關(guān)于數(shù)學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄
導(dǎo)語(yǔ):數(shù)學(xué)是一種理性的精神,使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度。以下小編為大家介紹關(guān)于數(shù)學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄文章,歡迎大家閱讀參考!
關(guān)于數(shù)學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄
一:傅立葉說(shuō):“數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋”
二:克萊因(美國(guó)數(shù)學(xué)家)說(shuō):“數(shù)學(xué)是一種理性的精神,使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度”
三:拉普拉斯說(shuō):“在數(shù)學(xué)中,咱們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬”
四:數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性:它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái),但證明卻隱藏的極深。---高斯
五:數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后,而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后高斯(Gauss)音樂(lè)能激發(fā)或撫慰情懷,繪畫使人賞心悅目,詩(shī)歌能動(dòng)人心弦,哲學(xué)使人獲得智慧,科學(xué)可改善物質(zhì)生活,但數(shù)學(xué)能給予以上的一切。――克萊因
六:萊布尼茲說(shuō):“用一,從無(wú),可生萬(wàn)物”
七:牛頓說(shuō):“如果我能夠看的更遠(yuǎn),那是正因我站在巨人的肩上”
八:數(shù)學(xué)是除了語(yǔ)言與音樂(lè)之外,人類心靈自由創(chuàng)造力的主要表達(dá)方式之一,而且數(shù)學(xué)是經(jīng)由理論的建構(gòu)成為了解宇宙萬(wàn)物的媒介。因此,數(shù)學(xué)必需持續(xù)為知識(shí),技能與文化的主要構(gòu)成要素,而知識(shí)與技能是得傳授給下一代,文化則得傳承給下一代的。――錄自德國(guó)數(shù)學(xué)家HermannWeyl語(yǔ)
九:當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)出方程式和公式,如同看到雕像美麗的風(fēng)景,聽到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而得到充分的快樂(lè)。——柯普寧
十:布爾巴基學(xué)派(法國(guó)數(shù)學(xué)研究團(tuán)體)認(rèn)為:“數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論”
十一:柯西說(shuō):“人總是要死的。但是,他們的業(yè)績(jī)永存”。
十二:柯普寧(前蘇聯(lián)哲學(xué)家)說(shuō):“當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)出方程式和公式,如同看到雕像美麗的風(fēng)景,聽到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而得到充分的快樂(lè)”
十三:一個(gè)國(guó)家只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展,才能展現(xiàn)它國(guó)立的強(qiáng)大。數(shù)學(xué)的發(fā)展和至善和國(guó)家繁榮昌盛密切相關(guān)。——拿破侖
十四:數(shù)學(xué)是符號(hào)加邏輯。——羅素
十五:邱成桐說(shuō):“現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后,有很多根本無(wú)法做實(shí)驗(yàn),在家用紙筆來(lái)算,這跟數(shù)學(xué)家想樣的差不了多遠(yuǎn),因此說(shuō)數(shù)學(xué)在物理上有著不可思議的力量”
十六:數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化!籂柕
十七:數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由。——康扥爾
十八:一個(gè)數(shù)學(xué)家越超脫越好!獰o(wú)名氏
十九:歐幾里德說(shuō):“浮光掠影的東西終就會(huì)過(guò)去,但是天體圖案卻是巍然不動(dòng)永世長(zhǎng)存的”,華羅庚說(shuō):“最大的期望是工作到性命的最后一刻”,對(duì)這些把一輩子完全投入數(shù)學(xué)的數(shù)學(xué)家們,即使當(dāng)他們走到人生旅程的最后一點(diǎn),他們是否仍堅(jiān)持當(dāng)初的愿望呢?
二十:第一是數(shù)學(xué),第二是數(shù)學(xué),第三是數(shù)學(xué)!獋惽
二十一:羅巴切夫斯基說(shuō):“不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象,總有一天會(huì)應(yīng)用在這實(shí)際世界上”
二十二:數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬(wàn)能性及他對(duì)時(shí)刻和文化背景的獨(dú)立行是其本質(zhì)的直接后果。——A·埃博
二十三:保羅。朗之萬(wàn)(法數(shù)學(xué)家)說(shuō):“在數(shù)學(xué)教學(xué)中,加入歷史是有百利而無(wú)一弊的”
二十四:數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋!盗⑷~
二十五:拉碼努揚(yáng)(印度的數(shù)學(xué)國(guó)寶)說(shuō):“天才?請(qǐng)你看看我的臂肘吧”
二十六:歷史使人賢明,詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人,數(shù)學(xué)使人高尚,自然哲學(xué)使人深沉,道德使人穩(wěn)重,而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論!喔
二十七:開普勒說(shuō):“數(shù)學(xué)對(duì)觀察自然做出重要的貢獻(xiàn),它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)單的原始元素,而天體就是用這些原始元素建立起來(lái)的”
二十八:數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號(hào)!诟駹
二十九:數(shù)論是人類知識(shí)最古老的一個(gè)分支,然而他的一些最深?yuàn)W的秘密與其最平凡的真理是密切相連的!访芩
三十:能夠數(shù)是屬統(tǒng)治著整個(gè)量的世界,而算數(shù)的四則運(yùn)算則能夠看作是數(shù)學(xué)家的.全部裝備。——麥克斯韋
三十一:如果誰(shuí)不知道正方形的對(duì)角線同邊是不可通約的量,那他就不值得人的稱號(hào)!乩瓐D
三十二:數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。它愈來(lái)愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了!T紐曼
三十三:笛卡兒說(shuō):“數(shù)學(xué)是知識(shí)的工具,亦是其它知識(shí)工具的泉源。所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)!
三十四:數(shù)學(xué)之因此有高聲譽(yù),另一個(gè)理由就是數(shù)學(xué)使得自然科學(xué)實(shí)現(xiàn)定理化,給予自然科學(xué)某種程度的可靠性!獝(ài)因斯坦
三十五:二分之一個(gè)證明等于!咚
三十六:純數(shù)學(xué)這門科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段,能夠說(shuō)是人類精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造!獞训潞
三十七:哈爾莫斯說(shuō):“數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)”
三十八:數(shù)學(xué)是一切知識(shí)中的最高形式!乩瓐D
三十九:純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖!Z瓦列斯
四十:數(shù)學(xué)是一種理性的精神,使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度!巳R因
四十一:給我最大快樂(lè)的,不是已懂得知識(shí),而是不斷的學(xué)習(xí);不是已有的東西,而是不斷的獲取;不是已到達(dá)的高度,而是繼續(xù)不斷的攀登!咚
四十二:多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺(jué)的結(jié)果,對(duì)事實(shí)多少有點(diǎn)兒直接的知覺(jué)或快速的明白,而與任何冗長(zhǎng)的或形式的推理過(guò)程無(wú)關(guān)!R卡斯
四十三:在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中,提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。??康托爾
四十四:考特說(shuō):“數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠”
四十五:數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)!諣柭鉅
四十六:數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧!S特根斯坦
四十七:拿破侖說(shuō):“一個(gè)國(guó)家只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展,才能展現(xiàn)它國(guó)立的強(qiáng)大。數(shù)學(xué)的發(fā)展和至善和國(guó)家繁榮昌盛密切相關(guān)”
四十八:華羅庚說(shuō):“數(shù)缺形時(shí)少直觀,形缺數(shù)時(shí)難入微”又說(shuō)“要打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)有兩個(gè)必經(jīng)過(guò)程:先學(xué)習(xí)理解“由薄到厚”;再消化提煉“由厚到薄””
四十九:純數(shù)學(xué)這門科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段,能夠說(shuō)是人類精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造。——懷德海
五十:希爾伯特說(shuō):“當(dāng)我聽別人講解某些數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí),常覺(jué)得很難明白,甚至不可能明白。這時(shí)便想,是否能夠?qū)?wèn)題化簡(jiǎn)些呢?往往,在最后弄清楚之后,實(shí)際上,它只是一個(gè)更簡(jiǎn)單的問(wèn)題。”
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