人教版高二上冊(cè)語(yǔ)文教案
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么你有了解過(guò)教案嗎？下面是小編為大家收集的人教版高二上冊(cè)語(yǔ)文教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人教版高二上冊(cè)語(yǔ)文教案1
教學(xué)目標(biāo)
1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。
4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。
教學(xué)重點(diǎn)
1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。
2、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。
3、鑒賞重要語(yǔ)句，感覺(jué)屈原高尚的人格美。
課時(shí)安排：二課時(shí)
課前預(yù)習(xí)
1、語(yǔ)文講義上預(yù)習(xí)內(nèi)容(29頁(yè))。
2、朗讀課文，注意語(yǔ)調(diào)和感情。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
觀看幾組有關(guān)屈原的照片：
屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。
提問(wèn)：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎?(屈原)
因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這位守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。
二、有關(guān)資料
1.屈原生平
屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。
在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！�
屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人的陷害，他兩次被流放。最后在楚國(guó)都城被秦攻破時(shí)投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國(guó)之懷。
2.楚辭
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它受《詩(shī)經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。
《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。
3.“離騷”的含義
關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為“罹憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者推論《離騷》本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。
三、誦讀課文
1.老師范讀，學(xué)生跟讀
老師總結(jié)：
(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。
(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。
2.學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情。
四、字詞梳理
1.實(shí)詞
苗裔：后代子孫
考：特指死去的父親
孟陬：正月
揆：揣度
扈：被，披
辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷
汩：水急流通狀
與：等待
搴：攀、折
騏驥：駿馬
2.古今異義
朕：第一人稱代詞“我的”用于特指古代皇帝的自稱
代序：依次替代代替序言的文章
3.通假字
錫：同“賜”。
辟：同“僻”。
道：同“導(dǎo)”。
4.詞類活用
名余曰正則兮名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。
字余曰靈均字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。
紛吾既有此內(nèi)美兮美，形容詞用作名詞，美德
5、特殊句式
恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。
肇錫余以嘉名狀語(yǔ)(介詞結(jié)構(gòu))后置
五、學(xué)生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。
參考：
我本是古帝高陽(yáng)氏的后裔，號(hào)叫伯庸的是我已故的父親。|寅年正當(dāng)寅月，庚寅的那一天，我降生人間|先父觀察測(cè)度我初生的時(shí)節(jié)，一開(kāi)始就賜給我美好的名字|替我取下的大名叫著正則，替我取下的別號(hào)叫著靈均|我既有眾多的內(nèi)在美質(zhì)，又加上美好的才能|我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯(lián)成飾物掛在身邊|我自念光陰如流水逝去，憂心歲月不會(huì)等待我|早起拔取阰山上的`木蘭，晚入洲澤采摘宿莽|時(shí)光飛逝不停留，春天和秋天遞相替代|想到草和木都時(shí)刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰|為什么不把握年歲壯盛的時(shí)機(jī)，丟棄穢惡的行徑，為什么不改變這不善的法度|我駕著駿馬正要打算去奔馳，你隨我來(lái)吧，我當(dāng)為君在前面帶路。
六、布置作業(yè)：
完成語(yǔ)文講義30頁(yè)6-13題。
第二課時(shí)
一、抽生翻譯課文
二、文本研習(xí)：
1.概括1--2句詩(shī)的大意。
明確：寫屈原高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字。
2.詩(shī)人為什么要表白自己的出身高貴呢?
明確：是說(shuō)明自己與楚王是同宗，對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。
3.3-4句寫了什么?
明確：介紹自己美好的名字。
4.5-8句寫了什么?
明確：介紹自己美好的名字。
5.為什么要寫這些?
明確：表現(xiàn)出詩(shī)人高度的莊重與自愛(ài)。
小結(jié)：高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字，這都是上天與先人賜予，而具有美好的品格和才能則是因?yàn)樽约鹤⒅匦摒B(yǎng)。
6.看5-6句寫了什么?
明確：寫自己強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人，只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。
7.從介紹出身的高貴到宣揚(yáng)自己的“內(nèi)美”和“修能”體現(xiàn)了什么?
明確：體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人格的追求、對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。
8.7-10句寫了什么?
明確：寫了詩(shī)人的焦慮。
9.有哪些焦慮?
明確：對(duì)一心報(bào)國(guó)的屈原而言，最擔(dān)心的是時(shí)光如流水逝去，而沒(méi)有機(jī)會(huì)把美好的品德和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)。詩(shī)人擔(dān)心雖懷有一腔熱忱，無(wú)nai“美人”不識(shí)。
10.看最后4句寫了什么?
明確：寫詩(shī)人善意的勸告和昂揚(yáng)的呼喊。他勸告“棄穢兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。
11.詩(shī)人寫這些表明了什么?
明確：前兩句表明身處逆境仍心存祖國(guó)，有拯救國(guó)家的赤子之心。|后兩句表明他當(dāng)仁不讓地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，頂天立地的人。這種強(qiáng)烈的自我意識(shí)，意味著人的覺(jué)醒。
小結(jié)：在漫長(zhǎng)的專制時(shí)代，如果沒(méi)有屈原這類人物，中國(guó)的歷史將更加黑暗。
三、課堂小結(jié)：從節(jié)選的這部分詩(shī)中，我們即可以看出屈原時(shí)代是怎樣的一個(gè)世界。雖然當(dāng)時(shí)的世界黑暗籠罩，詩(shī)人卻總是掏出燃燒的心舉過(guò)頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路;即使遭遇厄運(yùn)，詩(shī)人也總是堅(jiān)持真理，崇尚高潔，高擎愛(ài)國(guó)主義之纛，甘做時(shí)代的引領(lǐng)人。從這種意義上講，詩(shī)人永遠(yuǎn)是中華民族的光輝榜樣。
四、拓展延伸：
《史記》中有一段文字對(duì)屈原的精妙描繪，古往今來(lái)，備注推崇，現(xiàn)選取一段，閱讀后，完成后面題目。
屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》�！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也……上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。
——節(jié)選自司馬遷《史記屈原賈生列傳》
(1)作者認(rèn)為，屈原作《離騷》的原因是什么?
(2)解釋下列句子加點(diǎn)字含義。
A.人窮而反本B.讒人間之C.靡不畢見(jiàn)D.其文約
(3)翻譯下列句子。
①其稱文小而其指極大：
�、谕拼酥疽玻m與日月?tīng)?zhēng)光可也：
(4)作者認(rèn)為，屈原不被世人容納的原因是什么?
答案：(1)大王偏聽(tīng)偏信，小人讒言離間，因而憂愁幽思。
(2)處境困頓離間顯現(xiàn)簡(jiǎn)潔
(3)他所運(yùn)用的語(yǔ)言小但是它們的意義深遠(yuǎn)廣大;推及這種品志，即使與日月?tīng)?zhēng)輝也是可以的。
(4)屈原志潔行廉，與世俗格格不入，故遭受排擠流放。
五、布置背誦全詩(shī)，做講義有關(guān)習(xí)題。
人教版高二上冊(cè)語(yǔ)文教案2
教學(xué)目的：
1.理解人生四種境界的內(nèi)涵。
2.品味文中含義豐富的語(yǔ)句，鑒賞文中含義豐富的語(yǔ)句，鑒賞本文深入淺出、平易流暢的表達(dá)藝術(shù)。
3.樹(shù)立正確的人生觀和崇高的人生理想。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課明確目標(biāo)：
有一記者前往某山區(qū)，碰到一個(gè)放羊娃，記者便和放羊娃有了一段對(duì)話。記者問(wèn)：“你放羊?yàn)榈氖鞘裁?”放羊娃答：“賣錢�！庇浾邌�(wèn)：“賣了錢干什么?”放羊娃答：“娶媳婦�！庇浾邌�(wèn)：“娶了媳婦呢?”放羊娃答：“生孩子。”記者問(wèn)：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊。”記者默然�！@就是山區(qū)放羊娃的人生。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)馮友蘭先生的《人生的境界》這篇文章又論述了怎樣的人生境界呢?(板書課題)
二、研習(xí)課文：
1.整體把握，理清思路。
全文闡述了什么問(wèn)題?是按照怎樣的思路展開(kāi)的?
文章論述的哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。思路：首先提出哲學(xué)一任務(wù)是提高人的精神境界，然后具體闡述四種人生境界的內(nèi)涵和相互關(guān)系。在這個(gè)基礎(chǔ)上，論述哲學(xué)的任務(wù)是使人獲得對(duì)宇宙人生的覺(jué)解，幫助人達(dá)到道德境界和天地境界，特別是達(dá)到天地境界。
2.人生的四種境界是根據(jù)什么劃分的?這四種境界的內(nèi)涵各是什么?
明確：作者根據(jù)一個(gè)人對(duì)于他所做的事覺(jué)解的程度以及他所做的事的意義，把人生的境界劃分為四種。
A.自然境界的人對(duì)他所做的事“并無(wú)覺(jué)解，或不甚覺(jué)解”，所做之事“沒(méi)有意義，或很少意義�！�
B.功利境界的人覺(jué)解自己的利益，所做的事“有功利的意義”;
C.道德境界的人覺(jué)解“社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分”，他所做的事有道德的意義;
D.天地境界的人覺(jué)解“他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的`一員”，他所做的事有超道德的價(jià)值和意義。
這四種境界由低到高。自然境界的人做事的動(dòng)機(jī)是蒙昧的;功利境界的人做事的動(dòng)機(jī)是利己的;道德境界的人做事的動(dòng)機(jī)是為了社會(huì)的利益;天地境界的人做事的動(dòng)機(jī)是為了全宇宙的利益。
3.小組討論，質(zhì)疑思辨：山區(qū)放羊娃的人生屬于哪種境界?為什么?
三、總結(jié)
通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)明確馮友蘭先生指出了哲學(xué)的任務(wù)是提高人生的境界，人生的境界可分為四種。在我們今后的人生當(dāng)中，應(yīng)盡量使我們的人生境界向道德境界和天地境界發(fā)展。
人教版高二上冊(cè)語(yǔ)文教案3
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、分析小說(shuō)中鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)人物身上體現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)
2、理解本文所表達(dá)的主題思想
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
在人的內(nèi)心深處總有一些不可泯滅的品質(zhì)，它深入人的靈魂，也決定著人一生的抉擇，無(wú)論時(shí)代與社會(huì)如何變遷，也要堅(jiān)守自己的準(zhǔn)則，今天我們一起來(lái)閱讀一篇描寫一個(gè)普通靴匠堅(jiān)守自己本分而付出生命的小說(shuō)。
二、作者簡(jiǎn)介
在學(xué)習(xí)這篇小說(shuō)之前首先讓我們走近作者高爾斯華綏，同時(shí)也了解本篇小說(shuō)的背景。
高爾斯華綏（1867—1933），生活在十九世紀(jì)和二十世紀(jì)，英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。出身于富裕的資產(chǎn)階級(jí)家庭；在牛津大學(xué)學(xué)過(guò)法律。三十歲時(shí)發(fā)表處女作《天涯海角》，但一直到1904年《法利賽人》出版，才引起社會(huì)注意。1906年長(zhǎng)篇小說(shuō)《有產(chǎn)業(yè)的人》問(wèn)世，奠定了他成為英國(guó)第一流作家的地位。以后二十多年中寫了大量作品，幾乎每年出版一部小說(shuō)和一個(gè)劇本。1932年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金。
高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：《福爾賽世家》（《有產(chǎn)業(yè)的人》《騎虎》《出租》）和《現(xiàn)代喜劇》（《白猿》《銀匙》、《天鵝曲》）。這兩組長(zhǎng)篇小說(shuō)通過(guò)對(duì)一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家族興亡史的描寫，反映了從十九世紀(jì)八十年代至二十世紀(jì)二十年代英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)走向墮落和腐朽的歷史。作者成功地塑造了一些英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，揭露了他們的丑惡靈魂。他的作品描述細(xì)致深入，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔確切，筆調(diào)含蓄譏諷，表面看似冷漠，實(shí)則愛(ài)憎分明。與同時(shí)代的英國(guó)作家相比，他的藝術(shù)成就和批判現(xiàn)實(shí)的深度是比較突出的。但是他并不想觸及資本主義制度。他認(rèn)為把社會(huì)分成階級(jí)是永遠(yuǎn)不變的生活規(guī)律，要改變社會(huì)制度是不可能的。第—次世界大戰(zhàn)后的創(chuàng)作明顯地反映出他越來(lái)越堅(jiān)定地站到維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上去了。
高爾斯華綏還寫過(guò)不少短篇小說(shuō)，題材多樣，內(nèi)容廣泛，風(fēng)格也各不相同，描寫的人物形形色色�！镀焚|(zhì)》是其中比較優(yōu)秀的一篇。寫于1911年，當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，人們追求享樂(lè)時(shí)髦，世俗眼光衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢和利益�，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)器大生產(chǎn)幾乎完全取代了原始的手工業(yè)生產(chǎn)，大公司行業(yè)壟斷“大魚(yú)吃小魚(yú)”的情況愈演愈烈，在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，為了追求更大的經(jīng)濟(jì)利益，一些公司采取不符合實(shí)際的廣告招攬客戶，為了追求剩余價(jià)值的最大化，商品的真正質(zhì)量確在下降。一部分人于是對(duì)擠壓掃社會(huì)邊緣的實(shí)實(shí)在在、童叟無(wú)欺、質(zhì)樸而踏實(shí)的傳統(tǒng)的手工業(yè)無(wú)限懷戀。作者擺脫了向來(lái)充斥英國(guó)社會(huì)那種崇尚貴族紳士的階級(jí)偏見(jiàn)，熱情地歌頌了地位卑微的制鞋匠的高貴品質(zhì)；對(duì)在工商業(yè)日益資本主義現(xiàn)代化的英國(guó)社會(huì)里小手工業(yè)者的悲慘命運(yùn)，寄予了深切的同情。小說(shuō)故事平淡，語(yǔ)言樸素，通篇無(wú)驚人乏筆，然而就在平淡和樸素之中，蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈的感情，富有感染力。作者著重刻劃格斯拉兄弟如何把所有的感情傾注在工作上，因而結(jié)局只簡(jiǎn)單幾筆，就足以激動(dòng)人心。格斯拉餓死前精工細(xì)作了最優(yōu)質(zhì)的靴子一節(jié)，表現(xiàn)了勞動(dòng)者對(duì)自己技藝的深厚感情，尤為感人。
三、整體感知
�。ㄒ唬┝私饬俗髡吆托≌f(shuō)的背景，下面讓我們來(lái)看一下我們這次的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
（二）文本研習(xí)
小說(shuō)這種文體同學(xué)們應(yīng)該相當(dāng)熟悉，一般小說(shuō)不外乎就是描寫典型環(huán)境，敘述故事情節(jié)，塑造人物形象，借此來(lái)反映一定的主題思想。這篇小說(shuō)也講述了一個(gè)故事，關(guān)于鞋匠格斯拉的故事。下面給同學(xué)們兩三分鐘的時(shí)間速讀小說(shuō)，看看在鞋匠格斯拉先生的身上發(fā)生了什么故事？然后請(qǐng)同學(xué)們將這個(gè)故事簡(jiǎn)單的用兩三句話概述一下。
明確：格斯拉是一個(gè)技藝精湛的鞋匠，他能做非常好的靴子，但是他的生意日見(jiàn)清淡，可憐的老頭最后餓死了！
這是一個(gè)悲劇故事，鞋匠格斯拉的死以及死因在故事的結(jié)尾部分通過(guò)“我”和年青人的對(duì)話告訴我們，我想請(qǐng)同學(xué)來(lái)演義一下這番對(duì)話。
我們一起來(lái)看一下究竟是什么原因?qū)е铝烁袼估乃�？�?duì)于格斯拉的死當(dāng)時(shí)的人是怎樣看的？<或者說(shuō)那個(gè)年青人怎樣看格斯拉這個(gè)人的？>
明確：格斯拉是餓死的，他餓死是由于不會(huì)經(jīng)營(yíng)，沒(méi)有了顧客，他把所有的錢都用在皮革和房租上，他從不讓自己有吃飯的時(shí)間。人們覺(jué)得他是個(gè)怪人，“他的死是件怪事”
小說(shuō)中除了年輕人的述說(shuō)，在小說(shuō)前面的敘述中我們也能看出這個(gè)鞋匠的“怪”以及他的與眾不同來(lái)。讓我們一起來(lái)閱讀小說(shuō)看一下格拉斯究竟是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)找出文中對(duì)格拉斯的描寫，并說(shuō)說(shuō)你怎樣看待他？
明確：作者對(duì)格拉斯的描寫有的是直接描寫有的是間接描寫，有正面描寫也有側(cè)面描寫，同時(shí)有細(xì)節(jié)描寫。找同學(xué)來(lái)說(shuō)一下他找到的情況。
A“沒(méi)有注明任何為王室服務(wù)的標(biāo)記，只有包含他自己日耳漫姓氏的格拉斯兄弟的招牌”這里暗示主人的樸實(shí)忠厚，不做任何跟靴子無(wú)關(guān)的廣告
B“為什么老不更換”“那幾雙靴子太美觀了······”表現(xiàn)格斯拉兄弟的高超的手藝同時(shí)也暗示兄弟倆不與時(shí)代同步
C“只有親眼看過(guò)靴子靈魂的`人才能做出那樣的靴子······模范品”表現(xiàn)了格斯拉兄弟的技藝精湛“人有點(diǎn)兒像皮革制成的人：······好像在迷戀著理想”
作者在這里采用白描的手法來(lái)描寫格斯拉先生，從外貌上我們可以看出他的敬業(yè)精神，他長(zhǎng)的像'皮革制成'有點(diǎn)兒僵硬遲鈍但是眼睛里卻含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅迷戀著理想。
D“人們是不可能時(shí)常到他那里去，因?yàn)椤ぁぁぁぁぁぁに孟癜蜒プ拥谋举|(zhì)縫到靴子里去了”說(shuō)明了他的技藝精湛，同時(shí)在這一部分中也點(diǎn)出了矛盾：因?yàn)橘|(zhì)量好（“他好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了”），所以靴子經(jīng)穿，人們也就不常到他的店堂里去。
E37、38頁(yè)“他的店里從來(lái)沒(méi)有人的······像從靴子夢(mèng)中驚醒”來(lái)了顧客格拉斯先生才慢慢從而樓的工作室出來(lái)，這些說(shuō)明了他對(duì)工作的投入，以及忘我的精神。
“一邊繼續(xù)注視手里的皮革······送回到樓上做他的靴子夢(mèng)了”對(duì)工作的熱愛(ài)及癡迷，對(duì)于他賣出的靴子他總是“又有批評(píng)有愛(ài)撫的看著······想摸出我要求的要點(diǎn)”說(shuō)明格拉斯先生對(duì)制靴投入了全部的熱情和心血以及他對(duì)工作的認(rèn)真細(xì)致，一絲不茍。
F“如果我不能把他修好，就不收你這雙靴子的工錢”說(shuō)明了格斯拉先生講究誠(chéng)信，追求完美
G“那不是我的靴子”
面對(duì)大公司粗制濫造的時(shí)髦靴子“他的語(yǔ)調(diào)里沒(méi)有憤怒，也沒(méi)有悲哀，連鄙視的情緒也沒(méi)有”，其實(shí)，格斯拉有自己的憤怒，對(duì)那種不顧靴子質(zhì)量利用廣告銷售的粗劣制品表示了鄙視。
“這些大公司真不顧體面�？蓯u！”——這是格斯拉發(fā)出的最有力度的批判。在大工業(yè)公司的壟斷下，小手工業(yè)作坊的經(jīng)營(yíng)越來(lái)越困難。格斯拉的憤怒，不完全是因?yàn)榇蠊镜膲艛嗍顾纳?jì)出現(xiàn)困難，更重要的是他蔑視和憎恨大公司不顧信譽(yù)，生產(chǎn)不合格的靴子坑害消費(fèi)者（態(tài)度）。
“我很快就失業(yè)了······慘痛的東西和慘痛的奮斗”寫出了在大工業(yè)公司的擠壓下格拉斯先生支掌的勞累和艱難，精湛的手藝，誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，也挽救不了店鋪
在大公司的擠壓下，格拉斯發(fā)生了什么變化？
兩年的時(shí)間，格斯拉的生意繼續(xù)下滑，不得不盤出一間店面，而哥哥因此想不開(kāi)，死了。又過(guò)了一年，“我”回到倫敦，僅僅不過(guò)一年的時(shí)間，格斯拉一下子老了許多（“我離去時(shí)，他是個(gè)六十歲的人，我回來(lái)時(shí)，他仿佛已經(jīng)七十五歲了”）。但是他一如既往的沉浸在自己的靴子夢(mèng)想中，為“我”量尺碼，給我最好的靴子。
在我收到靴子的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了他的帳單，帳單的變化說(shuō)明了什么呢？他有什么作用呢？
說(shuō)明格拉斯的生活已經(jīng)維持不下去了，同時(shí)預(yù)示著故事結(jié)局的不祥
作者在他的最后這次的定貨中寫的非常的詳細(xì)，他寫到格拉斯先生······那么作者為什么對(duì)最后一次定貨，寫得很詳細(xì)？它起什么作用？
為人物的死作鋪墊，這些鋪墊之下，人物的命運(yùn)就顯得不可思議：格斯拉竟然餓死了。
最后作者通過(guò)隔壁店面的“年輕人”以知情人的身份說(shuō)出的一段話道出了人物不幸命運(yùn)的根源：他親手制作靴子，不讓別人碰；他精心制作，不惜時(shí)間；為了求質(zhì)量費(fèi)時(shí)長(zhǎng)，他不惜成本，用最好的皮革，他廢寢忘食；他從不預(yù)收工錢，“經(jīng)常斷炊”……最后餓死了。
這樣一個(gè)技藝精湛，樸實(shí)嚴(yán)肅，踏實(shí)誠(chéng)信的靴匠竟然餓死了，你怎樣看待這件事？
格拉斯恪守職業(yè)道德，不肯“因時(shí)而化”，不肯在市場(chǎng)大勢(shì)發(fā)生變化是和其他人一樣粗制濫造，渾水摸魚(yú)，格斯拉憑自己的經(jīng)驗(yàn)知道，如果隨波逐流，不但不會(huì)餓死而且可能發(fā)財(cái)。但是在大公司的擠壓呀，他寧肯餓死也不放棄一個(gè)靴匠的職業(yè)追求。他認(rèn)為靴匠不能不熱愛(ài)皮靴，粗制濫造是對(duì)職業(yè)的褻瀆，也是對(duì)他人格的侮辱。因此直至生命結(jié)束他仍然堅(jiān)守靴子的品質(zhì)。
四、拓展：
我們目前的社會(huì)正處于一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時(shí)期，為了利益有的人丟棄了人性中的真善美，我們應(yīng)該怎樣面對(duì)他們或者說(shuō)我們?cè)撊绾巫猿觯?/p>
五、總結(jié)：
本節(jié)課我們共同討論了格拉斯的品質(zhì)，手藝是靴匠的生命，對(duì)于手藝的執(zhí)著實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)美德的一種堅(jiān)守。即便是面臨生存危機(jī)，本分的靴匠仍然執(zhí)著于自己的“靴子理想”“他做了頂好的靴子”他把自己的生命融進(jìn)了靴子了，他被認(rèn)為是那個(gè)物質(zhì)社會(huì)中的怪人，但是他身上卻閃耀著不同凡的人光輝品質(zhì)。
人教版高二上冊(cè)語(yǔ)文教案4
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：回顧初中所學(xué)科普說(shuō)明文的特點(diǎn)，了解這篇科普說(shuō)明文的文體特色。
2、過(guò)程與方法：在了解并概括文章的大致內(nèi)容，理清課文層次結(jié)構(gòu)的過(guò)程中鍛煉學(xué)生理解、篩選信息的能力。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：發(fā)掘文章的人文內(nèi)涵，珍愛(ài)動(dòng)物。
二、教學(xué)重點(diǎn)
讓學(xué)生理解文章內(nèi)容，掌握這篇科普說(shuō)明文總——分——總的形式特點(diǎn)。
三、教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)這篇科普文中蘊(yùn)含的豐富的內(nèi)涵。
四、教學(xué)方法
探討交流
五、教學(xué)手段
多媒體輔助教學(xué)
六、課時(shí)安排
1課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：談話引入，建構(gòu)話題
板書：“游戲”，同學(xué)們，兒時(shí)你們玩的游戲有哪些呢？你們從中收獲了什么呢？
看來(lái)，同學(xué)們兒時(shí)的游戲給了你很多，人類會(huì)游戲，其實(shí)動(dòng)物也有很多游戲活動(dòng)，請(qǐng)同學(xué)們欣賞這些動(dòng)物游戲的圖片：
�。ㄕ故緞�(dòng)物游戲圖片）
看到這些可愛(ài)、有趣的畫面，可見(jiàn)動(dòng)物也有它們的游戲，那么它們?yōu)槭裁磿?huì)有游戲？游戲的目的又是什么呢？今天我們來(lái)共同學(xué)習(xí)《動(dòng)物游戲之謎》看看這篇文章告訴了我們哪些。
�。ㄒ唬┥险n行為
1、溫故知新
（1）今天，我們要學(xué)習(xí)的《動(dòng)物游戲之謎》是一篇科普說(shuō)明文�？破照f(shuō)明文是說(shuō)明文中的一種，是專門介紹、普及科學(xué)知識(shí)的工具�？破照f(shuō)明文遵循科學(xué)的原則傳授科學(xué)知識(shí)，主要是自然科學(xué)方面的知識(shí)，內(nèi)容相對(duì)集中，篇幅不是很長(zhǎng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，淺顯易懂，把科學(xué)知識(shí)推廣到社會(huì)各階層。
（2）上節(jié)課，我們布置了預(yù)習(xí)，要求大家回顧初中所學(xué)的說(shuō)明文的知識(shí)。初中我們學(xué)過(guò)哪些說(shuō)明文？（《蘇州園林》、《橋》、等）以《蘇州園林》為例，它是按照邏輯順序，采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式，先寫蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，高度評(píng)價(jià)了它在我國(guó)園林中的地位，總領(lǐng)全文。再介紹蘇州園林的總體特點(diǎn)是“無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。最后，結(jié)束全文，引起讀者的觀賞愿望。（請(qǐng)學(xué)生來(lái)說(shuō)）。
�。�3）檢查預(yù)習(xí)：上節(jié)課，我們布置大家回去結(jié)合以前所學(xué)的知識(shí)，預(yù)習(xí)，并思考：圍繞著動(dòng)物游戲的秘密，文章是如何讓展開(kāi)的呢？請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)你的預(yù)習(xí)結(jié)果。
明確：<1>（1）——（4）動(dòng)物也游戲表（淺）
教師總結(jié)：文章由現(xiàn)象到分類，再到意義、目的，遵循著“由表及里、由淺入深”的邏輯順序，這非常符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，也符合科學(xué)研究的思維過(guò)程：提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題。
3、信息篩選：通過(guò)預(yù)習(xí)，我們知道，本篇文章中作者給我們提出了這樣一個(gè)問(wèn)題——?jiǎng)游餅槭裁从螒�。文中�?0段，有句話，不知道大家有沒(méi)有注意到“生物世界有一條普遍規(guī)律，就是盡可能節(jié)省能量�！崩纾忯~(yú)、蛇“它們?yōu)槭裁匆拇罅磕芰縼?lái)進(jìn)行這種沒(méi)有明確目的的游戲呢？”所以，文章列舉了各種假說(shuō)。那就請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課后研討與練習(xí)一，找出四種假說(shuō)的根據(jù)和結(jié)論。
明確：a：演習(xí)說(shuō)
根據(jù)：黑猩猩掌中戲水的游戲
結(jié)論：游戲是生活的演習(xí)
b：自?shī)收f(shuō)
根據(jù)：河馬玩浮葉渡鴉滑雪梯
結(jié)論：通過(guò)自得其樂(lè)的游戲，使動(dòng)物的緊張生活得到調(diào)劑和補(bǔ)償，使其心理上保持平衡，得到一定的自我安撫和自我保護(hù)。
c：學(xué)習(xí)說(shuō)
根據(jù)：黑猩猩玩棍子，動(dòng)物捉迷藏和追逐游戲
結(jié)論：游戲是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為。
d：鍛煉說(shuō)
根據(jù)：羱羊奔跑跳躍、北極熊夏季進(jìn)行的游戲
結(jié)論：動(dòng)物通過(guò)游戲來(lái)鍛煉自己的身體和生存能力
深入探討：好的。這幾個(gè)同學(xué)都能夠準(zhǔn)確地從文中找到各種假說(shuō)的根據(jù)和結(jié)論，那么，在你們從文中找相關(guān)例子的時(shí)候，有沒(méi)有注意到文中對(duì)于動(dòng)物游戲的描寫在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？和一般的說(shuō)明文有什么不同？
明確：文中的文字寫的非常生動(dòng)，充滿著情趣。
A、文章開(kāi)頭介紹三種動(dòng)物的游戲時(shí)，用“走鋼絲”“倒立”“像小孩坐滑梯一樣”“像船帆似的”等比喻生動(dòng)形象的描寫了動(dòng)物游戲的情形。葉猴“嬉鬧”、渡鴉“歡快”、露脊鯨“得意洋洋”這些擬人手法的運(yùn)用，讓文章趣妙橫生。
b、通過(guò)一系列的動(dòng)詞“依仗”、“玩”、“推擠”、“抓住”、“跳開(kāi)”、及修飾語(yǔ)“好像竭力”、“巧妙”的運(yùn)用，形象地描繪出葉猴游戲時(shí)，調(diào)皮、可愛(ài)、靈巧的姿態(tài)。
語(yǔ)言淺顯易懂但又生動(dòng)形象。
好的，這就是這篇科普說(shuō)明文在語(yǔ)言表達(dá)上的獨(dú)到之處，接下來(lái)呢，就請(qǐng)你們
4、表達(dá)交流：根據(jù)你的觀察或理解，你贊同哪種或幾種假說(shuō)？如果都不贊同，也可以自立門戶，創(chuàng)立自己的學(xué)說(shuō)。要求：結(jié)合生活中的例子，盡量學(xué)習(xí)、模仿文中的語(yǔ)言特點(diǎn)，描寫你所觀察到的動(dòng)物游戲的情景，來(lái)論證你的觀點(diǎn)。
�。▽W(xué)生自由發(fā)揮即可。）
例如：①我同意自?shī)收f(shuō)，因?yàn)�，游戲本�?lái)就是娛樂(lè)的一種方式，動(dòng)物也應(yīng)該有一種自己的娛樂(lè)方式來(lái)放松自己。例如，小狗喜歡咬襪子，叼著襪子到處跑。
�、谏锏乃季S方式較簡(jiǎn)單，他們游戲就像吃東西一樣純屬一種本能，所以我提出本能說(shuō)。
�、壅J(rèn)為應(yīng)該是“鍛煉說(shuō)”和“學(xué)習(xí)說(shuō)”的結(jié)合，因?yàn)樽匀唤绲纳娣▌t就是“適者生存，優(yōu)勝劣汰”，所以動(dòng)物們?yōu)榱松娈?dāng)然要鍛煉自己的技能，提高自己的本領(lǐng)。例如，貓捉老鼠。平常貓就會(huì)進(jìn)行一些鍛煉，玩小球啊，等等，它玩小球的姿勢(shì)什么的，和貓玩老鼠的時(shí)候很像。所以，我支持“鍛煉說(shuō)”和“學(xué)習(xí)說(shuō)”
5、思考：同學(xué)們各抒己見(jiàn)，每個(gè)人都有自己的想法，基本上，每一種假說(shuō)都有它的擁護(hù)者，那么作者呢？他支持哪一種說(shuō)法？文章有沒(méi)有明確的表態(tài)？（沒(méi)有）為什么？（可以引導(dǎo)，提示學(xué)生，讓學(xué)生自己提出問(wèn)題，進(jìn)而解答。既然文章題為動(dòng)物游戲之謎，那他為什么不給我們揭開(kāi)這個(gè)謎？）
明確：第一，動(dòng)物游戲行為是非常復(fù)雜的，不同動(dòng)物的游戲可能有不同的原因，人類對(duì)動(dòng)物了解得還不多，現(xiàn)在提出的各種假說(shuō)都有其合理性，也有其局限性。必須深入研究，才能解開(kāi)動(dòng)物游戲之謎。
第二、科學(xué)注重求實(shí)，即使作者傾向于某種假說(shuō)，也要經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)的證明，不能貿(mào)然下結(jié)論。
第三、體現(xiàn)了科學(xué)精神的包容性。
第四、和課文的題目相切合，引導(dǎo)人們繼續(xù)深入地探索。
6、能力提升，挖掘內(nèi)涵：任何作品總會(huì)向讀者傳達(dá)一種信息，在這篇文章中，作者向我們介紹了動(dòng)物世界存在的令人無(wú)法理解的游戲行為，他難道僅僅是為了告訴我們這些研究嗎？他的言外之意是什么呢？你又受到了什么樣的啟發(fā)？
提示：請(qǐng)同學(xué)們注意閱讀課文中這兩句話：
“動(dòng)物學(xué)家們對(duì)此做出的解釋也許會(huì)使我們吃驚：這些動(dòng)物是在游戲�！�
“動(dòng)物游戲之謎沒(méi)有完全解開(kāi)，但動(dòng)物們?cè)谟螒蛑斜憩F(xiàn)出來(lái)的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計(jì)謀、豐富多彩的通訊方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的估計(jì)�！�
明確：（1）通過(guò)同學(xué)們剛才激烈的討論，我們突然發(fā)現(xiàn)，被人類認(rèn)為智力低下的動(dòng)物，也有如此豐富的情感思維，在我們身邊一些被看作極為平常的動(dòng)物行為，還有如此深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)。正像文中所講“動(dòng)物在游戲行為中表現(xiàn)出來(lái)的.智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計(jì)謀、豐富多彩的通信方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們對(duì)它們的估計(jì)”，“要解開(kāi)動(dòng)物游戲的所有秘密，還需要做更加深入的研究”。
（2）游戲歷來(lái)被當(dāng)作人類的專利，但科學(xué)卻證明了被人們視為低等的動(dòng)物也會(huì)游戲，而且動(dòng)物們?cè)谟螒蛑斜憩F(xiàn)出來(lái)的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計(jì)謀、豐富多彩的通訊方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的估計(jì)。
�。�3）科學(xué)探求，實(shí)事求是的精神；更重要的是我們有了一個(gè)新的角度去思考人與動(dòng)物的關(guān)系，因?yàn)槲覀儗?shí)在與動(dòng)物有著太多的相似。多還給動(dòng)物們一些生存的空間，讓它們繼續(xù)它們的游戲，同時(shí)也是在保護(hù)人類自身游戲的權(quán)利。
�。�4）作者拋磚引玉，想要通過(guò)這篇科普文章來(lái)引起更多人對(duì)于動(dòng)物的關(guān)注，讓更多的人參與到動(dòng)物的研究中去，一起來(lái)尋找動(dòng)物世界的奧秘，來(lái)揭開(kāi)這個(gè)謎。
�。▽W(xué)生言之有理即可）
請(qǐng)同學(xué)們擬寫“保護(hù)動(dòng)物”公益廣告詞，要求：
�。�1）印象深刻；
�。�2）新穎別致；
（3）簡(jiǎn)潔明了。
例示：①“保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)我們的家園”
�、凇皠�(dòng)物和人類共有一個(gè)家”
③“為了子孫后代留下藍(lán)天碧水綠地”
�、堋氨Ｗo(hù)動(dòng)物，人人有責(zé)”
�、荨皠�(dòng)物也有靈魂”
八、課堂小結(jié)
《動(dòng)物游戲之謎》這篇文章為我們揭開(kāi)了動(dòng)物日常游戲行為的神秘面紗，擺出了研究者的種種結(jié)論，既讓我們擴(kuò)大了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，讓我們明白了科學(xué)探索永無(wú)止境。也讓我們真正懂得，地球不是人類獨(dú)有的，動(dòng)物一樣是地球的主人。人類探索世界奧秘的征途還很漫長(zhǎng)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（學(xué)生附和）。希望同學(xué)們也應(yīng)該具有科學(xué)的探索精神，在探索的漫漫征途中留下同學(xué)們自己的足跡。
九、作業(yè)布置
1、請(qǐng)同學(xué)們寫一篇周記，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣與身邊的動(dòng)物和諧相處？
2、預(yù)習(xí)《勸學(xué)》，找出文章的論點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)作者是從哪幾方面來(lái)論述的。
《月球之謎》教學(xué)雜談
有時(shí)學(xué)生提出的問(wèn)題較散，不能很快切入主要問(wèn)題，占用較多時(shí)間解決零散問(wèn)題，不能按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
如前幾天我給三年級(jí)上課，教學(xué)《月球之謎》這篇課文時(shí)，學(xué)生集中提出了“環(huán)形山、荒漠、水藻、火山活動(dòng)”等知識(shí)性問(wèn)題。繞了很大一圈才回到“月球有哪些謎？”這個(gè)中心問(wèn)題。這些自然知識(shí)可能對(duì)父母
知識(shí)淵博或有圖書館、網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生來(lái)說(shuō)在預(yù)習(xí)課文時(shí)就解決了，可對(duì)農(nóng)村孩子來(lái)說(shuō)就必需拿到課堂上。教師不得不把這些問(wèn)題講清了再來(lái)分析課文。兩節(jié)課的教學(xué)時(shí)間有時(shí)得改成三課時(shí)。
《動(dòng)物游戲之謎》教學(xué)反思
一堂課能輕松順利的講下來(lái)，說(shuō)明這堂課的設(shè)計(jì)有其可取之處，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考總結(jié)，覺(jué)得以下幾個(gè)方面在今后的教學(xué)中應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持。下面給大家分享的這篇《動(dòng)物游戲之謎》教學(xué)反思，大家可以好好學(xué)習(xí)下！
首先，縮小課堂教學(xué)目標(biāo)
《動(dòng)物游戲之謎》作為一篇科普說(shuō)明文，有著它自身特有的優(yōu)勢(shì)。文章思路很清晰，列舉的動(dòng)物游戲的現(xiàn)象非常有趣，語(yǔ)言也通俗易懂，饒有趣味，學(xué)生在閱讀上沒(méi)有什么障礙。那么這堂課學(xué)生最應(yīng)該學(xué)什么？經(jīng)過(guò)認(rèn)真思慮，并結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我確定了以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
1、把握文章內(nèi)容，理清文章思路，體會(huì)科普說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)。
2、培養(yǎng)學(xué)生篩選信息，概括信息以及敘述自己觀點(diǎn)的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的精神，領(lǐng)悟科普文豐富的人文內(nèi)涵。
但是一堂課只有四十分鐘，要完成這三個(gè)目標(biāo)明顯過(guò)于困難，要使教學(xué)順利有效的進(jìn)行，就必須要縮小教學(xué)目標(biāo)。經(jīng)過(guò)再三斟酌，我將教學(xué)重點(diǎn)目標(biāo)確定為培養(yǎng)學(xué)生篩選信息、概括信息以及敘述自己觀點(diǎn)的能力。因此，一節(jié)課都是圍繞這一個(gè)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行教學(xué)的，教學(xué)目標(biāo)小了，教學(xué)重點(diǎn)就突出了，教學(xué)實(shí)施也就更順利。
其次，精心設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)，引發(fā)學(xué)生興趣
《動(dòng)物游戲之謎》這篇文章是在列舉了各類動(dòng)物游戲現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，引發(fā)了“動(dòng)物為什么要進(jìn)行游戲？”這一疑問(wèn)，而后通過(guò)各種假說(shuō)來(lái)解答這一問(wèn)題。動(dòng)物游戲這種現(xiàn)象生活中多有存在，因此我就精心挑選了兩幅有趣的動(dòng)物游戲的圖片，用幻燈展示給學(xué)生。同學(xué)們對(duì)這些圖片非常感興趣，尤其是給動(dòng)物游戲加入“語(yǔ)言”，更增加了動(dòng)物游戲的趣味性。在同學(xué)們的歡笑聲中，提出一個(gè)疑問(wèn)：動(dòng)物為什么會(huì)有這些行為表現(xiàn)？從而導(dǎo)入新課。
常言說(shuō)：“興趣是最好的老師�！比の缎缘膶�(dǎo)入為整堂課創(chuàng)設(shè)了輕松、和諧的教學(xué)氛圍，教學(xué)氛圍的和諧輕松是這堂課得以順利實(shí)施的一個(gè)重要因素。
第三，設(shè)置好教學(xué)內(nèi)容的梯度
為了使教學(xué)進(jìn)行順利，在充分了解學(xué)生知識(shí)水平和認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的梯度做了安排。由基礎(chǔ)字詞的檢測(cè)到培養(yǎng)學(xué)生概括能力的整體感知，再到文章重點(diǎn)部分的精讀，最后圍繞精讀部分做了拓展延伸，讓學(xué)生暢所欲言。教學(xué)各環(huán)節(jié)緊密相聯(lián)系，并且始終圍繞一個(gè)教學(xué)目的——培養(yǎng)學(xué)生篩選信息、概括信息以及敘述自己觀點(diǎn)的能力。由于教學(xué)各環(huán)節(jié)層層深入銜接緊密，教學(xué)過(guò)程進(jìn)展的很順利。
第四，有效的轉(zhuǎn)化教學(xué)資源
學(xué)生的思維是多樣的，對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，答案也是豐富多彩的。尤其是對(duì)于語(yǔ)文這種特殊的學(xué)科，答案更是新奇而多樣。作為教師，我們可以針對(duì)學(xué)生的回答做適時(shí)的變通，盡可能的將其轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)資源。比如，在這次教學(xué)中，我設(shè)置了這樣一個(gè)問(wèn)題：科學(xué)家經(jīng)過(guò)不懈的努力仍未圓滿解決“動(dòng)物為什么要進(jìn)行游戲”這一問(wèn)題，這一事實(shí)對(duì)你有何啟示？對(duì)于這一問(wèn)題，多數(shù)同學(xué)的結(jié)論是“事物的答案不是唯一的”。但一個(gè)同學(xué)站起來(lái)只說(shuō)了五個(gè)字——要善于觀察。這一答案跟我的預(yù)想稍微有點(diǎn)偏離，但學(xué)生有表述觀點(diǎn)的欲望，我們就要給他以鼓勵(lì)，對(duì)于這種不善于表述自己觀點(diǎn)的學(xué)生，尤為如此。對(duì)于這一回答，我從他的思維角度，以反問(wèn)的方式做了進(jìn)一步的解釋闡述：你是不是覺(jué)得專家無(wú)定論說(shuō)明我們對(duì)事物的研究還有待于做進(jìn)一步的觀察？他非�？隙ǖ狞c(diǎn)了點(diǎn)頭。我也就隨機(jī)說(shuō)到：“很好，善于觀察是我們認(rèn)識(shí)事物，了解事物的基礎(chǔ)，同時(shí)也是我們寫好作文的基礎(chǔ)�！边@樣一來(lái)，既鼓勵(lì)肯定了這個(gè)學(xué)生，同時(shí)又對(duì)這種突現(xiàn)型教學(xué)資源做了遷移利用。
“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”。這堂課整體課堂氛圍很好，但不足也有。
最明顯的不足就是教學(xué)內(nèi)容安排上有偏差。對(duì)于科普文說(shuō)明文，語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)重點(diǎn)，這一點(diǎn)在目標(biāo)中已有體現(xiàn)。但實(shí)際教學(xué)中，由于擔(dān)心學(xué)生對(duì)語(yǔ)言品析不感興趣，怕學(xué)生感覺(jué)枯燥無(wú)味，致使課堂氣氛低沉，因此，將本課的語(yǔ)言品析作為了下半節(jié)課的內(nèi)容，而課堂的后半節(jié)課多用來(lái)拓展遷移，想以此訓(xùn)練學(xué)生表述自己觀點(diǎn)的能力，但由于拓展過(guò)寬，也使這堂語(yǔ)文課有點(diǎn)偏離文本，顯得不夠充實(shí)。這是本課教學(xué)存在的一個(gè)重大缺陷。
作為一名新教師，如何上出語(yǔ)文課本身的特色，將能力提升和文本教學(xué)密切結(jié)合起來(lái)，達(dá)到和諧和統(tǒng)一，將是我在今后語(yǔ)文教學(xué)中要繼續(xù)思索的一個(gè)問(wèn)題。
人教版高二上冊(cè)語(yǔ)文教案5
教學(xué)目的：
1、了解陸游及其詩(shī)歌創(chuàng)作。
2、深刻領(lǐng)悟這首詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想感情。
3、感受詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解陸游及其詩(shī)歌創(chuàng)作。
2、感受詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、深刻領(lǐng)悟這首詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想感情。
2、感受詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。
第一節(jié)
一、導(dǎo)入：
《示兒》
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，念念不忘被金兵占領(lǐng)著的中原領(lǐng)土，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他寫了這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)略到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷是何等的執(zhí)著、真摯!今天，讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)陸游，體會(huì)他那感人至深的愛(ài)國(guó)情懷。
二、詩(shī)人及背景簡(jiǎn)介：
陸游(1125～1210),字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》。陸游是一個(gè)高產(chǎn)的作家，其詩(shī)作今存9000多首，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情。
陸游的詩(shī)歌為什么主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情?這與他的家世和經(jīng)歷有莫大的關(guān)系。首先看陸游的家世：陸游出身于一個(gè)愛(ài)國(guó)家庭，父親陸宰，有堅(jiān)定的民族立場(chǎng)，常常談?wù)搰?guó)難國(guó)恥至痛哭流涕，飯都吃不下。由于家庭的關(guān)系，陸游從小接觸的都是愛(ài)國(guó)人士。再看看其經(jīng)歷：陸游出生的第二年就碰上了靖康之變，跟隨家人顛沛流離，他在國(guó)難中誕生、成長(zhǎng)直至逝世。這樣的家世，這樣的經(jīng)歷，促使他產(chǎn)生“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的英雄志愿。
詩(shī)人一生“寄意恢復(fù)”，但那時(shí)南宋當(dāng)局卻偏安江南，不思北伐，并且在政治上一再打擊排斥陸游。在山陰閑居了6年的陸游，看到“掃胡塵”“雪國(guó)恥”的志向化為泡影，在悲憤失望中他揮毫寫下了這首詩(shī)，抒發(fā)了自己報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬、虛度年華的滿腔激憤。
三、詩(shī)意理解：
1、學(xué)生自讀詩(shī)文，把握詩(shī)歌節(jié)奏，教師作誦讀技法指導(dǎo)。
早歲/那知/世事艱，中原/北望/氣如山。
樓船/夜雪/瓜洲渡，鐵馬/秋風(fēng)/大散關(guān)。(語(yǔ)速稍快，語(yǔ)調(diào)激昂，顯其豪壯)
塞上/長(zhǎng)城/空自許，鏡中/衰鬢/已先斑。(整句語(yǔ)調(diào)低沉，顯其沉郁)
出師/一表/真名世，千載/誰(shuí)堪/伯仲間。(結(jié)句降調(diào))
2、詩(shī)意的講解。
3、學(xué)生在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上背誦詩(shī)文。
四、詩(shī)歌賞析：
首聯(lián)：早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
1、“世事艱”指什么?
直接道出詩(shī)人早年經(jīng)歷的辛酸與坎坷;也暗指投降派把持朝政，阻撓北伐，使詩(shī)人抗金復(fù)國(guó)的歷程是如此的艱難。這也是詩(shī)人“憤”的根源。
2、“中原北望氣如山”的正確語(yǔ)序是什么?這句暗示了詩(shī)人什么樣的愿望?通過(guò)這句詩(shī)讓我們看到了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象?
“北望中原氣如山”
欲圖收復(fù)失地。
詩(shī)人以為驅(qū)逐侵略者，收復(fù)失地，指日可待。這讓我們看到了詩(shī)人早年的形象：雄心勃勃、意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷的愛(ài)國(guó)青年。
小結(jié)：追述青年時(shí)的豪情壯志。
頷聯(lián)：樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
1、頷聯(lián)寫到了兩次戰(zhàn)斗，是哪兩次?
一次是在瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，一次是大散關(guān)失而復(fù)得。
2、詩(shī)人寫這兩次戰(zhàn)斗是要表明什么?
這表明南宋人民有力量保衛(wèi)自己的國(guó)家;也表明了詩(shī)人渴望北伐，恢復(fù)中原，向往著火熱的戰(zhàn)斗生活。這也是上聯(lián)“氣如山”一個(gè)表現(xiàn)。
3、頷聯(lián)既是敘事，也是寫景。你能說(shuō)出它在寫景上的特點(diǎn)嗎?你還能舉出一例運(yùn)用了此種手法的其它詩(shī)句嗎?
用了六個(gè)名詞組接，勾勒出兩幅氣壯山河的抗金場(chǎng)面，將詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化。
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
小結(jié)：描繪當(dāng)年兩幅氣壯山河的抗金場(chǎng)面。
首聯(lián)、頷聯(lián)：回顧往事，抒寫渴望北伐的英雄氣概(敘事)
頸聯(lián)：塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
1、頸聯(lián)是寫過(guò)去還是眼前?
眼前。
2、“塞上長(zhǎng)城”實(shí)際上是運(yùn)用了一個(gè)典故，一個(gè)什么典故?詩(shī)人用這個(gè)典故有何作用?
南朝時(shí)劉宋名將檀道濟(jì)曾自稱為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”�；实垡�?dú)⑺f(shuō)：“(你)自毀汝(你的)萬(wàn)里長(zhǎng)城。”
表達(dá)了詩(shī)人捍衛(wèi)國(guó)家，揚(yáng)威邊地，舍我其誰(shuí)的決心。
3、這一聯(lián)中的“空”字和“已”表達(dá)了作者怎樣的感情?
由于投降派把持朝政，“塞上長(zhǎng)城”只能“空自許”，詩(shī)人的豪情壯志付諸東流。一個(gè)“空”字形象地寫出詩(shī)人因宏偉志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的.那種沉重的失落感。
一個(gè)“已”字生動(dòng)刻畫出詩(shī)人壯志未酬，歲月蹉跎的悲憤之情。這種“憤”多么強(qiáng)烈，多么令人痛心疾首，扼腕長(zhǎng)嘆。
小結(jié)：感嘆生平抱負(fù)未得施展，卻早生華發(fā)。
尾聯(lián)：出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!
1、我們結(jié)合《出師表》的內(nèi)容來(lái)看，詩(shī)人為什么大力贊賞《出師表》?
諸葛亮在《出師表》中所說(shuō)的“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原”，這正是陸游的畢生心愿;
諸葛亮的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的告誡，正是陸游認(rèn)為南宋當(dāng)權(quán)者應(yīng)該吸取的。
諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，正是詩(shī)人以此自勉的精神。
2、詩(shī)人在尾聯(lián)運(yùn)用這個(gè)典故有什么用意?
暗諷統(tǒng)治者是“阿斗”，朝中又沒(méi)有諸葛亮;詩(shī)人以諸葛亮自況，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。
小結(jié)：包含了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕之情，并以此自勉。
頸尾兩聯(lián)，回到現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門的憤慨。
五、拓展：詩(shī)題為《書憤》，就全詩(shī)來(lái)看作者有哪些可“憤”之事?這些“憤”的根源是什么?
所憤之一：“憤”于金人占我河山。
所憤之二：“憤”于投降派把持朝政，朝廷“主和”，阻撓北伐。
所憤之三：“憤”于壯志難酬、請(qǐng)纓無(wú)路。(詩(shī)人年輕時(shí)認(rèn)為自己就像萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣，可以抵擋千軍萬(wàn)馬�？扇胧艘院蠖啻我蛄χ骺菇鸲涣T官，壯志難酬、請(qǐng)纓無(wú)路。)
所憤之四：“憤”于歲月蹉跎，年華空老。(早年豪氣如山，以“塞上長(zhǎng)城”自許，如今已兩鬢斑白，祖國(guó)山河依然破碎，廣大人民依然受難。)
所憤之五：“憤”于南宋朝廷畏敵如虎、茍且偷安、無(wú)人領(lǐng)軍。
這五“憤”的根源，其實(shí)全在于南宋朝廷“主和派”。因?yàn)樗麄兪强菇鹁葒?guó)的絆腳石，是絞殺愛(ài)國(guó)力量的劊子手。
六、本詩(shī)主要表現(xiàn)手法。
對(duì)比手法：
詩(shī)中的“憤”，主要通過(guò)兩個(gè)對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)。一是理想和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比：詩(shī)人北望中原，豪氣如山，自以為是“塞上長(zhǎng)城”，然而世事多艱。理想被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。二是詩(shī)人早年形象與晚年形象的對(duì)比：早年氣壯如山，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，何等豪邁，如今對(duì)鏡自照，衰鬢蒼顏，歲月不居，年華空老!而這一切的根源就是朝廷的主和派，詩(shī)人心中之“憤”焉得不涌上筆端?
人教版高二上冊(cè)語(yǔ)文教案6
[自讀導(dǎo)言]
1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
2.引導(dǎo)學(xué)生了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色，掌握本文敘述、議論和抒情巧妙結(jié)合的寫作特點(diǎn)。
3.背誦全文，了解課文中的詞類活用、成分省略等語(yǔ)言現(xiàn)象，掌握“修”“期”“致”“臨”“次”等詞的多義性。
[解說(shuō)]
1.本文是一篇書序，而要被作序的書是因宴集賦詩(shī)結(jié)集而成，因而這篇序言并沒(méi)有像一般書序那樣把寫作的重點(diǎn)放在對(duì)書的內(nèi)容和特點(diǎn)的介紹上，而是把筆力集中在由這次集會(huì)而引起的對(duì)人生無(wú)常的感慨上，所以理清作者思想感情的脈絡(luò)是學(xué)好這篇課文的關(guān)鍵。又因?yàn)楸疚挠幸欢ǖ南麡O色彩，所以教學(xué)中必須正面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)在作者深沉的感嘆中的積極情緒。這是全文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
2.兩晉時(shí)期，駢麗藻飾之風(fēng)盛行，而本文作者卻以這種樸素自然的散句為主的形式出現(xiàn)實(shí)屬難能可貴，這種樸素自然的形式恰好與作者真實(shí)可感的思想達(dá)成完美和諧的統(tǒng)一，我們必須引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。
3.背誦全文是本單元和本課的具體要求，所以必須督促學(xué)生去完成。詞類活用、省略句式和詞的多義性是本課較為明顯的語(yǔ)言現(xiàn)象，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握、積累。
[自讀程序]
一、解題，弄清本文體裁和內(nèi)容的關(guān)系，總體把握作者思想感情的基調(diào)，突破重點(diǎn)。
二、介紹背景，根據(jù)本文所述內(nèi)容，從更遠(yuǎn)的背景著眼，講清中國(guó)古典文學(xué)作品中描述聚會(huì)歡樂(lè)后，因感人生無(wú)常而轉(zhuǎn)悲的寫法，并非始于《蘭亭集序》，而是由來(lái)已久，突破難點(diǎn)。
三、熟讀、背誦課文，理清思路，劃分層次，然后采用導(dǎo)學(xué)、提問(wèn)、討論相結(jié)合的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，隨機(jī)控制教學(xué)進(jìn)程，解決課文中的重要問(wèn)題。
[解說(shuō)]
1.根據(jù)高中語(yǔ)文第一冊(cè)教材對(duì)文言文學(xué)習(xí)的總體要求和本單元的具體要求可知，本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是對(duì)課文思想內(nèi)容、作者思想感情的理解，其前提是必須弄清寫作背景和社會(huì)背景。(知人論世)
2.弄清了創(chuàng)作緣由，學(xué)生們自然會(huì)在整體感知的基礎(chǔ)上達(dá)到熟讀背誦，而后順利劃分出層次結(jié)構(gòu)。
3.本篇課文篇幅較短，完全可采用導(dǎo)學(xué)式教學(xué)，也可以通過(guò)提問(wèn)和討論相結(jié)合的方式達(dá)到對(duì)每一層、每一句話的理解。
[自讀點(diǎn)撥]
1.題目與寫作背景
蘭亭，是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。晉穆帝永和九年(公元353年)三月二日，五十一歲的王羲之(當(dāng)時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史)邀請(qǐng)友人謝安、孫綽等四十一人在蘭亭聚會(huì)，他們做曲水流殤之飲，當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩(shī)各一首。之后王羲之將諸名爵及詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。
2.理清思路，把握全文感情基調(diào)。
全文共三個(gè)自然段，可分為前后兩部分，第一段為第一部分，敘述蘭亭宴集的情況，寫出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、集會(huì)地的地理環(huán)境及景物、當(dāng)日天氣和宴集的感受，是實(shí)寫，以一“樂(lè)”字為基調(diào)。第二、三自然段是第二部分，寫宴集以后的感慨，是虛寫，這部分則以一“悲”字為基調(diào)。全文這種由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的寫法原因有二：第一，符合一般人的心理發(fā)展變化規(guī)律。大家難得一聚，是快事、樂(lè)事，但有聚就有散，因?yàn)椤疤煜聸](méi)有不散的筵席”，再說(shuō)相聚是困難的、短暫的，分散是容易的，也是長(zhǎng)久的.，本來(lái)這種聚散兩依依的情形已使人感慨萬(wàn)端，再由此使人聯(lián)想到人生無(wú)常、生死相隔，怎不使人悲從中來(lái)。第二，這種寫法有其歷史源淵：當(dāng)年漢武帝行幸河?xùn)|，中流與群臣?xì)g飲，自作《秋風(fēng)辭》：“橫中流兮揚(yáng)素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌。歡樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)奈老何!”魏文帝《與朝歌令吳質(zhì)書》敘在與吳質(zhì)等人宴樂(lè)之后：“樂(lè)往哀來(lái)，愴然傷懷。余顧而言：‘斯樂(lè)難常’足下之徒，咸以為然。”西晉石崇《金谷詩(shī)敘》亦在與眾人宴樂(lè)之后說(shuō)：“感性命之不永，懼凋落之無(wú)期�！笨梢�(jiàn)從漢魏以來(lái)，人們因歡聚由樂(lè)生悲的感慨是屢見(jiàn)不鮮的，那么《蘭亭集序》如此用筆就不足為怪了。
3.從第一自然段用詞的簡(jiǎn)約、格調(diào)的淡雅可以看出作者怎樣的性情。
第一自然段里作者無(wú)論模山范水還是描竹畫樹(shù)，都達(dá)到了簡(jiǎn)而不能再簡(jiǎn)的地步，真可謂惜墨如金，想那陽(yáng)春三月的江南山間水渚該有多少鮮花吐芳、姹紫嫣紅開(kāi)遍，而此文中，作者卻緊鎖濃香艷顏，些許不流注筆端，進(jìn)入作者視角的只在于山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。就是寫那翠綠欲滴的樹(shù)林、竹子，也只言其“茂”、言其“修”，而棄其綠、棄其碧、棄其翠，極力造成一種素淡、雅致的格調(diào)。蘭亭宴集本是良辰美景中的賞心樂(lè)事，但作者內(nèi)的喜悅之情從不過(guò)分表露，筆端的興奮字眼從不輕易滑落，只在結(jié)尾處以“信可樂(lè)也”四字表出，但仍保持著筆勢(shì)之從容沉穩(wěn)，可見(jiàn)文字格調(diào)的淡雅正是作者人格性情的體現(xiàn)。
4、第二自然段分為幾層，以及與前文怎樣聯(lián)系。
第二自然段分為兩層：第一層敘述。作者首先從蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)、周旋應(yīng)時(shí)，盡管因人不同，人們做事處世的方法千差萬(wàn)別，但人們的觀點(diǎn)無(wú)外乎有兩種：一種是“當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足，曾不知老之將至”;另一種則是當(dāng)對(duì)所遇事物產(chǎn)生厭倦時(shí)，感情隨事物的變化而變化，無(wú)端的感慨就產(chǎn)生了。第二層，針對(duì)人生的這種感情變化，用一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句發(fā)表感慨議論。人們對(duì)于自己先前喜歡的事物轉(zhuǎn)瞬變?yōu)闅v史的陳?ài)E這件事尚且感慨萬(wàn)分，何況對(duì)于隨著世界的變化人們難免一死這件事呢?這里的“向之所欣”指的應(yīng)該是蘭亭集會(huì)這件事，這樣前后文就自然聯(lián)系起來(lái)了。
5.第三自然段中作者的思想感情是怎樣一步步推進(jìn)的。
第一步，緊接上段結(jié)尾的“修短隨化，終期于盡”于第三自然段一開(kāi)頭就用孔子的話總說(shuō)生死大事，提到生死這件大事是令人悲傷的。第二步，作者從古人遺留下來(lái)的文章看到：古人也為人生變化而興嘆生悲，這和今人為人生的變化興嘆生悲完全相同，甚至比今人更加傷感，這使作者的心情久久不得開(kāi)解。第三步，作者推測(cè)未來(lái)人的感情變化也必和古今人一樣，等到現(xiàn)在的一切成為歷史的陳?ài)E，未來(lái)人也會(huì)像我們現(xiàn)在一樣臨今人之文而感嘆，如此無(wú)情的變遷再次引起作者的感慨。最后一步作者點(diǎn)出寫作此序的主旨：既然人生變化如此迅速，此次宴集的情況就該記錄下來(lái)，以免湮滅不彰，同時(shí)也使將來(lái)之人了解作者心中的感觸。隨著感情變化的步步推進(jìn)，字里行間流露出作者對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)，這與上文的樂(lè)生之意恰好相合。
6.為什么說(shuō)“一生死”、“齊彭殤”是“虛誕”、“妄作”。
這一觀點(diǎn)出自《莊子·齊物論》，莊子認(rèn)為生和死是相對(duì)的，“方生方死，方死方生”，像細(xì)胞的新陳代謝。但他夸大了這個(gè)相對(duì)，否定了生和死的區(qū)別，所以，生死相等說(shuō)是荒謬的。他又認(rèn)為活了八百歲的彭祖和未成年就死去的人沒(méi)什么差別，因?yàn)殚L(zhǎng)短是相對(duì)的，但他同樣夸大這種相對(duì)性，否定了壽夭的區(qū)別，所以是胡說(shuō)。其次從第三段的內(nèi)容看，作者先引用孔子的話說(shuō)生死是人生的大事，接著分別寫古人、今人和后人無(wú)不對(duì)生死這一人生大事感慨萬(wàn)端，對(duì)人生無(wú)常悲恨不已，那么既然古往今來(lái)人們無(wú)一例外都為人生無(wú)常興嘆生悲，莊子的死生一樣、壽夭等同的說(shuō)法還是虛妄荒誕之辭嗎?
[解說(shuō)]
講清寫作背景和有關(guān)社會(huì)背景是打開(kāi)學(xué)習(xí)《蘭亭集序》大門的金鑰匙，其他幾個(gè)問(wèn)題則是根據(jù)作者思想感情的發(fā)展變化而設(shè)置，理解好這幾個(gè)問(wèn)題，就能更好地理清文章思路，把握作者的思想感情了。
[自讀思考]
1.第一自然段中關(guān)于天氣情況的描寫有什么作用?
2.由第一自然段的“樂(lè)”到第二自然段轉(zhuǎn)“悲”其原因是什么?(用原文回答)
3.從原文找出兩句話來(lái)說(shuō)明“雖世殊事異，所以興杯，其致一也�！�
4.用最精練的話概括第三自然段的層意：
第一層引用孔子的話總說(shuō)：xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx;
第二層寫古人、今人xxxxxxxxxxxxx;
第三層寫后人xxxxxxxxxxxxxxxxxxx;
第四層概括作序的目的：xxxxxxxxxxxxxxxxxxx。
5.填空下文
兩晉時(shí)期，駢儷藻飾之風(fēng)已經(jīng)盛行。本文在修辭上x(chóng)xxxxxxxx藻飾，xxxxxxxx典故;在句法上x(chóng)xxxxxxxxx兼行而以xxxxxxxxxxx為主，這種樸素自然的形式與其xxxxxxxx構(gòu)成了和諧統(tǒng)一，確實(shí)是一篇“不類常流”的佳作。
6.課文對(duì)老之將至，人生無(wú)常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無(wú)不暗含其中，你怎么看待這一問(wèn)題。
答案提示：
1.文中對(duì)天氣的描寫起承上啟下的連接作用。承上是說(shuō)上文的地理環(huán)境、景物、人們的活動(dòng)如果沒(méi)有“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”的天氣，便都不會(huì)呈現(xiàn)出歡快的氣氛;就啟下而言，由“天”、“氣”而及于下文之“宇宙”，顯得緊密而自然。
2.“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷;況修短隨化，終期于盡�！�
3.“每覽昔人興感之由，若合一契”“后人視今，亦由今之視昔” 4.生死是人生大事;對(duì)生死的感慨;對(duì)生死的感慨;使后人了解“我”的感觸5.不尚不堆砌駢散散內(nèi)容
6.從第一自然段中作者對(duì)此次宴集環(huán)境的描述可以看出作者的心情是快樂(lè)的，“所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之如，信可樂(lè)也”道出了作者對(duì)生活的熱愛(ài)之情。第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，但字里行間、深沉的慨嘆之中，暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情，從而與第一自然段的樂(lè)生之旨相一致。第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí)，批判了莊周“一生死”、“齊彭殤”的虛無(wú)主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是非常有積極意義的。
《蘭亭集序》知識(shí)點(diǎn)全面歸納
【文學(xué)常識(shí)】
《蘭亭集序》選自《xxxxxxxxx》，王羲之，字xxxxxxxxx，xxxxxxxxx(朝代)瑯玡臨沂(現(xiàn)山東省臨沂縣)人，是中國(guó)古代杰出的xxxxxxx家，有“xxxxxxxxx”之稱，世稱“xxxxxxx”。
【通假字】
1、悟言一室之內(nèi)“悟”通“晤”，會(huì)面
2、趣舍萬(wàn)殊“趣”通“取”
【古今異義】
1、列坐其次
古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。
今義：①次第較后;第二。 ②次要的地位。
2、亦將有感于斯文
古：這些文章今：常用義為文雅，又指文化或文人
3、或取諸懷抱
古：胸懷抱負(fù)。今：①抱在懷里; ②胸前; ③心里存著; ④打算。
4、引(之)以(之)為流觴曲水。
古義：把……作為。今義：認(rèn)為。
5、所以游目騁懷
古義：①表憑借，用來(lái)。 �、凇脑颉Ｈ纾核耘d懷。
今義：①表因果關(guān)系的連詞;②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)(限用于固定詞組中做賓語(yǔ))。
6、俯仰一世
古義：形容時(shí)間短暫。今義：低頭抬頭
《蘭亭集序》點(diǎn)將過(guò)關(guān)練習(xí)
【語(yǔ)段點(diǎn)將1】
夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷;況修短隨化，終期于盡。
古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉!
1、解釋下列句中加粗的詞：
⑴人之相與：
�、迫≈T懷抱：
2、與“猶不能不以之興懷”的“以”的意義相同的一項(xiàng)是( )
A、不賂者以賂者喪
B、足以極視聽(tīng)之娛
C、以事秦之心禮天下之奇才
D、君臣固守以窺周室
3、判斷下列句子翻譯的正誤，正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”。
�、乓蚣乃�，放浪形骸之外
譯：有的把思想感情寄托在愛(ài)好的事物上，不受拘束，放縱游樂(lè)。( )
⑵雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。
譯：雖然人們的要求、舍棄不同，安靜、急躁的性情各異，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興，自己所需要的暫時(shí)得到了，歡快地感到自我滿足的時(shí)候，就曾經(jīng)忘記了衰老即將到來(lái)。( )
4、本文多駢句，試從本段中舉出兩例。
〖參考答案〗
1：⑴相互交往
⑴ 思想抱負(fù)
2：A
3：⑴ √
�、啤 �
4：⑴或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。
�、迫ど崛f(wàn)殊，靜躁不同。
【語(yǔ)段點(diǎn)將2】
夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。隨趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉?
1、這一段的主要內(nèi)容是什么?基調(diào)是什么?是圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)議論的?
2、這一段話的議論與上文的敘事有什么關(guān)系?
〖參考答案〗
1：這一段寫蘭亭集會(huì)后的感觸，以“悲”字為基調(diào)，主要圍繞“死生亦大矣”展開(kāi)議論。
2：首句“夫人之相與，俯仰一世”是緊承上文“群賢畢至，少長(zhǎng)感集”，由此也引出了上文“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。
【高二上冊(cè)語(yǔ)文教案】相關(guān)文章：
高二上冊(cè)語(yǔ)文教案01-24
人教版高二上冊(cè)語(yǔ)文教案11-03
高二語(yǔ)文上冊(cè)《宇宙的邊疆》教案（通用8篇）01-07
等待散場(chǎng)高二上冊(cè)語(yǔ)文教案01-02