教學(xué)目標(biāo)：
1、理解本文的思想性批判性。
2、理清思路，體會(huì)“虛擬幻想式”的寫(xiě)法，把握本文大開(kāi)大合的結(jié)構(gòu)。
3、進(jìn)一步掌握雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
目標(biāo)1、2
教學(xué)難點(diǎn)：
目標(biāo)2
課時(shí)安排：
一教時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、導(dǎo)入，介紹作者：
同學(xué)們，提到雜文，我們最熟悉的莫過(guò)于魯迅，我們知道，他的雜文，是“匕首”，是“投槍”，刺向黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。今天，我們介紹另一位作家，有人稱(chēng)他的雜文是“有力的響箭，常常射中敵人的鼻梁”。他就是著名的雜文作家——聶紺弩。聶紺弩，現(xiàn)代作家，湖北金山人，是中國(guó)現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績(jī)卓著、影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立初期，他以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺(tái)、滅暗等筆名，以飽滿(mǎn)的革命熱情，創(chuàng)作了大量的點(diǎn)斗雜文。
二、析題：
問(wèn)：你們認(rèn)為標(biāo)題中最重要的一個(gè)字應(yīng)該是什么?
明確：“若”�？梢钥闯�，本文在構(gòu)思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法。
三、整體感悟，問(wèn)：作者采用這種“虛擬幻想式”的方法，假想自已是王，你感覺(jué)是為了表達(dá)一種什么樣的思想呢?(這一步可讓學(xué)生自由發(fā)言，一般都能大致把握本文思想，但教師可不做定論。)
四、分析文思：
1、問(wèn)：我們已經(jīng)基本感悟了本文作者的基本構(gòu)思，那么，你能理清本文的脈絡(luò)嗎?在分析的過(guò)程中請(qǐng)注意語(yǔ)言上的標(biāo)志。
明確：第一層(1)，由一部電影為引，假設(shè)“我若為王”。
第二層(2-5)設(shè)想“我若為王”后的種種情形。
第三層(6-10)在上文假想基礎(chǔ)上的感悟。
語(yǔ)言上的標(biāo)志為：1節(jié)“我若為王，這世界會(huì)成為一種怎樣的光景?”
2-5節(jié)首“我若為王”
6節(jié)的“我將恍然大悟”
2、閱讀第1節(jié)，問(wèn)：作者對(duì)“王”和“為王”持什么態(tài)度?
明確：鄙視，厭憎。從中我們看出，作者對(duì)皇權(quán)是否定的。
3、思考：請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)一步閱讀2-5節(jié)，看一看，作者主要寫(xiě)了“我若為王”之后的哪些情景，這些情景的共性是什么?
明確：作者虛擬自已若為王，則妻就是“王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國(guó)戚”，而我則是“萬(wàn)歲”。
共性①：不管“我”多么無(wú)能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無(wú)恥、無(wú)能、丑陋，都將是“萬(wàn)歲” “王后” “太子或者王子” “公主” “皇親國(guó)戚”，而且都將被捧著，被頌揚(yáng)著。
共性②：所有的人都對(duì)“我”、對(duì)“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發(fā)出真正的聲音，他們的全部的語(yǔ)言就是對(duì)我及我的家人們的稱(chēng)頌。
4、把握本文的主題。
�、� 朗讀6-7。分析其中蘊(yùn)含的思想。
問(wèn)1：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長(zhǎng)和師友也無(wú)一不是奴才，而我自己也不過(guò)是一個(gè)奴才的首領(lǐng)”這句話表達(dá)了什么思想感情?
明確：作者在這里巧妙地批判了皇權(quán)意識(shí)和奴才思想，表達(dá)了作者對(duì)王者的蔑視嘲諷和對(duì)奴才的憎恨與鄙視。
問(wèn)2：文中“民國(guó)國(guó)民的思想和生活習(xí)慣”是什么?而“我”的思想和生活習(xí)慣是否和他們一樣?
明確：“民國(guó)國(guó)民的思想和生活習(xí)慣”就是媽顏和媚骨，就是奴性。而我雖是民國(guó)國(guó)民，但我憎恨與人為奴，我有著自己鮮明的思想和個(gè)性。
�、谡b讀8，問(wèn)：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了”，這句話前后有矛盾嗎?
明確：不矛盾。我若為王，將鏟除一切奴種，那樣“我將沒(méi)有一個(gè)臣民”，當(dāng)然也就“將終不能為王”。但我捍衛(wèi)了人的尊嚴(yán)與獨(dú)立思想，維持了自己鮮明的個(gè)性，我將是一個(gè)更加鮮明而獨(dú)立的完人。這才是真正的“王”，也就是說(shuō)是“古今中外最大的王”。這句話充分體現(xiàn)了作者對(duì)人類(lèi)的尊嚴(yán)和獨(dú)立思想的崇尚和追求。
③總結(jié)本文的主題：作者通過(guò)對(duì)“我若為王”的種種情形的虛擬設(shè)想，批判了皇權(quán)意識(shí)和奴才思想，尤對(duì)皇權(quán)的基礎(chǔ)——奴才，表示了強(qiáng)烈的憤慨，呼喚要鏟除一切奴種。表達(dá)了對(duì)人類(lèi)尊嚴(yán)和獨(dú)立思想的崇尚和追求。
5、總結(jié)本文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：
思考：請(qǐng)同學(xué)們思考一下本文第二層和第三層之間的關(guān)系。
教師明確并總結(jié)本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：文章先描寫(xiě)“我若為王”的假定情形，然后引申議論，采用了一種大開(kāi)大合的結(jié)構(gòu)形式。作者先假定“我若為王”之后如何，這是開(kāi)，作者在四個(gè)段落中用鋪排的方式，層層推進(jìn)，把勢(shì)蓄得很足。然而，“我若為王”以后，“感到單調(diào)、寂寞和孤獨(dú)”�！拔摇苯K于醒悟到：“我生活在這些奴才們中間”，“而我自己不過(guò)是一個(gè)奴才的首領(lǐng)”而已。這一段是過(guò)渡。作者接著對(duì)皇權(quán)意識(shí)和奴才意識(shí)表示了強(qiáng)烈的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。”這里是合。上文假設(shè)“我若為王”的情景都是虛寫(xiě)，為下文作鋪墊，到這里才落到實(shí)處。
文章寫(xiě)到這里，作者以宕開(kāi)一筆。因?yàn)閷?duì)“奴才的首領(lǐng)地位的反省和痛恨，”我將變成一個(gè)暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長(zhǎng)和師友，不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。我將沒(méi)有一個(gè)臣民，我將不再是奴才們的君主�！氨硎玖绥P除王權(quán)、奴才的強(qiáng)烈愿望。這又是一合，是全文的收束。
五、由本文的構(gòu)思進(jìn)一步理解雜文的藝術(shù)：
關(guān)于雜文，瞿秋白曾經(jīng)下過(guò)這樣的定義：雜文是文藝性的社會(huì)論文。它揭示了雜文的文藝性、社會(huì)現(xiàn)實(shí)性、和論說(shuō)性。但，這個(gè)概念無(wú)法窮盡所有雜文的特點(diǎn)。除此之外，還有以記敘為主的雜文，以抒情為主的雜文，還有三者熔于一爐的雜文。但不論哪一種雜文，雜文的最基本的表達(dá)形式是形象化的說(shuō)理。因此，形象化說(shuō)理是雜文創(chuàng)作的最主要的藝術(shù)規(guī)律，也是衡量雜文藝術(shù)的最主要的標(biāo)尺。這篇雜文，正體現(xiàn)了雜文說(shuō)理藝術(shù)性的特點(diǎn)。這篇雜文要批判王權(quán)觀念和奴才意識(shí)，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發(fā)揮想像的作用，設(shè)想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認(rèn)識(shí)到了王權(quán)和奴才意識(shí)的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。
六、布置作業(yè)：
寫(xiě)一篇300字左右的鑒賞短文，評(píng)析本文語(yǔ)言的特點(diǎn)。