邊塞月下思妻，高樓上妻室念征夫的兩個(gè)情景畫面，這是在情景交融中抒發(fā)了兩地相思情增和怨傷。再次，語言應(yīng)用簡潔圓潤，善用詞語增強(qiáng)意蘊(yùn)。八句四十字，簡明清晰，用“高樓”更見望眼欲穿，“云陣”和“戰(zhàn)氣”更見戰(zhàn)事形勢緊張，氣氛逼人。詩人又巧用十五圓月作引子，抒發(fā)了內(nèi)心的深情。此詩雖只有簡潔八句四十個(gè)字，但寫得情景交融，歷歷在目，呈現(xiàn)出一幅征夫思婦的互念互思的情感相思圖。
古詩原文及賞析 6
今夕為何夕，他鄉(xiāng)說故鄉(xiāng)。
看人兒女大，為客歲年長。
戎馬無休歇，關(guān)山正渺茫。
一杯椒葉酒，未敵淚千行。
注釋
①夕：夜，這里指除夕夜。
�、跒榭停嚎途铀l(xiāng)。
�、廴竹R：這里指戰(zhàn)爭。
�、荜P(guān)山：關(guān)隘山川。渺茫：迷茫不清的樣子。
�、萁啡~酒：用椒葉泡制的酒。指新年祝福之酒。
�、尬磾常何茨艿謸酢＿@里是未能阻止淚流的意思。
賞析
這是一首描寫客中過除夕之夜的詩。在戰(zhàn)爭離亂的歲月，飄流在外的人，其思鄉(xiāng)之情更加濃烈。詩中就表現(xiàn)了這種頗為沉痛的心情。詩的大意說：戰(zhàn)亂的歲月，弄得人們都弄不清今天的這個(gè)除夕，究竟是哪一年的除夕了。身在異鄉(xiāng)，談話中總是常常說到自己的家鄉(xiāng)�？吹饺思业膬号履暧衷龃笠粴q，更感到自己飄泊他鄉(xiāng)歲月的.漫長。戰(zhàn)爭已經(jīng)打了多年，還是沒完沒了，沒有休歇的時(shí)候。故鄉(xiāng)路遠(yuǎn)，為關(guān)山所阻隔，望去渺茫，回家的時(shí)間也很渺茫。捧著一杯祝福的椒葉酒，這酒也抵擋不住思鄉(xiāng)的淚水滾滾流淌。
古詩原文及賞析 7
原文：
客從
客從南溟來，遺我泉客珠。
珠中有隱字，欲辨不成書。
緘之篋笥久，以俟公家須。
開視化為血，哀今征斂無！
譯文：
有客人從南方來，送我珍珠，珍珠里隱約有字，想辨認(rèn)卻又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家來征求；但日后打開箱子一看，珍珠卻化成了血水，可想的是我現(xiàn)在再也沒有什么可以應(yīng)付官家的征斂了。
注釋：
�、拍箱�，南海，遺，問遺，即贈(zèng)送。泉客，即鮫人，也叫泉仙或淵客（左思《吳都賦》“淵客慷慨而泣珠”）。古代傳說：南海有鮫人，水居如魚，能織綃，他們的眼淚能變成珠子。
�、迫椭椋褐刚渲�。泉客：傳說中的人魚，相傳它們流出的眼淚能變?yōu)檎渲�。唐中宗《石淙》詩：“水炫珠光遇泉客，巖懸石鏡厭山精�！�
⑶有隱字：有一個(gè)隱約不清的字。因?yàn)殡[約不清，所以辨認(rèn)不出是個(gè)什么字。佛教傳說，有些珠子中隱隱有字。珠由淚點(diǎn)所成，故從珠上想出“有隱字”，這個(gè)字說穿了便是“淚”字。它是如此模糊，卻又如此清晰。
�、葧杭次淖�。
�、删}：封藏。篋笥（qièsì）：指儲藏物品的小竹箱�！抖Y記·內(nèi)則》：“男女不同椸枷，不敢縣于夫之楎椸，不敢藏于夫之篋笥�！�
�、寿梗旱却�。公家：官家，須：需要，即下所謂“征斂”。
⑺化為血：實(shí)即化為烏有，但說化為血，更能顯示出人民遭受殘酷剝削的慘痛。
�、陶鲾浚邯q征收。《周禮·地官·里宰》：“以待有司之政令，而徵斂其財(cái)賦。”
賞析：
這是一首寓言式的政治諷刺詩�！罢鞣フD求寡婦哭”，“已訴征求貧到骨”，便是這首詩的主題。杜甫巧妙地、準(zhǔn)確地運(yùn)用了傳說，用“泉客”象征廣大的.被剝削的勞動(dòng)人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗創(chuàng)造出來的勞動(dòng)果實(shí)。
首二句仿漢樂府民歌“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚”的格式，但別生新意�！翱汀焙汀拔摇倍际翘摌�(gòu)的。關(guān)于珠的傳說是相當(dāng)多的，如明月珠、夜光珠等，為什么一定要用泉客珠呢？趙次公說：“必用泉客珠，言其珠從眼位所出也�！保ü⒕硎逡┻@話很能揭示作者的用心所在。接著“珠中有隱字”，寓意為百姓心中有難言的隱痛。意在警告統(tǒng)治階級應(yīng)該看到他們所剝削的一切財(cái)物其中都含著人民的血淚。最后兩句點(diǎn)明作詩本旨。珍珠“化為血”，寓意為官家征斂的實(shí)為平民百姓的血汗。這又是從淚化為珠想出來的。原有的財(cái)物，既剝奪一光，而公家的征斂，仍有加無已，所以說“哀今征斂無”，意謂而今再?zèng)]有什么東西可供搜刮的。
古詩原文及賞析 8
原文：
薤露
惟漢廿二世，所任誠不良。
沐猴而冠帶，知小而謀強(qiáng)。
猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。
白虹為貫日，己亦先受殃。
賊臣持國柄，殺主滅宇京。
蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。
播越西遷移，號泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子為哀傷。
譯文：
漢朝自建國到現(xiàn)在已是二十二世，所重任的人（何進(jìn)）真是徒有其表。猴子雖穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想圖謀大事，做事又猶豫不決，致使君王（少帝）被劫。白虹貫日是上天給人間的兇兆，這應(yīng)驗(yàn)在君王身上，而（何進(jìn)）自己也落得身敗名裂的下場。亂臣賊子（董卓）乘著混亂之際操持國家大權(quán)，殺害君主，焚燒東京洛陽。漢朝四百年的帝業(yè)由此傾覆，帝王的宗廟也在烈火中焚毀。（獻(xiàn)帝）被迫著西遷至長安，一路上遷徙的百姓哭聲不止。我瞻望著洛陽城內(nèi)的慘狀，就像當(dāng)年微子面對著殷墟而悲傷不已。
注釋：
�、傥h廿二世：漢代自高祖劉邦建國到靈帝劉宏是二十二世。
②沐猴而冠帶：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)權(quán)位的人。沐猴，獼猴；冠，戴帽子。
③知小而謀強(qiáng)：智小而想圖謀大事，這里指的是何進(jìn)。
�、茚鳎横魇侵腹糯弁醭鐾庋惨�，而古代史書上遵守“為尊者諱”的原則，往往以天子出逃或被擄為“狩”，這里是指少帝奔小平津的事情。
⑤白虹為貫日：“白虹貫日”是一種天象，指太陽中有一道白氣穿過，古人以為這是上天預(yù)示給人間的兇兆，往往應(yīng)驗(yàn)在君王身上。
�、拶\臣持國柄：指董卓之亂。董卓乘著混亂之際操持國家大權(quán)。
�、摺罢氨恕眱删洌何艺巴尻柍莾�(nèi)的慘狀，就像當(dāng)年微子面對著殷墟而悲傷不已。據(jù)《尚書·大傳》中說，商紂王的庶兄微子在商朝滅亡后，經(jīng)過殷墟，見到宮室敗壞，雜草叢生，便寫下了一首名為《麥秀》的詩以表示自己的感慨與對前朝的嘆惋。
賞析：
作品賞析
【注釋】：“詩史”這頂桂冠人們往往奉獻(xiàn)給唐代的偉大詩人杜甫，其實(shí)這種以詩歌記錄現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)歷史的創(chuàng)作傾向，并不始于杜甫，曹操在這方面就很突出。其《薤露行》與《蒿里行》就被明代鐘惺的《古詩歸》稱為“漢末實(shí)錄，真詩史也”。這首《薤露行》寫了漢末董卓之亂的前因后果，讀來如瀏覽一幅漢末的歷史畫卷，中平六年(189)，漢靈帝死，太子劉辯即位，靈帝之后何太后臨朝，宦官張讓、段珪等把持朝政，何太后之兄、大將軍何進(jìn)謀誅宦官，密召?zèng)鲋蒈婇y董卓進(jìn)京，以期鏟除宦官勢力，收回政柄，謀泄，何進(jìn)被宦官張讓等所殺，張讓又劫持少帝和陳留王奔小平津，后被率兵進(jìn)京的董卓劫還。董卓在這次進(jìn)軍京城中竊取國家大權(quán)，旋廢少帝為弘農(nóng)王，不久又將其殺死，立陳留王劉協(xié)為帝，即為漢獻(xiàn)帝。于是關(guān)東各州郡的兵馬起而討伐董卓，社會(huì)陷入了軍閥混戰(zhàn)的局面，董卓放火燒毀了京城洛陽，挾持獻(xiàn)帝西遷長安。曹操的詩就寫了這個(gè)歷史過程。漢代自高祖劉邦建國到靈帝劉弘是二十二世，詩中舉其成數(shù)，故云“二十世”，一說應(yīng)作”廿二世”。曹操對何進(jìn)的譏刺甚烈，以為他本是個(gè)徒有其表的人就像獼猴戴帽穿衣，硬充人樣，然終不成其為人。何進(jìn)智小而圖謀大事，自然就落得身敗名裂的下場，他作事猶豫不決，致令少帝被劫�！搬鳌笔侵腹糯弁醭鐾庋惨�，而古代史書上遵守“為尊者諱’的原則往往以天子出逃或被擄為“狩”，這里就是招少帝奔小平津事�！鞍兹肇灪纭笔且环N天象，指太陽中有一道白氣穿過，古人以為這是上天預(yù)示給人間的兇兆，往往應(yīng)驗(yàn)在君王身上。這里是指弘農(nóng)王少帝于初平元年（190）正月被董卓殺戮之事，何進(jìn)也遭到殺身之禍。詩的前八句以何進(jìn)為主線而回顧了漢末的歷史，曹操以為何進(jìn)胸?zé)o謀略，優(yōu)柔寡斷，雖欲鏟除宦官，反而誤國殃民，身罹其害，造成了君王被持，漢祚覆墜的局面。這八句中不僅是對歷史的記錄，而且有曹操個(gè)人對此的鮮明觀點(diǎn)，直抵一篇史論�！百\臣持國柄”以下便轉(zhuǎn)到董卓之亂。董卓乘著混亂之際操持國家大權(quán)，自封為太尉，續(xù)進(jìn)為相國，隨之逼宮殺帝，焚燒洛陽，漢朝四百年的帝業(yè)由此傾覆，帝王的宗廟也在烈火中焚毀．獻(xiàn)帝被迫西遷長安，長途跋涉，被裹脅一同遷徙的百姓哭聲不止，一片凄慘景象。這六句將董卓給國家與人民帶來的災(zāi)害揭露無人遺，因而曹操在結(jié)句中說：我瞻望著洛陽城內(nèi)的慘狀，就像當(dāng)年微子面對著殷墟而悲傷不已。據(jù)《尚書．大傳》中說，商紂王受的庶兄微子在商朝滅亡后，經(jīng)過殷墟，見到宮室敗壞，雜草叢生，便寫下了一首名為《麥秀》的詩以表示自己的感慨與對前朝的嘆惋，這里曹操以此來比況自己對漢室傾覆的悲傷與感嘆�！掇缎小穼儆跇犯断嗪透柘嗪颓犯柁o，原先它與《蒿里行》都是古人出喪時(shí)唱的歌，相傳齊國的田橫不肯降漢，自殺身亡，其門人作了這兩首歌來表示悲喪�！稗丁眱勺忠庵^人的生命就像薤上的露水，太陽一曬，極易干掉。曹操用此古調(diào)來寫時(shí)事，開創(chuàng)了以古樂府寫新內(nèi)容的風(fēng)氣。清代沈德潛說：“借古樂府寫時(shí)事，始于曹公。”(《古詩源》)是頗有見地的.意見。曹操之所以能以舊瓶裝新酒，是因?yàn)闃犯旧砭陀小熬壥露l(fā)”的特點(diǎn)，宜于用來記錄史實(shí)，抒發(fā)情感，同時(shí)《薤露行》本身也有悲悼王公貴人之死的意思，曹操用此哀嘆國家喪亂，君王遭難，百姓受殃，正有悲悼之意。曹操的詩，前人都到以為具有悲涼慷慨的格凋，敖器之說：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沈雄�！卑教諏O詩評》)就以此詩而言，其風(fēng)格古質(zhì)樸茂，無詳盡的細(xì)節(jié)描寫，而能從大處落墨，以高度概括的語言將數(shù)年以來的社會(huì)變革納入這數(shù)十字之中，如他寫何進(jìn)，并未詳說其如何謀劃失算，如何所托非人，如何猶豫不決，如何處事不慎，而僅以“沐猴而冠帶，知小而謀彊，猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王”四句來刻畫他的無能，其中強(qiáng)烈的感情色彩不僅表達(dá)了自己對漢末形勢的認(rèn)識，而且使得詩句不同于史書式的客觀敘述，令其有感人的力量。又如寫董卓之亂，“蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。播越西遷移，號泣而且行”四句中就將漢祚傾覆、洛陽焚毀、挾帝西遷及百姓受難等悲慘的場面和盤托出，我們不得不佩服詩人筆墨的簡練及運(yùn)駕語言的能力，其氣魄的沉雄闊大更是顯而易見的。至如“瞻彼洛城郭，微子為哀傷”，將自己的百感交集凝聚在這十字之中，具有深沉的悲憤之情，陳明祚說曹操之詩：“本無泛語，根在性情，故其跌宕悲涼，獨(dú)臻超越。細(xì)揣格調(diào)，孟德全是漢音，丕、植便多魏響�！�(《采菽堂古詩選》)也說明了曹操詩歌的跌宕悲愴情調(diào)基于其感情的深厚誠摯與出語的率真樸素。這正是漢詩與后來詩歌的不同之處，如果以聲音作比，則漢詩如天籟，純出自然，而魏、晉以后即雜以人籟，不無刻意求工之處，自然渾成的格調(diào)已遜漢詩一籌。(王鎮(zhèn)遠(yuǎn))①薤(xie4)：多年生草本植物。
古詩原文及賞析 9
原文：
柳梢青·燈花
白玉枝頭，忽看蓓蕾，金粟珠垂。
半顆安榴，一枝秾杏，五色薔薇。
何須羯鼓聲催。
銀釭里、春工四時(shí)。
卻笑燈蛾，學(xué)他蝴蝶，照影頻飛。
注釋：
�、艧粜静荩咨�。
⑵蓓蕾：花含苞。
�、墙鹚冢褐腹鸹�，這里形容燈芯結(jié)蘂。
�、劝擦瘢菏裨彩瘢晕饔虬彩瘒穹N得名。
�、婶晒模撼鲇诤�，狀如漆桶，兩頭蒙革，以雙鼓捶擊之亦稱兩杖鼓。唐南卓《羯鼓錄》云：“上（玄宗）洞曉音律，猶愛羯鼓玉笛。…時(shí)當(dāng)宿雨，景色明麗，小殿內(nèi)庭，柳杏將吐，睹而嘆曰：‘對此景物，豈得不為他判斷之乎！’左右相目，將命備酒；獨(dú)高力士遣取羯鼓，上旋命之。臨軒縱擊一曲，曲名《春光好》（原注：上自制也），神思自得。及顧柳杏，皆已發(fā)拆。上指而笑，謂嬪御曰：‘此一事不喚我作天公可乎？’嬪御侍官皆稱萬歲。”
�、省渡袝じ尢罩儭罚骸疤旃と似浯�。“這里反說，言燃點(diǎn)油盞燈草結(jié)蕊垂花，由開而謝，其中若有四時(shí)，不需人工催喚�！扁G“”工“同音。
⑺上用柳杏群芳比燈花，結(jié)句又用蝴蝶比撲燈蛾。詞頗纖巧，含意不深，卻有新鮮的意味。
賞析：
詞中吟詠的油燈結(jié)花為是日常生活中常見的現(xiàn)象，古來題詠燈花的作品也層出不窮，但張林的這首詞卻能不落俗套，新穎別致，讀來饒有情味。
上片刻畫燈花，連用五個(gè)比喻，淋漓盡致地描繪了燈花在不斷變化中呈現(xiàn)出的千種姿態(tài)、萬種風(fēng)情。
“白玉枝頭，忽看蓓蕾，金粟珠垂�！卑子裰�，指白色的燈芯草。前兩句說，燈蕊在不經(jīng)意間結(jié)花，它最初如花蕾般含苞待放。“金粟”，桂花的`別名，這里形容燈花。韓愈《詠燈花同侯十一》云：“黃里排金粟，釵頭綴玉蟲�！贝朔N比喻在燈花描寫上用得是最為普遍，本詞是以它來描摹燈花初結(jié)成時(shí)的形狀。下面三句，句句比喻，形容燈花的三種不同景象�！鞍腩w安榴，一枝杏，五色薔薇”。安榴，即石榴。石榴來自西域的安國，由張騫出使時(shí)帶回，故又名安石榴。燈花越結(jié)越老，形狀不斷變化，它先是碎小如桂花，繼而大如繡球般的石榴，再變成鮮艷濃的杏花，最后變得如薔薇花般色彩絢爛斑駁�！鞍腩w”、“一枝”、“五色”，這三個(gè)數(shù)量詞，從小到大，依次遞增，既寫出了燈花的變化過程，將其各種姿態(tài)刻畫地生動(dòng)形象。
上片可說是用實(shí)筆摹繪燈花由初綻到盛開的過程，下片則是以虛筆來稱贊燈花之美，簡直可稱巧奪天工。
“何須羯鼓聲催。銀釭里、春工四時(shí)�！濒晒�，用唐南卓《羯鼓錄》記載的唐玄宗敲擊羯鼓，催開含苞欲放的柳杏的典故。唐玄宗此舉在于夸耀人工能巧奪造化，而本詞則反其意而用之。銀燈（釭即銀燈）。里點(diǎn)燃的燈芯草會(huì)結(jié)花，它并不需要人工的催喚，好像其中自有造化的四時(shí)功能。作者從另一方面贊美燈花的富于變化，似有造化之功。“卻笑燈蛾，學(xué)他蝴蝶，照影頻飛”。燈蛾撲火，與蝴蝶燈花，兩者本來并不相干，但燈草既成燈花因而兼具兩者的特點(diǎn)。作者有意將它們聯(lián)系起來，并主要側(cè)重蝴蝶戲花的方面。因此，運(yùn)筆就將蝴蝶戲花加以此附。燈花既然是花，就應(yīng)是蝴蝶戲嬉之物。有趣的是，燈蛾竟然學(xué)起蝴蝶來，不斷地在燈花周圍蹁躚飛舞，作者運(yùn)筆俏皮，貌似揶揄燈蛾，卻靈巧傳神地贊美了燈花的麗若群芒。
這首詞運(yùn)用博喻手法，寫得奇巧生動(dòng)，俏皮有趣。雖無深情遠(yuǎn)意，但較之其他詠物詞講窮比興寄托、筆致幽深、多愁善感的格調(diào)來，可算是別具一格，清新雋秀。
古詩原文及賞析 10
作者：杜秋娘
原文：
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。(花開一作：有花)
注解：
1、金縷衣：以金線制成的華麗衣裳。
2、堪：可。
3、直須：不必猶豫。
韻譯：
我勸你不要顧惜華貴的金縷衣，我勸你一定要珍惜青春少年時(shí)。
花開宜折的時(shí)候就要抓緊去折，不要等到花謝時(shí)只折了個(gè)空枝。
賞析：
此詩為中唐時(shí)期流行的一首配著曲調(diào)演奏彈唱的歌詞,作者不詳,《全唐詩》標(biāo)無名氏,《樂府詩集》為李?,《唐詩三百首》作杜秋娘。詩題一作《雜詩》,一作《金縷曲》,一作《金縷詞》,一作《金縷衣》。據(jù)說元和時(shí)鎮(zhèn)海節(jié)度使李?熱愛此詞,常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱。歌詞的作者已不可考,故各本多以演唱者杜秋娘署名。
這是一首很有名的勸喻詩。從字面上看，是對青春和愛情的大膽歌頌，是熱情奔放的坦誠流露。然而在字面的背后，是勸諫人們不要貪戀富貴榮華，而要珍惜少年美好時(shí)光。告訴人們青春難再，應(yīng)該珍惜年華，抓住機(jī)遇積極進(jìn)取。這首詩在簡短的篇幅中,以淺顯的語言、動(dòng)人的形象、優(yōu)美的韻律、形象貼切的比喻將這一人生哲理意味深長地傳達(dá)出來。深情切切,余音繚繞,具有不可思議的藝術(shù)魅力。
“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)�！眱删湟浴皠窬鳖I(lǐng)起,既賦又興,引人注意。上句開門見山提出問題,金縷衣雖然華貴,但不值得珍惜。“莫惜”,指不要過于看重,言下之意有比其更為重要的東西�！敖鹂|衣”,用金線刺繡的華美的服裝,這里指代一切華貴的東西。白居易《秦中吟·議婚》有“紅樓富家女,金縷繡羅襦”之句�！敖鹂|衣”是華麗貴重之物,本屬“須惜”,詩人卻“勸君莫惜”,可見還有遠(yuǎn)比它更為珍貴的東西。詩人以物起情,這樣開頭就有一種引人入勝的力量。下句從正面說明需要珍惜青春的大好時(shí)光，補(bǔ)充上句�！跋∩倌陼r(shí)”就是要珍惜少年時(shí)代大好時(shí)光，岳飛《滿江紅》中“莫等閑白了少年頭，空悲切”也屬此意。這兩句用賦體陳述，語義之間形成輕重、取舍的比較，詩人用否定與肯定的語氣直陳己見，否定前者乃是為肯定后者，由此更突出后者的珍貴。
“花開堪折直須折，莫待無花空折枝�！弊置嬉馑际钱�(dāng)鮮花盛開的時(shí)候，要及時(shí)采摘，不要等到春殘花落之時(shí)，去攀折那無花的空枝。本句以春日花開花落做比，一說時(shí)光易逝，美好的青春時(shí)光很快就會(huì)過去。一說要勇于把握時(shí)機(jī)、抓住機(jī)會(huì)，不要優(yōu)柔寡斷、拖泥帶水，一旦時(shí)機(jī)錯(cuò)過，將一事無成，空余悔恨。所謂“機(jī)不可失，時(shí)不再來”，也是此意。前句的時(shí)光易逝，更突出了后句把握時(shí)機(jī)的重要性。兩句一鋪一宣，渾然一體，讓人心悅誠服。
本詩新穎別致，形象生動(dòng)，韻律優(yōu)美，一唱三嘆，頗有民歌的色彩，又極具哲理的意蘊(yùn)。讀后余音裊裊，思緒難收。
宴詞
唐：王之渙
長堤春水綠悠悠，畎入漳河一道流。
莫聽聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。
【注釋】
1、春水：
(1)春天的河水�！度龂尽侵尽ぶT葛瑾傳》“黃武元年，遷左將軍”裴松之注引晉張勃《吳錄》：“及春水生，潘璋等作水城於上流。”唐杜甫《遣意》詩之一：“一徑野花落，孤村春水生�！痹獥罹S楨《雨后云林圖》詩：“浮云載山山欲行，橋頭雨餘春水生。”
(2)喻女子明亮的眼睛。唐崔玨《有贈(zèng)》詩：“兩臉夭桃從鏡發(fā)，一眸春水照人寒。”
(3)指帝王春季游獵�！督鹗贰ぽ浄鞠隆罚骸捌鋸拇核⻊t多鶻捕鵝，雜花卉之飾�！薄独m(xù)資治通鑒·宋孝宗淳熙十四年》：“朕今歲春水所過州縣，其小官多干事，蓋朕嘗有賞擢，故皆勉力�！�
2、悠悠：飄動(dòng)的樣子.羌笛悠悠雪滿地。——宋·范仲淹《漁家傲》
3、畎：quǎn畎,水小流也。象形。古文從田,川聲。篆文從田,犬聲�！墩f文》
4、漳河：漳河是現(xiàn)在安陽和邯鄲的分界線，衛(wèi)河支流。位于中國河北省、河南省之間。源出晉東南山地，有清漳河與濁漳河兩源。清漳河大部流行于太行山區(qū)的石灰?guī)r和石英巖區(qū)，泥沙較少，水較清。濁漳河流經(jīng)山西黃土地區(qū)，水色渾濁。兩源在河北省西南邊境的合漳村匯合后稱漳河。向東流至館陶入衛(wèi)河。長466千米(至南陶)，流域面積(至蔡小莊)1.82萬平方千米。1960～1969年在上游林縣(今林州市)境內(nèi)建有紅旗渠水利工程。
5、棹：zhào◎劃船的一種工具，形狀和槳差不多�！騽澊骸盎蛎碥�，或～孤舟”。◎船：～夫(船家)。歸～。
6、不勝：受不住,承擔(dān)不了。勝:承受,經(jīng)得起.刑人如恐不勝�！妒酚洝ろ�(xiàng)羽本紀(jì)》驢不勝怒;蹄之�！啤ち谠度洹�
【賞析】
長堤逶迤，水色碧明，東風(fēng)鼓帆，桃花逐波。這首寫于宴席上的七絕所展示的，正是一幅色調(diào)清麗明快的水彩畫。然而，它的主題卻是“離愁”。
春天萬象復(fù)蘇，生機(jī)盎然，可是人看到的卻是碧澄的河水“悠悠”地流去了。詩人從首句起就試著撩撥讀者聯(lián)想的心弦，一個(gè)“綠”字點(diǎn)明“春水”特色，也暗示了詩人一片惜別深情。次句“畎入漳河一道流”(畎音quǎn，田間小溝)，詩人擴(kuò)大視野，寓情于景，以景抒情，仍以春景喚起人們聯(lián)想。那夾著田畝的涓涓渠水宛如一條細(xì)長的飄帶，緩緩匯入漳河，一起向遠(yuǎn)方流去，一望無際的碧野顯得非常柔和協(xié)調(diào)。然而眼前美景卻激起詩人的無限憂思，春水猶能跟漳河“一道流”，而詩人卻不能與友人同往，感到十分遺憾，想到好景不長，盛筵難再，一縷縷愁思油然而起。由于移情的作用，讀者不由自主地和詩人的心緒貼近了。三、四句，詩人一下子從視覺轉(zhuǎn)到聽覺和想象上。盡管添愁助恨的棹聲緊緊催促，還是不要去理睬它吧。要不然越來越多的離愁別恨一起載到船上，船兒就會(huì)漸漸過“重”，就怕這桃花溪太淺，載不動(dòng)這滿船的離愁啊!詩人以“莫聽”這樣勸慰的口吻，將許多難以言傳的情感蘊(yùn)含于內(nèi)，情致委婉動(dòng)人。詩中以“溪淺”反襯離愁之深，以桃花隨溪水漂流的景色寄寓詩人的傷感。至此，通篇沒有一個(gè)“愁”字，讀者卻已通過詩中描繪的畫面，充分領(lǐng)略詩人的滿腹愁緒了。
這首匠心獨(dú)運(yùn)的小詩含蓄蘊(yùn)藉。詩人從“看到的”、“聽到的”，最終寫到“想到的”，不直接由字面訴說離愁，令人讀之卻自然知其言愁，意境深邃，啟迪人思，耐人玩味。
《夜雨寄北》
唐：李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?
【前言】
《夜雨寄北》是晚唐詩人李商隱身居異鄉(xiāng)巴蜀，寫給遠(yuǎn)在長安的妻子(或友人)的一首抒情七言絕句，是詩人給對方的復(fù)信。詩的開頭兩句以問答和對眼前環(huán)境的抒寫，闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。后兩句即設(shè)想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。這首詩即興寫來，寫出了詩人剎那間情感的曲折變化。語言樸實(shí)，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。與李商隱的大部分詩詞表現(xiàn)出來的的辭藻華美，用典精巧，長于象征、暗示的風(fēng)格不同，這首詩卻質(zhì)樸、自然，同樣也具有“寄托深而措辭婉”的藝術(shù)特色。這首詩構(gòu)思新巧，跌宕有致，言淺意深，語短情長，具有含蓄的力量，千百年來吸引著無數(shù)讀者，令人百讀不厭。
【注釋】
寄北：寫詩寄給北方的人。詩人當(dāng)時(shí)在巴蜀(現(xiàn)在四川省)，他的親友在長安，所以說“寄北”。這首詩表達(dá)了詩人對親友的深刻懷念。
君：對對方的尊稱，等于現(xiàn)代漢語中的“您”。
歸期：指回家的日期。
巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。
秋池：秋天的池塘。
何當(dāng)：什么時(shí)候。
共：副詞，用在謂語前，表示動(dòng)作行為是由兩個(gè)或幾個(gè)施事者共同發(fā)生的�？勺g為“一起”。
剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長談�！拔鞔霸捰辍薄拔鞔凹魻T”用作成語，所指也不限于夫婦，有時(shí)也用以寫朋友間的思念之情。
卻話：回頭說，追述。
【譯文】
你問我什么時(shí)候回家，我沒有固定的時(shí)間回來;今晚巴山下著大雨，雨水漲滿池子。何時(shí)你我重新聚首，在西窗之下同你一道剪燭夜談，再來敘說今日巴山夜雨的情景呢。
【鑒賞】
首句起筆以“君”直呼對方，以獨(dú)特的視角勾畫出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫面：親愛的妻啊，你肯定是懷著急切的心情問我歸期是何日，那么，現(xiàn)在我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩的.獨(dú)特之處在于詩人以錯(cuò)位的視角寫相思之情，即對方未必真有信寄來詢問歸期，而是詩人設(shè)想妻子思念、詢問歸期。在我國古詩中寫相思之情的詩，往往并不直接寫自己如何思念對方，而是寫對方如何思念自己，通過這種手法委婉地表達(dá)詩人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通過設(shè)想妻子在月夜對自己的思念來表現(xiàn)自己對妻子的思念�！熬龁枤w期未有期”一句看似平淡，卻把自己對妻子的思念之情注入到了每一個(gè)字中，委婉、深情、耐人尋味。
“巴山夜雨漲秋池”直寫自己當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，也就是寫景。詩人以簡練的語言描繪了一個(gè)特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨傾盆。作者對這個(gè)環(huán)境作了較為具體的描寫，不僅寫了天上所下之雨，而且寫了地下所積之雨。通過寫實(shí)的景物，使人仿佛感受到了這樣一個(gè)氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿，作者身邊無一個(gè)親密的友人，雨驟風(fēng)狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨(dú)、凄涼。這淋淋的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿，自然作者的內(nèi)心情感也洶涌難平。那么，“漲秋池”給人的感覺豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對妻子無限思念的感情波濤。所以，寫景中又深深地透著寫情，寫的是環(huán)境，但絕不單單是環(huán)境，字里行間流露著一個(gè)“情”字。這樣，情景交融就構(gòu)成了一種藝術(shù)境界。
這是一首膾炙人口的小詩，是詩人身居遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)巴蜀寫給他在長安的妻子的詩(或?qū)懡o友人)。李商隱對妻子的愛很真摯，他們結(jié)婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩人到處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團(tuán)聚。俗話說：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對夫妻恩愛、相思情長就體會(huì)的更深、更強(qiáng)烈。在其筆下就呈現(xiàn)出“春蠶吐絲”、“蠟炬成灰”般的摯著熱烈，顯示出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
在前人的詩作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例;寫時(shí)當(dāng)今日而想他日之憶今日者，為數(shù)更多。但把二者統(tǒng)一起來，虛實(shí)相生，情景交融，構(gòu)成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，又勇于進(jìn)行新的探索，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神。
上述藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性又體現(xiàn)于章法結(jié)構(gòu)的獨(dú)創(chuàng)性�！捌凇弊謨梢姡粸槠迒�，一為己答;妻問促其早歸，己答嘆其歸期無準(zhǔn)。“巴山夜雨”重出，而一為客中實(shí)景，緊承己答;一為歸后談助，遙應(yīng)妻問。而以“何當(dāng)”介乎其間，承前啟后，化實(shí)為虛，開拓出一片想象境界，使時(shí)間與空間的回環(huán)對照融合無間。近體詩，一般是要避免字面重復(fù)的，這首詩卻有意打破常規(guī)，“期”字的兩見，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法的回環(huán)往復(fù)之妙，恰切地表現(xiàn)了時(shí)間與空間回環(huán)往復(fù)的意境之美，達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。
《江上漁者》
宋：范仲淹
江上往來人，但愛鱸魚美。
君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。
譯文
江上來來往往無數(shù)人，只知喜愛鱸魚之鮮美。
請您看那一葉小小漁船，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)在滔滔風(fēng)浪里。
賞析
這首語言樸實(shí)、形象生動(dòng)、對比強(qiáng)烈、耐人尋味的小詩，反映了漁民勞作的艱辛，喚起人們對民生疾苦的注意。首句寫江岸上人來人往，十分熱鬧。次句寫岸上人的心態(tài)，揭示“往來’的原因。后二句牽過的視線，指示出風(fēng)浪中忽隱忽現(xiàn)的捕魚小船，注意捕魚的情景。鱸魚雖味美，捕捉卻艱辛表達(dá)出詩人對漁人疾苦的同情，深含對“但愛鱸魚美”的岸上人的規(guī)勸�！敖稀焙汀帮L(fēng)波”兩種環(huán)境，“往來人”和“一葉舟”兩種情態(tài)、“往來”和“出沒”兩種動(dòng)態(tài)強(qiáng)烈對比，顯示出全詩旨在所在。
范仲淹作為北宋著名政治家，少有大志，刻苦自勵(lì)。在宋仁宗時(shí)，他主持了“慶歷新政”，終因舊勢力的阻撓，新政失敗，遭貶外調(diào)，但他有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，因而那澎湃的激流、轟鳴的巨濤，強(qiáng)烈沖擊著他的心，故以如椽大筆訴漁民疾苦。
范仲淹在飲酒品魚，觀賞風(fēng)景的時(shí)候，看見風(fēng)浪中的小船，由此聯(lián)想到漁民打魚的艱辛和危險(xiǎn)，情動(dòng)而辭發(fā)，從而創(chuàng)作出言淺意深的《江上漁者》。
作者
范仲淹(989-1052年)，字希文，漢族，北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家，世稱“范文正公”。范仲淹文學(xué)素養(yǎng)很高，寫有著名的《岳陽樓記》。
九日送別
(唐)王之渙
薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。
今日暫同芳菊酒，明朝應(yīng)作斷蓬飛。
【注釋】
1、薊：jì,古州名，唐開元十八年置。治所在漁陽(今天津市薊縣)。
2、蕭瑟：草木被秋風(fēng)吹襲的聲音……秋風(fēng)蕭瑟�！稑犯娂げ懿佟げ匠鱿拈T行》
3、�。荷�,不多，相見常日稀�！队衽_新詠·古詩為焦仲卿妻作》，鞍馬稀。——唐·白居易《琵琶行(并序)》，死者尚稀。——清·方苞《獄中雜記》自想此夢稀奇,心下疑惑�！抖膛陌阁@奇》
4、菊酒：即菊花酒。唐權(quán)德輿《過張監(jiān)閣老宅對酒奉酬見贈(zèng)》詩：“秋風(fēng)傾菊酒，霽景下蓬山�！碧茩�(quán)德輿《嘉興九日寄丹陽親故》詩：“草露荷衣冷，山風(fēng)菊酒香�！眳⒁姟熬栈ň啤�。
5、斷蓬：猶飛蓬。比喻漂泊無定。唐王之渙《九日送別》詩：“今日暫同芳菊酒，明朝應(yīng)作斷蓬飛�！彼瘟馈峨p聲子》詞：“晚天蕭索，斷蓬蹤跡，乘興蘭棹東游。”明劉基《題陸放翁<湖上詩>后》詩：“細(xì)看墨蹟成懷，嘆息他鄉(xiāng)類斷蓬�！�
【賞析】
秋風(fēng)蕭瑟的薊北，相熟的朋友本來就少，又有誰能登高送我回歸故鄉(xiāng)呢?今日相會(huì)我們便一起飲盡杯中的菊花酒，也許明日你我就像這就隨風(fēng)漂泊無定的斷蓬一樣，不知道飛向何方?
公元725年前后，王之渙不愿為了衡水主薄的卑職而折腰，加上有人誣陷攻擊，他便憤然辭官而去。"開元十八年，公元730年，唐朝政府在薊北置州。治所在漁陽(今天津市薊縣)，薊置州不久，王之渙游歷此地，意外和老朋友上官致情相逢，時(shí)上官致情攜弟子隱居此地，兩人相見，唏嘆世事。第二日，王之渙辭友還鄉(xiāng)，上官致情也將攜弟子遠(yuǎn)行，這首詩便是在這時(shí)寫下的。（具體細(xì)節(jié)，將在拙作《神劍嘯荒錄》錄記)。
"薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。"秋風(fēng)薊北，草木調(diào)零，于此迂僻之地，自然不會(huì)有什么朋友。所以詩人才說故人稀，豈但是故人稀，可能就詩中這一位朋友吧!異地相逢，本就是意外，但明日又要各赴他鄉(xiāng)了，都要走，那誰送誰呢?所謂且送歸，可說成同送歸吧!
"今日暫同芳菊酒，明朝應(yīng)作斷蓬飛。"菊花酒本為親人朋友相逢時(shí)所吃的酒，的確，今天是相逢了，那就一起飲這酒吧，明天我們就要像這隨風(fēng)漂泊無定的斷蓬一樣，不知道飛向何方?王之渙和上官致情當(dāng)時(shí)皆因一些情由而都算做是失意之人，失意人和失意人同飲本是相逢時(shí)才吃的酒，酒后的第二天卻又要天各一方了，從意外相逢到同飲菊花酒再到明日分別，兩人心里都各自壓著一層霜，這層霜不是幾杯菊花酒便化解得開的，那么，又是什么才能化得開呢?
《嫦娥》
唐：李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
【前言】
《常娥》是唐代詩人李商隱的作品。此詩詠嘆常娥(即嫦娥)在月中的孤寂情景，抒發(fā)詩人自傷之情。前兩句分別描寫室內(nèi)、室外的環(huán)境，渲染空寂清冷的氣氛，表現(xiàn)主人公懷思的情緒;后兩句是主人公在一宵痛苦的思憶之后產(chǎn)生的感想，表達(dá)了一種孤寂感。全詩情調(diào)感傷，意蘊(yùn)豐富，奇思妙想，真實(shí)動(dòng)人。
【注釋】
�、懦６穑涸鳌皧稹保褡鳌版隙稹�，神話中的月亮女神，傳說是夏代東夷首領(lǐng)后羿的妻子。
�、圃颇钙溜L(fēng)：以云母石制作的屏風(fēng)。云母，一種礦物，板狀，晶體透明有光澤，古代常用來裝飾窗戶、屏風(fēng)等物。深：暗淡。
�、情L河：銀河。曉星：晨星�；蛑^指啟明星，清晨時(shí)出現(xiàn)在東方。
�、褥`藥：指長生不死藥�！痘茨献印び[冥訓(xùn)》載，后羿在西王母處求得不死的靈藥，姮娥偷服后奔入月宮中。
�、杀毯Ｇ嗵欤褐告隙鸬目菰锷�，只能見到碧色的海，深藍(lán)色的天。碧海，形容藍(lán)天蒼碧如同大海。夜夜心：指嫦娥每晚都會(huì)感到孤單。
【翻譯】
云母屏風(fēng)透出殘燭幽深的光影，銀河逐漸斜落晨星也隱沒低沉。嫦娥想必悔恨當(dāng)初偷吃不死藥，如今空對碧海青天而夜夜寒心。
【賞析】
就內(nèi)容而論，這是一首詠嫦娥的詩。然而各家看法不一。有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄托，有人以為是歌詠女子學(xué)道求仙，有人以為應(yīng)當(dāng)作“無題”來看。茲且當(dāng)作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子。以此而論，著實(shí)寫得貼情貼理。語言含蘊(yùn)，情調(diào)感傷。
前兩句描繪主人公的環(huán)境和永夜不寐的情景。室內(nèi)，燭光越來越黯淡，云母屏風(fēng)上籠罩著一層深深的暗影，越發(fā)顯出居室的空寂清冷，透露出主人公在長夜獨(dú)坐中黯然的心境。室外，銀河逐漸西移垂地，牛郎、織女隔河遙望，本來也許可以給獨(dú)處孤室的不寐者帶來一些遐想，而這一派銀河即將消失。那點(diǎn)綴著空曠天宇的寥落晨星，仿佛默默無言地陪伴著一輪孤月，也陪伴著永夜不寐者，此時(shí)連這最后的伴侶也行將隱沒�！俺痢弊终普娴孛枥L出晨星低垂、欲落未落的動(dòng)態(tài)，主人公的心也似乎正在逐漸沉下去�！盃T影深”“長河落”“曉星沉”，表明時(shí)間已到將曉未曉之際，著一“漸”字，暗示了時(shí)間的推移流逝。索寞中的主人公，面對冷屏殘燭、青天孤月，又度過了一個(gè)不眠之夜。盡管這里沒有對主人公的心理作任何直接的抒寫刻畫，但借助于環(huán)境氛圍的渲染，主人公的孤清凄冷情懷和不堪忍受寂寞包圍的意緒卻幾乎可以觸摸到。
在寂寥的長夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一輪明月�？吹矫髟�，也自然會(huì)聯(lián)想起神話傳說中的月宮仙子──嫦娥。據(jù)說她原是后羿的妻子，因?yàn)橥党粤宋魍跄杆徒o后羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子�！版隙鸸聴c誰鄰?”在孤寂的主人公眼里，這孤居廣寒宮殿、寂寞無伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎?于是，不禁從心底涌出這樣的意念：嫦娥想必也懊悔當(dāng)初偷吃了不死藥，以致年年夜夜，幽居月宮，面對碧海青天，寂寥清冷之情難以排遣吧。“應(yīng)悔”是揣度之詞，這揣度正表現(xiàn)出一種同病相憐、同心相應(yīng)的感情。由于有前兩句的描繪渲染，這“應(yīng)”字就顯得水到渠成，自然合理。因此，后兩句與其說是對嫦娥處境心情的深情體貼，不如說是主人公寂寞的心靈獨(dú)白。
至于這位寂處幽居、永夜不寐的主人公究竟是誰，詩中并無明確交待。詩人在《送宮人入道》詩中，曾把女冠比作“月娥孀獨(dú)”，在《月夜重寄宋華陽姊妹》詩中，又以“竊藥”喻指女子學(xué)道求仙。因此，說這首詩是代困守宮觀的女冠抒寫凄清寂寞之情，也許不是無稽之談。唐代道教盛行，女子入道成為風(fēng)氣，入道后方體驗(yàn)到宗教清規(guī)對正常愛情生活的束縛而產(chǎn)生精神苦悶，三、四兩句，正是對她們處境與心情的真實(shí)寫照。
但是，詩中所抒寫的孤寂感以及由此引起的“悔偷靈藥”式的情緒，卻融入了詩人獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)人生感受，而含有更豐富深刻的意蘊(yùn)。在黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)包圍中，詩人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結(jié)果往往使自己陷于更孤獨(dú)的境地。清高與孤獨(dú)的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑寂寞的煎熬這種微妙復(fù)雜的心理，在這里被詩人用精微而富于含蘊(yùn)的語言成功地表現(xiàn)出來了。這是一種含有濃重傷感的美，在舊時(shí)代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩的典型意義也正在這里。
孤棲無伴的嫦娥，寂處道觀的女冠，清高而孤獨(dú)的詩人，盡管仙凡懸隔，同在人間者又境遇差殊，但在高潔而寂寞這一點(diǎn)上卻靈犀暗通。詩人把握住了這一點(diǎn)，塑造了三位一體的藝術(shù)形象。這種藝術(shù)概括的技巧，是李商隱的特長。
古詩原文及賞析 11
原文：
楚茨
楚楚者茨，言抽其棘。
自昔何為，我藝黍稷。
我黍與與，我稷翼翼。
我倉既盈，我庾維億。
以為酒食，以享以祀。
以妥以侑，以介景福。
濟(jì)濟(jì)蹌蹌，絜爾牛羊，以往烝嘗。
或剝或亨，或肆或?qū)ⅰ?/p>
祝祭于祊，祀事孔明。
先祖是皇，神保是饗。
孝孫有慶，報(bào)以介福，萬壽無疆。
執(zhí)爨踖踖，為俎孔碩。
或燔或炙，君婦莫莫。
為豆孔庶，為賓為客。
獻(xiàn)酬交錯(cuò)，禮儀卒度，笑語卒獲。
神保是格，報(bào)以介福，萬壽攸酢。
我孔戁矣，式禮莫愆。
工祝致告，徂賚孝孫。
苾芬孝祀，神嗜飲食。
卜爾百福，如幾如式。
既齊既稷，既匡既敕。
永錫爾極，時(shí)萬時(shí)億。
禮儀既備，鐘鼓既戒。
孝孫徂位，工祝致告。
神具醉止，皇尸載起。
鐘鼓送尸，神保聿歸。
諸宰君婦，廢徹不遲。
諸父兄弟，備言燕私。
樂具入奏，以綏后祿。
爾肴既將，莫怨具慶。
既醉既飽，小大稽首。
神嗜飲食，使君壽考。
孔惠孔時(shí)，維其盡之。
子子孫孫，勿替引之。
譯文：
田野里生長簇簇蒺藜，去清除這些帶刺荊棘。為什么自古就這樣做？因?yàn)橐N植高粱小米。我們的小米長得茂盛，高粱在地里排得整齊。糧食堆滿我們的谷倉，囤里也裝得嚴(yán)實(shí)緊密。用它們做成美酒佳肴，作對列祖列宗的獻(xiàn)祭。請他們前來享用祭品，賜我們宏福無與倫比。
我們步趨有節(jié)神端莊，把那些牛羊涮洗清爽，拿去奉獻(xiàn)冬烝和秋嘗。有人宰割又有人烹煮，有人分盛有人捧獻(xiàn)上。司儀先祭于廟門之內(nèi)，那儀式隆重而又輝煌。祖宗大駕光臨來享用，神靈將它們一一品嘗。孝孫一定能獲得福分，賜予的福分宏大無量，賴神靈保佑萬壽無疆！
掌膳的廚師謹(jǐn)慎麻利，盛肉的銅器碩大無比，有人燒肉又有人烤炙。主婦懷敬畏舉止有儀，盤盞中食品多么豐盛，席上則是那賓客濟(jì)濟(jì)。主客間敬酒酬答來往，舉動(dòng)合規(guī)矩彬彬有禮，談笑有分寸合乎時(shí)宜。祖宗的神祇大駕光臨，賜�；貓�(bào)子孫的心意，萬壽無疆宏福與天齊！
祭祀中我們極其恭謹(jǐn)，因而禮儀周全沒毛病。于是司儀向大家致辭，賜福給主祭孝子賢孫。上供的祭品美味芬芳，神靈很喜歡又吃又飲，要賜給你眾多的福分。祭祀遵法度按期舉行，態(tài)度恭敬而舉止敏捷，莊嚴(yán)隆重又小心謹(jǐn)慎。因而永賜你極大福分，成萬成億綿長無窮盡！
各項(xiàng)儀式都已經(jīng)完成，鐘鼓之樂正準(zhǔn)備奏鳴。孝孫也回到原來位置，司儀致辭向大家宣稱：神靈都已喝得醉醺醺。神尸起身離開那神位，把鐘鼓敲起送走神尸，祖宗神祇于是轉(zhuǎn)回程。那邊眾廚師和主婦們，很快地撤去肴饌祭品。在場的諸位父老兄弟，一起來參加家族宴飲。
樂隊(duì)移后堂演奏曲調(diào)，大伙享用祭后的酒肴。這些酒菜味道實(shí)在好，感謝神賜福莫再煩惱。大家都吃得酒足飯飽，叩頭致謝有老老少少。神靈愛吃這美味佳肴，他們能讓您長壽不老。祭祀十分順利而圓滿，賴主人盡心恪守孝道。愿子孫們莫荒廢此禮，永遠(yuǎn)繼承將福壽永葆！
注釋：
1.茨：蒺藜，草本植物，有刺。
2.楚楚：植物叢生貌。
3.言：愛，于是。抽：除去，拔除。棘：刺，指蒺藜。
4.蓺（yì）：即“藝”，種植。
5.與與：茂盛貌。
6.翼翼：整齊貌。
7.庾（yǔ）：露天糧囤，以草席圍成圓形。維：是，一訓(xùn)“已”。億：形容多。一說“億”猶“盈”，滿。
8.享：饗，上供，祭獻(xiàn)。
9.妥：安坐。侑：勸進(jìn)酒食。
10.介：借為匄（gài），求。景福：大福。
11.濟(jì)（jǐ）濟(jì)：嚴(yán)肅恭敬貌。蹌（qiāng）蹌：步趨有節(jié)貌。
12.絜（jié）：同“潔”，洗清。
13.烝（zhēng）：冬祭名。嘗：秋祭名。
14.剝：宰割支解。亨（pēng）：同“烹”，燒煮。
15.肆：陳列，指將祭肉盛于鼎俎中。將：捧著獻(xiàn)上。
16.祝：太祝，司祭禮的人。祊（bēng）：設(shè)祭的地方，在宗廟門內(nèi)。
17.孔：很。明：備，指儀式完備。
18.皇：往。一說為彷徨，即神靈徘徊。
19.神保：神靈，指祖先之靈。一說指降神之巫。饗：享受祭祀。
20.孝孫：主祭之人。慶：福。
21.介福：大福。
22.執(zhí)：執(zhí)掌。爨（cuàn）：炊，燒菜煮飯。踖（jí）踖：恭謹(jǐn)敏捷貌。
23.俎（zǔ）：祭祀時(shí)盛牲肉的銅制禮器。碩：大。
24.燔（fán）：燒肉。炙：烤肉。
25.君婦：主婦，此指天子、諸侯之妻。莫莫：恭謹(jǐn)。莫，一說勉也。
26.豆：食器，形狀為高腳盤。庶：眾，多，此指豆內(nèi)食品繁多。
27.獻(xiàn)：主人勸賓客飲酒。酬：賓客向主人回敬。
28.卒：盡，完全。度：法度。
29.獲：得時(shí)，恰到好處。一說借為“矱（yuē）”，規(guī)矩。
30.神保：神靈，神的美稱。格：至，來到。
31.攸：乃。�。▃uò）：報(bào)。
32.熯（nǎn）：通“戁”，敬懼。
33.式：發(fā)語詞。愆（qiān）：過失，差錯(cuò)。
34.工祝：太祝。致告：代神致詞，以告祭者。
35.徂（cú）：往，一說通“且”。賚（lài）：賜予。
36.苾（bì）：濃香。孝祀：猶享祀，指神享受祭祀。
37.卜：給予。賜予。
38.如：合。畿（jī）：借為期。式：法，制度。
39.齊（zhāi）：通“齋”，莊敬。稷：疾，敏捷。
40.匡：正，端正。敕：通“飭”，嚴(yán)整。
41.錫：賜。極：至，指最大的福氣。
42.時(shí)：是，一說訓(xùn)或。
43.戒：備，一說訓(xùn)告。
44.徂位：指孝孫回到原位。
45.具：俱，皆。止：語氣詞。
46.皇尸：代表神祇受祭的人�；剩捍螅澝乐~。載：則，就。
47.聿（yù）：乃。
48.宰：膳夫，廚師。
49.廢：去。徹：通“撤”。廢徹謂撤去祭品。不遲：不慢。
50.諸父：伯父、叔父等長輩。兄弟：同姓之叔伯兄弟。
51.備：盡，完全。言：語中助詞。燕：通“宴”。燕私，祭祀之后在后殿宴飲同姓親屬。
52.具：俱。入奏：進(jìn)入后殿演奏。祭在宗廟前殿，祭后到后面的寢殿舉行家族私宴。
53.綏（suí）：安，此指安享。后祿：祭后的`口福。祿，福，此指飲食口福。祭后所余之酒肉被認(rèn)為神所賜之福，故稱福酒、胙肉。
54.將：美好。
55.莫怨具慶：指參加宴會(huì)的人皆相慶賀而無怨詞。
56.小大：指尊卑長幼的各種人�；╭ǐ）首：跪拜禮，雙膝跪下，叩頭至地。一種最恭敬的禮節(jié)。
57.考：老。壽考，長壽。
58.孔：甚，很�；荩喉樌�。時(shí)：善，好。
59.維：同“唯”，只有。其：指主人。盡之：盡其禮儀，指主人完全遵守祭祀禮節(jié)。
60.替：廢。引：延長。引之，長行此祭祀祖先之禮儀。
賞析：
全詩共七十二句，可分六章。第一章寫祭祀的前奏。人們清除掉田地里的蒺藜荊棘，種下了黍稷，如今獲得了豐收。豐盛的糧食堆滿了倉囤，釀成了酒，做成了飯，就可用來獻(xiàn)神祭祖、祈求宏福了。第二章進(jìn)入對祭祀活動(dòng)的描寫。人們步履整肅，儀態(tài)端莊，先將牛羊涮洗干凈，宰剝烹飪，然后盛在鼎俎中奉獻(xiàn)給神靈。祖宗都來享用祭品，并降福給后人。第三章進(jìn)一步展示祭祀的場景。掌廚的恭謹(jǐn)敏捷，或燒或烤，主婦們勤勉侍奉，主賓間敬酒酬酢。整個(gè)儀式井然有序，笑語融融，恰到好處。二、三兩章著力形容祭典之盛，降福之多。第四章寫司儀的“工祝”代表神祇致詞：祭品豐美芬芳，神靈愛嘗；祭祀按期舉行，合乎法度，莊嚴(yán)隆重，因而要賜給你們億萬福祿。第五章寫儀式完成，鐘鼓齊奏，主祭人回歸原位，司儀宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。鐘鼓聲中送走了皇尸和神靈，撤去祭品，同姓之親遂相聚宴飲，共敘天倫之樂。末章寫私宴之歡，作為祭祀的尾聲。在樂隊(duì)伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足飯飽之后，老少大小一起叩頭祝福。
讀這首詩，可以想見華夏先民在祭祀祖先時(shí)的那種熱烈莊嚴(yán)的氣氛，祭后家族歡聚宴飲的融洽歡欣的場面。詩人運(yùn)用細(xì)膩詳實(shí)的筆觸將這一幅幅畫面描繪出來，使人有身歷其境之感。全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格典雅，由序曲到樂章的展開，到尾聲，宛如一首莊嚴(yán)的交響樂。
古詩原文及賞析 12
原文：
晚晴
村晚驚風(fēng)度，庭幽過雨沾。
夕陽薰細(xì)草，江色映疏簾。
書亂誰能帙，懷干可自添。
時(shí)聞?dòng)锈耪摚垂掷戏驖摗?/p>
譯文：
山村的傍晚陣陣?yán)滹L(fēng)吹過，幽靜的庭院經(jīng)過一場秋雨洗滌，院里泥濘得很。
夕陽照射著細(xì)草，濕氣升騰；雨后清新明麗的江景映入眼簾。
書亂了沒有人幫助整理，杯中酒喝完了也只能靠自己斟滿。
隱居村野，時(shí)常聽到人們關(guān)于世俗人情的談?wù)�，他慶幸人們沒有責(zé)怪自己這一老潛夫。
注釋：
山村的傍晚陣陣?yán)滹L(fēng)吹過，幽靜的'庭院經(jīng)過一場秋雨洗滌，院里泥濘得很。
夕陽照射著細(xì)草，濕氣升騰；雨后清新明麗的江景映入眼簾。
書亂了沒有人幫助整理，杯中酒喝完了也只能靠自己斟滿。
隱居村野，時(shí)常聽到人們關(guān)于世俗人情的談?wù)�，他慶幸人們沒有責(zé)怪自己這一老潛夫。
賞析：
作品賞析
朝雨而晚晴，乃同日所作。何遜詩，“褰裳對晚晴。”村晚驚風(fēng)度①，庭幽過雨沾
②。夕陽薰細(xì)草
③，江色映疏簾
④。書亂誰能帙，杯干自可添。時(shí)聞?dòng)杏嗾?/p>
�、�，未怪老夫潛。（薰草映簾，晚晴之景。整書酌酒，晚晴之事。未有與俗相安之意。言時(shí)聞蜀人之論，未嘗怪此一潛夫也。本傳謂公在成都，與田夫野老相狎蕩。蓋能親厚于人而人共悅之，故有后二句。
【洪注】老夫潛，只是說老潛夫，特倒拈以協(xié)韻耳。舊注因后漢王符有《潛夫論》，遂將論字屬自己，其說難通。）
�、俨苤苍姡骸绑@風(fēng)飄白日，忽然歸西山�！�
②陸瓊詩：“庭幽花似雪�！�
③《詩》：“度其夕陽�！薄秳e賦》：“陌上草薰�！滨U照詩：“北園有細(xì)草�！�
④【黃生注】江色映簾，夕陽返照故也。梁元帝詩：“疏簾度晚光。”
�、荨蹲犹撡x》：“愿聞先生之余論�！笨兹跁骸澳耸褂嗾撨h(yuǎn)聞�！薄端螘そ耐鮽鳌罚骸叭缏勍庹�，不以為非。”
古詩原文及賞析 13
李益《從軍北征》
天山雪后海風(fēng)寒，橫笛偏吹行路難。
磧里征人三十萬，一時(shí)回向月明看。
【翻譯】
天山下了一場大雪，薄海刮來寒冷的風(fēng)。行軍途中，戰(zhàn)士都吹起《行路難》的笛曲。沙漠里征軍三十萬，一到夜晚，所有的戰(zhàn)士都一起望著天上的一輪明月。
《清平樂·年年雪里》
年年雪里，常插梅花醉。挼盡梅花無好意，贏得滿衣清淚。
今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華�？慈⊥韥盹L(fēng)勢，故應(yīng)難看梅花。
【翻譯】
小時(shí)候每年下雪，我常常會(huì)沉醉在插梅花的興致中。后來雖然梅枝在手，卻無好心情去賞玩，只是漫不經(jīng)心地揉搓著，卻使得淚水沾滿了衣裳。
今年梅花又開放的.時(shí)候，我卻一個(gè)人住在很偏遠(yuǎn)的地方，而我耳際短而稀的頭發(fā)也已斑白�？粗峭韥淼娘L(fēng)吹著開放的梅花，大概也難見它的絢爛了。
王禹偁《村行》
馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。
萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。
棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。
何事吟馀忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。
【翻譯】
馬兒穿行在山路上菊花已微黃，任由馬匹自由地行走興致悠長。千萬的山谷回蕩著聲響靜聽夜，看數(shù)座山峰在夕陽下默默無語。棠梨的落葉紅得好似胭脂一般，香氣撲鼻的蕎麥花啊潔白如雪。是什么讓我在吟詩時(shí)忽覺惆悵，原來鄉(xiāng)村小橋像極了我的家鄉(xiāng)。
古詩原文及賞析 14
原文：
不遇詠
北闕獻(xiàn)書寢不報(bào)，南山種田時(shí)不登。
百人會(huì)中身不預(yù)，五侯門前心不能。
身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否？
且共登山復(fù)臨水，莫問春風(fēng)動(dòng)楊柳。
今人作人多自私，我心不說君應(yīng)知。
濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒！
譯文：
我向朝廷上書沒有得到答復(fù)，躬耕退隱卻天時(shí)不順沒得到好收成。
朝廷的盛會(huì)自己不能參加，我也不愿到權(quán)貴的家門阿諛奉承。
我到河朔寄居在朋友家里，心里卻無時(shí)無刻不在牽掛家人的平安。
春天已經(jīng)來了，姑且一同寄情山水，不必管它春風(fēng)吹動(dòng)楊柳。
如今世人只為自己著想，我對這種現(xiàn)象很不高興，內(nèi)心十分鄙視。
我希望先濟(jì)世致用，然后功成身退去過自己想要的隱逸生活。
豈肯一輩子就這樣庸庸碌碌，毫無成就，枉做一個(gè)男子漢大丈夫！
注釋：
⑴不遇：不得志；不被賞識。《孟子·梁惠王下》：“吾之不遇魯侯，天也；臧氏之子焉能使予不遇哉？”
⑵北闕：古代宮殿北面的門樓。是臣子等候朝見或上書奏事之處�！稘h書·高帝紀(jì)下》：“蕭何治未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉�！鲍I(xiàn)書：奉上書札；上書。多指向有地位者陳述意見。南朝梁劉協(xié)《文心雕龍·書記》：“及七國獻(xiàn)書，詭麗輻輳；漢來筆札，辭氣紛紜�！边@里用來表示向皇帝上書。不報(bào)：不批復(fù)；不答復(fù)�！稏|觀漢記·丁鴻傳》：“鴻當(dāng)襲封，上書讓國于盛。書不報(bào)�！�
�、悄仙剑褐附K南山，屬秦嶺山脈，在今陜西省西安市南。《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山》：“節(jié)彼南山，維石巖巖�！辈坏牵呵甘��！抖Y記·曲禮下》：“歲兇，年谷不登�！薄稘h書·元帝紀(jì)》：“歲數(shù)不登，元元困乏，不勝饑寒。”登：豐收，收成好。
�、劝偃藭�(huì)：眾多重臣被召的盛會(huì)。語出南朝宋劉義慶《世說新語·寵禮》：“孝武在西堂會(huì)，伏滔預(yù)坐。還，下車呼其兒，語之曰：‘百人高會(huì)，臨坐未得他語，先問：“伏滔何在，在此不？”此故未易得。為人作父如此，何如？’”預(yù)：“遇”也。
�、晌搴睿悍褐笝�(quán)貴豪門。唐韓翃《寒食》詩：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家�！�
�、屎铀罚狐S河以北地區(qū)。
⑺茂陵：漢武帝劉徹的陵墓，在今陜西興平，詩中實(shí)指唐代京都長安。
⑻春風(fēng)動(dòng)楊柳：指引起家中妻子的思念。語出《子夜春歌》。
�、驼f（yuè）：同“悅”。
�、螡�(jì)人：救助別人。唐裴铏《傳奇·韋自東》：“某一生濟(jì)人之急，何為不可？”拂衣：振衣而去。謂歸隱。晉殷仲文《解尚書表》：“進(jìn)不能見危授命，忘身殉國；退不能辭粟首陽，拂衣高謝。”
�、贤綘枺簝H能如此。
賞析：
此詩開頭四句，緊扣題旨，連用四個(gè)“不”字，反復(fù)敘寫自己困頓失意，懷才不遇的情形。首句說自己向朝廷上書，陳述政見，表達(dá)用世的要求，卻沒有得到任何答復(fù)。次句化用漢代楊惲《拊缶歌》：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁”的句子，說自己退隱躬耕，卻天時(shí)不順，沒有獲得好收成，衣食無著。第三句反用晉伏滔參加孝武帝召集的百人高會(huì)，受到孝武帝垂青的故事（《世說新語·寵禮》），借指自己不能掛名朝籍的不幸遭遇。最后一句運(yùn)用漢成帝同日封其舅王譚等五人為侯的典故（《漢書·元后傳》）表達(dá)自己即使沉淪困頓，也不阿諛奉承。前四句，詩人用典，形象地點(diǎn)明了自己“不遇”的主題。
中間四句主要描寫主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。落魄后的詩人，遠(yuǎn)游河朔，投靠一位朋友為生。但滯留他鄉(xiāng)，依附他人的生活，卻使他心中產(chǎn)生了深沉的鄉(xiāng)思。家人住在京城，風(fēng)塵阻隔，音信全無，他們都平安無事吧？盡管心中牽掛，卻因?yàn)闊o法回鄉(xiāng)，只能暫且留在北地，登山臨水，排遣憂思。盡管春日穆穆，楊柳依依，總在不經(jīng)意間引人鄉(xiāng)愁，卻只能全然不管。既思鄉(xiāng)懷人，又寧愿繼續(xù)漂泊他鄉(xiāng)，詩人這一矛盾的`心理，極深刻地反映了他失意以后凄楚、哀傷、悲憤的心情。
最后四句，主人公向友人陳述他對世俗的態(tài)度和自己的人生理想。他說：今天世上的人，只為自己著想，自私自利，我對這種現(xiàn)象大為不悅，內(nèi)心十分鄙視。這一點(diǎn)，你是應(yīng)當(dāng)了解的。我希望先濟(jì)世致用，然后功成身退，去過閑適的隱逸生活，豈肯一輩子庸庸碌碌，毫無成就，枉做一個(gè)男子漢大丈夫。主人公在失意潦倒、棲遲零落的境遇下，仍然說出如此高亢激昂的誓言，表現(xiàn)出他仍然有強(qiáng)烈的用世要求。這四句的轉(zhuǎn)韻，詩意亦隨之轉(zhuǎn)換。值得一提的是，詩中所表現(xiàn)的雖失意不遇，仍然昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神，是盛唐封建知識分子普遍的精神風(fēng)貌和人生態(tài)度。
古詩原文及賞析 15
原文：
東海有勇婦
梁山感杞妻，慟哭為之傾。
金石忽暫開，都由激深情。
東海有勇婦，何慚蘇子卿。
學(xué)劍越處子，超然若流星。
損軀報(bào)夫仇，萬死不顧生。
白刃耀素雪，蒼天感精誠。
十步兩躩躍，三呼一交兵。
斬首掉國門，蹴踏五藏行。
豁此伉儷憤，粲然大義明。
北海李使君，飛章奏天庭。
舍罪警風(fēng)俗，流芳播滄瀛。
名在列女籍，竹帛已光榮。
淳于免詔獄，漢主為緹縈。
津妾一棹歌，脫父于嚴(yán)刑。
十子若不肖，不如一女英。
豫讓斬空衣，有心竟無成。
要離殺慶忌，壯夫所素輕。
妻子亦何辜，焚之買虛聲。
豈如東海婦，事立獨(dú)揚(yáng)名。
譯文：
杞梁死后，他的妻子在梁山腳下哭泣，梁山為她的一片至誠所感動(dòng)，梁山為之倒傾。只要是一往情深，至誠一片，金石都會(huì)為之打開。東海有勇婦，怎么會(huì)慚愧不如蘇子卿呢？她向越女學(xué)劍，騰奔若流星。她不惜自己的生命，為夫報(bào)仇，即使死一萬次也絕不后悔。連蒼天都被她的真情所感動(dòng)了。她身手不凡，十步兩躞躍，三呼一交兵。她粲然明大義。北海的李邕，把她的事跡奏到朝廷。天子免去了她殺人的罪過，把她作為烈婦的典型給予表彰，并以她來警明風(fēng)俗，使她的美名遠(yuǎn)播。她名在烈女籍里，彪炳史冊，已很光榮了。淳于意之所以能免詔獄，是因?yàn)樗挠着居诰熆M毅然隨父西去京師，上書漢文帝，痛切陳述父親廉平無罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感動(dòng)，寬免了淳于意，并且自此廢除了肉刑。如果十個(gè)兒子都沒有出息，那還不如一個(gè)女英。豫讓為報(bào)智氏對自己的知遇之恩，用漆涂身，吞炭使啞，暗伏橋下，謀刺智氏的仇人趙襄子，后為趙襄子所捕。臨死時(shí)，他求得趙襄子衣服，拔劍擊斬其衣，以示為主復(fù)仇，然后伏劍自殺。要離謀殺慶忌，向來是被壯夫所輕視的。要離的妻子和孩子是無辜的，焚燒他們的尸體是為了買虛的聲名。怎么能夠與東海勇婦相比呢，為夫報(bào)仇成功了，而且還宣揚(yáng)了自己的美名！
注釋：
�、倭荷剑荷矫�。在今山東東平境內(nèi)。
�、阼狡蓿捍呵稞R大夫杞梁之妻，或云即孟姜。杞梁，名殖（一作植）。齊莊公四年，齊襲莒，杞梁戰(zhàn)死，其妻迎喪于郊，哭甚哀，遇者揮涕，城為之崩。后演為孟姜女哭長城的傳說。
�、厶K子卿：蘇武，字子卿。他奉漢武帝命令，出使匈奴，被囚禁北海牧羊十九年，堅(jiān)貞不屈。后來漢武帝去世，昭帝即位，漢朝與匈奴修好，蘇武歸漢。蘇武的民族氣節(jié)從此流傳千古。
④越處子：即越女。春秋越國，南林會(huì)稽一個(gè)山野少女，在竹林中奇遇一化身老翁的通靈白猿，白猿以竹枝為劍與少女對陣，遂長嘯一聲而去。少女悟出用劍法，與越王勾踐坐而論劍。越王賜其號曰“越女”，稱“當(dāng)世莫?jiǎng)僭脚畡Α薄?/p>
�、蒗硖ぃ翰�，踢。
⑥伉麗：即“伉儷”，夫婦。
�、弑焙＠钍咕豪铉�，字泵和。唐代書法家。廣陵江都（今江蘇揚(yáng)州）人。曾任左拾遺、戶部員外郎、括州刺史、北海太守，人稱李北海。
⑧滄瀛：滄海，大海。這里指東方海隅之地。
⑨淳于：即淳于意，西漢初期著名的醫(yī)學(xué)家，因曾任齊太倉長，故人們尊稱他為“倉公”或“太倉公”。
�、獠恍ぃ浩沸胁缓�，沒有出息。豫讓：春秋戰(zhàn)國晉國人。為晉卿智瑤家臣。
賞析：
全詩分為四段�！傲荷健彼木錇榈谝欢�，是比興性文字，作為發(fā)端。言夫婦之深情可以感動(dòng)無情的土石。前二句言事，后二句言情。“東�！币韵隆按罅x明”以上十四句為第二段，寫東海勇婦“捐軀報(bào)夫仇”。其義，可比報(bào)父仇的蘇來卿。其勇，可比戰(zhàn)勝妖精白猿公的.劍客越處子。“超騰”、“躩躍”、呼喊，斬仇首，拋國門，剖仇腹，踏內(nèi)臟，皆言其勇�！按罅x明”與“報(bào)夫仇”相呼應(yīng)�！氨焙！币韵隆耙压鈽s”以上六句為第三段，寫東海勇婦的義舉感動(dòng)朝野，非但免除了其死罪，而且美譽(yù)流傳，名列史冊。末十四句為第四段，用類比和對比的手法，寫東海勇婦義舉的突出。她的舉動(dòng)可比脫父于肉刑的淳于緹縈和救父免死刑的津吏女；勝過心有余而力不足，空擊仇衣的豫讓和為刺慶忌，焚妻子、買虛名、為士所輕的要離�！熬柢|報(bào)夫仇，萬死不顧生”為全詩之綱，前者言事，后者言情。
頌美也是古詩的一種原則，李白樂府詩中，屬于頌美的篇章也有不少。如《臨江王節(jié)士歌》、《司馬將軍歌》、《東海有勇婦篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、節(jié)婦為對象的頌美之作，同樣表現(xiàn)了李白個(gè)人的人生理想。整體上看，李白樂府詩創(chuàng)作正是上述言志、諷興為基本的寫作原則的一種有宗旨的寫作，體現(xiàn)了力求恢復(fù)風(fēng)雅樂流傳統(tǒng)的創(chuàng)作理想。
古詩原文及賞析 16
秦觀
【原文】
東風(fēng)吹柳日初長，雨余芳草斜陽。杏花零落燕泥香，睡損紅妝。
寶篆煙銷龍鳳，畫屏云鎖瀟湘。夜寒微透薄羅裳，無限思量。
【鑒賞】
楊湜《古今詞話》云：“少游《畫堂春》‘雨余芳草斜陽，杏花零落燕泥香’善于狀景物。至于‘香篆暗消鸞鳳，畫屏縈繞瀟湘’二句，便含蓄無限思量意思，此其有感而作也�！敝劣谝蚝斡懈校瑥脑~中所寫，美人生活規(guī)律顛倒，白天紅窗穩(wěn)睡，夜里枕畔難安的情狀，顯然是描寫女子思人難眠、春情難耐的情思。
詞一開始“東風(fēng)”二句，為春睡渲染氣氛，寫東風(fēng)吹拂柳條，春日漸長，雨后斜陽映照芳草，正是人困春睡時(shí)光。接著“杏花”兩句，枝頭的杏花零落入泥，燕子銜沾花的泥土筑巢，猶自散發(fā)著微微的香氣。由景而人，美人面對花落春去之景，青春難再，自然無心紅妝，不得不陷于春困矣。這兩句與李清照“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭”句頗有相似之處，但寫得更為雋永。王國維《人間詞話附錄》說：“溫飛卿《菩薩蠻》‘雨后卻斜陽，杏花零落香’，少游之‘雨余芳草斜陽，杏花零落燕泥香’，雖自此脫胎，而實(shí)有出藍(lán)之妙”。
詞的下片寫女子枕畔難眠所見到的.景象�！皩氉倍鋵懰L時(shí)間失眠，直到篆香銷盡，不眠的原因，是因所思念的人在瀟湘所致�！皩氉保w今之盤香。秦觀《減字木蘭花》曾有“斷盡金爐小篆香”句�！霸奇i”，指屏風(fēng)上所畫的云霧瀟湘圖，云鎖，則迷不可見。詞的歇拍“夜寒”二句，具體描寫夜深寒氣襲人，女子無法再進(jìn)入甜蜜的夢鄉(xiāng)，只有思前想后，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
古詩原文及賞析 17
今夕為何夕，他鄉(xiāng)說故鄉(xiāng)。
看人兒女大，為客歲年長。
戎馬無休歇，關(guān)山正渺茫。
一杯椒葉酒，未敵淚千行。
注釋
�、傧Γ阂�，這里指除夕夜。
�、跒榭停嚎途铀l(xiāng)。
�、廴竹R：這里指戰(zhàn)爭。
�、荜P(guān)山：關(guān)隘山川。渺茫：迷茫不清的樣子。
�、萁啡~酒：用椒葉泡制的酒。指新年祝福之酒。
�、尬磾常何茨艿謸�。這里是未能阻止淚流的意思。
賞析
這是一首描寫客中過除夕之夜的`詩。在戰(zhàn)爭離亂的歲月，飄流在外的人，其思鄉(xiāng)之情更加濃烈。詩中就表現(xiàn)了這種頗為沉痛的心情。詩的大意說：戰(zhàn)亂的歲月，弄得人們都弄不清今天的這個(gè)除夕，究竟是哪一年的除夕了。身在異鄉(xiāng)，談話中總是常常說到自己的家鄉(xiāng)�？吹饺思业膬号履暧衷龃笠粴q，更感到自己飄泊他鄉(xiāng)歲月的漫長。戰(zhàn)爭已經(jīng)打了多年，還是沒完沒了，沒有休歇的時(shí)候。故鄉(xiāng)路遠(yuǎn)，為關(guān)山所阻隔，望去渺茫，回家的時(shí)間也很渺茫。捧著一杯祝福的椒葉酒，這酒也抵擋不住思鄉(xiāng)的淚水滾滾流淌。
古詩原文及賞析 18
李益《從軍北征》
天山雪后海風(fēng)寒，橫笛偏吹行路難。
磧里征人三十萬，一時(shí)回向月明看。
【翻譯】
天山下了一場大雪，薄海刮來寒冷的風(fēng)。行軍途中，戰(zhàn)士都吹起《行路難》的笛曲。沙漠里征軍三十萬，一到夜晚，所有的戰(zhàn)士都一起望著天上的一輪明月。
《清平樂·年年雪里》
年年雪里，常插梅花醉。挼盡梅花無好意，贏得滿衣清淚。
今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華�？慈⊥韥盹L(fēng)勢，故應(yīng)難看梅花。
【翻譯】
小時(shí)候每年下雪，我常常會(huì)沉醉在插梅花的興致中。后來雖然梅枝在手，卻無好心情去賞玩，只是漫不經(jīng)心地揉搓著，卻使得淚水沾滿了衣裳。
今年梅花又開放的時(shí)候，我卻一個(gè)人住在很偏遠(yuǎn)的地方，而我耳際短而稀的頭發(fā)也已斑白�？粗峭韥淼�'風(fēng)吹著開放的梅花，大概也難見它的絢爛了。
王禹偁《村行》
馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。
萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。
棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。
何事吟馀忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。
【翻譯】
馬兒穿行在山路上菊花已微黃，任由馬匹自由地行走興致悠長。千萬的山谷回蕩著聲響靜聽夜，看數(shù)座山峰在夕陽下默默無語。棠梨的落葉紅得好似胭脂一般，香氣撲鼻的蕎麥花啊潔白如雪。是什么讓我在吟詩時(shí)忽覺惆悵，原來鄉(xiāng)村小橋像極了我的家鄉(xiāng)。
古詩原文及賞析 19
【前言】
《從軍行》是漢代樂府《平調(diào)曲》名，內(nèi)容多數(shù)寫軍隊(duì)的戰(zhàn)斗生活。唐代以來，王昌齡等都有以此為名的詩篇流傳，表達(dá)一種士子從戎，征戰(zhàn)邊庭的過程和心情，從而表達(dá)了國家有事，匹夫有責(zé)的使命感和建功立業(yè)的豪邁情懷。
第一首
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
【譯文】
青海上空的陰云遮暗了雪山，遙望著遠(yuǎn)方的玉門關(guān)。塞外的將士身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿了盔和甲，攻不下西部的樓蘭城誓不回來。
【鑒賞】
前兩句提到三個(gè)地名。雪山即河西走廊南面橫亙廷伸的祁連山脈。青海與玉關(guān)東西相距數(shù)千里，卻同在一幅畫面上出現(xiàn)，于是對這兩句就有種種不同的解說。有的說，上句是向前極目，下句是回望故鄉(xiāng)。這很奇怪。青海、雪山在前，玉關(guān)在后，則抒情主人公回望的故鄉(xiāng)該是玉門關(guān)西的.西域，那不是漢兵，倒成胡兵了。另一說，次句即“孤城玉門關(guān)遙望”之倒文，而遙望的對象則是“青海長云暗雪山”，這里存在兩種誤解：一是把“遙望”解為“遙看”，二是把對西北邊陲地區(qū)的概括描寫誤解為抒情主人公望中所見，而前一種誤解即因后一種誤解而生。
三、四兩句由情景交融的環(huán)境描寫轉(zhuǎn)為直接抒情�！包S沙百戰(zhàn)穿金甲”，是概括力極強(qiáng)的詩句。戍邊時(shí)間之漫長，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強(qiáng)悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無遺�！鞍賾�(zhàn)”是比較抽象的，冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰(zhàn)場的特征，令人宛見“日暮云沙古戰(zhàn)場”的景象：“百戰(zhàn)”而至“穿金甲”，更可想見戰(zhàn)斗之艱苦激烈，也可想見這漫長的時(shí)間中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壯烈犧牲。
第二首
烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。
更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。
【譯文】
烽火城西面的樓高有百尺，黃昏時(shí)我獨(dú)自坐在那里，沐浴著青海湖來的秋風(fēng)。羌笛吹奏《關(guān)山月》的樂曲被秋風(fēng)從遠(yuǎn)處帶來，無論如何也消除不了我對萬里之外的妻子的思念。
【鑒賞】
這首詩，筆法簡潔而富蘊(yùn)意，寫法上很有特色。詩人巧妙地處理了敘事與抒情的關(guān)系。前三句敘事，描寫環(huán)境，采用了層層深入、反復(fù)渲染的手法，創(chuàng)造氣氛，為第四句抒情作鋪墊，突出了抒情句的地位，使抒情句顯得格外警拔有力�！胺榛鸪俏鳌�，一下子就點(diǎn)明了這是在青海烽火城西的瞭望臺上�；募诺脑�，四顧蒼茫，只有這座百尺高樓，這種環(huán)境很容易引起人的寂寞之感。時(shí)令正值秋季，涼氣侵人，正是游子思親、思婦念遠(yuǎn)的季節(jié)。
時(shí)間又逢黃昏，“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思!”(《詩經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》)這樣的時(shí)間常常觸發(fā)人們思念于役在外的親人。而此時(shí)此刻，久戍不歸的征人恰恰“獨(dú)坐”在孤零零的戍樓上。天地悠悠，牢落無偶，思親之情正隨著青海湖方向吹來的陣陣秋風(fēng)任意翻騰。上面所描寫的，都是通過視覺所看到的環(huán)境，沒有聲音，還缺乏立體感。接著詩人寫道：“更吹羌笛關(guān)山月”。在寂寥的環(huán)境中，傳來了陣陣嗚嗚咽咽的笛聲，就象親人在呼喚，又象是游子的嘆息。
第三首
大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。
前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。
【譯文】
大漠之中，狂風(fēng)呼嘯，塵土飛揚(yáng)，天色昏暗。一隊(duì)將士半卷著紅旗出了軍營，向敵軍挺進(jìn)。這時(shí)前方部隊(duì)傳來捷報(bào)：他們已在洮河的夜戰(zhàn)中生擒敵軍，大獲全勝。
【鑒賞】
這段文學(xué)，筆墨非常簡煉，從當(dāng)時(shí)的氣氛和諸侯的反應(yīng)中，寫出了關(guān)羽的神威。論其客觀藝術(shù)效果，比寫揮刀大戰(zhàn)數(shù)十回合，更加引人入勝。羅貫中的這段文字，當(dāng)然有他匠心獨(dú)運(yùn)之處，但如果就避開正面鋪敘，通過氣氛渲染和側(cè)面描寫，去讓人想象戰(zhàn)爭場面這一點(diǎn)來看，卻不是他的首創(chuàng)，象王昌齡的這首《從軍行》，應(yīng)該說已早著先鞭，并且是以詩歌形式取得成功的。
“大漠風(fēng)塵日色昏”，由于我國西北部的阿爾泰山、天山、昆侖山均呈自西向東或向東南走向，在河西走廊和青海東部形成一個(gè)大喇叭口，風(fēng)力極大，狂風(fēng)起時(shí)，飛沙走石。因此，“日色昏”接在“大漠風(fēng)塵”后面，并不是指天色已晚，而是指風(fēng)沙遮天蔽日。但這不光表現(xiàn)氣候的暴烈，它作為一種背景出現(xiàn)，還自然對軍事形勢起著烘托、暗示的作用。在這種情勢下，唐軍采取什么行動(dòng)呢。
從描寫看，詩人所選取的對象是未和敵軍直接交手的后續(xù)部隊(duì)，而對戰(zhàn)果輝煌的“前軍夜戰(zhàn)”只從側(cè)面帶出。這是打破常套的構(gòu)思。如果改成從正面對夜戰(zhàn)進(jìn)行鋪敘，就不免會(huì)顯得平板，并且在短小的絕句中無法完成。現(xiàn)在避開對戰(zhàn)爭過程的正面描寫，從側(cè)面進(jìn)行烘托，就把絕句的短處變成了長處。它讓讀者從“大漠風(fēng)塵日色昏”和“夜戰(zhàn)洮河北”去想象前鋒的仗打得多么艱苦，多么出色。從“已報(bào)生擒吐谷渾”去體味這次出征多么富有戲劇性。
古詩原文及賞析 20
原文：
琴茶
兀兀寄形群動(dòng)內(nèi)，陶陶任性一生間。
自拋官后春多夢，不讀書來老更閑。
琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。
窮通行止常相伴，難道吾今無往還？
注釋：
�、咆Ｘ＃盒愿窀邩�(biāo)而不和于俗。
�、铺仗眨▂ǎoyǎo）：和樂貌，《詩經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·君子陽陽》：“君子陶陶�！�
賞析：
白居易晚年辭去刑部侍郎的官職，賦閑東都，做《琴茶》一詩，表達(dá)了詩人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的觀點(diǎn)。
首聯(lián)寫自己天性開朗，曠達(dá)灑脫，與官場中的風(fēng)氣相悖，故寄身官場屢受排擠。
“拋官”即辭官，退隱之后無早朝之?dāng)_，盡可春眠；年事已高，再無為搏功名而讀詩書之累，更覺逍遙自在。次聯(lián)極寫賦閑后的愜意之狀。
三聯(lián)起句寫琴，《淥水》古琴曲，為詩人之所愛。詩人精通音律，曾有《聽彈古淥水》詩云：“聞君古淥水，使我心和平。欲識漫流意，為聽疏泛聲。西窗竹陽下，竟日有余清。”可知詩人提此曲是為了表明平和心境；次句寫茶，“故舊”老朋友、舊相識�！懊缮健敝该缮讲瑁a(chǎn)于雅州名山縣（今屬四川），蒙頂山區(qū)，相傳西漢年間，吳理真禪師親手在蒙頂上清峰甘露寺植仙茶七株，飲之可成地仙。詩人舉此茶，以表明自己超然的思想。
但詩人畢竟是標(biāo)準(zhǔn)的儒家子弟，他的辭官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加劇的矛盾，各種弊端的.呈現(xiàn)，他的忠君愛國之心無法掩飾，故此在尾聯(lián)他仍表達(dá)了自己壯志難酬的感嘆和欲展宏圖的期望�！案F通行止”，這里的“窮”指報(bào)國無路，“通”指才華得施，“行”指政見得用，“止”指壯志難酬。樂天的《江南謫居十韻》“壯志徒許國，薄命不如人。才展凌云志，俄成出水鱗�？Κq向日，蓬斷即辭春……行藏與通塞，一切任陶均”正是這句詩的最好注釋。末句表達(dá)了詩人想返回長安為國效力的愿望，但詩人至終亦未能再進(jìn)西京，令人感嘆。
古詩原文及賞析 21
原文：
詠初日
太陽初出光赫赫，千山萬山如火發(fā)。
一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘?jiān)隆?/p>
注釋：
�、俸蘸眨╤èhè）：顯著盛大的樣子。
�、谔灬椋╰iānqú）：天空廣闊，任意通行，如世之廣衢，故稱天衢。南朝梁·劉勰《文心雕龍·時(shí)序》：“馭飛龍於天衢，駕騏驥於萬里。”
�、壑鹜耍候�(qū)趕使退卻。
賞析：
《詠初日》詩是趙匡胤在靈山寺門前詠的。此詩一氣呵成，詩意質(zhì)樸而又粗獷，境界開闊而又壯觀。首二句寫一輪紅日噴薄欲出，赫赫炎炎，勢盛光艷�！肮夂蘸铡保叭缁鸢l(fā)”，形如口語，把太陽初升時(shí)的壯麗景象描繪得活龍活現(xiàn)。后二句，詩人以紅日初升自況，以群星、殘?jiān)卤扔鳟?dāng)時(shí)的`各個(gè)割據(jù)勢力，并以紅日逐退星月，普照大地，象征自己鏟平割據(jù)、統(tǒng)一天下的雄心壯志。這首詩雖然只有四句，但氣勢磅礴，寓意深刻，形象生動(dòng)，是一篇比較成功的述志之作。所以陳巖肖贊嘆說：“混一之志，先形于言，規(guī)模宏遠(yuǎn)矣。”
古詩原文及賞析 22
虞美人
晏幾道
曲闌干外天如水，昨夜還曾倚。
初將明月比佳期，長向月園時(shí)候望人歸。
羅衣著破前香，舊意誰教改？
一春離恨懶調(diào)弦，猶有兩行閑淚寶箏前。
詞作鑒賞
此為懷人怨別詞。詞中以淺近而真摯的語言，回旋往復(fù)地抒寫了詞人心中短暫的歡樂和無法擺脫的悲哀，寄托了詞人落拓不堪的人生境遇中對于人情冷暖、世態(tài)炎涼、身世浮沉的深沉感慨。詞中著意刻畫的女子形象，隱然蘊(yùn)含作者自傷幽獨(dú)之感。
詞的上片描述女主人公倚闌望月、盼人歸來之情。
起首兩句主寫倚闌，而寫今夕倚闌，卻從“昨夜曾倚”見出，同樣一句詞，內(nèi)涵容量便增加一倍不止。——既然連夜皆倚闌而望，當(dāng)還有多少個(gè)如“昨夜”者！“天如水”，比喻夜空如水般明澈與清涼，可是其意不于寫天，而于以明凈的天空引出皓潔的明月。歇拍兩句寫女主人公的對月懷人。男子去后一直不回來，也沒說準(zhǔn)什么時(shí)候回來，她結(jié)想成癡，就相信了傳統(tǒng)的或當(dāng)時(shí)流行的'說法——月圓人團(tuán)圓，每遇月圓，就倚闌苦望。詞中寫女主人公倚闌看月，從希望到絕望，有其獨(dú)到之處�！俺鯇ⅰ笔钦f“本將”，這一語匯，便已含有“后卻不然”的意味。下面卻跳過這層意思，徑寫“長望”，其中自有一而再、再而三以至多次的希望和失望的交替不言之中。“初”字起，“長”字承轉(zhuǎn)，兩個(gè)要緊的字眼，括凈時(shí)期以來望月情事，從中烘托出女主人公的癡情和怨意。
詞的下片抒寫女子不幸被棄之恨，與上片的真誠信托、癡情等待形成強(qiáng)烈的反差。過片兩句，從等待無望而終于悟知癡想成虛�！傲_衣著破”，是時(shí)長日久：“前香”，則以羅衣前香之猶存比喻往日歡情的溫馨難忘，委婉表達(dá)對舊情的繾綣眷戀。“舊意誰教改”？問語怨意頗深。人情易變，不如前香之尚；易散之香比人情還要持久，詞中女主人公感到深深的痛苦。結(jié)拍二句，點(diǎn)出全詞的“離恨”主旨，以“一春”寫離恨的時(shí)間久長，以“懶調(diào)弦”、“兩行閑淚”形容離恨的悲苦之深，將愁極無聊之感抒寫到極致。
春日本為芳思纏綿之時(shí)，然而日日為離恨所苦，自然無心調(diào)弦彈箏，然而又百無聊賴，于是不得不對著箏弦黯然神傷。這種內(nèi)心的苦恨，被作者表現(xiàn)得維妙維肖。陳延焯謂“北宋晏小山工于言情”，確然不錯(cuò)。
此詞運(yùn)筆有迥環(huán)往復(fù)之妙，讀之使人心魂搖蕩，低徊不已。
古詩原文及賞析 23
原文
江雪
朝代：唐代
作者：柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
作者背景
柳宗元（773—819），唐代詩人。字子厚，祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)）。參加永貞變法，失敗后屢被流放，最終在柳州刺史任上去世，后世又稱“柳柳州”。他是著名的散文家，為“唐宋八大家”之一。詩也寫得很好，古詩和韋應(yīng)物齊名，世稱“韋柳”。
注詞釋義
絕：絕滅，消失。
徑：小路。
蹤：指腳印。
孤舟：孤單的一條小船。
蓑笠：用草編成的雨衣和帽子。
古詩今譯
千山寂靜鳥兒都飛走不見了，萬條小路上已經(jīng)人跡杳渺。小船上漁翁穿戴蓑衣斗笠，獨(dú)自一人冒寒在江上垂釣。
賞析
唐順宗永貞元年，柳宗元參加了王叔文為首的政治革新運(yùn)動(dòng)。由于保守勢力與宦官的聯(lián)合反攻，致使革新失敗。因此，柳宗元被貶官到有“南荒”之稱的永州。他在任所名為司馬，實(shí)際上是毫無實(shí)權(quán)而受地方官員監(jiān)視的“罪犯”。官署里沒有他的住處，不得不在和尚廟——龍興寺的西廂里安身。
柳宗元自從被貶到永州之后，精神上受到很大刺激和壓抑，他就借描寫山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來寄托自己清高而孤傲的情感，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶苦惱。于是，他懷著幽憤的心情，寫下了這首令人傳頌的名詩。
柳宗元筆下的山水詩有個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是把客觀境界寫得比較幽僻，而詩人的主觀的心情則顯得比較寂寞，甚至有時(shí)不免過于孤獨(dú)，過于冷清，不帶一點(diǎn)人間煙火氣。
這首《江雪》正是這樣，詩人只用了二十個(gè)字，就描繪了一幅幽靜寒冷的畫面：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。詩人向讀者展示的，是這樣一些內(nèi)容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲；漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。其實(shí)，這正是柳宗元由于憎恨當(dāng)時(shí)那個(gè)一天天在走下坡路的唐代社會(huì)而創(chuàng)造出來的一個(gè)幻想境界，比起陶淵明《桃花源記》里的人物，恐怕還要顯得虛無縹緲，遠(yuǎn)離塵世。詩人所要具體描寫的本極簡單，不過是一條小船，一個(gè)穿蓑衣戴笠帽的老漁翁，在大雪的江面上釣魚，如此而已�？墒牵瑸榱送怀鲋饕拿鑼憣ο�，詩人不惜用一半篇幅去描寫它的背景，而且使這個(gè)背景盡量廣大寥廓，幾乎到了浩瀚無邊的程度。背景越廣大，主要的描寫對象就越顯得突出。
首先，詩人用“千山”、“萬徑”這兩個(gè)詞，目的是為了給下面兩句的“孤舟”和“獨(dú)釣”的畫面作陪襯。沒有“千”、“萬”兩字，下面的“孤”、“獨(dú)”兩字也就平淡無奇，沒有什么感染力了。其次，山上的鳥飛，路上的人蹤，這本來是極平常的事，也是最一般化的形象�？墒�，詩人卻把它們放在“千山”、“萬徑”的下面，再加上一個(gè)“絕”和一個(gè)“滅”字，這就把最常見的'、最一般化的動(dòng)態(tài)，一下子給變成極端的寂靜、絕對的沉默，形成一種不平常的景象。因此，下面兩句原來是屬于靜態(tài)的描寫，由于擺在這種絕對幽靜、絕對沉寂的背景之下，倒反而顯得玲瓏剔透，有了生氣，在畫面上浮動(dòng)起來、活躍起來了。也可以這樣說，前兩句本來是陪襯的遠(yuǎn)景，照一般理解，只要勾勒個(gè)輪廓也就可以了，不必費(fèi)很大氣力去精雕細(xì)刻�？墒�，詩人卻恰好不這樣處理。這好像拍電影，用放大了多少倍的特寫鏡頭，把屬于背景范圍的每一個(gè)角落都交代得、反映得一清二楚。寫得越具體細(xì)致，就越顯得概括夸張。而后面的兩句，本來是詩人有心要突出描寫的對象，結(jié)果卻使用了遠(yuǎn)距離的鏡頭，反而把它縮小了多少倍，給讀者一種空靈剔透、可見而不可即的感覺。只有這樣寫，才能表達(dá)作者所迫切希望展示給讀者的那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于這種遠(yuǎn)距離感覺的形成，主要是作者把一個(gè)“雪”字放在全詩的最末尾，并且同“江”字連起來所產(chǎn)生的效果。
在這首詩里，籠罩一切、包羅一切的東西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“萬徑”都是雪，才使得“鳥飛絕”、“人蹤滅”。就連船篷上，漁翁的蓑笠上，當(dāng)然也都是雪�？墒亲髡卟]有把這些景物同“雪”明顯地聯(lián)系在一起。相反，在這個(gè)畫面里，只有江，只有江心。江，當(dāng)然不會(huì)存雪，不會(huì)被雪蓋住，而且即使雪下到江里，也立刻會(huì)變成水。然而作者卻偏偏用了“寒江雪”三個(gè)字，把“江”和“雪”這兩個(gè)關(guān)系最遠(yuǎn)的形象聯(lián)系到一起，這就給人以一種比較空蒙、比較遙遠(yuǎn)、比較縮小了的感覺，這就形成了遠(yuǎn)距離的鏡頭。這就使得詩中主要描寫的對象更集中、更靈巧、更突出。因?yàn)檫B江里都仿佛下滿了雪，連不存雪的地方都充滿了雪，這就把雪下得又大又密、又濃又厚的情形完全寫出來了，把水天不分、上下蒼茫一片的氣氛也完全烘托出來了。至于上面再用一個(gè)“寒”字，雖然是為了點(diǎn)明氣候；但詩人的主觀意圖卻是在想不動(dòng)聲色地寫出漁翁的精神世界。試想，在這樣一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境里，那個(gè)老漁翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，專心地釣魚，形體雖然孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了的、美化了的漁翁形象，實(shí)際正是柳宗元本人的思想感情的寄托和寫照。由此可見，這“寒江雪”三字正是“畫龍點(diǎn)睛”之筆，它把全詩前后兩部分有機(jī)地聯(lián)系起來，不但形成了一幅凝煉概括的圖景，也塑造了漁翁完整突出的形象。
用具體而細(xì)致的手法來摹寫背景，用遠(yuǎn)距離畫面來描寫主要形象；精雕細(xì)琢和極度的夸張概括，錯(cuò)綜地統(tǒng)一在一首詩里，是這首山水小詩獨(dú)有的藝術(shù)特色。
古詩原文及賞析 24
《南歌子·驛路侵斜月》是南宋詞人呂本中創(chuàng)作的一首詞，該詞通過旅途見聞和感受的描寫，表達(dá)了作者憂國傷時(shí)的痛苦心情。
【原文】
驛路侵斜月，溪橋度曉霜。短籬殘菊一枝黃。正是亂山深處、過重陽。
旅枕元無夢，寒更每自長。只言江左好風(fēng)光。不道中原歸思、轉(zhuǎn)凄涼。
【賞析】
這是一首描寫旅途風(fēng)光景物與感受的小令。詞人作此詞時(shí)不但有一個(gè)時(shí)令背景(重陽佳節(jié))，而且有一個(gè)特殊的歷史背景(北宋滅亡后詞人南渡，流落江南)。正是這個(gè)特殊的歷史背景，使這首詞具有和一般的羈旅之作不同的特點(diǎn)。
上片為旅途即景。開頭兩句，寫早行時(shí)沿途的風(fēng)景。天上還掛著斜月，就動(dòng)身上路了。驛路上映照著斜月的寒光溪橋上尚凝結(jié)著一層曉霜。兩句中寫詞人自己動(dòng)作的詞只一“度”字，但第一句寫斜月映路，實(shí)際上已經(jīng)暗含人的早行。兩句意境接近溫庭筠詩句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”的意境，但溫詩前面直接點(diǎn)出“客行悲故鄉(xiāng)”，呂詞則情含景中，只于“驛路”、“曉霜”中稍透羈旅之意。此外“曉霜”兼點(diǎn)時(shí)令，為的是下面提出“殘菊”不突然。
“短籬殘菊一枝黃，正是亂山深處過重陽�！边@兩句說的是路旁農(nóng)舍外詞人看到矮籬圍成的小園中，一枝殘菊正寂寞地開著黃花�？吹酱司�，詞人想起當(dāng)天是應(yīng)該飲酒賞菊的重陽佳節(jié)，又感慨到這年這節(jié)日，竟亂山深處的旅途中度過了。上句是旅途所見，下句是由此觸發(fā)的聯(lián)想與感慨。佳節(jié)思親懷鄉(xiāng)，是人之常情，更何況對于有家難歸(呂本中是壽州人)的.詞人來說，由此引起的家國淪亡之痛便更為深沉了。但詞人這里并未點(diǎn)破這種痛苦，只是用“亂山深處過重陽”一語輕輕帶過，留待下片集中抒發(fā)感慨。兩句由殘菊聯(lián)想到重陽，又由重陽想到眼前的處境和淪亡的故鄉(xiāng)。詞人思緒曲折感慨萬千，而出語卻自然爽利。
“旅枕元無夢，寒更每自長�！毕缕念^兩句，由早行所見所感想到夜間他鄉(xiāng)客宿情景。旅途中住宿，詞人因?yàn)樾氖轮刂�，老是睡不著覺，所以說“元無夢”;正因?yàn)樯钜共荒苋胨透痈械角镆沟穆L，所以說“寒更每自長”。句中著一“每”字，可見這種情形已非一日，而是羈旅中常有的。“元”、“每”二字，著意而不著力，言外更令人凄然。
一般的羈旅之行，特別是佳節(jié)獨(dú)處的時(shí)候，固然也會(huì)令人有這種難掩的寂寞和憂傷，但詞人之所以有此感，卻是另有一番滋味心頭�！爸谎越蠛蔑L(fēng)光，不道中原歸思轉(zhuǎn)凄涼。”江左即是江東，這里指的是南宋統(tǒng)治下的東南半壁河山。江左風(fēng)光，歷來為生長北方的文人墨客所向往。詞人此時(shí)身在江東了，卻并未感到喜悅。原因是中原被占、故鄉(xiāng)難歸，寂寞的旅途中，詞人思鄉(xiāng)之情不禁更加強(qiáng)烈，憂國的凄涼情緒也更加深沉了。兩句用“只言”虛提，以“不道”與“轉(zhuǎn)”反接，抑揚(yáng)頓挫之間，正蘊(yùn)含無窮憂傷時(shí)事的感嘆。詞寫到這里，感情達(dá)到高潮，主題也就得到了集中的體現(xiàn)，它和一般羈旅之作不同的特點(diǎn)也自然流露出來了。
這首詞著力表現(xiàn)詞人的中原歸思，同時(shí)感情又有一個(gè)由隱至顯的過程。詞人結(jié)合特定的景物、時(shí)令、旅途狀況，層層轉(zhuǎn)進(jìn)，如剝繭抽絲般地來抒發(fā)感情，最后凄然歸思，這樣抒情便顯得很自然。詞的感情基調(diào)雖比較凄涼傷感，但格調(diào)卻清新流暢。這種矛盾的統(tǒng)一，構(gòu)成了一種特殊的風(fēng)格美，使人讀來雖覺凄傷卻無壓抑之感。
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