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        《吊屈原賦》欣賞

        時(shí)間:2022-08-30 23:58:25 辭賦精選 我要投稿

        《吊屈原賦》欣賞

          賈誼做了長(zhǎng)沙王的太傅,已經(jīng)由于被貶謫離開(kāi)京城,自己感到很不得意;等到坐船渡過(guò)湘水的時(shí)候,就寫(xiě)了一篇賦來(lái)憑吊屈原。下文是《吊屈原賦》欣賞。

        《吊屈原賦》欣賞

          賈誼在賦中對(duì)屈原的遭遇表示的深切悼惜,其實(shí)就是對(duì)自身處境的傷感,因?yàn)閮扇私?jīng)歷有著太多的相似之處,他是將自己心中的憤慨不平與屈原的憂愁幽思融匯在一起,以表達(dá)對(duì)世間賢人失意、小人得志這種不公平狀況的極大不滿。不過(guò),在感情一致的前提下,賈誼并不贊同屈原以身殉國(guó)的行動(dòng)。他認(rèn)為盡管環(huán)境惡劣,也應(yīng)當(dāng)頑強(qiáng)地活下去,自己雖然將居住在卑濕的長(zhǎng)沙,或許因此而不能長(zhǎng)壽,但仍不愿去自盡。

          賈誼和屈原這種見(jiàn)解的差異,是因?yàn)樗麄兙哂胁煌纳烙^。屈原所懷的是儒家殺身成仁的思想,理想不能實(shí)現(xiàn)就不惜殉以生命;而賈誼除具有儒家思想外,還兼有盛行于漢初的道家曠達(dá)精神。所以,如將兩人的作品加以對(duì)比,就可以發(fā)現(xiàn)在憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)方面,賈誼沒(méi)有屈原那樣深沉;在對(duì)自身理想的追求上,賈誼也不及屈原那么執(zhí)著,似乎他對(duì)世事顯得更豁達(dá),更徹悟。賈誼任長(zhǎng)沙王太傅第三年的一天,有一只鳥(niǎo)(貓頭鷹)飛入他的住宅。長(zhǎng)沙民間認(rèn)為貓頭鷹所到的人家,主人不久將會(huì)死去。賈誼謫居長(zhǎng)沙本已郁郁不得志,又湊巧碰上這事,更是觸景生情,倍感哀傷,便寫(xiě)下《鵩鳥(niǎo)賦》,假借與鵬鳥(niǎo)的問(wèn)答,抒發(fā)自己的懷才不遇之情,并用老莊“齊生死,等禍!钡乃枷雭(lái)自我寬解!儿f鳥(niǎo)賦》開(kāi)始記述何年何月何日鳥(niǎo)入屋,主人以為怪事,便翻開(kāi)策數(shù)之書(shū)進(jìn)行占卜,所得到的回答是房主人將死去(或遠(yuǎn)去)。主人占卜后要鳥(niǎo)告訴吉兇和死期的遲速。

          通達(dá)的評(píng)述,企圖以此來(lái)求得自己精神上的解脫,但人們通過(guò)這些豁達(dá)的辭語(yǔ),還是可以感覺(jué)到在賈誼曠達(dá)的精神世界中,其實(shí)還隱忍著深沉的悲哀!賦是漢代文學(xué)的代表,是在楚辭基礎(chǔ)上發(fā)展而成的一種文體。漢賦大致分兩種,一種是直接摹仿屈原《離騷》體的騷體賦,一種是漢代新創(chuàng)的散體大賦,它日益發(fā)展,成為漢賦的主體。賈誼在長(zhǎng)沙地區(qū)所作的《吊屈原賦》是漢初騷體賦的代表作,它和《鵩鳥(niǎo)賦》都作于長(zhǎng)沙,所以長(zhǎng)沙在漢賦的形成過(guò)程中具有重要作用。賈誼任職長(zhǎng)沙王太傅其間,雖然心情是憂郁的,但并沒(méi)有忘懷對(duì)國(guó)家政治的關(guān)心。

          如漢初朝廷準(zhǔn)允民間鑄錢(qián),賈誼就上書(shū)反對(duì),他認(rèn)為民間鑄錢(qián)有三弊:一、將有許多假錢(qián);二、各地所鑄的錢(qián)會(huì)輕重不一,不利流通;三、鑄錢(qián)利厚,若吸引大量勞力投向鑄錢(qián),便會(huì)影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?上б庖(jiàn)未得到采納。

          賈誼在長(zhǎng)沙居住了四年多,他的活動(dòng)和著述對(duì)長(zhǎng)沙及湖南的文化影響很大。歷代長(zhǎng)沙文人均為賈誼這位文化巨匠曾在自己故鄉(xiāng)生活過(guò)而感到自豪,許多詩(shī)人辭家以屈賈后人自命。賈誼故宅在今長(zhǎng)沙市天心區(qū)太平街太傅里,原建有賈太傅詞,漢之后許多文人曾來(lái)此憑吊。唐代劉長(zhǎng)卿留下了“三年謫宦此棲遲,萬(wàn)古惟留楚客悲”的詩(shī)句。明代李東陽(yáng)寫(xiě)過(guò)《賈太傅祠碑記》。祠前巷側(cè)有井,上斂下大,其狀如壺,相傳是賈誼所鑿,稱太傅井或壺井。因杜甫有“長(zhǎng)懷賈誼井依然”的詩(shī)句,所以又稱長(zhǎng)懷井。清代賈太傅祠有治安堂、瀟湘別墅、大觀樓、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一間,宅內(nèi)留有賈誼木雕像一座,表現(xiàn)了長(zhǎng)沙人對(duì)這位漢賦大家的懷念與追憶。[5]

          作為一位才氣“陵軼飛免”的英才,賈誼留存下來(lái)的賦像他的鴻文巨論一樣“沾溉后人,其澤甚遠(yuǎn)”。賈誼賦在賦史上具有“振其緒”之功。既上承楚騷的余緒。又奠定了漢代騷體賦的基礎(chǔ)。在賈誼僅存的四篇賦中,《吊屈原賦》是以文辭清麗,抒情濃郁而飲譽(yù)于世的。 “辭清而理哀”,劉勰對(duì)《吊屈原賦》的這一評(píng)價(jià)的確是中肯之語(yǔ),道出了賈誼這篇短賦被歷代文人心慕手追的原因。賈誼的境遇與屈原相類似,因而在此賦中作者借屈原以自況,用清麗的言辭,抒寫(xiě)出悲憤哀傷的感情。


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