人教版高二上冊(cè)語(yǔ)文教案（精選21篇）

　　作為一名辛苦耕耘的教育工作者，通常會(huì)被要求編寫教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教案應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的人教版高二上冊(cè)語(yǔ)文教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　高二上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力：掌握解說(shuō)詞的文體特點(diǎn)

　　過(guò)程和方法：

　　學(xué)會(huì)從發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程中有意識(shí)地感悟生命

　　情感態(tài)度價(jià)值觀：

　　形成謙虛而又不自卑的的品格，培養(yǎng)勇于探索，用于發(fā)現(xiàn)真理的的品質(zhì)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　體會(huì)并把握解說(shuō)詞的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀科普說(shuō)明性文章的基本技能。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　學(xué)生對(duì)說(shuō)明的相關(guān)知識(shí)有所遺忘，對(duì)解說(shuō)詞的特點(diǎn)總結(jié)一時(shí)無(wú)從下手。

　　教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)：

　　引導(dǎo)學(xué)生從相關(guān)的說(shuō)明材料逐步掌握解說(shuō)詞的特點(diǎn)。

　　（課前要求同學(xué)們對(duì)作家本人進(jìn)行相關(guān)了解：卡爾·薩根（CarlSagan，1934—1996），美國(guó)人，曾任美國(guó)康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對(duì)科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對(duì)人類將無(wú)人航天器發(fā)送到太空起過(guò)重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過(guò)電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普利策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)接》《宇宙》《布魯卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。）

　　一、導(dǎo)入

　　同學(xué)們，今天我們來(lái)看由美國(guó)著名的科普作家卡爾·薩根所寫的一篇關(guān)于宇宙的解說(shuō)詞──《宇宙的邊疆》，（板書：宇宙的邊疆卡爾·薩根）

　　上下四方曰宇，古往今來(lái)曰宙。從標(biāo)題上看，這是一篇要探討關(guān)于空間與時(shí)間邊疆的文章。那有人就在心里開(kāi)始犯嘀咕，現(xiàn)在這都啥年代了，我們關(guān)心的是有著實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)保證，還時(shí)間和空間哩，也太抽象了吧……是不是這樣啊

　　關(guān)心宇宙這樣的大問(wèn)題是不是跟我們沒(méi)有關(guān)系呢

　　一位偉大的哲人說(shuō)：“有兩樣?xùn)|西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，他們?cè)谖倚撵`中喚起的贊嘆和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新，在我上者，是浩瀚燦爛的星空；居我心者，是崇高的的道德法則。那么，這位哲學(xué)家將璀璨奪目的星空和我們的道德信仰并列起來(lái)有什么深意呢當(dāng)然他還有對(duì)這兩者最直接的一句話。他說(shuō)：對(duì)自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。

　　對(duì)于天的追問(wèn)，我們耳熟能詳?shù)能髯佑小短煺摗非�原有《天�?wèn)》司馬遷說(shuō)究天人之際，察古今之變……其實(shí)，在每一個(gè)有作為的思想家那里，我們都可以尋找到他們對(duì)宇宙探索的心跡。可見(jiàn)，當(dāng)一個(gè)人把心靈敞向浩瀚的宇宙蒼穹，應(yīng)該不會(huì)白忙活一場(chǎng)的。

　　那現(xiàn)在我們就開(kāi)始向巨人的肩膀上靠攏，看看在這篇文章中，作者所認(rèn)識(shí)到的宇宙知識(shí)能夠帶給我們?cè)鯓拥膯⒌夏亍��?/p>

　　二、文體介紹

　　這是一篇解說(shuō)詞，相信大家至少聽(tīng)說(shuō)過(guò)大國(guó)的崛起這部電視系列片，其實(shí)呢，在這部系列片當(dāng)中所穿插的文本介紹我們就稱他作解說(shuō)詞。那解說(shuō)詞有什么特點(diǎn)呢相信大家很想了解一下吧。

　　首先呢解說(shuō)詞屬于說(shuō)明文的范疇，我們看一個(gè)最簡(jiǎn)單的說(shuō)明書，體會(huì)一下它帶給我們的感受是什么：藥品說(shuō)明書。

　　好，同學(xué)們，聽(tīng)完這個(gè)說(shuō)明書上的內(nèi)容大家覺(jué)得怎么樣啊

　　是不是感覺(jué)到很枯燥乏味有些部分根本看不懂是嗎那么大家想一想，他這樣枯燥乏味追求的目標(biāo)是什么呢

　　{板書1依據(jù)解說(shuō)對(duì)象的特點(diǎn)，追求主旨鮮明，重點(diǎn)突出以及語(yǔ)言的準(zhǔn)確性｝

　　那我們?cè)購(gòu)慕Y(jié)構(gòu)上關(guān)照一下這個(gè)說(shuō)明書，大家看一下，如果我不看上面的藥品組成成分，對(duì)于下面要看的用法用量或者功能主治有影響嗎

　　沒(méi)有|不明顯

　　但是，去掉一部分對(duì)理解下文不構(gòu)成影響，是不是說(shuō)明這些文字就是一盤散沙呢顯然不是，它們有一個(gè)明確的說(shuō)明中心，──該藥品是吧！

　　總結(jié)說(shuō)明文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：{板書2、各部分構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體，整體中各部分又相對(duì)獨(dú)立。｝

　　（向?qū)W生重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)這一結(jié)構(gòu)，因?yàn)檫@是在閱讀說(shuō)明文時(shí)。不用聯(lián)系上下文而直接在相關(guān)位置就能準(zhǔn)確快速地把握作者在文章中要說(shuō)明的觀點(diǎn)態(tài)度與價(jià)值判斷的依據(jù)。）

　　關(guān)于說(shuō)明文的一般性特點(diǎn)，我們暫時(shí)回顧到這里，盡管解說(shuō)詞有一般性說(shuō)明文章的痕跡，但作為一部電視片的解說(shuō)詞，你能不能讓他枯燥乏味呀（當(dāng)然不能）那么現(xiàn)在記下等會(huì)閱讀課文時(shí)第一個(gè)要思考的問(wèn)題：文章是如何做到將主旨鮮明與引人入勝統(tǒng)一起來(lái)的（注意課文中有大量的議論與抒情，）文章中對(duì)讀者不能理解的對(duì)象是如何處理的（增加和補(bǔ)充相關(guān)信息）

　　回到我們剛才談?wù)摰脑掝}──說(shuō)明文體，我們似乎遺漏了很重要的一點(diǎn)：說(shuō)明的順序。大家在腦子里回憶一下說(shuō)明的順序都有哪些，然后記下我們要思考的第二個(gè)問(wèn)題──本文采用了怎樣的說(shuō)明順序有什么特點(diǎn)

　　三、思想探究

　　前面我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，偉大的歷史人物，他們都有著對(duì)自然美的終極探索與關(guān)懷，他們也同時(shí)能在這樣的關(guān)懷當(dāng)中汲取智慧的營(yíng)養(yǎng)，歷史上天文學(xué)一旦取得了革命性成果，對(duì)人們心靈的震撼無(wú)疑是巨大的。下面我讓同學(xué)們思考第三個(gè)問(wèn)題：作者對(duì)宇宙有怎樣的認(rèn)識(shí)作者對(duì)人類有怎樣的認(rèn)識(shí)這些認(rèn)識(shí)對(duì)你有何啟發(fā)

　　請(qǐng)同學(xué)們帶著上面的三個(gè)問(wèn)題走進(jìn)文章當(dāng)中，給你們20分鐘的自由閱讀時(shí)間，大家可以閱讀完之后相互討論，也可以獨(dú)立進(jìn)行思考，選擇你認(rèn)為有意義的問(wèn)題等會(huì)老師和你們一塊討論。

　　（20分鐘后）

　　對(duì)第一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行回答：（文中增加了對(duì)光年基本概念的介紹，還將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對(duì)宇宙的想像。──解說(shuō)詞肩負(fù)著補(bǔ)充和增加解說(shuō)對(duì)象的相關(guān)信息，主要是知識(shí)和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫面和實(shí)物本身無(wú)法傳遞和難以表達(dá)的涵義。

　　作者不僅介紹相關(guān)的宇宙知識(shí)，還發(fā)表自己的見(jiàn)解，融說(shuō)理和抒情為一體，而且與說(shuō)明性的文字配合自然──解說(shuō)詞有明確的主體意識(shí)、注重文藝性。

　　總結(jié)：解說(shuō)詞是對(duì)展覽、實(shí)物、影視、圖片、名勝古跡和歷史文物進(jìn)行解釋說(shuō)明的一種文體。它通過(guò)對(duì)事物的準(zhǔn)確描敘，詞語(yǔ)的渲染，來(lái)感染觀眾或聽(tīng)眾，使其了解事物的來(lái)龍去脈和意義，收到很好的宣傳效果。所以，解說(shuō)詞注重文藝性。是說(shuō)明和描寫的結(jié)合，具有文學(xué)的一些特點(diǎn)，好的解說(shuō)詞是一支感人的歌，一首動(dòng)人的詩(shī)。

　　對(duì)第二個(gè)問(wèn)題進(jìn)行回答采用空間順序由大空間像小空間

　　宇宙──星系──恒星──太陽(yáng)系──行星

　　好處：（誘導(dǎo)學(xué)生從場(chǎng)上藝術(shù)的角度認(rèn)識(shí)到這樣介紹的必要性。）

　�。�1）雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說(shuō)明對(duì)象來(lái)解說(shuō)，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。

　　（2）空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。

　�。�3）由廣闊的宇宙，穿過(guò)無(wú)盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，表現(xiàn)了人類對(duì)宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情。“人類的未來(lái)取決于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來(lái)之路，說(shuō)明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。

　　作業(yè)布置：

　　1、學(xué)完這篇《宇宙的邊疆》你們的問(wèn)題是什么將所思所感作為課后作業(yè)上交。（回應(yīng)第三個(gè)問(wèn)題）

　　2、課后觀看《大國(guó)的崛起》《宇宙》兩部系列片，體會(huì)解說(shuō)詞的特點(diǎn)

　　高二上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

　　2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

　　3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。

　　4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。

　　2、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。

　　3、鑒賞重要語(yǔ)句，感覺(jué)屈原高尚的人格美。

　　課時(shí)安排：二課時(shí)

　　課前預(yù)習(xí)

　　1、語(yǔ)文講義上預(yù)習(xí)內(nèi)容(29頁(yè))。

　　2、朗讀課文，注意語(yǔ)調(diào)和感情。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　觀看幾組有關(guān)屈原的照片：

　　屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。

　　提問(wèn)：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎?(屈原)

　　因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這位守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。

　　二、有關(guān)資料

　　1.屈原生平

　　屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。

　　在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！�

　　屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人的陷害，他兩次被流放。最后在楚國(guó)都城被秦攻破時(shí)投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國(guó)之懷。

　　2.楚辭

　　楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它受《詩(shī)經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。

　　《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

　　3.“離騷”的含義

　　關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為“罹憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者推論《離騷》本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。

　　三、誦讀課文

　　1.老師范讀，學(xué)生跟讀

　　老師總結(jié)：

　　(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

　　(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

　　2.學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情。

　　四、字詞梳理

　　1.實(shí)詞

　　苗裔：后代子孫

　　考：特指死去的父親

　　孟陬：正月

　　揆：揣度

　　扈：被，披

　　辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷

　　汩：水急流通狀

　　與：等待

　　搴：攀、折

　　騏驥：駿馬

　　2.古今異義

　　朕：第一人稱代詞“我的”用于特指古代皇帝的自稱

　　代序：依次替代代替序言的文章

　　3.通假字

　　錫：同“賜”。

　　辟：同“僻”。

　　道：同“導(dǎo)”。

　　4.詞類活用

　　名余曰正則兮名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。

　　字余曰靈均字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。

　　紛吾既有此內(nèi)美兮美，形容詞用作名詞，美德

　　5、特殊句式

　　恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。

　　肇錫余以嘉名狀語(yǔ)(介詞結(jié)構(gòu))后置

　　五、學(xué)生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。

　　參考：

　　我本是古帝高陽(yáng)氏的后裔，號(hào)叫伯庸的是我已故的父親。|寅年正當(dāng)寅月，庚寅的那一天，我降生人間|先父觀察測(cè)度我初生的時(shí)節(jié)，一開(kāi)始就賜給我美好的名字|替我取下的大名叫著正則，替我取下的別號(hào)叫著靈均|我既有眾多的內(nèi)在美質(zhì)，又加上美好的才能|我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯(lián)成飾物掛在身邊|我自念光陰如流水逝去，憂心歲月不會(huì)等待我|早起拔取阰山上的木蘭，晚入洲澤采摘宿莽|時(shí)光飛逝不停留，春天和秋天遞相替代|想到草和木都時(shí)刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰|為什么不把握年歲壯盛的時(shí)機(jī)，丟棄穢惡的行徑，為什么不改變這不善的法度|我駕著駿馬正要打算去奔馳，你隨我來(lái)吧，我當(dāng)為君在前面帶路。

　　六、布置作業(yè)：

　　完成語(yǔ)文講義30頁(yè)6-13題。

　　第二課時(shí)

　　一、抽生翻譯課文

　　二、文本研習(xí)：

　　1.概括1--2句詩(shī)的大意。

　　明確：寫屈原高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字。

　　2.詩(shī)人為什么要表白自己的出身高貴呢?

　　明確：是說(shuō)明自己與楚王是同宗，對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。

　　3.3-4句寫了什么?

　　明確：介紹自己美好的名字。

　　4.5-8句寫了什么?

　　明確：介紹自己美好的名字。

　　5.為什么要寫這些?

　　明確：表現(xiàn)出詩(shī)人高度的莊重與自愛(ài)。

　　小結(jié)：高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字，這都是上天與先人賜予，而具有美好的品格和才能則是因?yàn)樽约鹤⒅匦摒B(yǎng)。

　　6.看5-6句寫了什么?

　　明確：寫自己強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人，只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。

　　7.從介紹出身的高貴到宣揚(yáng)自己的“內(nèi)美”和“修能”體現(xiàn)了什么?

　　明確：體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人格的追求、對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。

　　8.7-10句寫了什么?

　　明確：寫了詩(shī)人的焦慮。

　　9.有哪些焦慮?

　　明確：對(duì)一心報(bào)國(guó)的屈原而言，最擔(dān)心的是時(shí)光如流水逝去，而沒(méi)有機(jī)會(huì)把美好的品德和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)。詩(shī)人擔(dān)心雖懷有一腔熱忱，無(wú)nai“美人”不識(shí)。

　　10.看最后4句寫了什么?

　　明確：寫詩(shī)人善意的勸告和昂揚(yáng)的呼喊。他勸告“棄穢兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。

　　11.詩(shī)人寫這些表明了什么?

　　明確：前兩句表明身處逆境仍心存祖國(guó)，有拯救國(guó)家的赤子之心。|后兩句表明他當(dāng)仁不讓地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，頂天立地的人。這種強(qiáng)烈的自我意識(shí)，意味著人的覺(jué)醒。

　　小結(jié)：在漫長(zhǎng)的專制時(shí)代，如果沒(méi)有屈原這類人物，中國(guó)的歷史將更加黑暗。

　　三、課堂小結(jié)：從節(jié)選的這部分詩(shī)中，我們即可以看出屈原時(shí)代是怎樣的一個(gè)世界。雖然當(dāng)時(shí)的世界黑暗籠罩，詩(shī)人卻總是掏出燃燒的心舉過(guò)頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路;即使遭遇厄運(yùn)，詩(shī)人也總是堅(jiān)持真理，崇尚高潔，高擎愛(ài)國(guó)主義之纛，甘做時(shí)代的引領(lǐng)人。從這種意義上講，詩(shī)人永遠(yuǎn)是中華民族的光輝榜樣。

　　四、拓展延伸：

　　《史記》中有一段文字對(duì)屈原的精妙描繪，古往今來(lái)，備注推崇，現(xiàn)選取一段，閱讀后，完成后面題目。

　　屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》�！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也……上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

　　——節(jié)選自司馬遷《史記屈原賈生列傳》

　　(1)作者認(rèn)為，屈原作《離騷》的原因是什么?

　　(2)解釋下列句子加點(diǎn)字含義。

　　A.人窮而反本B.讒人間之C.靡不畢見(jiàn)D.其文約

　　(3)翻譯下列句子。

　�、倨浞Q文小而其指極大：

　�、谕拼酥疽玻�雖與日月?tīng)?zhēng)光可也：

　　(4)作者認(rèn)為，屈原不被世人容納的原因是什么?

　　答案：(1)大王偏聽(tīng)偏信，小人讒言離間，因而憂愁幽思。

　　(2)處境困頓離間顯現(xiàn)簡(jiǎn)潔

　　(3)他所運(yùn)用的語(yǔ)言小但是它們的意義深遠(yuǎn)廣大;推及這種品志，即使與日月?tīng)?zhēng)輝也是可以的。

　　(4)屈原志潔行廉，與世俗格格不入，故遭受排擠流放。

　　五、布置背誦全詩(shī)，做講義有關(guān)習(xí)題。

　　高二上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇3

　　【背景資料】

　　一、作者介紹

　　加來(lái)道雄，美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛(ài)因斯坦》（與特雷納合著）《量子場(chǎng)論》《超弦導(dǎo)論》。

　　二、相關(guān)知識(shí)

　　為了更好地理解課文，我們需要了解一些相關(guān)的理論物理學(xué)知識(shí)：

　�。�1）統(tǒng)一場(chǎng)論

　　根據(jù)現(xiàn)代物理學(xué)知識(shí)，將我們的宇宙結(jié)合起來(lái)的力有四種：引力、電磁力、強(qiáng)核力和弱核力。物理學(xué)家運(yùn)用量子力學(xué)，已經(jīng)把后三種力統(tǒng)一起來(lái)（美籍華裔物理學(xué)家楊振寧和他的學(xué)生米爾斯提出楊一米爾斯場(chǎng)理論，解決了這一問(wèn)題，被稱為“標(biāo)準(zhǔn)模型”。但是這一理論因?yàn)橛?jì)算繁復(fù)無(wú)比而讓人頭疼），但是引力仍然游離在外。愛(ài)因斯坦畢終生之力想尋求四種力的統(tǒng)一，建立一個(gè)大一統(tǒng)的理論，最終也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

　�。�2）高維空間

　　現(xiàn)代理論物理學(xué)認(rèn)為，統(tǒng)一四種力的前景，在于高維空間（如十維或更高）理論的確立。比如對(duì)于古人來(lái)講，風(fēng)暴是怎樣產(chǎn)生的，風(fēng)暴會(huì)襲擊什么地方，什么時(shí)候襲來(lái)，什么時(shí)候結(jié)束，他們是一無(wú)所知的，因?yàn)樗麄兩�活在平坦的大地上，只能靠肉眼從近似于二維平面的角度來(lái)觀察，即使有簡(jiǎn)單的預(yù)報(bào)，也都是靠經(jīng)驗(yàn)來(lái)推測(cè)的�，F(xiàn)在有了氣象衛(wèi)星，從太空這樣三維角度觀察地球，在地面上看來(lái)神秘莫測(cè)的風(fēng)暴被看得一清二楚，可以精準(zhǔn)地預(yù)報(bào)風(fēng)暴的動(dòng)向。同樣，理論物理學(xué)家認(rèn)為，傳統(tǒng)的四維（空間三維加上時(shí)間）理論太“小”，不能解釋宇宙中的四種力。當(dāng)他們超越四維而在更高維（如十維或更高）中尋求統(tǒng)一這四種力時(shí)，就能得到一種簡(jiǎn)單、漂亮的解決模型（科學(xué)家認(rèn)為宇宙應(yīng)該是簡(jiǎn)單、合諧的）。

　　高維空間理論認(rèn)為，宇宙大爆炸后10—43秒，十維宇宙分解成四維宇宙和六維宇宙，四維宇宙暴脹，經(jīng)過(guò)近一百五十億年，演變成今天我們生活的宇宙。大爆炸后10—35秒，大統(tǒng)一力分開(kāi)。但是高維空間理論很難在實(shí)驗(yàn)室中得到證實(shí)，因?yàn)橐�模擬當(dāng)時(shí)的環(huán)境，需要的能量太大，根本無(wú)法做到，所以現(xiàn)在高維空間理論只能是“理論”。

　　【示范教案】

　　一名物理學(xué)家的教育歷程

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、知識(shí)教育目標(biāo)

　　引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認(rèn)識(shí)科學(xué)。

　　二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

　　引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。

　　三、德育滲透目標(biāo)

　　引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)科學(xué)精神。

　　【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】

　　高維空間對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，是很難想像的。所以，教學(xué)重點(diǎn)是文章內(nèi)容，而不是相關(guān)的科學(xué)知識(shí)。相關(guān)知識(shí)教師有所了解，能幫助教學(xué)課文即可，不必教授給學(xué)生。

　　【課時(shí)安排】

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入新課

　　成為一位科學(xué)家是無(wú)數(shù)有志青年的夢(mèng)想，對(duì)物理的探究更是許多年輕的學(xué)子孜孜以求的，我們來(lái)看一下加來(lái)道雄的成長(zhǎng)道路，或許能得到一些啟發(fā)。

　�。ò鍟�）一名物理學(xué)家的教育歷程

　　二、明確目標(biāo)

　　1、引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認(rèn)識(shí)科學(xué)

　　2、引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。

　　三、整體感知

　　1、作者簡(jiǎn)介

　　加來(lái)道雄，美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛(ài)因斯坦》（與特雷納合著）《量子場(chǎng)論》《超弦導(dǎo)論》。

　　2、本文的基本結(jié)構(gòu)

　　文章的題目是“一名物理學(xué)家的教育歷程”，因此，敘述的順序主要是歷時(shí)性的。但是，作者開(kāi)頭就說(shuō)“童年的兩件趣事極大地豐富了我對(duì)世界的理解力，并且引導(dǎo)我走上成為一個(gè)理論物理學(xué)家的歷程。”而“童年的兩件趣事”作為文章的主要內(nèi)容，又是共時(shí)性的敘述。這樣的結(jié)構(gòu)安排，使文章既脈絡(luò)清楚，又重點(diǎn)突出。結(jié)構(gòu)如圖：

　　童年青年（成年）

　　鯉魚世界的幻想（想像）

　　實(shí)驗(yàn)（理論物理學(xué)家）

　　愛(ài)因斯坦故事（理論）

　　3、本文的基本內(nèi)容

　�、偃巳硕紝�(duì)自然感到好奇，都以自己喜愛(ài)的形式尋求自然的“謎底”，但是大多數(shù)人一般直接探尋自然本身，而作者卻由人的觀察角度，反思人類對(duì)宇宙的認(rèn)知�？此谱髡呱倌陼r(shí)的思維超出同齡人，其實(shí)只是他充分發(fā)揮了自己的想像力，并且保持了這樣奇特的想像力，由此奠定了他對(duì)高維空間理論探究的基礎(chǔ)。②作者少年時(shí)接觸到愛(ài)因斯坦的“未竟事業(yè)”，激發(fā)了他的探究興趣。他之所以感到“激動(dòng)人心”，是因?yàn)樗�把�?ài)因斯坦的理論當(dāng)成一個(gè)“偵探故事”來(lái)閱讀、探究，這非常符合少年的心理。另外，“我決定要對(duì)這一秘密刨根問(wèn)底”，也表現(xiàn)了他有毅力有恒心的性格，這是成為科學(xué)家的基本素質(zhì)。③高中時(shí)代，本應(yīng)“在棒球場(chǎng)或籃球場(chǎng)玩�！�，享受青春年華，但作者卻“找遍周邊地區(qū)大量的電子倉(cāng)庫(kù)，裝配必需的硬件設(shè)備”，在“學(xué)校的足球場(chǎng)中纏繞22英里長(zhǎng)的銅線”，自己動(dòng)手建設(shè)實(shí)驗(yàn)室，驗(yàn)證愛(ài)因斯坦理論，探究反物質(zhì)。作者進(jìn)行這樣艱苦枯燥的工作，體現(xiàn)了他對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，以及踏實(shí)的性格，顯露出一個(gè)科學(xué)工作者的潛能。由①②到③，我們可以清楚地看到作者的“教育歷程”和“教育內(nèi)容”。

　　四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

　　1、【提問(wèn)】本文在材料處理上有什么特點(diǎn)

　　【明確】本文布局謀篇重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。在整體上，作者并沒(méi)有從童年到小學(xué)到初中到高中，按時(shí)間順序敘事，而是通過(guò)童年的兩件趣事和高中時(shí)建立實(shí)驗(yàn)室的事例，突出他成長(zhǎng)為一名“物理學(xué)家”的“教育歷程”，并不旁及其他成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)；在局部上，如高中階段，作者看了許多統(tǒng)一場(chǎng)理論方面的書，并常常去斯坦福大學(xué)的物理圖書館，相關(guān)的理論書籍是怎樣啟發(fā)、引導(dǎo)他研究的，這里肯定有許多精彩的故事，但是作者只是一筆帶過(guò)，重點(diǎn)放在制造“自己的原子對(duì)撞機(jī)”上，其中具體的數(shù)據(jù)敘述得很詳盡，讓人體會(huì)到作者嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的性格，以及內(nèi)在的成為物理學(xué)家所需要的基本素質(zhì)。

　　2、【提問(wèn)】本文體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)精神

　　【明確】本文三個(gè)主要部分，并不是簡(jiǎn)單地?cái)⑹龀砷L(zhǎng)的故事，而是具有深刻的科學(xué)精神內(nèi)涵，可以從中看到哪些方面的“教育”對(duì)成為優(yōu)秀科學(xué)家最為重要。

　�。�1）想像力：科學(xué)是需要想像力的，想像力能帶來(lái)創(chuàng)造力。作者正是從對(duì)鯉魚世界的想像中，認(rèn)識(shí)到人類觀察空間的局限性，間接感悟到高維空間存在的可能。由感性的想像上升到理性的創(chuàng)造，體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)和探索精神。

　　（2）樂(lè)趣：科學(xué)不應(yīng)該是枯燥的，而是應(yīng)該充滿樂(lè)趣的。探尋自然的奧秘，對(duì)真正的科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”，也是人生的“境界”�！坝螒颉笔顾麄儤�(lè)此不疲，充滿激情，不受外界的誘惑和干擾；而“境界”使他們不顧功利，不畏強(qiáng)權(quán)，只求真理。

　�。�3）實(shí)驗(yàn)精神：丁肇中說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)�！薄翱茖W(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。”（《應(yīng)有格物致知精神》）有了想像力，有了樂(lè)趣，那只是成為科學(xué)家的最基礎(chǔ)的因素，不去踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)驗(yàn)，就不能得到基本數(shù)據(jù)，假說(shuō)就不能確立。一味地空想，不去做基礎(chǔ)工作，不可能達(dá)到真理的彼岸。作者從事的高維空間理論，雖然還停留在紙面上，但是科學(xué)家們已經(jīng)在做許多基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)工作，努力使理論得到證明。即使如科學(xué)家霍金靠睿智的頭腦創(chuàng)建黑洞理論，也要有數(shù)學(xué)和天體物理學(xué)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，也不是空想出來(lái)的。

　　3、【提問(wèn)】“鯉魚科學(xué)家”對(duì)“世界”的認(rèn)識(shí)是怎樣的

　　【明確】主要有以下幾點(diǎn)：（1）“水池之外看不見(jiàn)的世界沒(méi)有科學(xué)意義。”（2）“它們?yōu)樗�蓮自己能夠運(yùn)動(dòng)而困惑不解”——它們以神秘的“力”來(lái)掩蓋自己的無(wú)知。（3）“鯉魚科學(xué)家”的“消失”和“重現(xiàn)”——它們認(rèn)為是“奇跡”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因。（4）“鯉魚科學(xué)”的“傳奇故事”，真實(shí)地證明另一個(gè)世界的存在，而它們卻認(rèn)為“胡說(shuō)八道”，荒謬絕倫，違背它們的“自然規(guī)律”。

　　4、【提問(wèn)】作者想通過(guò)“鯉魚科學(xué)家”對(duì)世界的認(rèn)識(shí)說(shuō)明什么

　　【明確】說(shuō)明“自以為是”的人類和“鯉魚科學(xué)家”有相似之處。（1）人類“一生就在我們自己的‘池子’里度過(guò)”，只要“超出我們的理解力”的自然存在，他們就“拒絕承認(rèn)”。

　�。�2）“科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念……”，是因?yàn)樗麄冎辉敢獬姓J(rèn)“那些看得見(jiàn)摸得著的事物”，不肯改變思考問(wèn)題的方式。

　�。�3）“不能在實(shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證”的理論，他們就加以“鄙視”，表現(xiàn)出思想上的保守和固執(zhí)。

　　5、【提問(wèn)】課文中閱讀多維空間歷險(xiǎn)故事和統(tǒng)一場(chǎng)理論書籍兩小段內(nèi)容，對(duì)“教育歷程”的敘述有什么作用

　　【明確】課文的重點(diǎn)是童年趣事和建立實(shí)驗(yàn)室，這三個(gè)事例已經(jīng)把“教育歷程”完整地勾畫出來(lái)。而夾雜在其中的兩個(gè)小事例，主要起補(bǔ)充和銜接的作用。歷險(xiǎn)故事加深作者對(duì)高維空間的想像，激發(fā)興趣；而閱讀統(tǒng)一場(chǎng)理論書籍，既表現(xiàn)高中階段作者求知的熱情，也銜接起由理論到實(shí)驗(yàn)的探究過(guò)程。

　　6、【提問(wèn)】作者說(shuō)“我決定要對(duì)這一問(wèn)題刨根問(wèn)底，縱然為此而必須成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭�！痹谧髡咝闹小袄碚撐锢韺W(xué)家”應(yīng)該是怎樣的人

　　【明確】理論物理學(xué)家的工作是抽象、枯燥的，受實(shí)驗(yàn)條件的限制，自己的學(xué)說(shuō)很難得到實(shí)驗(yàn)的證明，甚至可能到死也得不到成就。這樣的人必須耐得住寂寞，必須有奉獻(xiàn)精神�！霸谒�不辭”意味著“理論物理學(xué)家”道路的艱辛。

　　7、【提問(wèn)】作者建立實(shí)驗(yàn)室的事例，對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活有怎樣的意義

　　【明確】科學(xué)是建立在基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)之上的，科學(xué)理論要經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)才能得到論證。實(shí)驗(yàn)不是簡(jiǎn)單的操作，要有理論指導(dǎo)，要有實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，要有策劃組織能力，要有耐力和恒心等等，實(shí)驗(yàn)考驗(yàn)的是實(shí)驗(yàn)者的綜合能力。而我們當(dāng)前存在的問(wèn)題是，重視理論，輕視基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，表現(xiàn)為動(dòng)手能力和實(shí)踐能力差，思想上浮躁，急功近利。對(duì)教育而言，重知識(shí)，輕能力的現(xiàn)象很普遍。這些都是一名理論物理學(xué)家重視實(shí)驗(yàn)給我們現(xiàn)實(shí)生活的啟迪。

　　高二上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇4

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與能力：回顧初中所學(xué)科普說(shuō)明文的特點(diǎn)，了解這篇科普說(shuō)明文的文體特色。

　　2、過(guò)程與方法：在了解并概括文章的大致內(nèi)容，理清課文層次結(jié)構(gòu)的過(guò)程中鍛煉學(xué)生理解、篩選信息的能力。

　　3、情感態(tài)度價(jià)值觀：發(fā)掘文章的人文內(nèi)涵，珍愛(ài)動(dòng)物。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　讓學(xué)生理解文章內(nèi)容，掌握這篇科普說(shuō)明文總——分——總的形式特點(diǎn)。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)

　　體會(huì)這篇科普文中蘊(yùn)含的豐富的內(nèi)涵。

　　四、教學(xué)方法

　　探討交流

　　五、教學(xué)手段

　　多媒體輔助教學(xué)

　　六、課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　七、教學(xué)過(guò)程

　　（一）導(dǎo)入：談話引入，建構(gòu)話題

　　板書：“游戲”，同學(xué)們，兒時(shí)你們玩的游戲有哪些呢？你們從中收獲了什么呢？

　　看來(lái)，同學(xué)們兒時(shí)的游戲給了你很多，人類會(huì)游戲，其實(shí)動(dòng)物也有很多游戲活動(dòng)，請(qǐng)同學(xué)們欣賞這些動(dòng)物游戲的圖片：

　　（展示動(dòng)物游戲圖片）

　　看到這些可愛(ài)、有趣的畫面，可見(jiàn)動(dòng)物也有它們的游戲，那么它們?yōu)槭裁磿?huì)有游戲？游戲的目的又是什么呢？今天我們來(lái)共同學(xué)習(xí)《動(dòng)物游戲之謎》看看這篇文章告訴了我們哪些。

　�。ㄒ唬┥险n行為

　　1、溫故知新

　�。�1）今天，我們要學(xué)習(xí)的《動(dòng)物游戲之謎》是一篇科普說(shuō)明文。科普說(shuō)明文是說(shuō)明文中的一種，是專門介紹、普及科學(xué)知識(shí)的工具�？破照f(shuō)明文遵循科學(xué)的原則傳授科學(xué)知識(shí)，主要是自然科學(xué)方面的知識(shí)，內(nèi)容相對(duì)集中，篇幅不是很長(zhǎng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，淺顯易懂，把科學(xué)知識(shí)推廣到社會(huì)各階層。

　�。�2）上節(jié)課，我們布置了預(yù)習(xí)，要求大家回顧初中所學(xué)的說(shuō)明文的知識(shí)。初中我們學(xué)過(guò)哪些說(shuō)明文？（《蘇州園林》、《橋》、等）以《蘇州園林》為例，它是按照邏輯順序，采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式，先寫蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，高度評(píng)價(jià)了它在我國(guó)園林中的地位，總領(lǐng)全文。再介紹蘇州園林的總體特點(diǎn)是“無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。最后，結(jié)束全文，引起讀者的觀賞愿望。（請(qǐng)學(xué)生來(lái)說(shuō)）。

　�。�3）檢查預(yù)習(xí)：上節(jié)課，我們布置大家回去結(jié)合以前所學(xué)的知識(shí)，預(yù)習(xí)，并思考：圍繞著動(dòng)物游戲的秘密，文章是如何讓展開(kāi)的呢？請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)你的預(yù)習(xí)結(jié)果。

　　明確：<1>（1）——（4）動(dòng)物也游戲表（淺）

　�。�5）——（8）動(dòng)物游戲的基本類型↓

　�。�9）——（14）關(guān)于動(dòng)物游戲的四種假說(shuō)里（深）

　�。�15）要完全揭開(kāi)動(dòng)物游戲之謎還需要深入研究

　　<2>文章先是寫到動(dòng)物游戲，再給動(dòng)物游戲分類，在分類的基礎(chǔ)上面，提出問(wèn)題：動(dòng)物為什么游戲，進(jìn)而解決問(wèn)題，提出關(guān)于動(dòng)物游戲的四種假說(shuō)還有總結(jié)。層層深入，是“總——分——總”的形式。

　　教師總結(jié)：文章由現(xiàn)象到分類，再到意義、目的，遵循著“由表及里、由淺入深”的邏輯順序，這非常符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，也符合科學(xué)研究的思維過(guò)程：提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題。

　　3、信息篩選：通過(guò)預(yù)習(xí)，我們知道，本篇文章中作者給我們提出了這樣一個(gè)問(wèn)題——?jiǎng)游餅槭裁从螒�。文中�?0段，有句話，不知道大家有沒(méi)有注意到“生物世界有一條普遍規(guī)律，就是盡可能節(jié)省能量�！崩�如，鯊魚、蛇“它們?yōu)槭裁匆�消耗大量能量�?lái)進(jìn)行這種沒(méi)有明確目的的游戲呢？”所以，文章列舉了各種假說(shuō)。那就請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課后研討與練習(xí)一，找出四種假說(shuō)的根據(jù)和結(jié)論。

　　明確：a：演習(xí)說(shuō)

　　根據(jù)：黑猩猩掌中戲水的游戲

　　結(jié)論：游戲是生活的演習(xí)

　　b：自?shī)收f(shuō)

　　根據(jù)：河馬玩浮葉渡鴉滑雪梯

　　結(jié)論：通過(guò)自得其樂(lè)的游戲，使動(dòng)物的緊張生活得到調(diào)劑和補(bǔ)償，使其心理上保持平衡，得到一定的自我安撫和自我保護(hù)。

　　c：學(xué)習(xí)說(shuō)

　　根據(jù)：黑猩猩玩棍子，動(dòng)物捉迷藏和追逐游戲

　　結(jié)論：游戲是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為。

　　d：鍛煉說(shuō)

　　根據(jù)：羱羊奔跑跳躍、北極熊夏季進(jìn)行的游戲

　　結(jié)論：動(dòng)物通過(guò)游戲來(lái)鍛煉自己的身體和生存能力

　　深入探討：好的。這幾個(gè)同學(xué)都能夠準(zhǔn)確地從文中找到各種假說(shuō)的根據(jù)和結(jié)論，那么，在你們從文中找相關(guān)例子的時(shí)候，有沒(méi)有注意到文中對(duì)于動(dòng)物游戲的描寫在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？和一般的說(shuō)明文有什么不同？

　　明確：文中的文字寫的非常生動(dòng)，充滿著情趣。

　　A、文章開(kāi)頭介紹三種動(dòng)物的游戲時(shí)，用“走鋼絲”“倒立”“像小孩坐滑梯一樣”“像船帆似的”等比喻生動(dòng)形象的描寫了動(dòng)物游戲的情形。葉猴“嬉鬧”、渡鴉“歡快”、露脊鯨“得意洋洋”這些擬人手法的運(yùn)用，讓文章趣妙橫生。

　　b、通過(guò)一系列的動(dòng)詞“依仗”、“玩”、“推擠”、“抓住”、“跳開(kāi)”、及修飾語(yǔ)“好像竭力”、“巧妙”的運(yùn)用，形象地描繪出葉猴游戲時(shí)，調(diào)皮、可愛(ài)、靈巧的姿態(tài)。

　　語(yǔ)言淺顯易懂但又生動(dòng)形象。

　　好的，這就是這篇科普說(shuō)明文在語(yǔ)言表達(dá)上的獨(dú)到之處，接下來(lái)呢，就請(qǐng)你們

　　4、表達(dá)交流：根據(jù)你的觀察或理解，你贊同哪種或幾種假說(shuō)？如果都不贊同，也可以自立門戶，創(chuàng)立自己的學(xué)說(shuō)。要求：結(jié)合生活中的例子，盡量學(xué)習(xí)、模仿文中的語(yǔ)言特點(diǎn)，描寫你所觀察到的動(dòng)物游戲的情景，來(lái)論證你的觀點(diǎn)。

　�。▽W(xué)生自由發(fā)揮即可。）

　　例如：①我同意自?shī)收f(shuō)，因?yàn)椋�游戲本�?lái)就是娛樂(lè)的一種方式，動(dòng)物也應(yīng)該有一種自己的娛樂(lè)方式來(lái)放松自己。例如，小狗喜歡咬襪子，叼著襪子到處跑。

　�、谏�物的思維方式較簡(jiǎn)單，他們游戲就像吃東西一樣純屬一種本能，所以我提出本能說(shuō)。

　�、壅J(rèn)為應(yīng)該是“鍛煉說(shuō)”和“學(xué)習(xí)說(shuō)”的結(jié)合，因?yàn)樽匀唤绲纳�存法則就是“適者生存，優(yōu)勝劣汰”，所以動(dòng)物們?yōu)榱松�存�?dāng)然要鍛煉自己的技能，提高自己的本領(lǐng)。例如，貓捉老鼠。平常貓就會(huì)進(jìn)行一些鍛煉，玩小球啊，等等，它玩小球的姿勢(shì)什么的，和貓玩老鼠的時(shí)候很像。所以，我支持“鍛煉說(shuō)”和“學(xué)習(xí)說(shuō)”

　　5、思考：同學(xué)們各抒己見(jiàn)，每個(gè)人都有自己的想法，基本上，每一種假說(shuō)都有它的擁護(hù)者，那么作者呢？他支持哪一種說(shuō)法？文章有沒(méi)有明確的表態(tài)？（沒(méi)有）為什么？（可以引導(dǎo)，提示學(xué)生，讓學(xué)生自己提出問(wèn)題，進(jìn)而解答。既然文章題為動(dòng)物游戲之謎，那他為什么不給我們揭開(kāi)這個(gè)謎？）

　　明確：第一，動(dòng)物游戲行為是非常復(fù)雜的，不同動(dòng)物的游戲可能有不同的原因，人類對(duì)動(dòng)物了解得還不多，現(xiàn)在提出的各種假說(shuō)都有其合理性，也有其局限性。必須深入研究，才能解開(kāi)動(dòng)物游戲之謎。

　　第二、科學(xué)注重求實(shí)，即使作者傾向于某種假說(shuō)，也要經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)的證明，不能貿(mào)然下結(jié)論。

　　第三、體現(xiàn)了科學(xué)精神的包容性。

　　第四、和課文的題目相切合，引導(dǎo)人們繼續(xù)深入地探索。

　　6、能力提升，挖掘內(nèi)涵：任何作品總會(huì)向讀者傳達(dá)一種信息，在這篇文章中，作者向我們介紹了動(dòng)物世界存在的令人無(wú)法理解的游戲行為，他難道僅僅是為了告訴我們這些研究嗎？他的言外之意是什么呢？你又受到了什么樣的啟發(fā)？

　　提示：請(qǐng)同學(xué)們注意閱讀課文中這兩句話：

　　“動(dòng)物學(xué)家們對(duì)此做出的解釋也許會(huì)使我們吃驚：這些動(dòng)物是在游戲。”

　　“動(dòng)物游戲之謎沒(méi)有完全解開(kāi)，但動(dòng)物們?cè)谟螒蛑斜憩F(xiàn)出來(lái)的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計(jì)謀、豐富多彩的通訊方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的估計(jì)�！�

　　明確：（1）通過(guò)同學(xué)們剛才激烈的討論，我們突然發(fā)現(xiàn)，被人類認(rèn)為智力低下的動(dòng)物，也有如此豐富的情感思維，在我們身邊一些被看作極為平常的動(dòng)物行為，還有如此深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)。正像文中所講“動(dòng)物在游戲行為中表現(xiàn)出來(lái)的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計(jì)謀、豐富多彩的通信方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們對(duì)它們的估計(jì)”，“要解開(kāi)動(dòng)物游戲的所有秘密，還需要做更加深入的研究”。

　�。�2）游戲歷來(lái)被當(dāng)作人類的專利，但科學(xué)卻證明了被人們視為低等的動(dòng)物也會(huì)游戲，而且動(dòng)物們?cè)谟螒蛑斜憩F(xiàn)出來(lái)的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計(jì)謀、豐富多彩的通訊方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的估計(jì)。

　　（3）科學(xué)探求，實(shí)事求是的精神；更重要的是我們有了一個(gè)新的角度去思考人與動(dòng)物的關(guān)系，因?yàn)槲覀儗?shí)在與動(dòng)物有著太多的相似。多還給動(dòng)物們一些生存的空間，讓它們繼續(xù)它們的游戲，同時(shí)也是在保護(hù)人類自身游戲的權(quán)利。

　�。�4）作者拋磚引玉，想要通過(guò)這篇科普文章來(lái)引起更多人對(duì)于動(dòng)物的關(guān)注，讓更多的人參與到動(dòng)物的研究中去，一起來(lái)尋找動(dòng)物世界的奧秘，來(lái)揭開(kāi)這個(gè)謎。

　�。▽W(xué)生言之有理即可）

　　請(qǐng)同學(xué)們擬寫“保護(hù)動(dòng)物”公益廣告詞，要求：（1）印象深刻；（2）新穎別致；（3）簡(jiǎn)潔明了。

　　例示：①“保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)我們的家園”

　�、凇皠�(dòng)物和人類共有一個(gè)家”

　　③“為了子孫后代留下藍(lán)天碧水綠地”

　�、堋氨Ｗo(hù)動(dòng)物，人人有責(zé)”

　�、荨皠�(dòng)物也有靈魂”

　　八、課堂小結(jié)

　　《動(dòng)物游戲之謎》這篇文章為我們揭開(kāi)了動(dòng)物日常游戲行為的神秘面紗，擺出了研究者的種種結(jié)論，既讓我們擴(kuò)大了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，讓我們明白了科學(xué)探索永無(wú)止境。也讓我們真正懂得，地球不是人類獨(dú)有的，動(dòng)物一樣是地球的主人。人類探索世界奧秘的征途還很漫長(zhǎng)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（學(xué)生附和）。希望同學(xué)們也應(yīng)該具有科學(xué)的探索精神，在探索的漫漫征途中留下同學(xué)們自己的足跡。

　　九、作業(yè)布置

　　1、請(qǐng)同學(xué)們寫一篇周記，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣與身邊的動(dòng)物和諧相處？

　　2、預(yù)習(xí)《勸學(xué)》，找出文章的論點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)作者是從哪幾方面來(lái)論述的。

　　《月球之謎》教學(xué)雜談

　　有時(shí)學(xué)生提出的問(wèn)題較散，不能很快切入主要問(wèn)題，占用較多時(shí)間解決零散問(wèn)題，不能按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。

　　如前幾天我給三年級(jí)上課，教學(xué)《月球之謎》這篇課文時(shí)，學(xué)生集中提出了“環(huán)形山、荒漠、水藻、火山活動(dòng)”等知識(shí)性問(wèn)題。繞了很大一圈才回到“月球有哪些謎？”這個(gè)中心問(wèn)題。這些自然知識(shí)可能對(duì)父母

　　知識(shí)淵博或有圖書館、網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生來(lái)說(shuō)在預(yù)習(xí)課文時(shí)就解決了，可對(duì)農(nóng)村孩子來(lái)說(shuō)就必需拿到課堂上。教師不得不把這些問(wèn)題講清了再來(lái)分析課文。兩節(jié)課的教學(xué)時(shí)間有時(shí)得改成三課時(shí)。

　　《動(dòng)物游戲之謎》教學(xué)反思

　　一堂課能輕松順利的講下來(lái)，說(shuō)明這堂課的設(shè)計(jì)有其可取之處，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考總結(jié)，覺(jué)得以下幾個(gè)方面在今后的教學(xué)中應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持。下面給大家分享的這篇《動(dòng)物游戲之謎》教學(xué)反思，大家可以好好學(xué)習(xí)下！

　　首先，縮小課堂教學(xué)目標(biāo)

　　《動(dòng)物游戲之謎》作為一篇科普說(shuō)明文，有著它自身特有的優(yōu)勢(shì)。文章思路很清晰，列舉的動(dòng)物游戲的現(xiàn)象非常有趣，語(yǔ)言也通俗易懂，饒有趣味，學(xué)生在閱讀上沒(méi)有什么障礙。那么這堂課學(xué)生最應(yīng)該學(xué)什么？經(jīng)過(guò)認(rèn)真思慮，并結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我確定了以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

　　1、把握文章內(nèi)容，理清文章思路，體會(huì)科普說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生篩選信息，概括信息以及敘述自己觀點(diǎn)的能力。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的精神，領(lǐng)悟科普文豐富的人文內(nèi)涵。

　　但是一堂課只有四十分鐘，要完成這三個(gè)目標(biāo)明顯過(guò)于困難，要使教學(xué)順利有效的進(jìn)行，就必須要縮小教學(xué)目標(biāo)。經(jīng)過(guò)再三斟酌，我將教學(xué)重點(diǎn)目標(biāo)確定為培養(yǎng)學(xué)生篩選信息、概括信息以及敘述自己觀點(diǎn)的能力。因此，一節(jié)課都是圍繞這一個(gè)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行教學(xué)的，教學(xué)目標(biāo)小了，教學(xué)重點(diǎn)就突出了，教學(xué)實(shí)施也就更順利。

　　其次，精心設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)，引發(fā)學(xué)生興趣

　　《動(dòng)物游戲之謎》這篇文章是在列舉了各類動(dòng)物游戲現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，引發(fā)了“動(dòng)物為什么要進(jìn)行游戲？”這一疑問(wèn)，而后通過(guò)各種假說(shuō)來(lái)解答這一問(wèn)題。動(dòng)物游戲這種現(xiàn)象生活中多有存在，因此我就精心挑選了兩幅有趣的動(dòng)物游戲的圖片，用幻燈展示給學(xué)生。同學(xué)們對(duì)這些圖片非常感興趣，尤其是給動(dòng)物游戲加入“語(yǔ)言”，更增加了動(dòng)物游戲的趣味性。在同學(xué)們的歡笑聲中，提出一個(gè)疑問(wèn)：動(dòng)物為什么會(huì)有這些行為表現(xiàn)？從而導(dǎo)入新課。

　　常言說(shuō)：“興趣是最好的老師。”趣味性的導(dǎo)入為整堂課創(chuàng)設(shè)了輕松、和諧的教學(xué)氛圍，教學(xué)氛圍的和諧輕松是這堂課得以順利實(shí)施的一個(gè)重要因素。

　　第三，設(shè)置好教學(xué)內(nèi)容的梯度

　　為了使教學(xué)進(jìn)行順利，在充分了解學(xué)生知識(shí)水平和認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的梯度做了安排。由基礎(chǔ)字詞的檢測(cè)到培養(yǎng)學(xué)生概括能力的整體感知，再到文章重點(diǎn)部分的精讀，最后圍繞精讀部分做了拓展延伸，讓學(xué)生暢所欲言。教學(xué)各環(huán)節(jié)緊密相聯(lián)系，并且始終圍繞一個(gè)教學(xué)目的——培養(yǎng)學(xué)生篩選信息、概括信息以及敘述自己觀點(diǎn)的能力。由于教學(xué)各環(huán)節(jié)層層深入銜接緊密，教學(xué)過(guò)程進(jìn)展的很順利。

　　第四，有效的轉(zhuǎn)化教學(xué)資源

　　學(xué)生的思維是多樣的，對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，答案也是豐富多彩的。尤其是對(duì)于語(yǔ)文這種特殊的學(xué)科，答案更是新奇而多樣。作為教師，我們可以針對(duì)學(xué)生的回答做適時(shí)的變通，盡可能的將其轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)資源。比如，在這次教學(xué)中，我設(shè)置了這樣一個(gè)問(wèn)題：科學(xué)家經(jīng)過(guò)不懈的努力仍未圓滿解決“動(dòng)物為什么要進(jìn)行游戲”這一問(wèn)題，這一事實(shí)對(duì)你有何啟示？對(duì)于這一問(wèn)題，多數(shù)同學(xué)的結(jié)論是“事物的答案不是唯一的”。但一個(gè)同學(xué)站起來(lái)只說(shuō)了五個(gè)字——要善于觀察。這一答案跟我的預(yù)想稍微有點(diǎn)偏離，但學(xué)生有表述觀點(diǎn)的欲望，我們就要給他以鼓勵(lì)，對(duì)于這種不善于表述自己觀點(diǎn)的學(xué)生，尤為如此。對(duì)于這一回答，我從他的思維角度，以反問(wèn)的方式做了進(jìn)一步的解釋闡述：你是不是覺(jué)得專家無(wú)定論說(shuō)明我們對(duì)事物的研究還有待于做進(jìn)一步的觀察？他非常肯定的點(diǎn)了點(diǎn)頭。我也就隨機(jī)說(shuō)到：“很好，善于觀察是我們認(rèn)識(shí)事物，了解事物的基礎(chǔ)，同時(shí)也是我們寫好作文的基礎(chǔ)�！边@樣一來(lái)，既鼓勵(lì)肯定了這個(gè)學(xué)生，同時(shí)又對(duì)這種突現(xiàn)型教學(xué)資源做了遷移利用。

　　“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”。這堂課整體課堂氛圍很好，但不足也有。

　　最明顯的不足就是教學(xué)內(nèi)容安排上有偏差。對(duì)于科普文說(shuō)明文，語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)重點(diǎn)，這一點(diǎn)在目標(biāo)中已有體現(xiàn)。但實(shí)際教學(xué)中，由于擔(dān)心學(xué)生對(duì)語(yǔ)言品析不感興趣，怕學(xué)生感覺(jué)枯燥無(wú)味，致使課堂氣氛低沉，因此，將本課的語(yǔ)言品析作為了下半節(jié)課的內(nèi)容，而課堂的后半節(jié)課多用來(lái)拓展遷移，想以此訓(xùn)練學(xué)生表述自己觀點(diǎn)的能力，但由于拓展過(guò)寬，也使這堂語(yǔ)文課有點(diǎn)偏離文本，顯得不夠充實(shí)。這是本課教學(xué)存在的一個(gè)重大缺陷。

　　作為一名新教師，如何上出語(yǔ)文課本身的特色，將能力提升和文本教學(xué)密切結(jié)合起來(lái)，達(dá)到和諧和統(tǒng)一，將是我在今后語(yǔ)文教學(xué)中要繼續(xù)思索的一個(gè)問(wèn)題。

　　高二上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇5

　　一課時(shí)

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、整體感悟文章內(nèi)容，理清文章思路。

　　2、初步感受科學(xué)思維及其語(yǔ)言表達(dá)的特殊美感。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

　　1、整體感悟文章內(nèi)容，理清文章思路。

　　學(xué)習(xí)過(guò)程及內(nèi)容

　　1、背誦文章開(kāi)頭的兩句名言，并根據(jù)你對(duì)科學(xué)研究的感悟與理解，擬寫一則名言。

　　2、自主閱讀課文，完成下列內(nèi)容：

　�。�1）、標(biāo)識(shí)出文章的段落，與每段的中心句。

　�。�2）、根據(jù)每段的中心句，理清本文的思路，并歸納每部分的主要內(nèi)容。

　�。�3）、列出本文的提納。

　　3、閱讀體驗(yàn)的交流，明確“自主閱讀課文，完成下列內(nèi)容”的內(nèi)容。4、收集有關(guān)宇宙討論與作者的相關(guān)信息。

　　5、為本文擬寫一則導(dǎo)語(yǔ)。

　　第二課時(shí)

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、體會(huì)解說(shuō)詞的文章特征，進(jìn)一步感受科學(xué)思維及其語(yǔ)言表達(dá)的特殊美感。

　　2、感受科學(xué)家的人格魅力，激發(fā)探求未知世界的興趣。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

　　體會(huì)解說(shuō)詞的文章特征，進(jìn)一步感受科學(xué)思維及其語(yǔ)言表達(dá)的特殊美感。

　　學(xué)習(xí)過(guò)程及內(nèi)容：

　　1、文題猜想

　　結(jié)合第一課時(shí)學(xué)習(xí)的體會(huì)，同學(xué)們?cè)僬J(rèn)真分析題目，思考一下，你從《宇宙的邊疆》這個(gè)題目當(dāng)中讀出了什么（簡(jiǎn)介有關(guān)宇宙的一些討論與作者相關(guān)內(nèi)容）

　　2、文體回顧

　　本文是一篇電視解說(shuō)詞，聯(lián)系中央電視臺(tái)的“動(dòng)物世界”欄目，歸納一下，電視解說(shuō)詞應(yīng)該具備那些特征（提示：語(yǔ)言、表達(dá)方式、說(shuō)明方法、修辭手法等）

　　3、學(xué)以致用

　　根據(jù)歸納出來(lái)的電視解說(shuō)詞的特征，請(qǐng)同學(xué)們從文章中找出能體現(xiàn)這些特征的語(yǔ)句，熟讀并進(jìn)行分析。

　　4、請(qǐng)根據(jù)你對(duì)宇宙的理解與感悟給“宇宙”下一個(gè)定義。

　　高二上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇6

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、熟讀課文，理清文章的說(shuō)明層次與說(shuō)明順序

　　2、合作探究掌握解說(shuō)詞的特點(diǎn)，明確其中議論與抒情的作用

　　3、了解作者對(duì)宇宙和人類的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)勇于探索、發(fā)現(xiàn)真理的精神

　　二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)

　　2、學(xué)習(xí)課文，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，培養(yǎng)勇于探索、發(fā)現(xiàn)的精神

　　三、課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　四、教學(xué)過(guò)程：

　　1、導(dǎo)入

　　十九世紀(jì)法國(guó)偉大的浪漫主義作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷�！比说男貞训降子卸嗝磳拸V呢？請(qǐng)讓我們先來(lái)了解天空--宇宙的寬廣。今天我們學(xué)習(xí)卡爾薩根的科普名篇《宇宙的邊疆》

　　大家來(lái)看這個(gè)題目《宇宙的邊疆》，很明顯，文章的對(duì)象是宇宙，那么老師請(qǐng)問(wèn)一下大家，宇宙有沒(méi)有邊疆？帶著問(wèn)題，讓我們一同來(lái)學(xué)習(xí)，從文中讓我們來(lái)找出答案。

　　2、整體感知

　　1）作者介紹：首先我們先來(lái)看一下作者，本文的作者是卡爾薩根，美國(guó)人，曾任美國(guó)康奈爾大學(xué)行星研究中心主任。被稱為“公眾天文科學(xué)家”。他引導(dǎo)了美國(guó)幾代年輕人，探索行星科學(xué)、生命的起源、外星智能。他解說(shuō)的電視片《宇宙》在世界上引起強(qiáng)烈反響。同名科普書籍《宇宙》與電視片《宇宙》配套，八十多個(gè)國(guó)家出版，是歷史上英語(yǔ)科普書籍中發(fā)行量最大的暢銷書。主要作品還有《伊甸園的飛龍》《宇宙聯(lián)結(jié)》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。而本文正是作者對(duì)《宇宙》的解說(shuō)詞。

　　那什么是解說(shuō)詞呢？

　　是一種配合圖畫或?qū)嵨锏鹊奈淖终f(shuō)明，使觀眾借助一定的文字介紹，獲得深刻的認(rèn)識(shí)。經(jīng)常出現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)會(huì)、晚會(huì)等場(chǎng)合

　　2）速讀全文，找出文章的說(shuō)明對(duì)象，并思考文章的說(shuō)明順序

　　宇宙（1-6）--星系（星系群、子星系）（7-9）--恒星（12-14）--太陽(yáng)系（15-16）--地球（17、18）由大到小、先整體后局部

　　星系星系（7-9）離地球80億光年

　　本星系群（10）離地球200億萬(wàn)光年

　　銀河系（11）離地球4萬(wàn)光年

　　太陽(yáng)系彗核離地球1光年由遠(yuǎn)到近

　　3）下面大家思考一下文章為什么運(yùn)用這樣的說(shuō)明順序？

　　1、空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。

　　2、先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，符合宇宙演化規(guī)律。

　　3、其次大家都知道，這是電視解說(shuō)詞，解說(shuō)隨著攝影鏡頭緩緩?fù)七M(jìn)，解說(shuō)與畫面同步協(xié)調(diào)，表述清晰。跳出宇宙之外，能夠更清晰、直觀地介紹。

　　4）那下面請(qǐng)同學(xué)們四人一組仔細(xì)閱讀文章，找出文中議論與抒情的句子……通過(guò)這些句子讓我們來(lái)總結(jié)一下作者對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)：宇宙遼闊無(wú)垠，神秘莫測(cè)。而人類生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義”。宇宙不因?yàn)榈厍蚣吧�活在地球上的人類而存在，而人類的未�?lái)，卻取決于對(duì)宇宙的了解程度。

　　作者對(duì)人類的認(rèn)識(shí)：人類在宇宙中是渺小的，“只不過(guò)是晨窗中飛揚(yáng)的一粒塵�！�；人類關(guān)心的大多數(shù)問(wèn)題，對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)更是微不足道、毫無(wú)意義；但是人類又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來(lái)探索廣闊的宇宙，人類在渺小之中進(jìn)發(fā)出宇宙般的偉大。

　　議論與抒情句子的作用：

　　1.表達(dá)了作者對(duì)人類和宇宙，以及人類探索宇宙意義的認(rèn)識(shí)。

　　2.可以更好的感染觀眾，激發(fā)觀眾對(duì)宇宙的興趣。

　　5）通過(guò)通篇的學(xué)習(xí)，我們可以總結(jié)一下解說(shuō)詞三大特點(diǎn)是什么？

　　明確的對(duì)象、清晰的順序、優(yōu)美的語(yǔ)言

　　6）那我們回過(guò)頭來(lái)看看咱上課之前提出的問(wèn)題，宇宙到底有沒(méi)有邊疆？

　　有，是暫時(shí)的；人們每探索一步，邊疆就擴(kuò)大一步；

　　沒(méi)有，是擴(kuò)張的；隨著人類的認(rèn)識(shí)發(fā)展而不斷地?cái)U(kuò)張

　　所以面對(duì)未知的宇宙，主動(dòng)權(quán)在人類手中。人類是勇敢、光榮的，我們以我們渺小的身軀，學(xué)習(xí)科學(xué)精神，探索廣闊的宇宙的未來(lái)……

　　4布置作業(yè)；最后，老師布置一個(gè)作業(yè)來(lái)結(jié)束今天的課程，學(xué)習(xí)《宇宙的邊疆》這篇解說(shuō)詞，大家來(lái)為我們的校園曲阜師范大學(xué)附屬中學(xué)寫一篇解說(shuō)詞，同時(shí)注意解說(shuō)詞的特點(diǎn)。

　　高二上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇7

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、朗讀、欣賞、背誦并默寫這兩首詩(shī)。

　　2、整體感知作品的思想感情。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　體味詩(shī)歌的感情，品味詩(shī)歌的內(nèi)涵。

　　學(xué)習(xí)過(guò)程：

　　自學(xué)導(dǎo)引：

　　1、一讀課文,借助字典、注釋及有關(guān)參考資料，完成給下列問(wèn)題：

　　(1)多音字注音：趙翼()冀州()風(fēng)騷()搔首弄姿()漲秋池()漲紅了臉()

　　(2)了解作者：

　　李商隱，字，號(hào)，代詩(shī)人，和被稱為小“李杜”�！墩撛�(shī)》的作者，代詩(shī)人，著有《xx》等。

　　2、再讀課文，初步了解兩首詩(shī)的主要內(nèi)容。

　　《夜雨寄北》的主要內(nèi)容：

　　《論詩(shī)》的主要內(nèi)容：

　　合作探究：

　　1、交流討論“自學(xué)導(dǎo)引”部分的知識(shí)點(diǎn)。

　　2、學(xué)習(xí)《夜雨寄北》

　　1)、解題。試題中的“寄北”，有的選本作“寄內(nèi)”�！皟�(nèi)”即內(nèi)人，妻子。你的看法如何?

　　2)、詩(shī)中的“秋”字除了交代季節(jié)外，還起到什么作用?詩(shī)中兩處“巴山夜雨”所描寫的場(chǎng)景是否相同?

　　3)、成語(yǔ)“剪燭西窗”源自本詩(shī)，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“剪燭西窗”的含義是什么?

　　4)、本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人的什么情感?

　　《論詩(shī)》原文譯文及賞析

　　論詩(shī)趙翼

　　李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。

　　江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

　　[注釋]

　　李杜：指唐代大詩(shī)人李白、杜甫(此處指大李杜，小李杜指李商隱和杜牧。)

　　傳：相傳。

　　江山代有才人出：國(guó)家代代都有很多有才情的人。江山：國(guó)家。才人，有才華的人。

　　風(fēng)騷：指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來(lái)把關(guān)于詩(shī)文寫作的詩(shī)叫做“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。

　　[譯文]

　　李白和杜甫的詩(shī)篇曾經(jīng)被成千上萬(wàn)的人傳頌，現(xiàn)在讀起來(lái)感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)有什么新意了。

　　國(guó)家代代都有很多有才華的詩(shī)人，他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年(流芳百世)。

　　[簡(jiǎn)評(píng)]

　　此詩(shī)反映了作者詩(shī)歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認(rèn)為詩(shī)歌隨時(shí)代不斷發(fā)展，詩(shī)人在創(chuàng)作的時(shí)候也應(yīng)求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的風(fēng)格的詩(shī)人。本詩(shī)雖語(yǔ)言直白，但寓意深刻“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”一句表達(dá)了文學(xué)創(chuàng)作隨著時(shí)代變化發(fā)展的主題思想與中心。

　　趙翼論詩(shī)提倡創(chuàng)新，反對(duì)機(jī)械模式。他通過(guò)對(duì)詩(shī)家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來(lái)看，各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必唯古人是從，詩(shī)歌也應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展。

　　《論詩(shī)》閱讀練習(xí)

　　《論詩(shī)》【清】趙翼

　　李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

　　1、解釋詞語(yǔ)：

　　李杜：風(fēng)騷：

　　江山代有才人出：

　　2、詩(shī)人談?wù)摾疃诺哪康氖鞘裁?

　　3、這首詩(shī)給我們什么啟示?

　　十、《論詩(shī)》

　　1、解釋詞語(yǔ)：

　　李杜：指李白、杜甫

　　風(fēng)騷：指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。

　　江山代有才人出：國(guó)家代代都有很多有才情的人

　　1、詩(shī)人談?wù)摾疃诺哪康氖鞘裁?

　　答：詩(shī)人舉出了詩(shī)歌史上的兩位大家李白與杜甫的例子，是為了說(shuō)明詩(shī)風(fēng)代變的道理，因?yàn)榧词故抢�、杜這樣的大詩(shī)人，他們的詩(shī)作因流傳千年，播于眾口，已經(jīng)不再給人以新鮮感了，從而闡明詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。

　　2、這首詩(shī)給我們什么啟示?

　　答：詩(shī)歌應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展，詩(shī)人在創(chuàng)作上應(yīng)求變創(chuàng)新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趨。不僅僅是詩(shī)歌，其他領(lǐng)域也是如此，我們要有創(chuàng)新精神和開(kāi)拓意識(shí)，不能抱殘守缺，厚古薄今，否則只能是裹足不前。

　　高二上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、知識(shí)與能力

　　1、培養(yǎng)學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，感受詩(shī)人情感

　　2、掌握鑒賞詩(shī)歌的基本方法，以及規(guī)范答題思維習(xí)慣的養(yǎng)成

　　二、過(guò)程與方法

　　指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)歌朗讀基本方法朗讀吟誦，使學(xué)生通過(guò)吟誦感受畫面的悲涼氣氛和詩(shī)人深廣的憂思

　　三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大胸襟和愛(ài)國(guó)情操

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：是體會(huì)詩(shī)人情感、品味詩(shī)歌的意境啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)秋江廣闊的情景和抒情主人公的形象

　　教學(xué)難點(diǎn)：把握詩(shī)歌中意象與情感的關(guān)系

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、新課導(dǎo)入

　　Ppt展示兩幅秋景圖讓學(xué)生欣賞并談感受，這些秋景圖的特點(diǎn)是蕭瑟凄清的，與本文的秋景圖有相似之處，從而引入新課、

　　二、作者及寫作背景簡(jiǎn)介

　　杜甫（712—770），字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。祖籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。懷有遠(yuǎn)大的政治理想，但因_臣李林甫當(dāng)權(quán)，他24歲應(yīng)試不第，漫游各地，與李白、高適一流大詩(shī)人往還酬唱，34歲開(kāi)始在長(zhǎng)安寓居近十年。755年，自京赴奉先縣，得知幼子已餓死，而皇室貴族還過(guò)著荒_逸樂(lè)的生活，強(qiáng)烈的階級(jí)對(duì)比，使詩(shī)人留下了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的千古絕唱。一度任劍南節(jié)度參軍，檢校工部員外郎，世稱杜工部。他是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，代表作：“三吏”、“三別”。其詩(shī)顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱為“詩(shī)史”，明清文人推崇他為“詩(shī)圣”。以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁頓挫為主。有《杜工部集》

　　寫作背景：這首詩(shī)是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長(zhǎng)江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。詩(shī)中抒發(fā)的不只是詩(shī)人個(gè)人的不幸。當(dāng)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤，造成社會(huì)_，民不聊生。在這種形勢(shì)下，詩(shī)人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時(shí)時(shí)壓在心頭的郁悶，他抱病登臺(tái)，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。

　　三、整體感知

　　1、誦讀

　　學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的節(jié)奏

　　指名生讀

　　聽(tīng)錄音

　　再指名生讀、齊讀

　　2、把握詩(shī)歌內(nèi)容

　　用解讀記敘文的方法鑒賞這首詩(shī)。

　　記敘文六要素

　　1、時(shí)間

　　2、地點(diǎn)

　　3、人物

　　4、事件的起因

　　5、事件的經(jīng)過(guò)（作者所見(jiàn)、所聞、所想、所感）

　　6、事件的結(jié)果

　　學(xué)生概括師明確：

　　登高時(shí)間：杜甫去世前3年的秋天，刮著急風(fēng)的重陽(yáng)節(jié)

　　登高地點(diǎn)：夔州山上

　　登高人物：年老多病的杜甫

　　登高的起因：重陽(yáng)登高避禍，希望健康長(zhǎng)壽

　　登高的經(jīng)過(guò)：杜甫看到了高高的天空，清水白沙，盤旋的飛鳥(niǎo)，紛紛飄落的黃葉，滔滔不絕的江水；聽(tīng)到了猿的哀鳴；想到了萬(wàn)里做客，晚年多病，國(guó)運(yùn)和自身命運(yùn)的艱難。

　　登高的結(jié)果：感覺(jué)無(wú)限的悲涼

　　四、鑒賞

　�。ㄒ唬�寫景：首聯(lián)、頷聯(lián)

　　這兩聯(lián)寫了哪些景物

　　首聯(lián)：急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥(niǎo)

　　頷聯(lián)：無(wú)邊落木、不盡江水

　　這些景物營(yíng)造了怎樣的意境呢

　　蕭瑟凄清、遼闊悲涼

　�。ǘ�）抒情：頸聯(lián)、尾聯(lián)

　　頸聯(lián)：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)�！�

　　有人評(píng)價(jià)說(shuō)此聯(lián)包含八層意思，請(qǐng)找出來(lái)。（生品讀此聯(lián)，試著找出所蘊(yùn)含的八層意思，師點(diǎn)撥）

　　宋代學(xué)者羅大經(jīng)《鶴林玉露》析此聯(lián)云：“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；悲秋，時(shí)之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也；十四字之間含有八意，而對(duì)偶又極精確�！薄鞍艘狻保�即八可悲：他鄉(xiāng)作客，一可悲；常作客，二可悲；萬(wàn)里作客，三可悲；又當(dāng)蕭瑟的秋天，四可悲；年已暮齒，一事無(wú)成，五可悲；親朋亡散，六可悲；孤零零的獨(dú)自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。

　　尾聯(lián)：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”

　　此聯(lián)中“艱難”、“潦倒”二詞形容的是國(guó)家還是個(gè)人這一聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界

　　既是國(guó)家，也是個(gè)人�？陀^上，“國(guó)破”與“家亡”是因果關(guān)系；主觀上，詩(shī)人一直憂國(guó)憂民，為國(guó)家破亡憂心如焚。詩(shī)人很遺憾過(guò)早的白了雙鬢，不能多為國(guó)家出力。

　　古代知識(shí)分子大多以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”自勉，而杜甫無(wú)論窮達(dá)，都心憂天下，其思想境界之高，不愧被稱為“詩(shī)圣”。

　　高二上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇9

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.了解本詩(shī)的寫作背景和杜詩(shī)沉郁頓挫的詩(shī)歌特色。

　　2.賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)，理解“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1.體會(huì)詩(shī)歌中的意象包含的情感。

　　2.賞析詩(shī)歌情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　準(zhǔn)確、規(guī)范、生動(dòng)地解讀詩(shī)歌中蘊(yùn)含的作者的思想感情。

　　【難點(diǎn)突破】

　　抓住意象，通過(guò)知人論世、品字、對(duì)比、探究等多種方式進(jìn)行突破。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)步驟與教學(xué)過(guò)程】

　　一、激趣導(dǎo)入(4分鐘)

　　同學(xué)們，我們知道知道農(nóng)歷九月初九是我國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，二九相重，所以叫重陽(yáng)，又叫“重九”。由于“九九”諧音是“久久”，有長(zhǎng)久之意，常在此日進(jìn)行祭祖和敬老活動(dòng)，所以重陽(yáng)節(jié)又被稱為“老人節(jié)”。與三月初三“踏春”相對(duì)應(yīng)，重陽(yáng)還被稱“踏秋”，這一天全家都要一起登高“避災(zāi)”以求長(zhǎng)壽，還會(huì)插茱萸、喝酒賞菊，所以重陽(yáng)節(jié)又稱“登高節(jié)”。在小學(xué)時(shí)我們學(xué)過(guò)王維的《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)，其中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”描述的正是重陽(yáng)節(jié)登高、插茱萸的習(xí)俗。

　　公元767年的重陽(yáng)節(jié)這一天，四川省夔州的長(zhǎng)江邊上，一位衣衫襤褸、疾病纏身、年過(guò)半百的老人，孤身一人、步履蹣跚地朝山上登高而來(lái)。在這個(gè)滿目衰敗的殘秋里，面對(duì)水急風(fēng)大的萬(wàn)里江天，面對(duì)疲倦而孤獨(dú)的飛鳥(niǎo)，面對(duì)了無(wú)生氣的枯樹(shù)，這位一生坎坷、窮愁潦倒的老人，似乎已經(jīng)走到了生命的晚秋，老人百感交集，情不自禁地賦詩(shī)一首，這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的一首七言律詩(shī)——《登高》。

　　二、《登高》的寫作背景(2分鐘)

　　《登高》向來(lái)被譽(yù)傳為名作，被明代的胡應(yīng)麟稱為“古今七言律第一”。這首詩(shī)是杜甫767年在四川夔州所作，當(dāng)時(shí)雖然安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又趁機(jī)相互爭(zhēng)奪地盤，造成社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生。同時(shí)，唐與吐蕃等外族戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。在這種內(nèi)憂外患的形勢(shì)下，詩(shī)人杜甫的郁悶是多種因素造成的，時(shí)代的苦難、家道的艱辛、個(gè)人的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世，各種苦悶像濃云似的時(shí)時(shí)壓在他的心頭。為了排遣苦悶，詩(shī)人抱病登高，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。

　　三、整體感知(3分鐘)

　　1.播放錄音朗讀，找出本詩(shī)的主體情緒是什么?(詩(shī)眼：悲)

　　2.聽(tīng)老師示讀，注意詩(shī)歌的字音、節(jié)奏及停頓。

　　3.大家自由朗讀，注意結(jié)合課文注釋，翻譯不懂的字句。

　　四、品讀詩(shī)歌(30分鐘)

　　1.[鑒賞首聯(lián)]-----風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回

　　問(wèn)題1：首聯(lián)利用工筆細(xì)描的手法共寫了幾種景物?

　　六種：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)

　　問(wèn)題2：這六種景物分別用什么詞描寫的?

　　急、高、嘯哀、清、白、飛回。十四字寫六種景，形、聲、色、態(tài)兼?zhèn)�，十分凝煉�?/p>

　　急風(fēng)，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。

　　天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。

　　哀猿，使人聽(tīng)到它的叫聲非常悲涼。

　　飛鳥(niǎo)，可能是一只找不到食物的孤獨(dú)痛苦的鳥(niǎo)。因?yàn)槭巧钋锪耍�食物很少了。也可能是一只找不到家的鳥(niǎo)。它在到處盤旋，尋找自己的巢。

　　問(wèn)題3：我們能不能把它想象成一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)?或者想象成不是一只，而是多只?

　　不能，我們得根據(jù)杜甫此時(shí)此刻的處境去想象，此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。

　　迅疾的秋風(fēng)、高遠(yuǎn)的天空、哀鳴的猿啼、孤零冷落的小島、水落而出的白沙、低飛盤旋的水鳥(niǎo)。這些都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物，捕捉入詩(shī)，不但形象鮮明，使人讀了如臨其境，而且所展示的境界，既雄渾高遠(yuǎn)，又肅殺凄涼。

　　2.[鑒賞頷聯(lián)]------無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

　　問(wèn)題1：頷聯(lián)，寫了幾種景物?由落木和江水，我們能想到什么?

　　兩種景物：落木、長(zhǎng)江。杜甫看到落葉飄零，想自己像樹(shù)一樣，已是晚年，已老了。人已經(jīng)到了生命晚秋。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩(shī)時(shí)是55歲，也就是去世前三年寫的。“落木蕭蕭”是有生命短暫之意，傳達(dá)出年華易逝的感慨。

　　“不盡長(zhǎng)江”傳遞的信息是時(shí)間的無(wú)窮，給人一種歷史長(zhǎng)河永不停息的感覺(jué)。歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，杜甫感到有些無(wú)可奈何。但作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一個(gè)有闊大胸襟的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，他不僅僅是無(wú)可奈何，也不是對(duì)生命短暫的想不通，更不是想違背自然規(guī)律而祈求長(zhǎng)生不老，他知道人無(wú)論活到何時(shí)，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開(kāi)闊，有一種很宏大的氣勢(shì)。

　　問(wèn)題2：能把這聯(lián)的上下兩句的意思，聯(lián)系起來(lái)總結(jié)一下嗎?

　　從表達(dá)技巧角度，此聯(lián)運(yùn)用對(duì)比襯托，用時(shí)間的無(wú)窮襯托了生命的短暫。人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。相反，時(shí)間和歷史越是悠久無(wú)窮，就越顯得人生命的短暫瞬逝。人生一世，草木一秋，但江山萬(wàn)古長(zhǎng)青。此聯(lián)“無(wú)邊”“不盡”，使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感慨。

　　這種復(fù)雜深沉的情感借助兩個(gè)修飾詞“無(wú)邊”和“不盡”表現(xiàn)得更為充分。這兩個(gè)詞與下聯(lián)的“萬(wàn)里”、“百年”呼應(yīng)。詩(shī)人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就像落葉和江水一樣，排遣不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融。詩(shī)的境界更加雄渾壯闊，更能表達(dá)出深沉復(fù)雜的思緒。

　　總結(jié)：寓情于景，為全詩(shī)奠定了沉郁、凄清、悲愴的感情基調(diào)。如果說(shuō)前兩聯(lián)是寫景的話，那么后兩聯(lián)是什么?抒情。

　　3.[賞析頸聯(lián)]------萬(wàn)里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)

　　問(wèn)題1：南宋學(xué)者羅大經(jīng)《鶴林玉露》評(píng)析此聯(lián)十四字之間含有八意，即八可悲，如何理解?

　　異鄉(xiāng)“作客”，寄人籬下，此其一;系舟“萬(wàn)里”，故鄉(xiāng)渺茫，此其二;“悲哉秋之為氣”，節(jié)令凄涼，此其三，“常”年如此，不知其終，此其四。“百年”一生潦倒，此其五;體弱“多病”，纏身不愈，此其六;重九“登臺(tái)”，倍思親，此其七;孑然孤“獨(dú)”，此其八。

　　羅大經(jīng)對(duì)這一聯(lián)的總結(jié)的確極為精當(dāng)，此句把杜甫的悲情、愁情表達(dá)得淋漓盡致，可謂悲中添悲、愁上加愁。

　　“萬(wàn)里”：寫出了自己距離故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)，相隔千山萬(wàn)水，思鄉(xiāng)之情，溢于言表。這是第一層意思。

　　“悲秋”：這兩個(gè)字寫出了詩(shī)人在秋天的悲涼感受。秋天，是草枯葉落，百花凋零的季節(jié)，人在秋天往往會(huì)有一種悲涼的感覺(jué)。悲秋，是我國(guó)文人墨客的一種傳統(tǒng)文學(xué)題材。古代就有“秋士”一詞，意思是說(shuō)秋天的時(shí)候，男子會(huì)覺(jué)得繁華落盡，滿目蕭瑟，有些英雄末路的傷感。我們?cè)俾?lián)系詩(shī)人杜甫所處的時(shí)代和四處飄泊的經(jīng)歷，就能夠體會(huì)出“悲秋”中這個(gè)“悲”字的沉甸甸的份量。這是第二層意思。

　　“作客”：詩(shī)中的作客，不是“做客”，意思是寄居他鄉(xiāng)。漂泊他鄉(xiāng)的人，難免會(huì)有思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情，在秋天就會(huì)更加濃烈。這是第三層意思。

　　“�！保涸凇白骺汀鼻�，加上這一個(gè)“常”字，說(shuō)明了什么?它說(shuō)明在詩(shī)人的一生中，經(jīng)常要到處飄泊，四處流浪。杜甫48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中一直在外漂零，寫這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了。如果說(shuō)“作客”他鄉(xiāng)，已經(jīng)讓人心懷愁緒的話，那么“常作客”就更令人倍感凄涼。這是第四層意思。

　　“百年”：不是說(shuō)一百年，也不是像書上注釋那樣是一生，而是指“暮年”，也就是老年。當(dāng)時(shí)作者已經(jīng)55歲了，這么大年紀(jì)還在外飄泊，這就不能不讓人非常感傷。這是第五層意思。

　　“多病”：在多年的飄泊生活中，詩(shī)人身患多種疾病，一個(gè)身體多病的人，往往多愁善感，更何況是在凄清冷落的秋天呢。這是第六層意思。

　　“登臺(tái)”：詩(shī)人登上高臺(tái)所見(jiàn)到的是“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，這種凄苦悲涼的景象，讓詩(shī)人心中產(chǎn)生了無(wú)限感慨，再聯(lián)想到時(shí)局的動(dòng)蕩不安，聯(lián)想到自己的一生遭遇，心情就會(huì)更加沉重。這是第七層意思。

　　“獨(dú)”：在“登臺(tái)”前面加一個(gè)“獨(dú)”字，就使“登臺(tái)”更加悲涼。在傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)到來(lái)之際，詩(shī)人既不能走親訪友，又不是舉家齊登，而是獨(dú)自登高。晚年的杜甫抱負(fù)未展，疾病纏身，家鄉(xiāng)難回，知音漸少(好友李白、高適、嚴(yán)武相繼辭世)，怎能不感慨萬(wàn)千?那種孤苦無(wú)助之感，可謂是表達(dá)得淋漓盡致。這是第八層意思。

　　總結(jié)：大家看，雖然只有十四個(gè)字，卻能夠?qū)懗霭藢右馑�，這就難怪此詩(shī)千百年來(lái)為世人年稱道。需要我們注意的是，在這兩個(gè)詩(shī)句中，這八層意思不是并行排列在一起的，而是融合疊加在一起的。它描繪出這樣一幅景象：一位年過(guò)半百而又疾病纏身老人，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，多年飄泊在外，在一個(gè)秋風(fēng)蕭瑟，落葉飄零的秋天，獨(dú)自登上江邊的高臺(tái)，面對(duì)著滾滾江水、茫茫蒼穹，禁不住慨然長(zhǎng)嘆。這是一幅多么悲涼的景象啊!這其中任意一種意思就足以讓人沉重，更何況是八層意思呢?為了使這種復(fù)雜而沉重的心情得到更充分的表達(dá)，詩(shī)人在接下來(lái)的兩個(gè)詩(shī)句中，對(duì)自己當(dāng)前的處境又進(jìn)一步做了具體揭示：

　　4.[賞析尾聯(lián)]------艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯

　　問(wèn)題1：聯(lián)系當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處環(huán)境說(shuō)說(shuō)尾聯(lián)中艱難二字的含義。

　　“艱難”指國(guó)家艱難，更多的是指?jìng)�(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎伴隨了杜甫老人的一生。他既憂己，更憂民憂國(guó)。古代許多知識(shí)分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無(wú)論貧困還是發(fā)達(dá)，都是心懷天下的。憂國(guó)憂民是杜甫詩(shī)歌的主旋律。

　　問(wèn)題2：用自己的話說(shuō)說(shuō)如何理解“苦”和“新�！倍�字?

　　苦，表達(dá)了極度的意思。這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國(guó)憂民。杜甫想為國(guó)家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國(guó)家出力了，所以極度遺憾，這是一種憂憤的心情。老人心有余而力不足，心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。

　　問(wèn)題3：此時(shí)是重陽(yáng)節(jié)，按習(xí)俗應(yīng)該喝酒賞菊花。酒是中國(guó)人的最愛(ài)，似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或悲的感情。杜甫這個(gè)人特別愛(ài)喝酒，無(wú)論高興還是傷悲都要來(lái)上一口。在我們學(xué)過(guò)的杜甫的詩(shī)中，這已經(jīng)不是第一次寫到喝酒了�！鞍兹辗鸥桧毧v酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。但是現(xiàn)在的杜甫卻不能喝酒了，這是為什么呢?

　　因?yàn)樗�有肺病等多種疾病，他因病戒了酒，而且還因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁悶的情緒�？墒菂s不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏解呢?——只能郁結(jié)在詩(shī)的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。

　　小結(jié)：國(guó)家與個(gè)人的雙重艱難，使作者心中的“苦恨”油然而生，于是才有了滿頭的花白，而一個(gè)“繁”字，則寫出了白發(fā)之多，詩(shī)人的潦倒生活可見(jiàn)一斑。在這種情況下，正需要借酒澆愁，好來(lái)個(gè)“一醉解千愁”，可是又偏偏因?yàn)樯�病而剛剛戒了酒，心有萬(wàn)千愁緒，無(wú)法排解，詩(shī)歌至此就戛然而止了，詩(shī)人似乎還有千言萬(wàn)語(yǔ)，萬(wàn)語(yǔ)千言要向世人訴說(shuō)，但卻又不說(shuō)了。人在憂愁苦悶的時(shí)候，如果能夠向人盡情訴說(shuō)，或許可以排解一些苦悶，而詩(shī)人卻不說(shuō)了。不是不想說(shuō)，也不是不能說(shuō)，而是心中的愁苦太多太重，說(shuō)也說(shuō)不完，訴也訴不盡，所以索性不再說(shuō)下去了。這就為讀者的進(jìn)一步體會(huì)，進(jìn)一步感受留下了無(wú)限廣闊的空間。這正是杜詩(shī)沉郁頓挫的藝術(shù)特色所在：沉郁是指其作品思想內(nèi)容的博大精深，題材的嚴(yán)肅，感情的深沉、深摯。頓挫是指其表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉，感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。

　　五、結(jié)束語(yǔ)(6分鐘)：

　　今天，我們做了一次穿越，和大詩(shī)人杜甫一起完成了一次重陽(yáng)登高，我們的靈魂仿佛再一次受到洗禮。詩(shī)人在垂暮之年，在深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自登高望遠(yuǎn)，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。這里有對(duì)漂泊生涯的感嘆，有對(duì)老弱多病的嗟傷，但也有對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)生命的執(zhí)著。這就是那個(gè)一生坎坷，曾經(jīng)豪情萬(wàn)丈，志在報(bào)國(guó)的杜甫，那個(gè)無(wú)論窮達(dá)，都不忘兼濟(jì)天下的杜甫，那個(gè)已經(jīng)走到了生命的冬季還掛念祖國(guó)興衰的杜甫。同學(xué)們請(qǐng)記住這位偉大的老人。下面讓我們一起飽含感情的朗誦一下《登高》。

　　高二上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇10

　　[自讀導(dǎo)言]

　　1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色，掌握本文敘述、議論和抒情巧妙結(jié)合的寫作特點(diǎn)。

　　3.背誦全文，了解課文中的詞類活用、成分省略等語(yǔ)言現(xiàn)象，掌握“修”“期”“致”“臨”“次”等詞的多義性。

　　[解說(shuō)]

　　1.本文是一篇書序，而要被作序的書是因宴集賦詩(shī)結(jié)集而成，因而這篇序言并沒(méi)有像一般書序那樣把寫作的重點(diǎn)放在對(duì)書的內(nèi)容和特點(diǎn)的介紹上，而是把筆力集中在由這次集會(huì)而引起的對(duì)人生無(wú)常的感慨上，所以理清作者思想感情的脈絡(luò)是學(xué)好這篇課文的關(guān)鍵。又因?yàn)楸疚挠幸欢ǖ南麡O色彩，所以教學(xué)中必須正面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)在作者深沉的感嘆中的積極情緒。這是全文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

　　2.兩晉時(shí)期，駢麗藻飾之風(fēng)盛行，而本文作者卻以這種樸素自然的散句為主的形式出現(xiàn)實(shí)屬難能可貴，這種樸素自然的形式恰好與作者真實(shí)可感的思想達(dá)成完美和諧的統(tǒng)一，我們必須引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。

　　3.背誦全文是本單元和本課的具體要求，所以必須督促學(xué)生去完成。詞類活用、省略句式和詞的多義性是本課較為明顯的語(yǔ)言現(xiàn)象，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握、積累。

　　[自讀程序]

　　一、解題，弄清本文體裁和內(nèi)容的關(guān)系，總體把握作者思想感情的基調(diào)，突破重點(diǎn)。

　　二、介紹背景，根據(jù)本文所述內(nèi)容，從更遠(yuǎn)的背景著眼，講清中國(guó)古典文學(xué)作品中描述聚會(huì)歡樂(lè)后，因感人生無(wú)常而轉(zhuǎn)悲的寫法，并非始于《蘭亭集序》，而是由來(lái)已久，突破難點(diǎn)。

　　三、熟讀、背誦課文，理清思路，劃分層次，然后采用導(dǎo)學(xué)、提問(wèn)、討論相結(jié)合的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，隨機(jī)控制教學(xué)進(jìn)程，解決課文中的重要問(wèn)題。

　　[解說(shuō)]

　　1.根據(jù)高中語(yǔ)文第一冊(cè)教材對(duì)文言文學(xué)習(xí)的總體要求和本單元的具體要求可知，本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是對(duì)課文思想內(nèi)容、作者思想感情的理解，其前提是必須弄清寫作背景和社會(huì)背景。(知人論世)

　　2.弄清了創(chuàng)作緣由，學(xué)生們自然會(huì)在整體感知的基礎(chǔ)上達(dá)到熟讀背誦，而后順利劃分出層次結(jié)構(gòu)。

　　3.本篇課文篇幅較短，完全可采用導(dǎo)學(xué)式教學(xué)，也可以通過(guò)提問(wèn)和討論相結(jié)合的方式達(dá)到對(duì)每一層、每一句話的理解。

　　[自讀點(diǎn)撥]

　　1.題目與寫作背景

　　蘭亭，是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。晉穆帝永和九年(公元353年)三月二日，五十一歲的王羲之(當(dāng)時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史)邀請(qǐng)友人謝安、孫綽等四十一人在蘭亭聚會(huì)，他們做曲水流殤之飲，當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩(shī)各一首。之后王羲之將諸名爵及詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。

　　2.理清思路，把握全文感情基調(diào)。

　　全文共三個(gè)自然段，可分為前后兩部分，第一段為第一部分，敘述蘭亭宴集的情況，寫出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、集會(huì)地的地理環(huán)境及景物、當(dāng)日天氣和宴集的感受，是實(shí)寫，以一“樂(lè)”字為基調(diào)。第二、三自然段是第二部分，寫宴集以后的感慨，是虛寫，這部分則以一“悲”字為基調(diào)。全文這種由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的寫法原因有二：第一，符合一般人的心理發(fā)展變化規(guī)律。大家難得一聚，是快事、樂(lè)事，但有聚就有散，因?yàn)椤疤煜聸](méi)有不散的筵席”，再說(shuō)相聚是困難的、短暫的，分散是容易的，也是長(zhǎng)久的，本來(lái)這種聚散兩依依的情形已使人感慨萬(wàn)端，再由此使人聯(lián)想到人生無(wú)常、生死相隔，怎不使人悲從中來(lái)。第二，這種寫法有其歷史源淵：當(dāng)年漢武帝行幸河?xùn)|，中流與群臣?xì)g飲，自作《秋風(fēng)辭》：“橫中流兮揚(yáng)素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌。歡樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)奈老何!”魏文帝《與朝歌令吳質(zhì)書》敘在與吳質(zhì)等人宴樂(lè)之后：“樂(lè)往哀來(lái)，愴然傷懷。余顧而言：‘斯樂(lè)難常’足下之徒，咸以為然�！蔽鲿x石崇《金谷詩(shī)敘》亦在與眾人宴樂(lè)之后說(shuō)：“感性命之不永，懼凋落之無(wú)期�！笨梢�(jiàn)從漢魏以來(lái)，人們因歡聚由樂(lè)生悲的感慨是屢見(jiàn)不鮮的，那么《蘭亭集序》如此用筆就不足為怪了。

　　3.從第一自然段用詞的簡(jiǎn)約、格調(diào)的淡雅可以看出作者怎樣的性情。

　　第一自然段里作者無(wú)論模山范水還是描竹畫樹(shù)，都達(dá)到了簡(jiǎn)而不能再簡(jiǎn)的地步，真可謂惜墨如金，想那陽(yáng)春三月的江南山間水渚該有多少鮮花吐芳、姹紫嫣紅開(kāi)遍，而此文中，作者卻緊鎖濃香艷顏，些許不流注筆端，進(jìn)入作者視角的只在于山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。就是寫那翠綠欲滴的樹(shù)林、竹子，也只言其“茂”、言其“修”，而棄其綠、棄其碧、棄其翠，極力造成一種素淡、雅致的格調(diào)。蘭亭宴集本是良辰美景中的賞心樂(lè)事，但作者內(nèi)的喜悅之情從不過(guò)分表露，筆端的興奮字眼從不輕易滑落，只在結(jié)尾處以“信可樂(lè)也”四字表出，但仍保持著筆勢(shì)之從容沉穩(wěn)，可見(jiàn)文字格調(diào)的淡雅正是作者人格性情的體現(xiàn)。

　　4、第二自然段分為幾層，以及與前文怎樣聯(lián)系。

　　第二自然段分為兩層：第一層敘述。作者首先從蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)、周旋應(yīng)時(shí)，盡管因人不同，人們做事處世的方法千差萬(wàn)別，但人們的觀點(diǎn)無(wú)外乎有兩種：一種是“當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足，曾不知老之將至”;另一種則是當(dāng)對(duì)所遇事物產(chǎn)生厭倦時(shí)，感情隨事物的變化而變化，無(wú)端的感慨就產(chǎn)生了。第二層，針對(duì)人生的這種感情變化，用一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句發(fā)表感慨議論。人們對(duì)于自己先前喜歡的事物轉(zhuǎn)瞬變?yōu)闅v史的陳?ài)E這件事尚且感慨萬(wàn)分，何況對(duì)于隨著世界的變化人們難免一死這件事呢?這里的“向之所欣”指的應(yīng)該是蘭亭集會(huì)這件事，這樣前后文就自然聯(lián)系起來(lái)了。

　　5.第三自然段中作者的思想感情是怎樣一步步推進(jìn)的。

　　第一步，緊接上段結(jié)尾的“修短隨化，終期于盡”于第三自然段一開(kāi)頭就用孔子的話總說(shuō)生死大事，提到生死這件大事是令人悲傷的。第二步，作者從古人遺留下來(lái)的文章看到：古人也為人生變化而興嘆生悲，這和今人為人生的變化興嘆生悲完全相同，甚至比今人更加傷感，這使作者的心情久久不得開(kāi)解。第三步，作者推測(cè)未來(lái)人的感情變化也必和古今人一樣，等到現(xiàn)在的一切成為歷史的陳?ài)E，未來(lái)人也會(huì)像我們現(xiàn)在一樣臨今人之文而感嘆，如此無(wú)情的變遷再次引起作者的感慨。最后一步作者點(diǎn)出寫作此序的主旨：既然人生變化如此迅速，此次宴集的情況就該記錄下來(lái)，以免湮滅不彰，同時(shí)也使將來(lái)之人了解作者心中的感觸。隨著感情變化的步步推進(jìn)，字里行間流露出作者對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)，這與上文的樂(lè)生之意恰好相合。

　　6.為什么說(shuō)“一生死”、“齊彭殤”是“虛誕”、“妄作”。

　　這一觀點(diǎn)出自《莊子·齊物論》，莊子認(rèn)為生和死是相對(duì)的，“方生方死，方死方生”，像細(xì)胞的新陳代謝。但他夸大了這個(gè)相對(duì)，否定了生和死的區(qū)別，所以，生死相等說(shuō)是荒謬的。他又認(rèn)為活了八百歲的彭祖和未成年就死去的人沒(méi)什么差別，因?yàn)殚L(zhǎng)短是相對(duì)的，但他同樣夸大這種相對(duì)性，否定了壽夭的區(qū)別，所以是胡說(shuō)。其次從第三段的內(nèi)容看，作者先引用孔子的話說(shuō)生死是人生的大事，接著分別寫古人、今人和后人無(wú)不對(duì)生死這一人生大事感慨萬(wàn)端，對(duì)人生無(wú)常悲恨不已，那么既然古往今來(lái)人們無(wú)一例外都為人生無(wú)常興嘆生悲，莊子的死生一樣、壽夭等同的說(shuō)法還是虛妄荒誕之辭嗎?

　　[解說(shuō)]

　　講清寫作背景和有關(guān)社會(huì)背景是打開(kāi)學(xué)習(xí)《蘭亭集序》大門的金鑰匙，其他幾個(gè)問(wèn)題則是根據(jù)作者思想感情的發(fā)展變化而設(shè)置，理解好這幾個(gè)問(wèn)題，就能更好地理清文章思路，把握作者的思想感情了。

　　[自讀思考]

　　1.第一自然段中關(guān)于天氣情況的描寫有什么作用?

　　2.由第一自然段的“樂(lè)”到第二自然段轉(zhuǎn)“悲”其原因是什么?(用原文回答)

　　3.從原文找出兩句話來(lái)說(shuō)明“雖世殊事異，所以興杯，其致一也�！�

　　4.用最精練的話概括第三自然段的層意：

　　第一層引用孔子的話總說(shuō)：xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx;

　　第二層寫古人、今人xxxxxxxxxxxxx;

　　第三層寫后人xxxxxxxxxxxxxxxxxxx;

　　第四層概括作序的目的：xxxxxxxxxxxxxxxxxxx。

　　5.填空下文

　　兩晉時(shí)期，駢儷藻飾之風(fēng)已經(jīng)盛行。本文在修辭上xxxxxxxxx藻飾，xxxxxxxx典故;在句法上xxxxxxxxxx兼行而以xxxxxxxxxxx為主，這種樸素自然的形式與其xxxxxxxx構(gòu)成了和諧統(tǒng)一，確實(shí)是一篇“不類常流”的佳作。

　　6.課文對(duì)老之將至，人生無(wú)常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無(wú)不暗含其中，你怎么看待這一問(wèn)題。

　　答案提示：

　　1.文中對(duì)天氣的描寫起承上啟下的連接作用。承上是說(shuō)上文的地理環(huán)境、景物、人們的活動(dòng)如果沒(méi)有“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”的天氣，便都不會(huì)呈現(xiàn)出歡快的氣氛;就啟下而言，由“天”、“氣”而及于下文之“宇宙”，顯得緊密而自然。

　　2.“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷;況修短隨化，終期于盡�！�

　　3.“每覽昔人興感之由，若合一契”“后人視今，亦由今之視昔”4.生死是人生大事;對(duì)生死的感慨;對(duì)生死的感慨;使后人了解“我”的感觸5.不尚不堆砌駢散散內(nèi)容

　　6.從第一自然段中作者對(duì)此次宴集環(huán)境的描述可以看出作者的心情是快樂(lè)的，“所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之如，信可樂(lè)也”道出了作者對(duì)生活的熱愛(ài)之情。第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，但字里行間、深沉的慨嘆之中，暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情，從而與第一自然段的樂(lè)生之旨相一致。第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí)，批判了莊周“一生死”、“齊彭殤”的虛無(wú)主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是非常有積極意義的。

　　高二上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇11

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)和能力：了解海明威的作品和風(fēng)格

　　過(guò)程和方法：通過(guò)分析與大海的斗爭(zhēng)來(lái)分析人物性格

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進(jìn)行抗?fàn)幍木�神�?/p>

　　【重難點(diǎn)】

　　重點(diǎn)：對(duì)重點(diǎn)段落和人物的內(nèi)心獨(dú)白進(jìn)行細(xì)讀，揣摩小說(shuō)的語(yǔ)言和行文特點(diǎn)。

　　難點(diǎn)：結(jié)合文中人物的經(jīng)歷和語(yǔ)言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。

　　【教學(xué)層次設(shè)計(jì)】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)（45分鐘）

　　一，導(dǎo)入（2分鐘）

　　“一個(gè)人生來(lái)并不是要被打敗的，你盡可以把他毀滅，可就是打不敗他”相信這句話大家有所耳聞，它出自我們今天要學(xué)習(xí)的課文《老人與�！�，我們來(lái)看看是什么樣的人永不能被打敗。

　　二、知人論世（8分鐘）PPT

　　1．作者簡(jiǎn)介

　　海明威（1899-1961），一向以文壇硬漢著稱。生于鄉(xiāng)村醫(yī)生家庭，從小喜歡釣魚、打獵、音樂(lè)和繪畫，18歲起進(jìn)入報(bào)界，曾參加過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，出生人死以致傷痕遍體。1954年，他榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1961年，因不堪老年病痛的折磨，他開(kāi)槍自殺，走完了他輝煌的一生。對(duì)海明威的評(píng)價(jià)，正如約翰肯尼迪總統(tǒng)的唁電所說(shuō)：“幾乎沒(méi)有哪個(gè)美國(guó)人比歐內(nèi)斯特海明威對(duì)美國(guó)人民的感情和態(tài)度產(chǎn)生過(guò)更大的影響�！彼�稱海明威為“本世紀(jì)（20世紀(jì)）最偉大的作家之一”。

　　海明威是美利堅(jiān)民族的精神豐碑。要了解美國(guó)，你必須走近海明威，走到代表著美國(guó)民族堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神風(fēng)范的文學(xué)長(zhǎng)廊中來(lái)。海明威的成名作是1926年發(fā)表的《太陽(yáng)照樣升起》。這部表現(xiàn)戰(zhàn)后青年人幻滅感的作品成為“迷惘的一代”的代表作，其他代表作有《乞力馬扎羅的雪》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》（一譯《戰(zhàn)地鐘聲》）和以“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)”而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《老人與海》。

　　海明威的文風(fēng)一向以簡(jiǎn)潔明快著稱，俗稱“電報(bào)式”，他擅長(zhǎng)用極精練的語(yǔ)言塑造人物。他創(chuàng)作風(fēng)格也很獨(dú)特，從來(lái)都是站著寫作。以至他的墓碑上有句雙關(guān)妙語(yǔ)：“恕我不能站起來(lái)”。他筆下的人物也大多是百折不彎的硬漢形象，尤以《老人與�！分猩Ｌ醽喐缱顬榈湫�。用海明威的一句名言可以概括這類硬漢甚至其本人，乃至可涵蓋美利堅(jiān)民族的性格：“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”

　　2．關(guān)于《老人與�！�

　　海明威是20世紀(jì)上半期美國(guó)著名作家和記者，也是當(dāng)時(shí)“迷惘的一代”的代表作家。一方面他繼承了馬克吐溫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，一方面又在創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法上進(jìn)行了革新，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。1952年發(fā)表的中篇小說(shuō)《老人與�！肥撬�后期的代表作，集中體現(xiàn)了他的創(chuàng)作特色。當(dāng)年他獲得普利策獎(jiǎng)，兩年后榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　《老人與海》的情節(jié)并不復(fù)雜。一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，連續(xù)84天沒(méi)捕著一條魚。后來(lái)，他獨(dú)自一人出門遠(yuǎn)航，在海上經(jīng)過(guò)三天兩夜的搏斗，終于捕到一條足有一千五百多磅的大馬林魚。然而，在歸航途中，一條條鯊魚陸續(xù)圍了上來(lái)，盡管老人奮力拼搏，但還是沒(méi)能抵擋住兇猛鯊魚的進(jìn)攻，等他回到海岸時(shí)，大馬林魚只剩下了一副巨大的骨架。

　　三、理清結(jié)構(gòu)，分析寓意（30分鐘）

　　1、小說(shuō)節(jié)選部分共有老人與鯊魚的幾個(gè)回合的較量？對(duì)象都是什么？明確：五個(gè)回合，分別是與鯖鯊魚斗、與星鯊魚斗、與犁頭鯊魚斗、與星鯊魚斗、與群鯊魚斗。

　　2、老人與鯊魚搏斗的五個(gè)回合中，老人用到了哪些武器？結(jié)果怎樣？老人的身體狀況怎樣？大馬林魚又怎樣？（以小組形式找出答案）第一個(gè)回合：用魚叉（丟）、繩子（斷）老人手受傷大馬林魚被吃掉40磅第二個(gè)回合：刀子（鈍）、槳老人手傷嚴(yán)重（淌血）魚被吃掉四分之一第三個(gè)回合：刀子（折斷）第四個(gè)回合：短棍手痛得厲害半個(gè)身子被咬爛第五個(gè)回合：短棍（丟）、舵把（折）極疲乏（簡(jiǎn)直喘不過(guò)氣）僅剩殘骸

　　3、從斗爭(zhēng)中可以看出老人怎樣的品質(zhì)？老人為什么說(shuō)：“可是一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的”，“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”？

　　明確：這句話是桑地亞哥的內(nèi)心獨(dú)白，也是小說(shuō)的核心精神，它生動(dòng)地揭示了桑地亞哥的內(nèi)心世界和人生追求，也是作者海明威的思想觀與價(jià)值觀的反映。這句話意味著，人生的使命是奮斗，是與命運(yùn)做不懈的抗?fàn)帯Ｈ松�下�?lái)雖然面臨種種自然與社會(huì)的挑戰(zhàn)，也許這些挑戰(zhàn)強(qiáng)大到足以把人的肉體消滅，但一個(gè)人只要保持旺盛的斗志和在任何艱難險(xiǎn)阻面前不屈服的精神，人就永遠(yuǎn)是勝利者。小說(shuō)中的老漁夫桑地亞哥雖然最終沒(méi)能保住大馬林魚，但在與鯊魚搏斗的過(guò)程中，他表現(xiàn)出無(wú)與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，是精神上的勝利者。

　　4、斗爭(zhēng)過(guò)程中出現(xiàn)了很多獨(dú)白，文中的'獨(dú)白有什么特點(diǎn)?在文中起什么作用？

　　明確：本文除了有關(guān)老漁夫桑地亞哥與鯊魚搏斗場(chǎng)面的描寫，還有大量人物的內(nèi)心獨(dú)白，它們忠實(shí)地記錄了桑地亞哥的內(nèi)心活動(dòng)，寫出他在海上漂泊的這幾天的心態(tài)，通過(guò)自由聯(lián)想的方式，真實(shí)地再現(xiàn)了老人的思想與感受。這些內(nèi)心獨(dú)白不僅深刻揭示了主人公那內(nèi)心的自豪感、堅(jiān)毅以及尋求援助的孤獨(dú)感，而且閃爍著深邃豐富的哲理光彩，豐富了小說(shuō)的思想，構(gòu)成小說(shuō)的重要特色。海明威早期小說(shuō)中的硬漢子多是“啞巴公�！�，言語(yǔ)不多，缺乏思想，而老漁夫桑地亞哥卻具有豐富的內(nèi)心世界，具有堅(jiān)強(qiáng)的理性，是用思想支配行動(dòng)的人，因此成為海明威小說(shuō)中刻畫最為成功的人物形象之一。

　　5、從文中可知，老人實(shí)現(xiàn)了他的愿望，捕到了魚，但是，盡管他費(fèi)盡力氣，勇敢搏斗，但是最終的結(jié)局，得到的卻是一副殘骸。你認(rèn)為他是成功還是失�。�

　　明確：這是一場(chǎng)人與自然搏斗的驚心動(dòng)魄的悲劇。老人每取得一點(diǎn)勝利都付出了慘重的代價(jià)，最后遭到無(wú)可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來(lái)說(shuō)，他又是一個(gè)勝利者。因?yàn)椋�他不屈服于命運(yùn)，無(wú)論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)�。大馬林魚雖然沒(méi)有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”，顯示了“一個(gè)人的能耐可以到達(dá)什么程度”，是一個(gè)勝利的失敗者，一個(gè)失敗的英雄。這樣一個(gè)“硬漢子”形象。小說(shuō)中的大海和鯊魚象征著與人作對(duì)的社會(huì)與自然力量，而老人在與之進(jìn)行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無(wú)與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，雖敗猶榮，精神上并沒(méi)有被打敗�？梢哉f(shuō)，這樣一個(gè)形象，完美地體現(xiàn)了作者所說(shuō)的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。

　　6、這場(chǎng)斗爭(zhēng)僅僅是老人與鯊魚的斗爭(zhēng)嗎？小說(shuō)有什么象征意味明確：題目是《老人與�！�，而表明上，小說(shuō)是寫一位老人及其在海上的經(jīng)歷，但實(shí)際上，老人的形象極具概括性，他已經(jīng)超越了一個(gè)人的存在，而成為了人生的一種象征。老人桑地亞哥就是“硬漢”的代表，大海則是人生舞臺(tái)的象征，鯊魚則是我們?nèi)松�中的挫折、厄運(yùn)的象征。人的一生不可能一帆風(fēng)順，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，走在人生路途中，不可避免我們都要遇到挫折，被厄運(yùn)所阻撓，只有經(jīng)歷與“鯊魚”的較量，才能成為強(qiáng)者，唱出最美的歌。這是一場(chǎng)人與自然搏斗的驚心動(dòng)魄的悲劇。老人每取得一點(diǎn)勝利都付出了慘重的代價(jià)，最后遭到無(wú)可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來(lái)說(shuō)，他又是一個(gè)勝利者。因?yàn)�，他不屈服于命運(yùn)，無(wú)論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)�。大馬林魚雖然沒(méi)有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”，顯示了“一個(gè)人的能耐可以到達(dá)什么程度”，是一個(gè)勝利的失敗者，一個(gè)失敗的英雄。這樣一個(gè)“硬漢子”形象，正是典型的海明威式的小說(shuō)人物。在20世紀(jì)30年代以后發(fā)表的一些短篇小說(shuō)里，海明威描寫了一些拳擊師、斗牛士、獵人等形象，在這些下層人物身上，他塑造了一種百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈、敢于面對(duì)暴力和死亡的“硬漢子”性格，《老人與海》中桑地亞哥的形象就是這種性格的發(fā)展與升華。小說(shuō)中的大海和鯊魚象征著與人作對(duì)的社會(huì)與自然力量，而老人在與之進(jìn)行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無(wú)與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，雖敗猶榮，精神上并沒(méi)有被打敗�？梢哉f(shuō)，這樣一個(gè)形象，完美地體現(xiàn)了作者所說(shuō)的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。

　　7、人們稱海明威的作品具有“電報(bào)式風(fēng)格”，在本文中，這種特點(diǎn)有哪些體現(xiàn)？

　　明確：

　�。�1）結(jié)構(gòu)上的單純性，人物少到不能再少，情節(jié)不枝不蔓，主人公性格單一而鮮明。本文中直接出場(chǎng)的人物只有老漁夫桑地亞哥一個(gè)，情節(jié)也主要是圍繞大馬林魚的捕獲以及因此而引來(lái)的與鯊魚之間的搏斗，可謂單純而集中。海明威曾經(jīng)對(duì)《老人與�！返脑�稿進(jìn)行了兩百多次的校閱，正如他自己所說(shuō)，“《老人與海》本來(lái)可以寫成一千多頁(yè)那么長(zhǎng)，小說(shuō)里有村莊中的每個(gè)人物，以及他們?cè)趺粗\生，怎樣出生，受教育，生孩子等一切過(guò)程……”然而他砍伐了所有的冗言贅語(yǔ)，刪去了所有別人寫過(guò)的東西，刪去了解釋、討論，甚至議論的部分，剪去了一切花花綠綠的比喻，清除了毫無(wú)生氣的文章俗套，使小說(shuō)單純而集中。

　　（2）避免使用過(guò)多的描寫手法，避免過(guò)多地使用形容詞，特別是華麗的辭藻，盡量采用直截了當(dāng)?shù)臄⑹龊蜕鷦?dòng)鮮明的對(duì)話，因此，句子簡(jiǎn)短，語(yǔ)匯準(zhǔn)確生動(dòng)。在塑造桑地亞哥這一形象時(shí)，他的筆力主要集中在真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)老人與鯊魚搏斗的場(chǎng)景上。鯊魚的來(lái)勢(shì)兇猛，老人的沉著迎戰(zhàn)，機(jī)敏矯捷，都寫得生動(dòng)逼真。如寫鯊魚出現(xiàn)的情形，“當(dāng)一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開(kāi)的時(shí)候，它就從下面水深的地方竄上來(lái)。它游得那么快，什么也不放在眼里，一沖出藍(lán)色的水面就涌現(xiàn)在太陽(yáng)光下�！边@段描寫沒(méi)有一個(gè)比喻句和形容詞，但鯊魚的兇猛、快捷，形勢(shì)的緊迫卻立刻展示在讀者面前，清新洗練的敘述文字和反復(fù)錘煉的日常用語(yǔ)，使人讀來(lái)有身臨其境之感。文中對(duì)大海的描寫粗獷簡(jiǎn)潔，猶如一幅水墨山水畫，讀來(lái)令人心曠神怡，美不勝收。

　　（3）鮮明生動(dòng)的動(dòng)作描寫和簡(jiǎn)潔的對(duì)話。海明威善于從感覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)著手去刻畫形象，將作者、形象與讀者的距離縮短到最低限度，而且很少直接表露感情，他總是把它們凝結(jié)在簡(jiǎn)單、迅速的動(dòng)作中，蘊(yùn)涵在自然的行文或者簡(jiǎn)潔的對(duì)話中，由讀者自己去體會(huì)。如寫老人與鯊魚搏斗的場(chǎng)面：“老頭兒用魚叉攮到鯊魚頭上的時(shí)候，他聽(tīng)得出那條大魚身上皮開(kāi)肉綻的聲音�！边@種描寫本來(lái)都是老人的所見(jiàn)所聞，但讀者讀來(lái)便會(huì)過(guò)電一般油然而生出同樣的感覺(jué)，同驚懼，同緊張，同喜悅。海明威“打定主意放手讓讀者去如實(shí)地吸取印象”，而“不擠到對(duì)象與讀者之間去礙事”，他要讓對(duì)象與讀者直接溝通，這也是這篇小說(shuō)的場(chǎng)景描寫如此震撼人心的一個(gè)重要原因。

　　（4）著力追求一種含蓄、凝練的意境。海明威曾經(jīng)以冰山來(lái)比喻創(chuàng)作，說(shuō)創(chuàng)作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七應(yīng)該隱含在水下。露出水面的是形象，隱藏在水下的是思想感情，形象越集中鮮明，感情越深沉含蓄。另外，為使“水下”的部分深厚闊大，他還借助于象征的手法，使作品蘊(yùn)涵深意。

　　【作業(yè)布置】（2分鐘）

　　課后讀海明威的《老人與�！穼�300字左右的感想

　　【板書設(shè)計(jì)】（3分鐘）

　　老人→硬漢精神大�！�人生舞臺(tái)鯊魚→挫折厄運(yùn)

　　高二上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇12

　　教學(xué)目的：

　　1.理解人生四種境界的內(nèi)涵。

　　2.品味文中含義豐富的語(yǔ)句，鑒賞文中含義豐富的語(yǔ)句，鑒賞本文深入淺出、平易流暢的表達(dá)藝術(shù)。

　　3.樹(shù)立正確的人生觀和崇高的人生理想。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課明確目標(biāo)：

　　有一記者前往某山區(qū)，碰到一個(gè)放羊娃，記者便和放羊娃有了一段對(duì)話。記者問(wèn)：“你放羊?yàn)榈氖鞘裁?”放羊娃答：“賣錢�！庇浾邌�(wèn)：“賣了錢干什么?”放羊娃答：“娶媳婦�！庇浾邌�(wèn)：“娶了媳婦呢?”放羊娃答：“生孩子�！庇浾邌�(wèn)：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊�！庇浾吣�然�！�這就是山區(qū)放羊娃的人生。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)馮友蘭先生的《人生的境界》這篇文章又論述了怎樣的人生境界呢?(板書課題)

　　二、研習(xí)課文：

　　1.整體把握，理清思路。

　　全文闡述了什么問(wèn)題?是按照怎樣的思路展開(kāi)的?

　　文章論述的哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。思路：首先提出哲學(xué)一任務(wù)是提高人的精神境界，然后具體闡述四種人生境界的內(nèi)涵和相互關(guān)系。在這個(gè)基礎(chǔ)上，論述哲學(xué)的任務(wù)是使人獲得對(duì)宇宙人生的覺(jué)解，幫助人達(dá)到道德境界和天地境界，特別是達(dá)到天地境界。

　　2.人生的四種境界是根據(jù)什么劃分的?這四種境界的內(nèi)涵各是什么?

　　明確：作者根據(jù)一個(gè)人對(duì)于他所做的事覺(jué)解的程度以及他所做的事的意義，把人生的境界劃分為四種。

　　A.自然境界的人對(duì)他所做的事“并無(wú)覺(jué)解，或不甚覺(jué)解”，所做之事“沒(méi)有意義，或很少意義。”

　　B.功利境界的人覺(jué)解自己的利益，所做的事“有功利的意義”;

　　C.道德境界的人覺(jué)解“社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分”，他所做的事有道德的意義;

　　D.天地境界的人覺(jué)解“他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員”，他所做的事有超道德的價(jià)值和意義。

　　這四種境界由低到高。自然境界的人做事的動(dòng)機(jī)是蒙昧的;功利境界的人做事的動(dòng)機(jī)是利己的;道德境界的人做事的動(dòng)機(jī)是為了社會(huì)的利益;天地境界的人做事的動(dòng)機(jī)是為了全宇宙的利益。

　　3.小組討論，質(zhì)疑思辨：山區(qū)放羊娃的人生屬于哪種境界?為什么?

　　三、總結(jié)

　　通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)明確馮友蘭先生指出了哲學(xué)的任務(wù)是提高人生的境界，人生的境界可分為四種。在我們今后的人生當(dāng)中，應(yīng)盡量使我們的人生境界向道德境界和天地境界發(fā)展。

　　高二上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇13

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、知識(shí)和能力

　　1.強(qiáng)化誦讀，加強(qiáng)積累，背誦精彩章節(jié)。

　　2.理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。

　　3.欣賞矛盾沖突和曲折情節(jié)，欣賞人物對(duì)話和人物形象。

　　二、過(guò)程和方法

　　誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。

　　三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

　　通過(guò)詩(shī)作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅恩愛(ài)夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實(shí)，感受焦劉二人忠貞不渝的愛(ài)情。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　理解字詞，疏通詩(shī)句，理清本詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)，把握詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義。

　　解決辦法

　　1.誦讀理解，疏通詩(shī)句。

　　2.理清情節(jié)發(fā)展的線索。

　　3.通過(guò)分析主要人物形象把握本詩(shī)的主旨。

　　4.按要求背誦7節(jié)詩(shī)。

　　學(xué)生活動(dòng)

　　1.讓學(xué)生誦讀理解，疏通詩(shī)句，把握情節(jié)發(fā)展的線索。

　　2.設(shè)置討論題，分析詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義，把握詩(shī)的主旨。

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入

　　有一首與《木蘭詩(shī)》并稱樂(lè)府雙璧的詩(shī)歌，題目叫《孔雀東南飛》。

　　《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。全詩(shī)357句，1785字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”。

　　開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

　　二、誦讀感知

　　誦讀：五言詩(shī)一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀/東南/飛，五里/一/徘徊。

　　三、疏通、理解

　　借助注釋、字典等疏通詩(shī)句。

　　必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的運(yùn)用

　�、趴埃撼惺艿昧�。(不堪一擊)

　�、仆剑喊装椎�，空地。(徒有虛名)

　　⑶可憐：可愛(ài)。(楚楚可憐)

　�、燃娂嫞毫鑱y。(頭緒紛紜，眾說(shuō)紛紜)

　�、奢谵╳ēiruí：繁盛的樣子。(樹(shù)木葳蕤)

　�、世w纖xiān：形容細(xì)長(zhǎng)。(十指纖纖)

　�、四睿河洅�。(念念不忘)

　　⑻卻：退出來(lái)。(望而卻步)

　�、蛥^(qū)區(qū)：愚拙(何乃太區(qū)區(qū));真情摯意(感君區(qū)區(qū)懷)�，F(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的重要。(區(qū)區(qū)小事，何足掛齒)

　�、我酪溃簯賾俨簧帷�(依依惜別)

　�、像厚粂ǎotiǎo：美好。(窈窕淑女，君子好逑)

　�、辛睿好篮�;敬辭。(令名、令德;令尊、令兄)

　�、阎x：A辭別;B告訴;C道歉;D感謝;E推辭，F(xiàn)衰亡，凋落(阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿)

　　⒁相xiāng：A互相;B表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作。(及時(shí)相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通)

　�、右�(jiàn)：A看見(jiàn)，會(huì)見(jiàn)，拜見(jiàn);B同“現(xiàn)”;C表示被動(dòng)，被，受;D副詞，放在動(dòng)詞前指動(dòng)作對(duì)象。(相見(jiàn)常日稀，君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)，府吏見(jiàn)叮嚀)。

　�、詯漜hàng然：失意，不如意。(悵然若失，悵然而返)

　�、辗駊ǐ泰：壞運(yùn)氣，好運(yùn)氣。(否極泰來(lái))

　�、忠獃āo：邀。(要功，要買)

　�、捉j(luò)繹：接連不斷。(絡(luò)繹不絕)

　�、仃錴ī：贈(zèng)送。(赍賞)

　　(21)躑躅zhízhú：緩緩地走或徘徊。(躑躅歧路)

　　(22)迎：A迎接;B迎娶;C逢迎(迎合別人的心意)。(還必相迎取。明日來(lái)迎汝。不足迎后人)

　　(23)零：落下，凋落。(零淚應(yīng)聲落，泣涕零如雨)(枯葉凋零)

　　(3)訂正文中注釋

　　“便言多令才”中的“便”應(yīng)讀pián，不讀biàn。

　　四、把握情節(jié)發(fā)展與結(jié)構(gòu)

　　全詩(shī)除“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興外，按情節(jié)發(fā)展，可分為5個(gè)部分：

　　1.開(kāi)端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述，一開(kāi)始就提出了問(wèn)題，展開(kāi)了矛盾。蘭芝和仲卿愛(ài)情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。

　　2.發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來(lái)。這部分寫三項(xiàng)內(nèi)容。

　�、�?gòu)摹案�吏得聞之”到“慎勿違吾語(yǔ)”，寫仲卿向母親求情，遭到訓(xùn)斥，只好說(shuō)服蘭芝回娘家，還抱著重新團(tuán)聚的幻想。

　�、趶摹靶聥D謂府吏”到“涕落百余行”，寫蘭芝的個(gè)性、神態(tài)和動(dòng)作，顯出她堅(jiān)決、鎮(zhèn)靜，忍住內(nèi)心的痛苦同婆婆、小姑告別。

　�、蹚摹案�吏馬在前”到“二情同依依”，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。

　　3.發(fā)展(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)，寫蘭芝回家后的遭遇。這部分情節(jié)比較復(fù)雜，寫三項(xiàng)內(nèi)容。

　�、倌赣H開(kāi)始不諒解女兒，經(jīng)過(guò)女兒敘述，終于體諒女兒的處境。

　�、诘�是，哥哥堅(jiān)決不答應(yīng)。他完全以勢(shì)利眼光看問(wèn)題，毫無(wú)兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。

　　③寫府君家為婚事的鋪張。

　　4.高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)，寫蘭芝、仲卿雙雙殉情，為全詩(shī)的高潮。

　　5.結(jié)尾(從“兩家求合葬”到結(jié)尾)，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愿望。

　　本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。

　　五、總結(jié)、擴(kuò)展

　　《孔雀東南飛》與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”，可見(jiàn)它又是古樂(lè)府民歌的代表作之一。樂(lè)府詩(shī)起于漢武帝時(shí)，屬古體詩(shī)的一種，除要求配樂(lè)歌唱外，其形式和古體詩(shī)沒(méi)有區(qū)別。后世將魏晉至唐可以人樂(lè)的詩(shī)歌和后人襲用樂(lè)府題名仿作的不合樂(lè)的作品，統(tǒng)稱樂(lè)府。如白居易的《賣炭翁》。

　　由于樂(lè)府詩(shī)是來(lái)源于各地的歌謠，而這些歌謠又都是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，所以，內(nèi)容的社會(huì)性和形式的敘事性就成了樂(lè)府詩(shī)的顯著特點(diǎn)。如《孔雀東南飛》就提出了一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題：父母不應(yīng)干涉兒女的婚事。又如《陌上桑》寫羅敷嚴(yán)辭拒絕太守的調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的事實(shí)。可見(jiàn)，漢樂(lè)府反映了廣大人民的生活和愛(ài)情，是從民間產(chǎn)生或受民間文學(xué)影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，它繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩(shī)取自真人真事，敘述描寫具體生動(dòng)，人物形象栩栩如生，符合現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，而詩(shī)尾以鴛鴦雙飛作結(jié)，通過(guò)美麗的幻想形式，表現(xiàn)了仲卿夫婦爭(zhēng)取婚姻自由的不可戰(zhàn)勝的意志，又充滿了浪漫主義的情感。

　　六、布置作業(yè)

　　1.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句回答：劉蘭芝為什么要自請(qǐng)回去?為什么婆母不能容她?從中可以看出劉蘭芝性格的哪些方面及當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的哪一弊端?

　　2.男女主人公真摯情感表現(xiàn)在哪里?請(qǐng)?jiān)谠?shī)中找出并加以體會(huì)。

　　3.焦仲卿是個(gè)怎樣的人?你喜愛(ài)這個(gè)角色嗎?

　　4.解釋下列加點(diǎn)的詞的意義和用法

　　【攬】攬裙脫絲履又申之以攬茝

　　【適】始適還家門處分適兄意適得府君書

　　【相】久久莫相忘及時(shí)相遣歸兒已薄祿相

　　【幸】幸復(fù)得此婦幸可廣問(wèn)訊不幸短命死矣縵立遠(yuǎn)視而望幸焉

　　【謝】謝家事夫婿阿母謝媒人多謝后世人旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　東雀東南飛

　　起興(第1節(jié))營(yíng)造悲劇氛圍

　　開(kāi)端(第2節(jié))蘭芝被遣

　　發(fā)展(第3—12節(jié))夫妻誓別

　　發(fā)展(第13—21節(jié))蘭芝抗婚

　　高潮(第22—31節(jié))雙雙殉情

　　尾聲(第32節(jié))告誡后人

　　高二上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇14

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：理解詩(shī)歌的藝術(shù)手法，如意境、聲韻等

　　2、能力培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)誦讀品評(píng)賞鑒，體會(huì)想象、夸張的藝術(shù)特色

　　3、情感培養(yǎng)目標(biāo)：讓學(xué)生走近激情、浪漫、詩(shī)性和放達(dá)

　　【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

　　一、教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、從學(xué)習(xí)詩(shī)歌的朗誦入手，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌循環(huán)往復(fù)逐層深化的情感節(jié)奏和豪邁飄逸的氣勢(shì)

　　2、借助于“剝皮抽筋”法，探究本詩(shī)情感主旨

　　3、本詩(shī)語(yǔ)言及藝術(shù)手法鑒賞，體會(huì)李白豪邁飄逸浪漫詩(shī)風(fēng)的形成

　　二、教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、鑒賞李白激昂俊逸的詩(shī)風(fēng)。

　　2、探究本課的情感主旨

　　【教學(xué)方法】

　　1、朗讀法

　　2、點(diǎn)撥法

　　3、自主學(xué)習(xí)，小組合作

　　4、多媒體影音

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入

　　天地是怎么形成的（盤古開(kāi)天辟地）可是在我們西南部有一個(gè)傳說(shuō)，天是男神造的，地是女神造的，因?yàn)榕�神太勤快，把地造得太大，沒(méi)法和天合起來(lái)，于是她便把地折疊起來(lái)，形成了高山、低谷，這樣天地就吻合了也許是西南部的崇山峻嶺給了人們靈感，讓他們創(chuàng)造了這個(gè)神話，也許是西南的山山水水給了我們偉大的浪漫主義詩(shī)人李白以靈感，讓他創(chuàng)作了詩(shī)歌《蜀道難》（PPT展示）

　　說(shuō)起《蜀道難》唐代的詩(shī)評(píng)家殷番評(píng)價(jià)這首詩(shī)是“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)也”究竟這首詩(shī)奇在何處，今天，我們就通過(guò)誦讀和鑒賞共同感受詩(shī)歌的奇特之處

　　二、誦讀感知風(fēng)格之奇（PPT展示）

　　1、[活動(dòng)]下面先請(qǐng)大家聽(tīng)一遍老師誦讀，聽(tīng)的時(shí)候注意感受詩(shī)歌風(fēng)格

　　2、[活動(dòng)]生誦讀

　　3、[提問(wèn)]通過(guò)通過(guò)誦讀和聽(tīng)讀感受這首詩(shī)歌又怎樣的風(fēng)格

　　[明確]雄渾、豪放

　　4、[活動(dòng)]誦讀詩(shī)歌主旋律再次感悟雄渾豪放的風(fēng)格（PPT展示）

　　5、[提問(wèn)]主旋律是那幾句話在詩(shī)中出現(xiàn)了幾次

　　[明確]噫吁嚱（_ī），危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！

　　蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！

　　蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨（zī）嗟

　　6、[活動(dòng)]指導(dǎo)誦讀，感受詩(shī)風(fēng)

　　樂(lè)府詩(shī)大多具有詠嘆的意味這首詩(shī)言蜀道之險(xiǎn)，有“風(fēng)人之義”，詠嘆的意味尤濃，誦讀時(shí)必須把握這個(gè)基調(diào)，才能再現(xiàn)詩(shī)中的意境下面試分層加以解說(shuō)：

　　①“噫吁……難于上青天”

　　這兩句統(tǒng)攝全詩(shī)，奠定了詩(shī)的詠嘆基調(diào)，感情是豪放的，要讀得很有聲勢(shì)全用散文化的句子，表明這是詩(shī)人在仰望蜀道時(shí)情不自已，脫口而出，也顯示了感嘆的強(qiáng)烈“噫吁”是驚異之辭“危”“高”，一義重出，極言蜀道高峻“乎”“哉”，皆可有延長(zhǎng)音“蜀道之難”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調(diào)讀“難于上青天”五字，如此則全詩(shī)主旨自明

　�、凇笆竦乐�難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！”

　　蜀道能使紅潤(rùn)的臉色枯萎，應(yīng)讀出害怕的感情，聲音也應(yīng)該越來(lái)越低沉

　　③“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”

　　這是全詩(shī)的結(jié)束語(yǔ)主旨句第三次出現(xiàn)，要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意“側(cè)身西望”后稍作停頓，再用漸慢漸弱的聲調(diào)讀“長(zhǎng)咨嗟”三字，若有余音，以發(fā)人深思

　　[小結(jié)]通過(guò)對(duì)主旋律的誦讀，詩(shī)歌一唱三嘆的風(fēng)格就體現(xiàn)出來(lái)了

　　三、品讀涵泳意境之奇

　　歐陽(yáng)修這樣評(píng)價(jià)《蜀道難》“太白之精下人間，李白高歌蜀道難蜀道之難難于上青天，李白落筆生云煙”（PPT展示）李白的這種于眾不同的風(fēng)格是如何通過(guò)語(yǔ)言來(lái)營(yíng)造的，他反復(fù)詠嘆蜀道難，蜀道到底難在哪兒請(qǐng)同學(xué)們抓住文章的主旋律，思考這三句話分別從哪個(gè)角度突出了蜀道難，選擇你認(rèn)為最精彩的句子加以賞析，注意句子所用的表現(xiàn)手法

　　1、賞析第一小節(jié)

　�。�1）[提問(wèn)]第一處的難是從什么角度寫蜀道難的

　　[明確]第一處“蜀道之難，難于上青天”中的“難”主要是說(shuō)山勢(shì)之高

　�。�2）[提問(wèn)]哪些句子可以體現(xiàn)這一特點(diǎn)選擇你認(rèn)為寫得最精彩的一句來(lái)鑒賞一下

　�、偕嫌辛�龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川——用了“六龍回日”的神話故事，作者還用了上下對(duì)舉的方式說(shuō)明蜀道難行寫出了山勢(shì)之高，綿延接天萬(wàn)仞之深，極望回旋把蜀道的危和高寫得令人心驚肉跳

　　[小結(jié)]主要用了神話，突出了蜀道的高峻，連太陽(yáng)神見(jiàn)了它都要繞道行駛，意象可謂闊大雄奇

　�、凇暗乇郎酱輭咽克�，然后天梯石棧相勾連”——巧妙地化用“五丁開(kāi)山”這個(gè)神話傳說(shuō)故事，寫出了開(kāi)蜀道的難寫出了古代人與自然的斗爭(zhēng)和改造自然的強(qiáng)烈的愿望，以及改造自然的困難這句話顯得很有氣勢(shì)，寫出古代勞動(dòng)人民在劈山架路的過(guò)程中的悲壯的業(yè)績(jī)而且這句話還運(yùn)用了傳說(shuō)故事極富有浪漫主義的色彩

　　③“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”——押韻，讀起來(lái)朗朗上口第二句寫出了蜀道山勢(shì)迂回，地勢(shì)極為復(fù)雜，是一種會(huì)讓人迷惑的山路，走進(jìn)去就像迷宮一樣突出了蜀道的迂回盤旋曲折的特點(diǎn)

　�、堋包S鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度攀緣”——按理說(shuō)黃鶴飛得很高，連黃鶴都飛不過(guò)去，可見(jiàn)蜀道山勢(shì)的高峻猿猱一般攀緣技術(shù)比較好，這種山連猿猱都攀不過(guò)去，可見(jiàn)山勢(shì)的險(xiǎn)峻通過(guò)黃鶴和猿猱都飛不過(guò)去或者攀不過(guò)去來(lái)側(cè)面的烘托出蜀道之高實(shí)際上是一種以虛襯實(shí)的寫法

　�、荨皰袇�歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”這是寫登上頂峰以后的情形通過(guò)摹寫神情、動(dòng)作側(cè)面：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚困危之狀如在眼前——這也很像一組搖鏡頭，而有趣的是后一幅：詩(shī)人從星星中間穿過(guò)，有時(shí)還好奇地觸摸它們，看看是個(gè)什么樣子這是何等奇特的想像！

　　【說(shuō)明】根據(jù)學(xué)生所選句子進(jìn)行誦讀指導(dǎo)

　　[小結(jié)]由此可知，第一小節(jié)里有大膽的夸張，有豐富的想象，還引用了神話傳說(shuō)，虛實(shí)結(jié)合，意象十分的雄奇、壯闊，感情奔放，讀來(lái)確實(shí)有攝人魂魄的效果充分的體現(xiàn)了李白浪漫主義詩(shī)歌的特點(diǎn)

　　（5）[活動(dòng)]生再齊讀整個(gè)第一小節(jié)讀的時(shí)候注意體會(huì)李白浪漫主義的激情

　　2、賞析第二小節(jié)

　�。�1）[活動(dòng)]①這是第一小節(jié)，我們通過(guò)誦讀一起來(lái)鑒賞了一下接下來(lái)看二小節(jié)，第二小節(jié)有兩處描寫的文字，請(qǐng)分別把它勾畫出來(lái)

　�。�2）[提問(wèn)]這兩處描寫展示了蜀道的什么特點(diǎn)

　　[明確]描寫了蜀道的險(xiǎn)

　�。�3）[提問(wèn)]這兩處文字是怎樣來(lái)變現(xiàn)蜀道的險(xiǎn)峻的

　　[明確]“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”這是詩(shī)人設(shè)想游者在途中所見(jiàn)到的景物畫面是凄清的：鳥(niǎo)鳴，使山林顯得更加幽靜，像原始森林一樣荒寂無(wú)人跟此前的畫面相比，色調(diào)是變了，也表現(xiàn)了蜀道景物的多樣，但氣氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕借景抒情：古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄（悲鳥(niǎo)號(hào)古木，子規(guī)啼夜月）使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難

　　“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁飛湍瀑流爭(zhēng)喧虺，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”這是一幅極其驚險(xiǎn)的畫面，與上文著重寫蜀道之高不同連峰絕壁，砯崖轉(zhuǎn)石，都會(huì)危及游人的生命，使人望而生畏，聞而心驚，故下文云“其險(xiǎn)也如此”運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”—夸飾山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛

　　[小結(jié)]如此多的畫面此隱彼現(xiàn)，其境界之闊大，自不待言；且無(wú)論寫山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，連峰絕壁之險(xiǎn)，皆有逼人之勢(shì)，其氣象之宏偉，確非他人之可及再?gòu)目傮w來(lái)看，其變化之速，愈變愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接故沈德潛云“起雷霆于指顧之間”，絕非虛言！

　　（4）[活動(dòng)]生齊讀

　　3、賞析第三小節(jié)

　　[提問(wèn)]第三段是從什么角度寫蜀道的呢

　　[明確]一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)表現(xiàn)了蜀道易守難攻，地勢(shì)的險(xiǎn)要

　　所守或匪親，……殺人如麻蜀地兇險(xiǎn)

　　[活動(dòng)]生讀這幾句話，感受蜀地的兇險(xiǎn)讀出緊張的語(yǔ)氣

　　[小結(jié)]蜀道如此的高峻，如此的險(xiǎn)阻，猛獸如此的兇惡

　　[提問(wèn)]如果讓你們進(jìn)蜀山，走蜀道，你們會(huì)有什么感受（生可能答害怕）

　　[明確]雄奇可怖（PPT展示）這就是李白這首詩(shī)給我們營(yíng)造的奇特的意境

　　同樣是寫蜀道，我們看三秦民謠怎么寫的：武功太白，去天三百孤云兩角，去天一握山水險(xiǎn)阻，黃金子午蛇盤鳥(niǎo)櫳，勢(shì)與天通（《三秦民謠》）（PPT展示）武功縣的太白山很高，離天只有三百尺孤云、兩角二山，離天只有手一拳那么近；山高水急的子午谷，戰(zhàn)略地位十分重要蛇盤、鳥(niǎo)櫳兩座山，山勢(shì)曲折險(xiǎn)峻，高聳接天

　　[提問(wèn)]同樣是寫蜀道，請(qǐng)同學(xué)們比較一下這首民謠和李白的事在表現(xiàn)手法上有哪些相同好不同之處

　　[明確]相同：夸張不同：想象神話傳說(shuō)側(cè)面描寫虛寫映稱

　　[小結(jié)]李白的這種瑰麗的想象，大膽的夸張，神奇的傳說(shuō)，奔放的激情，就構(gòu)成了浪漫主義的表現(xiàn)手法手法多樣造意境奔放的激情瑰麗的想象大膽的夸張神奇的傳說(shuō)（PPT展示）

　　四、精讀揣摩意蘊(yùn)之奇

　　[提問(wèn)]那么李白為什么要極寫蜀道難呢請(qǐng)看教材注釋①

　　這首詩(shī)是為送別友人而作“黯然銷魂者，唯別而已”同樣是送別，卻沒(méi)有一點(diǎn)送別的哀婉之情，而是極寫蜀道難，目的是為了勸有人不要去，哪些句子體現(xiàn)了他的意圖

　　[明確]問(wèn)君西游何時(shí)還畏途巉（chán）巖不可攀

　　其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉

　　錦城雖云樂(lè)，不如早還家（PPT展示）

　　[提問(wèn)]這三個(gè)句子中那些字需要重讀

　　[明確]何時(shí)不可胡為早

　　[活動(dòng)]分組朗誦

　　看來(lái)是極力勸友人不要去那么這是不是全詩(shī)的所有意圖呢

　�。≒PT展示）：寫作背景

　　李白二十六歲時(shí)只身出蜀，四十二歲才被召入長(zhǎng)安，供奉翰林，但并無(wú)實(shí)職唐玄宗沉迷于聲色，任用奸臣李白氣質(zhì)傲岸，桀驁不馴，蔑視權(quán)貴，不久，得罪權(quán)貴，而被讒言毀謗，排擠出京

　　天寶初年，地方節(jié)度使勢(shì)力膨脹藩鎮(zhèn)割據(jù)，懷覬覦之心者，非徒安史

　　請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合背景以及詩(shī)歌的第三小節(jié)討論一下，詩(shī)人有沒(méi)有言外之意（PPT展示）

　　[明確]言外之意兩種解讀

　　第一種：融入身世之感，感嘆人生之難，仕途之難，不如放浪形骸，回歸精神家園

　　第二種：警告當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，謹(jǐn)防軍閥割據(jù)，表現(xiàn)對(duì)時(shí)局的隱憂（PPT展示）

　　[小結(jié)]李白是在一番奇語(yǔ)傾吐一腔幽憤之情，一副狂態(tài)難掩一顆赤子之心（PPT展示）

　　結(jié)束語(yǔ)：全體誦讀，感受詩(shī)人的這幅心腸吧

　　高二上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇15

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　本課預(yù)計(jì)分兩課時(shí)進(jìn)行。第一課時(shí)完成文學(xué)作品第一個(gè)層面的解讀，即對(duì)文本的內(nèi)容、思想情感作一整體梳理;第二課時(shí)完成文學(xué)作品第二個(gè)層面的解讀，即對(duì)文本的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)以及組織材料等方面的寫作特色進(jìn)行品味學(xué)習(xí)。

　　兩課時(shí)各有側(cè)重又相互融合。前者是后者的鋪墊，側(cè)重于“文”，把握內(nèi)容的同時(shí)應(yīng)重視人文思想的熏陶;后者是前者的深入，側(cè)重于“語(yǔ)”，品味習(xí)作特色的同時(shí)應(yīng)重視語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。(如果學(xué)生程度不夠，第一層面的解讀可考慮分為兩課時(shí)進(jìn)行。)

　　【教學(xué)流程】

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、整體把握文本內(nèi)容及思想情感，理解老王的“苦”與“善”。

　　2、體會(huì)作者的善良，引導(dǎo)學(xué)生以善良對(duì)待善良，關(guān)愛(ài)弱者。

　　教學(xué)側(cè)重

　　體會(huì)人物特點(diǎn)與瑣碎敘事之間的相互關(guān)系。敘事表達(dá)出人物特點(diǎn)，敘事服務(wù)于人物特點(diǎn)。

　　課堂預(yù)設(shè)

　　1、新課導(dǎo)入：

　　說(shuō)說(shuō)自己身邊最苦的人。(職業(yè)、生活條件、身體狀況)

　　2、研讀老王之“苦”：

　�、烹S機(jī)朗讀(1～4)自然段;

　�、朴懻摾贤踔�“苦”：生活艱苦精神凄苦

　　設(shè)計(jì)說(shuō)明：先結(jié)合導(dǎo)入討論老王生活之“苦”：

　　職業(yè)──蹬三輪身體──殘疾生活──塌敗小屋再追問(wèn)老王精神之“苦”：孤獨(dú)、無(wú)親受惡意攻擊、被人瞧不起

　　3、研讀老王之“善”：

　�、拍�讀(5～22)自然段;

　�、朴懻摾贤醯钠焚|(zhì)：善良樸實(shí)

　　設(shè)計(jì)說(shuō)明：體現(xiàn)教學(xué)側(cè)重，引導(dǎo)學(xué)生概括老王品質(zhì)，尋找文本依據(jù)，通過(guò)對(duì)老王“送冰，送人，送香油、雞蛋”等敘事的深入研究，理解老王的善良、樸實(shí)，應(yīng)隨機(jī)結(jié)合學(xué)生回答品味本文細(xì)節(jié)的傳神之處。可設(shè)計(jì)感性題目如“老王所做的哪一件事最使你感動(dòng)?”之類。

　　4、梳理“我”一家之善，領(lǐng)悟文本思想感情：

　�、庞懻摚骸拔摇币患业纳屏级急憩F(xiàn)在何處?

　�、朴懻摚豪贤跛篮�，作者認(rèn)為自己對(duì)老王這樣關(guān)愛(ài)夠了沒(méi)有?

　　⑶結(jié)論：呼喚周圍的人對(duì)苦人、弱者更多一份關(guān)愛(ài)。

　　設(shè)計(jì)說(shuō)明：老王的善良都是通過(guò)我和老王的交往展開(kāi)的，所以，在前一環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生應(yīng)當(dāng)很快梳理出：我與老王閑聊;女兒送魚肝油;坐車照顧老王生意;關(guān)心老王生活;不白吃老王送的東西等事例。重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)討論⑵，從而推敲末段──那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍(為何愧怍?)，當(dāng)不難得出結(jié)論，把握文本思想情感。

　　5、拓展延伸：

　　引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛(ài)身邊的弱者、苦人：每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)社會(huì)都會(huì)有窮苦人、弱者，他們需要社會(huì)更多的同情關(guān)愛(ài)。同學(xué)們，學(xué)了本文之后，你準(zhǔn)備怎樣對(duì)待剛才(課前導(dǎo)入)介紹的身邊的“苦人”呢?

　　設(shè)計(jì)說(shuō)明：聯(lián)系文本主題及生活實(shí)際，根據(jù)課堂時(shí)間，作適當(dāng)?shù)挠懻摚�肯定學(xué)生的愛(ài)心。

　　6、課后作業(yè)：

　　仔細(xì)觀察身邊的苦人、弱者，以最簡(jiǎn)潔又最感人的語(yǔ)言描寫出他們的生存狀況。

　　高二上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇16

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、品味本文語(yǔ)言以及組織材料方面的特色。

　　2、局部對(duì)比學(xué)生與楊絳的描述，學(xué)習(xí)體會(huì)作家精彩的寫法。

　　二、教學(xué)側(cè)重

　　體會(huì)楊絳運(yùn)用樸素簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言以及瑣碎平淡的敘事還人物以真實(shí)，并且產(chǎn)生震撼效果的寫作技巧。

　　三、課堂預(yù)設(shè)

　　1、回顧上節(jié)所學(xué)：

　　簡(jiǎn)述敘事內(nèi)容及主題，為語(yǔ)言、組材特色分析作鋪墊。

　　2、討論語(yǔ)言特點(diǎn)：

　　⑴聯(lián)系課后第二題，舉例說(shuō)明本課語(yǔ)言特色;

　�、茪w納語(yǔ)言特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔樸素

　　3、討論組材特點(diǎn)：

　�、排e例說(shuō)明敘事特點(diǎn);

　�、茪w納敘事特點(diǎn)：瑣碎平淡

　　4、小結(jié)楊絳作品特點(diǎn)：

　　運(yùn)用樸素簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言以及瑣碎平淡的敘事還人物以真實(shí)，這種看似冷漠，仿佛“他者”的敘述，卻產(chǎn)生驚人的震撼效果。讀者合上作品，才發(fā)現(xiàn)一種冷冷的悲涼自心底彌漫而來(lái)，感人至深卻在不經(jīng)意間，這是楊絳給我們帶來(lái)的文學(xué)。

　　5、討論學(xué)生習(xí)作得失：

　　⑴典型習(xí)作(上節(jié)課后作業(yè))投影閱讀;

　�、茖�(duì)比楊絳討論得失;

　　⑶修改各自上節(jié)課后作業(yè)。

　　6、選擇作業(yè)：

　　課后練習(xí)三“改寫”或者“我讀楊絳”選一。

　　【附板書】

　　苦：生活艱苦精神凄苦

　　1、老王──以—善—良—對(duì)—待—善—良──楊絳

　　善：善良樸實(shí)

　　語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素

　　2、楊絳作品────────────真實(shí)震撼

　　敘事瑣碎平淡

　　高二上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇17

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、理解宋詞婉約派風(fēng)格特點(diǎn)：情景交融、低沉傷感、講究和諧

　　2、掌握虛實(shí)結(jié)合寫作方法

　　3、體味傷古懷今情感及“清冷”意境

　　4、與辛棄疾詞《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》比較閱讀，體味豪放派與婉約派不同風(fēng)格

　　【教學(xué)重、難點(diǎn)】

　　抓詞眼“空城”，分析景物“清冷”特點(diǎn)，體味《黍離之悲》感情

　　【教學(xué)設(shè)想】努力貫徹自主、合作、探究的教學(xué)思想，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)《揚(yáng)州慢》進(jìn)行個(gè)性化解讀。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入語(yǔ)

　　中國(guó)有一個(gè)城市被稱為“中國(guó)的月亮城”，因?yàn)檫@里的月亮最多情，這里的月光最溫柔，這里的月色最蒙朧，這個(gè)城市叫“揚(yáng)州”。正所謂“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州”。800多年前，有一位年僅21歲的詞人經(jīng)過(guò)揚(yáng)州時(shí)卻有著不同的感受，別有一番滋味，這位詞人叫姜夔，之后寫下一首詞叫《揚(yáng)州慢》。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這首別是一番滋味的詞。

　　二、解題及背景介紹

　　“慢”指慢曲，依曲調(diào)舒緩的慢曲填寫詞，一般比較長(zhǎng)，同長(zhǎng)調(diào)一樣在91字以上。本詞是作者21歲路經(jīng)揚(yáng)州時(shí)有感而作的。揚(yáng)州在唐代繁華興盛，是南北交通的樞紐，對(duì)外貿(mào)易的重要商埠。但到了宋朝，由于女真族多次南侵，揚(yáng)州屢遭戰(zhàn)爭(zhēng)洗劫，終于被弄得殘破不堪。這首詞描繪了古城揚(yáng)州的荒涼景象，指出了殘敗的原因，反映了作者的故國(guó)之思和對(duì)祖國(guó)前途的深切關(guān)心。

　　三、整體感知

　　1、學(xué)生結(jié)合注釋，自由朗讀詞作。

　　2、師范讀

　　3、指導(dǎo)學(xué)生誦讀（字音、節(jié)奏、情感）。

　　四、具體研習(xí)

　�。ㄒ唬┭辛�(xí)序言

　　1、詞前小序交待了什么內(nèi)容？

　　交待了詞作的時(shí)間（淳熙丙申至日），及眼前所見(jiàn)所聞?chuàng)P州景色（夜雪初霽，薺麥彌望。四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟。）寫作的緣由（感慨今昔），其他詞人的評(píng)價(jià)（以為有《黍離》之悲也）

　　2、詞前小序的寫作目的是什么？

　　交待寫作背景并為全詞奠定“黍離”之悲的感情基調(diào)。

　　3、提問(wèn)：詞人在一個(gè)冬雪初霽的夜晚，獨(dú)自騎馬路過(guò)揚(yáng)州，看到了哪些景物，聽(tīng)到了哪些聲音，產(chǎn)生了怎樣的情感？請(qǐng)先找出體現(xiàn)詞人情感的句子。

　　明確：愴然和感慨。

　　提問(wèn)：詩(shī)人因何而悲而感呢？在序中找出相關(guān)的詞語(yǔ)。

　　明確：黍離之悲。黍離之悲指對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜和傷感之情。

　�。ǘ�）研習(xí)內(nèi)容

　　1、提問(wèn)：指定一名學(xué)生朗讀，其他學(xué)生思考：詩(shī)人路過(guò)揚(yáng)州時(shí)看到了哪些景象？

　　明確：蕎麥、城池、月、紅藥、二十四橋

　　2、提問(wèn)：詞人聽(tīng)到了什么？

　　明確：號(hào)角聲

　　3、學(xué)生再自由朗讀詞作，品味語(yǔ)言。

　�。�1）提問(wèn)：如何理解“廢池喬木，猶厭言兵”？

　　明確：此句運(yùn)用了擬人的手法。

　　毀壞的城池和大樹(shù)至今仍厭惡談到戰(zhàn)爭(zhēng)。物猶如此，人何以堪？此句不僅表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)敵人的痛恨，對(duì)人民的同情，對(duì)祖國(guó)山河破碎的痛惜之情更有對(duì)當(dāng)權(quán)者的控訴。那場(chǎng)經(jīng)歷戰(zhàn)亂的樹(shù)，每一個(gè)年輪就是每一塊傷疤，隨著時(shí)間的流逝，這種痛只會(huì)越深越濃。

　　追問(wèn)：這種情景是怎樣造成的？

　　明確：是由胡馬造成的，胡馬之所以能窺江而來(lái)，是因?yàn)樗纬�的軟弱無(wú)能。在某種程度上也是對(duì)當(dāng)權(quán)者的控訴。

　�。�2）提問(wèn)：“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”好在哪里？

　　明確：“漸”字表明詞人佇立時(shí)間之久，陷入到一片悲涼之中，不知不覺(jué)就到了黃昏，而黃昏，又更加讓人惆悵。

　　“清”修飾“角”，有一種特別的味道，跟“寒”“空”用在一起，表明了揚(yáng)州的荒涼冷落。

　　“寒”不僅表明號(hào)角聲在寒氣中飄蕩，而且讓人內(nèi)心涌起一股寒流，讓人覺(jué)得心寒。

　　“空”字與“潮打空城寂寞回”有相似之處，表現(xiàn)城池的蕭條，呼應(yīng)“廢池”。

　　而用一“都”字總括，更顯得凄涼。

　�。�3）提問(wèn)：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲”。好在哪里？

　　明確：解答此題一定要聯(lián)系杜牧的原詩(shī)。

　　用杜牧詩(shī)，以原有的熱鬧繁華反襯現(xiàn)在的沉寂冷清。二十四橋仍舊，明月依然，但玉人不在，曾經(jīng)的繁華已去。隨著水波的蕩漾，明月揉碎在蕩漾的水波之中，不僅揉碎了月影，也揉碎了詩(shī)人那顆本就破碎的心。月亮倒映在水中，不僅水寒，連月也寒。用“無(wú)聲”來(lái)寫“月”，仿佛月曾經(jīng)會(huì)有聲，她仿佛曾經(jīng)也被二十四橋繁華熱鬧的景象被玉人的蕭聲所感染，但現(xiàn)如今看到揚(yáng)州城衰敗殘破的景象，她沉默了。月仿佛像一位見(jiàn)證人一樣，見(jiàn)證了揚(yáng)州城曾經(jīng)的繁華也見(jiàn)證了如今的衰敗，與劉禹錫的“淮水東邊舊時(shí)日，夜深還過(guò)女墻來(lái)”有異曲同工之妙，真可謂是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。

　�。�4）提問(wèn)：“念橋邊紅藥，年年知為難生”好在哪里？

　　明確：詞人在這里蕩開(kāi)一筆，寫二十四橋邊的芍藥。設(shè)想來(lái)年春天紅藥蓬勃生長(zhǎng)出來(lái)，開(kāi)出絢麗的花朵，只可惜如此美麗卻不知為誰(shuí)而綻放。這種情景就更讓人傷感。詩(shī)中用物來(lái)表達(dá)情感的有杜甫的“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，還有岑參的“庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花”。

　　4、提問(wèn)：在各個(gè)景物前加修飾詞，能體現(xiàn)景物的特點(diǎn)，能體現(xiàn)詩(shī)人的情感？

　　明確：雜亂的蕎麥清寒的江水孤獨(dú)的二十四橋

　　無(wú)聲的冷月寂寞的芍藥凄清的號(hào)角

　　5、上面出現(xiàn)的意象都是冷色調(diào)的，渲染凄涼的氛圍，但詞中分明又有一些暖色調(diào)，描寫、繁華的詞，請(qǐng)找出來(lái)。

　　高二上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇18

　　﹝教學(xué)目標(biāo)﹞

　　1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

　　2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。

　　﹝教學(xué)重點(diǎn)﹞

　　了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

　　﹝教學(xué)難點(diǎn)﹞

　　掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。

　　﹝教學(xué)步驟﹞

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，是否總有些困惑？有人說(shuō),我整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；有人說(shuō)，我上課真的是認(rèn)真聽(tīng)講了，也覺(jué)得聽(tīng)懂了，但是一做題就不會(huì)了；有人說(shuō)，我認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)了，付出了，可考試總是成績(jī)平平。我們也曾是雄心勃勃，也想臥薪嘗膽，也想破釜沉舟，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的自己又總是有些無(wú)奈。今天，讓我們走進(jìn)荀子，走進(jìn)他的《勸學(xué)》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。

　　二、解題

　　勸，勸勉，鼓勵(lì)。學(xué)，學(xué)習(xí)。

　　三、分析課文

　�。ㄒ唬┓治龅谝欢危�

　　1.我們已經(jīng)粗略地翻譯完了這篇課文，大家思考：本文的中心論點(diǎn)是什么？（生答：學(xué)不可以已，學(xué)習(xí)是不能夠停止的。）

　　2.從這篇文章的中心論點(diǎn)看，這是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文章，讓我們很容易想到古代的老學(xué)究，穿著灰色長(zhǎng)袍，正襟危坐，拖著長(zhǎng)腔，講著一堆枯燥、乏味、單調(diào)的大道理時(shí)的情形。這篇文章是這樣嗎？

　　（二）讓我們分析第二段（學(xué)生齊讀，老師糾正讀音）。

　　1.大家思考：本段一共有幾個(gè)比喻句？（學(xué)生回答：五個(gè)）請(qǐng)讀出并翻譯前兩個(gè)。（青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。靛青是從蓼藍(lán)中提取，卻比蓼藍(lán)的顏色更深；冰是由水凝結(jié)成的，卻比水溫度低得多）經(jīng)過(guò)提取的過(guò)程，靛青不再是蓼藍(lán)的顏色，經(jīng)過(guò)凝結(jié)的過(guò)程，冰的寒冷也不同于水，說(shuō)明經(jīng)過(guò)某種人為或自然的變化過(guò)程，事物可以改變?cè)�有的性質(zhì)。第一句已發(fā)展成固定的成語(yǔ)。（學(xué)生回答：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)）這里是說(shuō)明事物可以有所提高。我們還記得孟子用了“五十步笑百步”這個(gè)比喻說(shuō)明什么嗎？（答：梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之政”并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。）那么就此看來(lái)，這兩個(gè)比喻是為了說(shuō)明什么呢？（答：因?yàn)檐髯犹岢龅摹靶詯赫摗�，說(shuō)明人經(jīng)過(guò)一定的學(xué)習(xí)，本性就會(huì)發(fā)生變化，知識(shí)就會(huì)豐富，能力就會(huì)提高。）

　　2.那么通過(guò)學(xué)習(xí)改變了的本性是否又可以回復(fù)到過(guò)去的特性呢？作者又用了一個(gè)比喻回答了這個(gè)問(wèn)題,那個(gè)比喻是什么？（答：木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖又槁暴，不復(fù)挺者，輮使為然也。并翻譯：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢�成這樣。）已經(jīng)改變的本性，是很難恢復(fù)到原來(lái)的特性的，學(xué)習(xí)對(duì)于人的本性的改變有著決定的不可逆轉(zhuǎn)的作用。

　　3.略講：木受繩則直，金就礪則利，說(shuō)明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说谋拘�，使之向好的方面發(fā)展變化。同樣的道理推出：人只有經(jīng)過(guò)廣泛地學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個(gè)有道德，有學(xué)問(wèn)的人。

　　4.請(qǐng)同學(xué)們概括本段所講的內(nèi)容。（答：學(xué)習(xí)的意義）學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己。

　�。ㄈ�）朗讀第三段。(老師正音)

　　1.第一句話的前半部分講到了思和學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是什么？（答：學(xué)習(xí)。）后半部分，用了哪個(gè)比喻句？（答：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。用這個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用可以開(kāi)闊人的視野。）

　　2.找出四組比喻句并翻譯：①登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；（登到高處招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn)）②順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�；（順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有加大，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚）③假輿馬者，非利足也，而致千里；（利，使…..快；致，達(dá)到。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外）④假舟楫者，非能水也，而絕江河。（絕，橫渡。借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。）這些比喻都是日常生活中常見(jiàn)的，淺顯的，易懂的，好似信手拈來(lái)的，但它卻是作者細(xì)心安排的，是為了說(shuō)明一定道理的。我們思考：“見(jiàn)者遠(yuǎn)、聞?wù)哒�、致千里、絕江河”這種效果的獲得，是由于人的本身固有條件發(fā)生了變化嗎？（答：不是。）從文中找出相關(guān)語(yǔ)句，（臂非加長(zhǎng)，聲非加疾，非利足，非能水。）那到底是什么原因才有這種效果呢？（答：是善于借助外物“登高，順風(fēng)，假輿馬，假舟楫”的緣故，憑借外界條件,無(wú)論是自然條件還是人工條件，都能幫助我們彌補(bǔ)不足。）自然導(dǎo)出本段最后一句“君子生非異也，善假于物也”。（生通性），根據(jù)這個(gè)道理可以推出，君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有不同，而君子之所以能成為君子，是因?yàn)榫�子善于學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足罷了。

　　請(qǐng)一位同學(xué)概括本段的內(nèi)容：學(xué)習(xí)的作用是彌補(bǔ)不足。

　�。ㄋ模�導(dǎo)入下一段：學(xué)習(xí)能夠改變、提高自己，能夠彌補(bǔ)不足，那我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)呢？下面我們來(lái)學(xué)習(xí)第四段。大家齊讀第四段。并找出本段的比喻句（共10個(gè)）。

　　1.先分析前四個(gè)比喻句。（學(xué)生：積土成山，風(fēng)雨興焉。由土到山，是一個(gè)由少到多的積累過(guò)程。）這是哲學(xué)上的一個(gè)量變過(guò)程，堆積成高山，那里的氣候條件就發(fā)生了變化，請(qǐng)大家用地理知識(shí)來(lái)解釋這一現(xiàn)象；（答：迎風(fēng)坡降雨等），是哲學(xué)上講的質(zhì)變，是一個(gè)飛躍。（用同樣的方法分析“積水成淵，蛟龍生焉”。）相反“用不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江�！闭f(shuō)明不積累就將一事無(wú)成。找一位同學(xué)概括這四句話所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是什么。（生答：學(xué)習(xí)要善于積累。讓學(xué)生聯(lián)系生活說(shuō)說(shuō)積累的好處，學(xué)生說(shuō)及：我們的讀書筆記，成語(yǔ)，名言警句等的積累是一種量變過(guò)程，伴著積累，伴著成長(zhǎng)，氣質(zhì)就發(fā)生了變化，是質(zhì)變過(guò)程。）

　　2.要想做到長(zhǎng)期積累，我們?cè)撊绾巫瞿兀孔屛覀兎治鱿聝山M比喻句。第一組比喻：騏驥與駑馬對(duì)比，說(shuō)明客觀條件的優(yōu)劣不是成功的唯一條件，只要堅(jiān)持就能取得成功，（為了活躍氣氛，更易于理解，舉龜兔賽跑的故事。）第二組比喻：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”（生舉鐵杵磨針的故事，滴水石穿的事實(shí)，說(shuō)明做事要堅(jiān)持不懈。）

　　3.做到堅(jiān)持不懈還不夠，我們還必須做什么呢，請(qǐng)看最后一組比喻句:蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;（學(xué)生譯出兩個(gè)定語(yǔ)后置的句子，說(shuō)出“上”與“下”的用法以及實(shí)詞“強(qiáng)”的用法）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（學(xué)生說(shuō)出“寄托”的古今異義）通過(guò)蚓與蟹對(duì)比，說(shuō)明學(xué)習(xí)要專心。

　　四、略析論證方法

　　比喻論證，對(duì)比論證。

　　五、分析語(yǔ)言特色

　　本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白，具體，生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受，并不是開(kāi)始我們所想象的老學(xué)究那枯燥、乏味的說(shuō)教。

　　六、總結(jié)

　　千古傳誦、膾炙人口的好文章，每個(gè)社會(huì)、每個(gè)時(shí)代都會(huì)賦予它新的內(nèi)涵，我們推想荀子寫此文的初衷，是針對(duì)自己提出的“性惡論”中的“惡”采取的一種措施，要加強(qiáng)后天的學(xué)習(xí)，來(lái)增強(qiáng)自身的修養(yǎng)，去除惡的本性，改變自己不良的天性，成為有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的謙謙君子。今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，應(yīng)該超越古人，上升到我們這個(gè)時(shí)代的高度：我們要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)能開(kāi)闊人的視野，學(xué)習(xí)能增長(zhǎng)人的學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)能改善人的生活，學(xué)習(xí)能提高人的品位,學(xué)習(xí)能改變?nèi)说拿�運(yùn)。請(qǐng)學(xué)生舉例子（張海迪、海倫·凱勒……）

　　七、作業(yè)

　　1.寫一篇一二百字勸學(xué)文字。

　　2.背誦課文。

　　板書設(shè)計(jì)（用多媒體）

　　勸學(xué)

　　《荀子》

　　中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已

　　板書設(shè)計(jì)1

　　板書設(shè)計(jì)2

　　高二上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇19

　　教學(xué)目的：

　　1、了解陸游及其詩(shī)歌創(chuàng)作。

　　2、深刻領(lǐng)悟這首詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想感情。

　　3、感受詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、了解陸游及其詩(shī)歌創(chuàng)作。

　　2、感受詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、深刻領(lǐng)悟這首詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想感情。

　　2、感受詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。

　　第一節(jié)

　　一、導(dǎo)入：

　　《示兒》

　　死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，念念不忘被金兵占領(lǐng)著的中原領(lǐng)土，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他寫了這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)略到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷是何等的執(zhí)著、真摯!今天，讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)陸游，體會(huì)他那感人至深的愛(ài)國(guó)情懷。

　　二、詩(shī)人及背景簡(jiǎn)介：

　　陸游(1125～1210),字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》。陸游是一個(gè)高產(chǎn)的作家，其詩(shī)作今存9000多首，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情。

　　陸游的詩(shī)歌為什么主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情?這與他的家世和經(jīng)歷有莫大的關(guān)系。首先看陸游的家世：陸游出身于一個(gè)愛(ài)國(guó)家庭，父親陸宰，有堅(jiān)定的民族立場(chǎng)，常常談?wù)搰?guó)難國(guó)恥至痛哭流涕，飯都吃不下。由于家庭的關(guān)系，陸游從小接觸的都是愛(ài)國(guó)人士。再看看其經(jīng)歷：陸游出生的第二年就碰上了靖康之變，跟隨家人顛沛流離，他在國(guó)難中誕生、成長(zhǎng)直至逝世。這樣的家世，這樣的經(jīng)歷，促使他產(chǎn)生“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的英雄志愿。

　　詩(shī)人一生“寄意恢復(fù)”，但那時(shí)南宋當(dāng)局卻偏安江南，不思北伐，并且在政治上一再打擊排斥陸游。在山陰閑居了6年的陸游，看到“掃胡塵”“雪國(guó)恥”的志向化為泡影，在悲憤失望中他揮毫寫下了這首詩(shī)，抒發(fā)了自己報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬、虛度年華的滿腔激憤。

　　三、詩(shī)意理解：

　　1、學(xué)生自讀詩(shī)文，把握詩(shī)歌節(jié)奏，教師作誦讀技法指導(dǎo)。

　　早歲/那知/世事艱，中原/北望/氣如山。

　　樓船/夜雪/瓜洲渡，鐵馬/秋風(fēng)/大散關(guān)。(語(yǔ)速稍快，語(yǔ)調(diào)激昂，顯其豪壯)

　　塞上/長(zhǎng)城/空自許，鏡中/衰鬢/已先斑。(整句語(yǔ)調(diào)低沉，顯其沉郁)

　　出師/一表/真名世，千載/誰(shuí)堪/伯仲間。(結(jié)句降調(diào))

　　2、詩(shī)意的講解。

　　3、學(xué)生在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上背誦詩(shī)文。

　　四、詩(shī)歌賞析：

　　首聯(lián)：早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

　　1、“世事艱”指什么?

　　直接道出詩(shī)人早年經(jīng)歷的辛酸與坎坷;也暗指投降派把持朝政，阻撓北伐，使詩(shī)人抗金復(fù)國(guó)的歷程是如此的艱難。這也是詩(shī)人“憤”的根源。

　　2、“中原北望氣如山”的正確語(yǔ)序是什么?這句暗示了詩(shī)人什么樣的愿望?通過(guò)這句詩(shī)讓我們看到了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象?

　　“北望中原氣如山”

　　欲圖收復(fù)失地。

　　詩(shī)人以為驅(qū)逐侵略者，收復(fù)失地，指日可待。這讓我們看到了詩(shī)人早年的形象：雄心勃勃、意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷的愛(ài)國(guó)青年。

　　小結(jié)：追述青年時(shí)的豪情壯志。

　　頷聯(lián)：樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

　　1、頷聯(lián)寫到了兩次戰(zhàn)斗，是哪兩次?

　　一次是在瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，一次是大散關(guān)失而復(fù)得。

　　2、詩(shī)人寫這兩次戰(zhàn)斗是要表明什么?

　　這表明南宋人民有力量保衛(wèi)自己的國(guó)家;也表明了詩(shī)人渴望北伐，恢復(fù)中原，向往著火熱的戰(zhàn)斗生活。這也是上聯(lián)“氣如山”一個(gè)表現(xiàn)。

　　3、頷聯(lián)既是敘事，也是寫景。你能說(shuō)出它在寫景上的特點(diǎn)嗎?你還能舉出一例運(yùn)用了此種手法的其它詩(shī)句嗎?

　　用了六個(gè)名詞組接，勾勒出兩幅氣壯山河的抗金場(chǎng)面，將詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化。

　　枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

　　小結(jié)：描繪當(dāng)年兩幅氣壯山河的抗金場(chǎng)面。

　　首聯(lián)、頷聯(lián)：回顧往事，抒寫渴望北伐的英雄氣概(敘事)

　　頸聯(lián)：塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

　　1、頸聯(lián)是寫過(guò)去還是眼前?

　　眼前。

　　2、“塞上長(zhǎng)城”實(shí)際上是運(yùn)用了一個(gè)典故，一個(gè)什么典故?詩(shī)人用這個(gè)典故有何作用?

　　南朝時(shí)劉宋名將檀道濟(jì)曾自稱為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。皇帝要?dú)⑺�，他說(shuō)：“(你)自毀汝(你的)萬(wàn)里長(zhǎng)城。”

　　表達(dá)了詩(shī)人捍衛(wèi)國(guó)家，揚(yáng)威邊地，舍我其誰(shuí)的決心。

　　3、這一聯(lián)中的“空”字和“已”表達(dá)了作者怎樣的感情?

　　由于投降派把持朝政，“塞上長(zhǎng)城”只能“空自許”，詩(shī)人的豪情壯志付諸東流。一個(gè)“空”字形象地寫出詩(shī)人因宏偉志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的那種沉重的失落感。

　　一個(gè)“已”字生動(dòng)刻畫出詩(shī)人壯志未酬，歲月蹉跎的悲憤之情。這種“憤”多么強(qiáng)烈，多么令人痛心疾首，扼腕長(zhǎng)嘆。

　　小結(jié)：感嘆生平抱負(fù)未得施展，卻早生華發(fā)。

　　尾聯(lián)：出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!

　　1、我們結(jié)合《出師表》的內(nèi)容來(lái)看，詩(shī)人為什么大力贊賞《出師表》?

　　諸葛亮在《出師表》中所說(shuō)的“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原”，這正是陸游的畢生心愿;

　　諸葛亮的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的告誡，正是陸游認(rèn)為南宋當(dāng)權(quán)者應(yīng)該吸取的。

　　諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，正是詩(shī)人以此自勉的精神。

　　2、詩(shī)人在尾聯(lián)運(yùn)用這個(gè)典故有什么用意?

　　暗諷統(tǒng)治者是“阿斗”，朝中又沒(méi)有諸葛亮;詩(shī)人以諸葛亮自況，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。

　　小結(jié)：包含了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕之情，并以此自勉。

　　頸尾兩聯(lián)，回到現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門的憤慨。

　　五、拓展：詩(shī)題為《書憤》，就全詩(shī)來(lái)看作者有哪些可“憤”之事?這些“憤”的根源是什么?

　　所憤之一：“憤”于金人占我河山。

　　所憤之二：“憤”于投降派把持朝政，朝廷“主和”，阻撓北伐。

　　所憤之三：“憤”于壯志難酬、請(qǐng)纓無(wú)路。(詩(shī)人年輕時(shí)認(rèn)為自己就像萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣，可以抵擋千軍萬(wàn)馬�？扇胧艘院蠖啻我蛄χ骺菇鸲�被罷官，壯志難酬、請(qǐng)纓無(wú)路。)

　　所憤之四：“憤”于歲月蹉跎，年華空老。(早年豪氣如山，以“塞上長(zhǎng)城”自許，如今已兩鬢斑白，祖國(guó)山河依然破碎，廣大人民依然受難。)

　　所憤之五：“憤”于南宋朝廷畏敵如虎、茍且偷安、無(wú)人領(lǐng)軍。

　　這五“憤”的根源，其實(shí)全在于南宋朝廷“主和派”。因?yàn)樗麄兪强菇鹁葒?guó)的絆腳石，是絞殺愛(ài)國(guó)力量的劊子手。

　　六、本詩(shī)主要表現(xiàn)手法。

　　對(duì)比手法：

　　詩(shī)中的“憤”，主要通過(guò)兩個(gè)對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)。一是理想和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比：詩(shī)人北望中原，豪氣如山，自以為是“塞上長(zhǎng)城”，然而世事多艱。理想被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。二是詩(shī)人早年形象與晚年形象的對(duì)比：早年氣壯如山，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，何等豪邁，如今對(duì)鏡自照，衰鬢蒼顏，歲月不居，年華空老!而這一切的根源就是朝廷的主和派，詩(shī)人心中之“憤”焉得不涌上筆端?

　　高二上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇20

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、分析小說(shuō)中鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)人物身上體現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)

　　2、理解本文所表達(dá)的主題思想

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　在人的內(nèi)心深處總有一些不可泯滅的品質(zhì)，它深入人的靈魂，也決定著人一生的抉擇，無(wú)論時(shí)代與社會(huì)如何變遷，也要堅(jiān)守自己的準(zhǔn)則，今天我們一起來(lái)閱讀一篇描寫一個(gè)普通靴匠堅(jiān)守自己本分而付出生命的小說(shuō)。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　在學(xué)習(xí)這篇小說(shuō)之前首先讓我們走近作者高爾斯華綏，同時(shí)也了解本篇小說(shuō)的背景。

　　高爾斯華綏（1867—1933），生活在十九世紀(jì)和二十世紀(jì)，英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。出身于富裕的資產(chǎn)階級(jí)家庭；在牛津大學(xué)學(xué)過(guò)法律。三十歲時(shí)發(fā)表處女作《天涯海角》，但一直到1904年《法利賽人》出版，才引起社會(huì)注意。1906年長(zhǎng)篇小說(shuō)《有產(chǎn)業(yè)的人》問(wèn)世，奠定了他成為英國(guó)第一流作家的地位。以后二十多年中寫了大量作品，幾乎每年出版一部小說(shuō)和一個(gè)劇本。1932年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金。

　　高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：《福爾賽世家》（《有產(chǎn)業(yè)的人》《騎虎》《出租》）和《現(xiàn)代喜劇》（《白猿》《銀匙》、《天鵝曲》）。這兩組長(zhǎng)篇小說(shuō)通過(guò)對(duì)一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家族興亡史的描寫，反映了從十九世紀(jì)八十年代至二十世紀(jì)二十年代英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)走向墮落和腐朽的歷史。作者成功地塑造了一些英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，揭露了他們的丑惡靈魂。他的作品描述細(xì)致深入，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔確切，筆調(diào)含蓄譏諷，表面看似冷漠，實(shí)則愛(ài)憎分明。與同時(shí)代的英國(guó)作家相比，他的藝術(shù)成就和批判現(xiàn)實(shí)的深度是比較突出的。但是他并不想觸及資本主義制度。他認(rèn)為把社會(huì)分成階級(jí)是永遠(yuǎn)不變的生活規(guī)律，要改變社會(huì)制度是不可能的。第—次世界大戰(zhàn)后的創(chuàng)作明顯地反映出他越來(lái)越堅(jiān)定地站到維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上去了。

　　高爾斯華綏還寫過(guò)不少短篇小說(shuō)，題材多樣，內(nèi)容廣泛，風(fēng)格也各不相同，描寫的人物形形色色�！镀焚|(zhì)》是其中比較優(yōu)秀的一篇。寫于1911年，當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，人們追求享樂(lè)時(shí)髦，世俗眼光衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢和利益。現(xiàn)代社會(huì)機(jī)器大生產(chǎn)幾乎完全取代了原始的手工業(yè)生產(chǎn)，大公司行業(yè)壟斷“大魚吃小魚”的情況愈演愈烈，在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，為了追求更大的經(jīng)濟(jì)利益，一些公司采取不符合實(shí)際的廣告招攬客戶，為了追求剩余價(jià)值的最大化，商品的真正質(zhì)量確在下降。一部分人于是對(duì)擠壓掃社會(huì)邊緣的實(shí)實(shí)在在、童叟無(wú)欺、質(zhì)樸而踏實(shí)的傳統(tǒng)的手工業(yè)無(wú)限懷戀。作者擺脫了向來(lái)充斥英國(guó)社會(huì)那種崇尚貴族紳士的階級(jí)偏見(jiàn)，熱情地歌頌了地位卑微的制鞋匠的高貴品質(zhì)；對(duì)在工商業(yè)日益資本主義現(xiàn)代化的英國(guó)社會(huì)里小手工業(yè)者的悲慘命運(yùn)，寄予了深切的同情。小說(shuō)故事平淡，語(yǔ)言樸素，通篇無(wú)驚人乏筆，然而就在平淡和樸素之中，蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈的感情，富有感染力。作者著重刻劃格斯拉兄弟如何把所有的感情傾注在工作上，因而結(jié)局只簡(jiǎn)單幾筆，就足以激動(dòng)人心。格斯拉餓死前精工細(xì)作了最優(yōu)質(zhì)的靴子一節(jié)，表現(xiàn)了勞動(dòng)者對(duì)自己技藝的深厚感情，尤為感人。

　　三、整體感知

　　（一）了解了作者和小說(shuō)的背景，下面讓我們來(lái)看一下我們這次的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　（二）文本研習(xí)

　　小說(shuō)這種文體同學(xué)們應(yīng)該相當(dāng)熟悉，一般小說(shuō)不外乎就是描寫典型環(huán)境，敘述故事情節(jié)，塑造人物形象，借此來(lái)反映一定的主題思想。這篇小說(shuō)也講述了一個(gè)故事，關(guān)于鞋匠格斯拉的故事。下面給同學(xué)們兩三分鐘的時(shí)間速讀小說(shuō)，看看在鞋匠格斯拉先生的身上發(fā)生了什么故事？然后請(qǐng)同學(xué)們將這個(gè)故事簡(jiǎn)單的用兩三句話概述一下。

　　明確：格斯拉是一個(gè)技藝精湛的鞋匠，他能做非常好的靴子，但是他的生意日見(jiàn)清淡，可憐的老頭最后餓死了！

　　這是一個(gè)悲劇故事，鞋匠格斯拉的死以及死因在故事的結(jié)尾部分通過(guò)“我”和年青人的對(duì)話告訴我們，我想請(qǐng)同學(xué)來(lái)演義一下這番對(duì)話。

　　我們一起來(lái)看一下究竟是什么原因?qū)е铝烁袼估�的死？�?duì)于格斯拉的死當(dāng)時(shí)的人是怎樣看的？<或者說(shuō)那個(gè)年青人怎樣看格斯拉這個(gè)人的？>

　　明確：格斯拉是餓死的，他餓死是由于不會(huì)經(jīng)營(yíng)，沒(méi)有了顧客，他把所有的錢都用在皮革和房租上，他從不讓自己有吃飯的時(shí)間。人們覺(jué)得他是個(gè)怪人，“他的死是件怪事”

　　小說(shuō)中除了年輕人的述說(shuō)，在小說(shuō)前面的敘述中我們也能看出這個(gè)鞋匠的“怪”以及他的與眾不同來(lái)。讓我們一起來(lái)閱讀小說(shuō)看一下格拉斯究竟是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)找出文中對(duì)格拉斯的描寫，并說(shuō)說(shuō)你怎樣看待他？

　　明確：作者對(duì)格拉斯的描寫有的是直接描寫有的是間接描寫，有正面描寫也有側(cè)面描寫，同時(shí)有細(xì)節(jié)描寫。找同學(xué)來(lái)說(shuō)一下他找到的情況。

　　A“沒(méi)有注明任何為王室服務(wù)的標(biāo)記，只有包含他自己日耳漫姓氏的格拉斯兄弟的招牌”這里暗示主人的樸實(shí)忠厚，不做任何跟靴子無(wú)關(guān)的廣告

　　B“為什么老不更換”“那幾雙靴子太美觀了······”表現(xiàn)格斯拉兄弟的高超的手藝同時(shí)也暗示兄弟倆不與時(shí)代同步

　　C“只有親眼看過(guò)靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子······模范品”表現(xiàn)了格斯拉兄弟的技藝精湛“人有點(diǎn)兒像皮革制成的人：······好像在迷戀著理想”

　　作者在這里采用白描的手法來(lái)描寫格斯拉先生，從外貌上我們可以看出他的敬業(yè)精神，他長(zhǎng)的像'皮革制成'有點(diǎn)兒僵硬遲鈍但是眼睛里卻含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅迷戀著理想。

　　D“人們是不可能時(shí)常到他那里去，因?yàn)椤ぁぁぁぁぁぁに�好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了”說(shuō)明了他的技藝精湛，同時(shí)在這一部分中也點(diǎn)出了矛盾：因?yàn)橘|(zhì)量好（“他好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了”），所以靴子經(jīng)穿，人們也就不常到他的店堂里去。

　　E37。38頁(yè)“他的店里從來(lái)沒(méi)有人的······像從靴子夢(mèng)中驚醒”來(lái)了顧客格拉斯先生才慢慢從而樓的工作室出來(lái)，這些說(shuō)明了他對(duì)工作的投入，以及忘我的精神。

　　“一邊繼續(xù)注視手里的皮革······送回到樓上做他的靴子夢(mèng)了”對(duì)工作的熱愛(ài)及癡迷，

　　對(duì)于他賣出的靴子他總是“又有批評(píng)有愛(ài)撫的看著······想摸出我要求的要點(diǎn)”說(shuō)明格拉斯先生對(duì)制靴投入了全部的熱情和心血以及他對(duì)工作的認(rèn)真細(xì)致，一絲不茍。

　　F“如果我不能把他修好，就不收你這雙靴子的工錢”說(shuō)明了格斯拉先生講究誠(chéng)信，追求完美

　　G“那不是我的靴子”

　　面對(duì)大公司粗制濫造的時(shí)髦靴子“他的語(yǔ)調(diào)里沒(méi)有憤怒，也沒(méi)有悲哀，連鄙視的情緒也沒(méi)有”，其實(shí)，格斯拉有自己的憤怒，對(duì)那種不顧靴子質(zhì)量利用廣告銷售的粗劣制品表示了鄙視。

　　“這些大公司真不顧體面�？蓯u！”——這是格斯拉發(fā)出的最有力度的批判。在大工業(yè)公司的壟斷下，小手工業(yè)作坊的經(jīng)營(yíng)越來(lái)越困難。格斯拉的憤怒，不完全是因?yàn)榇蠊�司的壟斷使他的生�?jì)出現(xiàn)困難，更重要的是他蔑視和憎恨大公司不顧信譽(yù)，生產(chǎn)不合格的靴子坑害消費(fèi)者（態(tài)度）。

　　“我很快就失業(yè)了······慘痛的東西和慘痛的奮斗”寫出了在大工業(yè)公司的擠壓下格拉斯先生支掌的勞累和艱難，精湛的手藝，誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，也挽救不了店鋪

　　在大公司的擠壓下，格拉斯發(fā)生了什么變化？

　　兩年的時(shí)間，格斯拉的生意繼續(xù)下滑，不得不盤出一間店面，而哥哥因此想不開(kāi)，死了。又過(guò)了一年，“我”回到倫敦，僅僅不過(guò)一年的時(shí)間，格斯拉一下子老了許多（“我離去時(shí)，他是個(gè)六十歲的人，我回來(lái)時(shí)，他仿佛已經(jīng)七十五歲了”）。但是他一如既往的沉浸在自己的靴子夢(mèng)想中，為“我”量尺碼，給我最好的靴子。

　　在我收到靴子的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了他的帳單，帳單的變化說(shuō)明了什么呢？他有什么作用呢？

　　說(shuō)明格拉斯的生活已經(jīng)維持不下去了，同時(shí)預(yù)示著故事結(jié)局的不祥

　　作者在他的最后這次的定貨中寫的非常的詳細(xì)，他寫到格拉斯先生······那么作者為什么對(duì)最后一次定貨，寫得很詳細(xì)？它起什么作用？

　　為人物的死作鋪墊，這些鋪墊之下，人物的命運(yùn)就顯得不可思議：格斯拉竟然餓死了。

　　最后作者通過(guò)隔壁店面的“年輕人”以知情人的身份說(shuō)出的一段話道出了人物不幸命運(yùn)的根源：他親手制作靴子，不讓別人碰；他精心制作，不惜時(shí)間；為了求質(zhì)量費(fèi)時(shí)長(zhǎng)，他不惜成本，用最好的皮革，他廢寢忘食；他從不預(yù)收工錢，“經(jīng)常斷炊”……最后餓死了。

　　這樣一個(gè)技藝精湛，樸實(shí)嚴(yán)肅，踏實(shí)誠(chéng)信的靴匠竟然餓死了，你怎樣看待這件事？

　　格拉斯恪守職業(yè)道德，不肯“因時(shí)而化”，不肯在市場(chǎng)大勢(shì)發(fā)生變化是和其他人一樣粗制濫造，渾水摸魚，格斯拉憑自己的經(jīng)驗(yàn)知道，如果隨波逐流，不但不會(huì)餓死而且可能發(fā)財(cái)。但是在大公司的擠壓呀，他寧肯餓死也不放棄一個(gè)靴匠的職業(yè)追求。他認(rèn)為靴匠不能不熱愛(ài)皮靴，粗制濫造是對(duì)職業(yè)的褻瀆，也是對(duì)他人格的侮辱。因此直至生命結(jié)束他仍然堅(jiān)守靴子的品質(zhì)。

　　四、拓展：

　　我們目前的社會(huì)正處于一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時(shí)期，為了利益有的人丟棄了人性中的真善美，我們應(yīng)該怎樣面對(duì)他們或者說(shuō)我們?cè)撊绾巫猿觯?/p>

　　五、總結(jié)：

　　本節(jié)課我們共同討論了格拉斯的品質(zhì)，手藝是靴匠的生命，對(duì)于手藝的執(zhí)著實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)美德的一種堅(jiān)守。即便是面臨生存危機(jī)，本分的靴匠仍然執(zhí)著于自己的“靴子理想”“他做了頂好的靴子”他把自己的生命融進(jìn)了靴子了，他被認(rèn)為是那個(gè)物質(zhì)社會(huì)中的怪人，但是他身上卻閃耀著不同凡的人光輝品質(zhì)。

　　高二上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇21

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、有感情地反復(fù)朗讀并背誦該詩(shī)。

　　2、品味詩(shī)歌的意境，分析藝術(shù)特色。

　　3、探討詩(shī)歌的主旨，學(xué)習(xí)鑒賞方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　誦讀詩(shī)歌，體會(huì)感情，品味意境

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　主旨分析。

　　教學(xué)方法

　　誦讀

　　教學(xué)過(guò)程

　　導(dǎo)入

　　在我國(guó)唐代，有一位杰出的詩(shī)人，他雖沒(méi)有李白杜甫那樣的顯赫，但依然是晚唐詩(shī)空上最燦爛耀眼的一顆明星，與杜牧一起被人稱為“小李杜”，他便是李商隱。他的一首《錦瑟》詩(shī)，迷倒了所有愛(ài)詩(shī)的人，讓他們喜吟樂(lè)道卻又無(wú)人能解，成了一道千古之謎。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這首《錦瑟》，來(lái)感受她的神秘和美麗。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉谿生，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考,終得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多;他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。李商隱的詩(shī)具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微，有些詩(shī)可作多種解釋，好用典，有些詩(shī)較晦澀�，F(xiàn)存約600首，特別是其中的無(wú)題詩(shī)堪稱一絕。李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少杰出的作品。清朝詩(shī)人葉燮在《原詩(shī)》中評(píng)李商隱的七絕“寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代無(wú)其匹也。”

　　他的格律詩(shī)繼承了杜甫在技巧上的傳統(tǒng)，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩(shī)經(jīng)常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨(dú)創(chuàng)，喜用各種象征、比興手法，有時(shí)讀了整首詩(shī)也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩(shī)中所要表達(dá)的意義。

　　誦讀詩(shī)歌，初步感知

　　先讓學(xué)生自有誦讀，獲取對(duì)詩(shī)歌的初步印象

　　學(xué)生結(jié)合注釋譯讀詩(shī)歌，了解詩(shī)歌內(nèi)容。

　　[參考譯文]

　　錦瑟啊，你為什么竟然有五十條弦?每弦每節(jié)，都令人懷念青春華年。我心像莊子，在清晨為夢(mèng)中變成蹁躚的蝴蝶而迷惘。又像望帝，將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑，滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠，藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來(lái)追憶，只是當(dāng)年發(fā)生之時(shí)，早已惘然。

　　推選兩名學(xué)生朗讀，把握詩(shī)歌的情調(diào)與韻律

　　錦瑟牽情，回首往事——往事如夢(mèng)，感傷深沉——對(duì)月而泣，美夢(mèng)如煙——追憶此情，當(dāng)時(shí)惘然。

　　詩(shī)的內(nèi)容是回憶往事，情調(diào)低沉，誦讀時(shí)要放慢速度，給人一種迷惘的感覺(jué)。

　　全班讀。

　　教師范讀詩(shī)歌，從意象入手領(lǐng)悟感情與意境

　　莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶——詩(shī)人幻化為披一身燦爛霞光的蝴蝶，向著冉冉升起的旭日，翩翩飛舞。

　　望帝春心托杜鵑——望帝國(guó)亡身死后，魂化杜鵑，面對(duì)流水落花，而啼泣于暮春的寂寥天際。

　　滄海月明珠有淚——皓月當(dāng)空，碧波萬(wàn)里，深邃的海面上，細(xì)微的風(fēng)幾乎吹不動(dòng)漣漪，讓人分不清月華、珠光和淚水。

　　藍(lán)田日暖玉生煙——陽(yáng)光普照，萬(wàn)物增輝，藍(lán)田的群山秀峰間，升騰飄逸著美玉的煙霞。

　　誦讀詩(shī)歌的時(shí)候，我們要醞釀我們的感情，馳騁我們的想象，集編劇導(dǎo)演演員于一身，把那些意象轉(zhuǎn)化成優(yōu)美的圖畫，生動(dòng)的視頻。在誦讀中感動(dòng)于詩(shī)人的哀怨感傷和詩(shī)歌如夢(mèng)如幻的美麗。

　　涵詠詩(shī)歌探究主旨

　　通過(guò)剛才的誦讀，我們已經(jīng)感受到了《錦瑟》一詩(shī)的迷離凄婉，我們似乎也觸摸到了詩(shī)人的哀怨纏綿。那么是否可以說(shuō)已經(jīng)讀懂了這一首詩(shī)?現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)僬J(rèn)真誦讀此詩(shī)，根據(jù)自己的理解，試分析詩(shī)歌情感主旨。補(bǔ)充資料：

　　第一聯(lián)：起興。錦瑟的五十根弦，象征詩(shī)人將近五十歲的人生(李商隱活了46歲)。瑟之發(fā)音，清幽哀怨，故借用之以示傷感�！耙幌乙恢�”，兩個(gè)“一”字，更加強(qiáng)了“五十弦”之繁多的感覺(jué)，既暗示了感覺(jué)的細(xì)致繁復(fù)，也暗示了悲哀的沉重纏綿。則興寄遙深，感情凝重;“思華年”為全篇主唱，以下文字皆因此生發(fā)出來(lái)。

　　中間兩聯(lián)，是全詩(shī)的主體部分，也是詩(shī)人追憶的內(nèi)容。承首聯(lián)中的“思”字追憶往昔，詩(shī)人慨嘆懷才見(jiàn)棄，自傷一生遭際。

　　第二聯(lián)：寄情于物，將“曉夢(mèng)”、“春心”之情借“蝴蝶”、“杜鵑”之物來(lái)表現(xiàn)。用了兩個(gè)古老的典故來(lái)傳達(dá)哀怨感傷之情，表達(dá)對(duì)美好情感的追懷。往事是不堪回首的，年少才高，卻卷入晚唐的政治漩渦中進(jìn)退維谷，懷才不遇而竟致終生潦倒無(wú)為，摯愛(ài)的妻子早逝于華年，如今只留下詩(shī)人自己在孤獨(dú)凄涼中追憶往事。猶如莊子“夢(mèng)蝶”，不知哪種狀態(tài)是真實(shí)的自我了。

　　第三聯(lián)：借景生情，以“滄海月明”、“藍(lán)田日暖”之景象來(lái)寫“珠有淚”的悲哀與“玉生煙”的迷惘。神話里說(shuō)，月滿則珠圓，可是，月夜下的滄海明珠依然有淚，在茫茫無(wú)際的大海里，每一顆珍珠都是一個(gè)淚點(diǎn)，藍(lán)田山中出產(chǎn)美玉，有玉之處煙靄蒙蒙，而人們只見(jiàn)山中煙靄，不知玉在何處，美玉如同滄海遺珠一樣深埋水底，不能相見(jiàn)，無(wú)人賞識(shí)。

　　最后一聯(lián)：尾聯(lián)自問(wèn)自答，點(diǎn)出此詩(shī)系追憶往昔，痛定思痛。所謂“此情”者，指的正是頷、頸兩聯(lián)中所寫的“曉夢(mèng)”之癡迷、“春心”之深摯、“珠淚”之哀傷與“玉煙”之迷惘，種種情事豈待成追憶時(shí)才感哀痛，華年流過(guò)之時(shí)，便已體味到了其中的苦澀悲哀。在暖玉生煙的縹緲里，詩(shī)人回望華年往事，追憶往日情緣，空留當(dāng)年的悵惘，令他再一次不勝嗟嘆：回頭問(wèn)殘照，殘照更空虛。

　　“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，我們或許沉湎詩(shī)的意境而不能自拔，或許已超然詩(shī)人的自身感情而無(wú)法自已，“此情”之究竟為何情讓我們說(shuō)也說(shuō)不清楚，對(duì)于《錦瑟》一詩(shī)的主旨意向，向來(lái)也是歧見(jiàn)紛紜，莫衷一是：自傷美人遲暮說(shuō)，悼亡說(shuō)，艷情說(shuō)，錦瑟演奏說(shuō)，傷唐室之殘破說(shuō)，回顧畢生政治遭遇說(shuō)等等不一而足。在此我認(rèn)同是作者自況身世，表現(xiàn)自己懷才見(jiàn)棄的哀怨，以及韶華已逝青春不再的無(wú)奈。當(dāng)然，無(wú)論你傾向于哪種理解或做何種認(rèn)知，最重要的是能感受得到詩(shī)歌的美，能在誦讀中身心得到愉悅。(嘗試背誦)

　　藝術(shù)特色

　　用典工雅基調(diào)哀怨意境迷離語(yǔ)言華美

　　補(bǔ)充資料：除首聯(lián)之比興外，本詩(shī)的藝術(shù)成就集中體現(xiàn)在中間兩聯(lián)。具體分析，大致有如下幾個(gè)方面：

　　一是屬對(duì)工穩(wěn)。本詩(shī)所用四個(gè)典故，原本風(fēng)馬牛不相及，詩(shī)人立足于自身抒情需要而加以調(diào)度驅(qū)譴，使其馬牛同欄而聯(lián)姻對(duì)偶。從旨意看，四句詩(shī)既各自獨(dú)立，又互相聯(lián)屬呼應(yīng)。從形式看，則頷聯(lián)以“望帝”對(duì)“莊生”、以“春心”對(duì)“曉夢(mèng)”、以“托”對(duì)“迷”、以“杜鵑”對(duì)“蝴蝶”;頸聯(lián)則以“藍(lán)田”對(duì)“滄海”、以“日暖”對(duì)“月明”、以“玉生煙”對(duì)“珠有淚”，無(wú)論詞性還是詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)，都屬對(duì)工切，一絲不茍。尤其是以“藍(lán)田”對(duì)“滄�！�，洵是巧妙�！八{(lán)田”本是地名，但作者卻借其字面本義，以“田”對(duì)“�！�(古人常以此兩者相對(duì)，“滄海桑田”即其顯例)，以“藍(lán)”對(duì)“滄”(“滄”字本義是青色)，變借對(duì)為工對(duì)，由此可見(jiàn)李商隱擇字用語(yǔ)的考究。

　　二是抒情含蓄。這四句詩(shī)追懷往昔，并沒(méi)有指實(shí)年月日期和涉及具體的人事內(nèi)容，而是化用了四個(gè)典故，營(yíng)造出“莊生夢(mèng)蝶”、“杜鵑傷春”、“明珠落淚”、“良玉生煙”四個(gè)靜謐、清麗、迷離而含帶凄傷的畫面，以象征自己的遭際，寓托自己的心境，從而讓讀者去揣測(cè)、體認(rèn)寄寓其中的心情意緒，去尋味、把握隱伏其下的情感內(nèi)涵。情感內(nèi)容雖隱約不明，感傷情調(diào)卻明顯無(wú)疑。詩(shī)人意寓于象而情現(xiàn)于辭，以含蓄的筆調(diào)抒寫心曲，使詩(shī)顯得空靈蘊(yùn)藉。

　　三是意境朦朧。此詩(shī)營(yíng)造的四個(gè)畫面，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即我清麗、靜謐，而又如夢(mèng)似幻，煙云迷離�！扒f生”句本就是描繪夢(mèng)境，“望帝”句則是一個(gè)近似神話的虛幻傳說(shuō)，頸聯(lián)兩句雖有日月映照，但同時(shí)又煙霧彌漫、水汽蒸騰。畫面的虛幻迷離，抒情的含蓄婉約，典故、象征、暗喻手法的兼舉并用，使詩(shī)呈現(xiàn)出一種隱約朦朧、云裹霧障的意境，也使歷來(lái)難以計(jì)數(shù)的讀者于此探隱索微，留戀忘返，極富吸引力。因而，盡管人們對(duì)此詩(shī)旨意不甚了了，卻依然為它的情調(diào)、畫面、氣氛、意境所吸引，吟誦于口而思索于心。

　　小結(jié)該詩(shī)，總結(jié)方法

　　鑒賞詩(shī)歌，要以誦讀為基礎(chǔ)，從意象入手，認(rèn)真揣摩，將意象重新排列組合，合理想象，仔細(xì)體會(huì)。讀進(jìn)去，把握詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者感情;走出來(lái)，分析藝術(shù)特色，感受表達(dá)效果。

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