教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)與能力：了解作者利奧波德及其作品《沙鄉(xiāng)年鑒》;培養(yǎng)在快速閱讀中篩選信息的能力;提高品味語(yǔ)言、理解關(guān)鍵詞的能力。
2.過(guò)程與方法：通過(guò)品味文中描寫(xiě)性的語(yǔ)句感受其中所蘊(yùn)涵的思想感情;通過(guò)解剖關(guān)鍵詞理解作者對(duì)自然萬(wàn)物的態(tài)度。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受作者對(duì)大雁、對(duì)自然萬(wàn)物的情懷，學(xué)著理性地去思考人類(lèi)應(yīng)該以何種態(tài)度對(duì)待自然，學(xué)做一名“大地的觀察者和思考者”，努力維護(hù)自然世界的和諧。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.感受情感：品味文中描寫(xiě)性的語(yǔ)句，感受大雁與大雁、大雁與自然、大雁與人類(lèi)、人類(lèi)與自然等關(guān)系者之間的情感和態(tài)度。
2.探究主題：解剖文中關(guān)鍵詞，從而理解作者對(duì)大雁、對(duì)自然萬(wàn)物的情懷態(tài)度。
教學(xué)難點(diǎn)：
從關(guān)鍵詞的解剖中，深入地理解作者對(duì)待大雁以及自然萬(wàn)物的情懷態(tài)度。
教學(xué)過(guò)程：
一、認(rèn)識(shí)作者，導(dǎo)入課文。
二、快速閱讀課文，用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)：在作者筆下，你看到(聽(tīng)到)了什么?
總結(jié)：看到了大雁的“飛翔”、聽(tīng)到了大雁的“叫聲”。
三、細(xì)讀文本，感受情感。
(一)觀賞大雁的飛翔
1.跳讀課文，找出描寫(xiě)大雁飛翔動(dòng)作的詞句;
2.選擇其中一個(gè)詞語(yǔ)或一個(gè)句子進(jìn)行品讀，說(shuō)說(shuō)自己“觀賞”時(shí)候的感受。
(二)聆聽(tīng)大雁的聲音
1.找出自己關(guān)注到的描寫(xiě)大雁聲音的詞句，和小組內(nèi)同學(xué)交流自己的感受;
2.請(qǐng)幾個(gè)小組的代表談自己的感受(或想象、聯(lián)想……)。
(三)感受大雁的心聲
總結(jié)：快樂(lè)、自由、隨意……
大雁與同伴：
大雁與人類(lèi)：
大雁與土地：
四、研讀思考，探究主題。
解剖文中關(guān)鍵詞，理解作者對(duì)自然的情懷和態(tài)度，探究作品主題。
五、寄語(yǔ)。
做一名 “大地的觀察者和思考者”，做一名維護(hù)自然和諧的“實(shí)踐者”;
讓這個(gè)世界更美好、更和諧。
六、在理解基礎(chǔ)上，自由朗讀課文。
對(duì)《大雁歸來(lái)》一課的簡(jiǎn)要說(shuō)明
《大雁歸來(lái)》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》，這是一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，由美國(guó)著名生態(tài)學(xué)家、被譽(yù)為“大地的觀察者和思考者”的利奧波德所著。
反復(fù)研讀文本以后，有以下幾點(diǎn)思考：
(1)《大雁歸來(lái)》應(yīng)定位為一篇“觀察筆記式”的散文(隨筆)作品而不是科學(xué)小品，由此確定本課教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該是通過(guò)品味語(yǔ)言文字感受作者的情感;
(2)對(duì)《大雁歸來(lái)》的主題有多種解讀，我的看法是：“呼吁‘環(huán)保’”顯然淺了一些;“呼喚‘野性’的回歸”更多的帶有“個(gè)性解讀”痕跡;而教參中認(rèn)定的“保護(hù)野生動(dòng)物、珍愛(ài)野生動(dòng)物”則完全不符合作者的“土地倫理”觀念，是一種誤讀。其實(shí)，只要結(jié)合作者的觀念，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者真正追求、一心向往的其實(shí)是自然萬(wàn)物之間平等、和諧的境界。如何使學(xué)生理解作者的這一觀念，是本課的教學(xué)難點(diǎn)。
本課的教學(xué)設(shè)計(jì)由淺入深，由感性到理性，層層推進(jìn)。既體現(xiàn)了“語(yǔ)文”課的本色，又實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。
應(yīng)該問(wèn)誰(shuí)要“溫度”?
寧波東海實(shí)驗(yàn)學(xué)校 干紅姿
聽(tīng)童紅霞的課少說(shuō)也有幾十節(jié)了，總是那么流暢舒展，不管是教學(xué)的推進(jìn)，還是師生交流。也正基于此，此次衢州之行，紅霞真可謂是集重托與厚望于一身。只可惜事與愿違，留下的是遺憾，幸而更多的是思考。更可喜的是，實(shí)踐者已思考在先，她的《有“深度”，還須有“溫度”》一文已對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行了較為深入的反思。這里接她的話茬，不妨一起來(lái)探討一下：應(yīng)該問(wèn)誰(shuí)要“溫度”?
對(duì)于文本，筆者以為童紅霞的解讀不可謂不深刻。可能有一些同行甚至專(zhuān)家始終將《大雁歸來(lái)》定位為科學(xué)小品文，并由此基本否定了童紅霞的課堂教學(xué)。筆者認(rèn)為這是不公平的。確定教學(xué)定位前，童紅霞基本通讀了《沙鄉(xiāng)年鑒》中其他的文章，發(fā)現(xiàn)作者一心向往的是自然萬(wàn)物之間平等、和諧的境界，由此決定通過(guò)對(duì)“大雁世界”的思考，引發(fā)對(duì)“土地”的思考，最后定為于一種全新的環(huán)保觀念——“土地倫理”。這已經(jīng)是一種獨(dú)特的解讀了，而教師最后還能捕捉住“我們”這一詞，重錘敲擊，層層追問(wèn)，又是一種匠心獨(dú)具，讓人拍案叫好!
但是，在真正實(shí)施教學(xué)時(shí)，需要的不僅僅是正確甚至深刻的文本解讀，還需要多種因素去催生一種理想的境界，那就是學(xué)生也能擁有這樣深刻的感悟。此時(shí)，教師課堂情緒的適時(shí)調(diào)控是極為重要的。
就像童紅霞在教學(xué)反思中所說(shuō)：“《大雁歸來(lái)》是該書(shū)中的一篇觀察筆記，文章內(nèi)容具體詳實(shí)，描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)膩，情感真切動(dòng)人，又包含有作者理性的思考�！边@一分析是正確的。既如此，在教學(xué)中只是理性地去“觀賞雁群翔集”、“聆聽(tīng)雁語(yǔ)心曲”、“走進(jìn)雁兒世界”，而未將作者的情感放入，可能是最大的失誤;也是課堂情緒始終調(diào)動(dòng)不起來(lái)，課堂始終沒(méi)有“溫度”的最根本的原因。其實(shí)，該涉及的內(nèi)容，童紅霞在教學(xué)設(shè)計(jì)中都基本涉及了;但這僅僅是理性的，文本中原本擁有的濃濃的情感被忽略了，也就是說(shuō)教師本人也沒(méi)能被文中的情感所感染，那么學(xué)生就更無(wú)法融合，更無(wú)從談及激動(dòng)了�？磥�(lái)，這“溫度”首先建立在教師課前自我情緒的調(diào)控上，除了理性的認(rèn)識(shí)，更需要感性的沖動(dòng)。
不難發(fā)現(xiàn)，童紅霞所采用的板塊式的課堂設(shè)計(jì)，從理論上講固然有著由淺入深、由文字到思想、由感性到理性的層次性，但在操作調(diào)控的過(guò)程中，這些理想化的層次恰恰是互相割裂的，他們之間缺少內(nèi)在的流動(dòng)的“場(chǎng)”的吸引;再加上，每一板塊的教學(xué)又缺少形式上的變化，不管是“觀賞雁群翔集”，還是“聆聽(tīng)雁語(yǔ)心曲”，所采用的無(wú)非就是“找一找，說(shuō)一說(shuō)”的方式。就這樣，而去期望學(xué)生在較長(zhǎng)時(shí)間的一塵不變的教學(xué)模式下有何精彩表現(xiàn)，這又談何容易。同樣是為了達(dá)到讓學(xué)生感悟的目的，楊聰?shù)摹对颇系母钑?huì)》就見(jiàn)其匠心了。比如：講到“戴勝鳥(niǎo)”時(shí)，教師隨口一問(wèn)：想對(duì)戴勝鳥(niǎo)說(shuō)些什么?引發(fā)的是學(xué)生的精彩之語(yǔ);講到年青婦女時(shí)，教師要求學(xué)生的即興朗讀及點(diǎn)評(píng)，推動(dòng)的是學(xué)生積極、投入的感悟……諸如此類(lèi)的精彩的課堂生成，使得課堂流光溢彩�？梢�(jiàn)，這第二個(gè)可以提升課堂“溫度”的，則是執(zhí)教者在課堂上采用多變而充滿(mǎn)機(jī)智的教學(xué)手段去傳遞自身的“溫度”，讓學(xué)生擁有共鳴而自然而然地“熱”起來(lái)。這時(shí)，何愁課堂沒(méi)有“溫度”?
課堂上，既有了必須的情感投入，又有了充滿(mǎn)機(jī)智而多變的教學(xué)手段，可還是缺少“溫度”，此時(shí)該自問(wèn)：我的心胸打開(kāi)了嗎?舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦樱蚕矚g喝酒的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的酒量其實(shí)并不固定。為什么?喝酒與太多的因素有關(guān)，比如自己的心境。上課何嘗不是如此。可見(jiàn)，課堂上，教師必須在最短時(shí)間內(nèi)打開(kāi)學(xué)生的心胸。這樣，才不至于出現(xiàn)，課堂上只是教師一人唱獨(dú)角戲，學(xué)生個(gè)個(gè)木然;縱然有人講話，也只是這么幾個(gè)。此時(shí)，教師講得再精彩也是徒然。課堂上，同樣一句話，教師講來(lái)如果可以頷首稱(chēng)是，那么學(xué)生講來(lái)就可以拍案叫絕了。楊聰老師的課上，講到了“天人合一”，而且是出自一學(xué)生之口，能不叫人欣喜若狂嗎?何以有如此之效?我想原因只有一個(gè)，那就是：此時(shí)，教師、學(xué)生、文本在課堂上已是合一。就這一點(diǎn)而言，童紅霞的課的確有較大的遺憾。
有遺憾不要緊，關(guān)鍵是我們已經(jīng)明白，學(xué)生的心胸是需要老師去開(kāi)啟的，課堂的“溫度”最終是需要問(wèn)我們自己要的。
有“深度”，還須有“溫度”
——對(duì)《大雁歸來(lái)》的教學(xué)反思
一、 教學(xué)設(shè)計(jì)思想：
1.輕知識(shí)，重文理
《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，由美國(guó)著名生態(tài)學(xué)家、被譽(yù)為“大地的觀
察者和思考者”的利奧波德所著�！洞笱銡w來(lái)》是該書(shū)中的一篇觀察筆記，文章內(nèi)容具體詳實(shí)，描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)膩，情感真切動(dòng)人，又包含有作者理性的思考。
有些人把這篇文章定位為科學(xué)小品文，這顯然是一種嚴(yán)重的誤讀。因?yàn)槲闹须m然也涉及
到一些有關(guān)大雁的知識(shí)，但作者本意并非在介紹大雁，而是要描寫(xiě)“沙鄉(xiāng)”這塊“世外桃源”里，自然萬(wàn)物(包括人類(lèi))之間平等、自由、美妙、和諧的境界，并借此表達(dá)自己“土地倫理”的觀點(diǎn)：人與土地是一個(gè)共同體，人只是這個(gè)共同體中的一員。為了獲得這個(gè)共同體的平衡和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，人類(lèi)必須學(xué)會(huì)尊重共同體中的所有成員，以及這個(gè)共同體本身——這就是“土地倫理學(xué)”。
基于以上認(rèn)識(shí)，這篇課文應(yīng)定位為一篇“觀察筆記式”的散文(隨筆)作品，由此確定
教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該是通過(guò)品味語(yǔ)言文字感受作者的情感和思考，而非講授大雁的知識(shí)。
2.淺閱讀，深感悟
語(yǔ)文課程的目標(biāo)包含有三個(gè)維度，即知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀�？�
慮到《大雁歸來(lái)》為翻譯作品，其語(yǔ)言文字已經(jīng)不可避免地帶上了譯者的“個(gè)性解讀”，顯
然不可能全然以語(yǔ)言文字為依據(jù)去理解作者的主題思想，但又不能離開(kāi)課文空談作者的思想
觀念，所以就定下了“重感悟”的教學(xué)重點(diǎn)。
在教學(xué)中，力求讓學(xué)生和作者一起去“觀察”和“思考”，通過(guò)對(duì)課文語(yǔ)言文字的整體性品味和理解，深層次地感悟其中所包含的情感態(tài)度和價(jià)值觀，真正理解作者“土地共同體”的思想。這無(wú)疑是有難度的，但也正因?yàn)榇�，才能夠讓我們的語(yǔ)文課有點(diǎn)思想深度，而不僅僅停留在文字的表面。
在具體的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中，設(shè)計(jì)的是從“觀察”(大雁的飛翔、聲音)到“思考”(大雁世界給予我們?nèi)祟?lèi)的啟示、作者的思想觀念)，體現(xiàn)了由淺入深、由文字到思想、由感性到理性的層次性，最終從“我們”一詞突破，期望調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，感悟到作者看待自然萬(wàn)物時(shí)的多角度和大視野，獲得一種全新的環(huán)保觀念——“土地倫理”。
3.小課堂，大世界
一堂語(yǔ)文課，由于執(zhí)教者在教材理解和處理上的差異，帶給學(xué)生的東西也是不一樣的。對(duì)于《大雁歸來(lái)》，一直有多種主題解讀，我的看法是：“呼吁‘環(huán)保’”顯然粗淺了些;“呼喚‘野性’的回歸”更多的帶有“個(gè)性解讀”痕跡;而教參中認(rèn)定的“保護(hù)野生動(dòng)物、珍愛(ài)野生動(dòng)物”則完全不符合作者的“土地倫理”觀念，是一種誤讀。其實(shí)，只要結(jié)合作者《沙鄉(xiāng)年鑒》中的其它文章，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者真正追求、一心向往的是自然萬(wàn)物之間平等、和諧的境界。
從這個(gè)意義上說(shuō)，“大雁世界”其實(shí)也正代表了“動(dòng)物世界”、“植物世界”、“人類(lèi)世界”等等……并且啟迪著我們對(duì)“土地”的思考。假如能在這短短的四十五分鐘里，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞自然界美好和諧的畫(huà)面，且能給予他們一種思想上的“碰撞”，讓他們改變?nèi)藗円回炓宰匀坏摹爸髟渍摺鄙矸菥痈吲R下審視“自然”的視角，學(xué)得一種新的世界觀、人生觀，我以為，這節(jié)課就已經(jīng)可以說(shuō)是成功了。
二、 課后反思：
這節(jié)課，從教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，是希望能夠引起同行們對(duì)語(yǔ)文教材“思想性”的關(guān)注，讓我們的語(yǔ)文課有語(yǔ)文課該有的“本色”，有語(yǔ)文課該有的“深度”，同時(shí)幫助學(xué)生建立起正確、積極、和諧的世界觀和價(jià)值觀。但是，不可否認(rèn)的是，無(wú)論這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)思想如何正確、深入，也不管這節(jié)課的教學(xué)流程設(shè)計(jì)有多么嚴(yán)謹(jǐn)有序，從最終的課堂呈現(xiàn)來(lái)看，教學(xué)效果卻很不盡人意，最為明顯的一個(gè)表現(xiàn)是“溫度”不夠，課堂氣氛比較低落。反思一下原因，不能排除一些客觀因素造成的評(píng)分偏低，如有些專(zhuān)家評(píng)委對(duì)教材的理解和處理有不同看法、絕大多數(shù)群眾評(píng)委更看重課堂氣氛的熱熱鬧鬧等等，但客觀原因畢竟不是最主要的，更應(yīng)該反思的還是主觀上的不足。
1.教學(xué)設(shè)計(jì)不夠“活”
如果僅僅從學(xué)生的實(shí)際獲得來(lái)看教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，不謙虛地說(shuō)，這節(jié)課已經(jīng)達(dá)到了預(yù)設(shè)的目標(biāo)。在老師一步步的引領(lǐng)下，學(xué)生跟著作者的腳步進(jìn)行了“觀察和思考”，從觀察“大雁”的世界到思考“土地共同體”的問(wèn)題，最終真正理解了“我們”這個(gè)關(guān)鍵詞中所包含的作者的平等、博愛(ài)、和諧的環(huán)保觀念，這也是教學(xué)這堂課真正的目的所在�？上У氖�，這是通過(guò)老師一步一步的引導(dǎo)，最終以一部分同學(xué)的思考、發(fā)言來(lái)呈現(xiàn)的，而不是在一種有實(shí)效性的教學(xué)活動(dòng)中由學(xué)生“頓悟”，不是在一種非常融洽和諧的師生交流中“豁然開(kāi)朗”而得到的，這就不能不讓人反思在學(xué)情預(yù)估和教學(xué)設(shè)計(jì)上存在的問(wèn)題。
這樣一篇在大量感性的描寫(xiě)中蘊(yùn)涵著深刻理性的隨筆，這樣一種有高度有難度的環(huán)保觀念——“土地倫理”，要想讓初二學(xué)生真正深入理解，確實(shí)是有難度的，還是應(yīng)該尋找一種學(xué)生比較感興趣的、又能夠行之有效的活動(dòng)形式作為載體來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)，而不是像這堂課中所采用的研讀、討論等如此“家�！被慕虒W(xué)形式，這里就暴露出對(duì)學(xué)情預(yù)估的不足。
如果能夠解決這一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，那么就完全可以達(dá)到王曜君老師提出的“三有”要求——有序、有趣、有效。而現(xiàn)在的這節(jié)課，盡管在“有序”上做得不錯(cuò)，但“有效”畢竟不足，原因就是因?yàn)檎麄�(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)上缺乏一個(gè)吸引學(xué)生的“活動(dòng)點(diǎn)”、“亮點(diǎn)”，所以“有趣”還差得遠(yuǎn)。
2.教師調(diào)控不夠“靈”
在這堂課中，始終有一種感覺(jué)，就是臺(tái)上學(xué)生們的表現(xiàn)有些緊張。這種緊張，不僅影響了學(xué)生思維的活躍性、語(yǔ)言的流暢度，也間接影響到老師在課堂上的情緒，最終導(dǎo)致課堂氣氛低落，不夠活躍。王曜君老師把課堂不足歸咎于教師的親和力不夠，而事實(shí)上，在平時(shí)的教學(xué)中，我自認(rèn)為在學(xué)生面前還是很有親和力的，這又是怎么回事呢?是學(xué)生的緊張?jiān)斐闪宋业木o張，以致發(fā)揮失常了嗎?
正在苦思冥想，不得其解時(shí)，俞建祥老師的一句話如醍醐灌頂，一下子驚醒了我�！皩W(xué)生的緊張是誰(shuí)造成的?就是老師造成的!”是啊，課堂上，作為“組織者”、“引導(dǎo)者”的老師不是應(yīng)該努力用自己的情緒、調(diào)控手段去影響學(xué)生的狀態(tài)嗎?怎么可以反過(guò)來(lái)讓學(xué)生影響你呢?如果當(dāng)時(shí)能夠多一些自身情緒的良好調(diào)控，多一些學(xué)生活動(dòng)和心理方面的良性調(diào)控，這堂課不是就精彩得多了嗎?畢竟，那一部分敢于表現(xiàn)自己的學(xué)生的發(fā)言其實(shí)還是相當(dāng)出彩的，缺少的，正是老師在語(yǔ)言、行動(dòng)、情緒方面的靈活“調(diào)控”啊!看來(lái)下一步，在本身課堂情緒的調(diào)控方面、在學(xué)生活動(dòng)的調(diào)控方面，還應(yīng)該多多鍛煉自己，努力讓自己的課堂調(diào)控更加成熟。
3.課堂氣氛不夠“和”
得出了上兩條“不足”后，這個(gè)不足的存在其實(shí)是理所當(dāng)然的了。
看來(lái)，一堂好的語(yǔ)文課，不僅要有“深度”，還應(yīng)該有它最佳、最合適的“溫度”，才能夠使課堂更加和諧、美好。最后，真誠(chéng)地希望得到各位老師更多的批評(píng)意見(jiàn)。