擬挽歌辭三首其一古詩賞析

　　無論是在學校還是在社會中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，古詩準確地來說應該叫格律詩，包括律詩和絕句。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編幫大家整理的擬挽歌辭三首其一古詩賞析，歡迎閱讀與收藏。

　　《擬挽歌辭三首其一》作者為魏晉文學家陶淵明。其古詩全文如下：

　　有生必有死，早終非命促。

　　昨暮同為人，今旦在鬼錄。

　　魂氣散何之，枯形寄空木。

　　嬌兒索父啼，良友撫我哭。

　　得失不復知，是非安能覺。

　　千秋萬歲后，誰知榮與辱。

　　但恨在世時，飲酒不得足。

　　【前言】

　　《擬挽歌辭三首其一》是陶淵明晚年六十三歲的作品，寫后兩月后逝世了。詩人假設自己死后親友的情況，既表達自己對生死的看法，也安慰親友不必過于悲傷。

　　【注釋】

　�。�1）嶕峣：很高的樣子。

　�。�2）幽室：指墳穴。

　�。�3）向來：剛才。

　�。�4）或余悲：也許有些人還有悲傷。亦已歌：也開始唱歌了。

　�。�5）何所道：有什么可說的呢？山阿：山陵。

　　【賞析】

　　其一是說死后收殮的情況，描述兒女朋友痛哭，詩人豁達地說死后便沒有榮譽與羞辱，只覺得酒還未喝夠便死了，有些遺憾。

　　其二是出殯前的祭祀。詩人描述親人的哀傷，自己雖感到不能飲酒的遺憾，但已為快離家園而有些黯然。

　　其叁是寫下葬的情形。對下葬后的幽冥世界不猜測，也認為賢達也不能逃避死亡。這與當時追求神仙得道的風氣迥異。

　　陶淵明有一些以發(fā)揮哲理為主要內容的作品，《擬挽歌辭》也可以歸入這一類。這類詩可以視為玄言詩，但與東晉流行的玄言詩有所不同，并非“柱下之旨歸，漆園之義疏”(劉勰《文心雕龍·時序》)，而是將生活中的體驗提煉到哲學的高度。魏晉人注重門閥，陶詩中有的寫到宗族關系或對兒子加以訓誡，如《命子》、《責子》、《贈長沙公》等，可見陶淵明也還是重視家族的榮譽和門第的。

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