屈原投江的故事
導(dǎo)語(yǔ)：歷史上的屈原，因?yàn)楸患槌嫉満�，投江自盡。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于屈原投江的故事，歡迎大家閱讀參考!
屈原投江的故事 篇1
從司馬遷著史至今，屈原因政治憂憤而投汨羅江自沉的動(dòng)人故事被人們廣為流傳。而其中唯一的證據(jù)，就是詩(shī)人那首被放逐以后所寫(xiě)的《懷沙》。詩(shī)中稱(chēng)，自殺的方式已然確定，那就是向江中忿然一躍，去擁抱(“懷”)江底柔軟的泥沙。對(duì)此，早在30年代胡適先生就曾提出質(zhì)疑，認(rèn)為《懷沙》一詩(shī)中的許多話語(yǔ)并不符合屈原的模式，很可能是后人根據(jù)他自殺的傳說(shuō)而炮制的一篇偽作。
那么，屈原究竟是怎么死的呢?目前，在海內(nèi)外的學(xué)者和歷史學(xué)家當(dāng)中，“屈原死于謀殺”的說(shuō)法十分流行。在屈原生活的年代，許多人有謀殺他的嫌疑，如他的政治宿敵令尹子蘭、佞臣靳尚等等，但屈原已遭貶放，除非有極特殊的原因，否則他們沒(méi)有必要再去殺害這個(gè)在政治上已經(jīng)毫無(wú)指望的人。這樣看來(lái)，屈原最終不過(guò)是一場(chǎng)秘密愛(ài)情的犧牲品而已。
屈原在愛(ài)情生活上的浪漫性是人所共知的。他寫(xiě)過(guò)大量的情詩(shī)，其中《湘夫人》最令人關(guān)注，因?yàn)榍瓕?duì)她投入了異乎尋常的眷戀與愛(ài)慕。從詩(shī)中可以推斷，此女美貌驚人，而且比屈原擁有更高的地位;她因?yàn)榉N種限制無(wú)法與屈原公開(kāi)見(jiàn)面，而只能和他在荒郊野外秘密約會(huì)。符合這三個(gè)條件的女人只有一個(gè)，那就是楚懷王的寵妃鄭袖。其實(shí)“湘夫人”三字已是暗示，“湘”就是楚國(guó);“夫人”，即楚王的妻妾。
屈原與其寵妃的暖昧關(guān)系被懷王知道后，促使他以政治名義放逐屈原，使人再也無(wú)法與鄭袖見(jiàn)面。十幾年后，楚懷王駕崩，為防止屈原與鄭袖的關(guān)系卷土重來(lái)，楚國(guó)王室遵照楚懷王的遺命，派人對(duì)屈原進(jìn)行了捕殺。追殺事件的發(fā)生地就是今天的汨羅江，兵士們最終在江邊抓住了屈原，將他刺殺后裝進(jìn)袋子，捆緊了之后壓上石塊投入江心，演出了一幕殘酷的歷史悲劇。
還是有百姓目擊了這一謀殺過(guò)程，但在當(dāng)時(shí)的暴政下他們必須委婉地說(shuō)出真相，于是導(dǎo)致了“端午節(jié)”的起源：在紀(jì)念另一個(gè)楚國(guó)英雄伍子胥的日子(五月初五)里，舉行哀悼屈原的祭禮，用賽龍舟隱喻當(dāng)時(shí)追殺屈原的激烈場(chǎng)面;用包粽子來(lái)隱喻屈原被投入江中的悲慘事實(shí)——糯米飯象征著屈原的肉體，粽葉象征著裝他的袋子，粽絲象征著捆扎他的繩索;而把粽子投入水里，則象征著屈原被人淹死的真相。
“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，饞諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》�！痹凇肚Z生列傳》里面還有關(guān)于屈原為什么要寫(xiě)作《離騷》，原來(lái)這件事還和楚懷王有關(guān)，正是因?yàn)槌淹趼?tīng)信了小人的讒言才導(dǎo)致屈原被流放，甚至直接造成了屈原投江而死。這是楚懷王受人詬病的原因之一，還包括他聽(tīng)信小人讒言、寵溺鄭袖等行為，都是他遺臭萬(wàn)年的理由。
很多人也許對(duì)楚懷王是恨之入骨，恨他為什么不爭(zhēng)氣，運(yùn)用魯迅先生這位大文豪的一句話，便是：哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。對(duì)，在楚懷王的身上我們看到的就是不爭(zhēng)，他的祖輩父輩辛辛苦苦打拼了一輩子，希望楚國(guó)能夠在他的手里，甚至是在后代子孫手上能夠繼續(xù)延續(xù)它的輝煌，但是楚懷王愧對(duì)了祖先的期許。楚懷王叫熊槐，羋姓，熊氏，名槐，楚威王之子，楚頃襄王之父，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)國(guó)君，在禮崩樂(lè)壞的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚懷王是禮樂(lè)文明培養(yǎng)出的最后一代國(guó)君�？上У氖�，禮樂(lè)文明沒(méi)能教育出來(lái)一個(gè)明智的君主。執(zhí)政初期，還比較勵(lì)精圖治。任用了很多人才，比如：屈原、昭滑、田忌、靳尚等人，軍事上、經(jīng)濟(jì)上也小有成就。北伐魏國(guó)，攻城奪地;東滅越國(guó)，拓境江東，這些都是他前期的功績(jī)。
但是在后期，他就淪落成為了一個(gè)昏君，因?yàn)槭艿叫∪说淖嬔�，他排擠屈原，并且將他流放到邊遠(yuǎn)之地，導(dǎo)致屈原憤怒地投江而死。可以說(shuō)，屈原的死楚懷王要負(fù)很大的責(zé)任。
“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之�！鼻�(前340年——前278年)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，羋姓，屈氏，名平，字原，以字行。是楚武王熊通之子屈瑕的后代，據(jù)說(shuō)楚懷王的王后還是屈原的宗姐，這樣算來(lái)屈原也算是個(gè)公族，只不過(guò)到他這一代，家族的勢(shì)力完全沒(méi)落了，身份和地位都不是特別高。
屈原自幼飽讀詩(shī)書(shū)，博聞強(qiáng)識(shí)，在早年的時(shí)候，很受楚懷王的賞識(shí)和重任，屈原也為楚懷王提出很多實(shí)際和可操作的建議，改革政治，提倡“美政”，楚國(guó)有了屈原，一度國(guó)力得到了提升，但由于屈原“正道直行”，不愿意與別的貪官、奸臣同流合污，因此受到小人的誣陷和排擠。
他“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?”竭盡自己的能力輔佐君王，卻被誣陷，被君王懷疑，換做是誰(shuí)都是一件憤怒又痛苦的事情，于是屈原說(shuō)：“世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”屈原不愿意見(jiàn)到楚國(guó)的江山變成一堆爛攤子，也不愿意再受到奸臣的排擠，帶著一腔遺憾和憤怒，懷著對(duì)腳下這片土地的熱愛(ài)，他決絕地自投汨羅而死。
屈原投江的故事 篇2
楚國(guó)都城郢都被秦國(guó)占領(lǐng)的消息傳來(lái)，屈原心喪若死。屈原披頭散發(fā)地游蕩到了江邊，他在汩羅江邊一邊吟唱著詩(shī)歌一邊行走。有一個(gè)在江邊打漁的漁夫看到屈原形容憔悴，身如枯槁，于是好奇地問(wèn)他：“您不是屈原大夫嗎?為什么衣冠不整的來(lái)這里?發(fā)生什么事了嗎?”屈原回答道：“眾人皆醉我獨(dú)醒，整個(gè)朝堂都是昏庸不堪的，只有我一個(gè)人是清白的。他們不愿聽(tīng)見(jiàn)正確的聲音，所以我被流放到這里了啊。”
漁夫追問(wèn)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)候的圣人，外界的事物不能影響束縛他，他融入世俗之中隨著世俗的變動(dòng)而變化。如果朝堂之上都是昏聵不智之人，為什么不隱于眾人而要出來(lái)反對(duì)所有人呢，為什么不隨波逐流呢?為什么一定要潔身于淤泥之中，顯耀于污穢之上，卻使得自己遭受不應(yīng)該承受的流放呢?”
屈原正色道：“我們都知道，剛清洗過(guò)頭發(fā)的'人戴上冠帽之前一定要拍去冠帽上的灰塵，剛剛沐浴的人要穿清洗過(guò)的衣裳。誰(shuí)會(huì)忍受自己的清白的身軀蒙受塵土的污染呢?對(duì)我來(lái)說(shuō)，我寧可遠(yuǎn)離那混沌的廟堂也不能忍受與他們同流合污。哪怕要投入這汩羅江中葬身魚(yú)腹，我也不愿讓自己的品德沾染上不潔的污垢。”于是屈原懷抱石頭，以身投汨羅江。
屈原的一生充滿了愛(ài)國(guó)主義的悲傷情懷，他空有滿腔的報(bào)國(guó)情懷卻郁郁不得志。兩度遭到流放，眼見(jiàn)故國(guó)淪喪卻無(wú)能為力，憤懣之情充溢他的胸懷，最后只能以身殉國(guó)。
屈原投江的故事 篇3
趙武靈王實(shí)行胡服騎射的改革，楚國(guó)的內(nèi)外政策也發(fā)生了變化。
楚國(guó)的大夫屈原屢次三番勸楚懷王聯(lián)合齊國(guó)共同抗秦，可是楚懷王專(zhuān)聽(tīng)接受秦國(guó)張儀賄賂過(guò)的靳尚和公子蘭這一伙人的話，受秦王的騙，到秦國(guó)去，被扣押在咸陽(yáng)，公元前２９６年死在秦國(guó)。太子橫立為國(guó)君，就是楚頃襄王。他反倒重用靳尚、公子蘭這批一味向秦國(guó)遷就讓步、割地求和的人。屈原擔(dān)心楚國(guó)要亡在這批人手里，心里非�？鄲�。他不斷地勸楚頃襄王遠(yuǎn)離小人，收羅人才，鼓勵(lì)將士，操練兵馬，為國(guó)家爭(zhēng)氣，替先王報(bào)仇。靳尚、公子蘭就怕楚頃襄王反抗秦國(guó)，自己不能過(guò)好日子。他們把屈原看作眼中釘，非拔去不可。他們勾搭起來(lái)在楚頃襄王跟前說(shuō)屈原的壞話。楚頃襄王大怒，就把屈原革了職，放逐到湘南（今湖南洞庭湖一帶）去。
屈原抱著救國(guó)救民的志向，一肚子的富國(guó)強(qiáng)兵的打算，反倒給排擠出去，他簡(jiǎn)直要?dú)獐偭�。他不想吃，不想喝，憋著一肚子憂憤沒(méi)處去說(shuō)。他在洞庭湖邊、汨羅江（在今湖南東北部）上，一邊走，一邊唱著傷心的歌。他面容憔悴，披頭散發(fā)，骨瘦如柴。
有個(gè)漁父勸他：“你何必這樣呢？楚國(guó)人哪一個(gè)不知道你是忠臣！你為什么不跟世人一樣呢？”
屈原說(shuō)：“國(guó)王他們是糊涂人，只有我清醒啊！我傷心的不是自己的遭遇，楚國(guó)弄到這個(gè)樣兒，我心里像刀割一般。我怎么能夠眼看著國(guó)家的危險(xiǎn)不管呢！只要能救楚國(guó)，就是叫我死一萬(wàn)次我也愿意。如今，大王把我放逐到荒山野地，國(guó)家大事我沒(méi)法兒管，我的主張沒(méi)處去說(shuō)，我大聲呼喊君王，君王也聽(tīng)不到。我痛苦得真要瘋了�！�
屈原在流放中，抱著這樣的想法，經(jīng)常和老百姓生活在一起。他看到恨秦國(guó)搶楚國(guó)的土地的人民，他們一年到頭辛辛苦苦種地，還是經(jīng)常受凍挨餓，生病沒(méi)錢(qián)醫(yī)，死了沒(méi)錢(qián)葬，遇到天災(zāi)人禍，就弄得妻離子散，家破人亡。這種悲慘的景象，更加深了屈原的痛苦。他一直喜歡把他的歌寫(xiě)下來(lái)，這會(huì)兒寫(xiě)得更多了。《離騷》這首有名的長(zhǎng)長(zhǎng)的詩(shī)歌，就是他在這個(gè)時(shí)期寫(xiě)成的。
日子過(guò)得挺快，十幾年過(guò)去了，屈原還沒(méi)有得到楚王召他回去的消息。他憂慮國(guó)家的前途，日里夢(mèng)里，老想回楚國(guó)的國(guó)都郢都。他想借山川景物來(lái)排解他的愛(ài)國(guó)憂愁，結(jié)果反而更加傷心。楚國(guó)的政治這么腐敗，秀麗的河山逐漸被秦國(guó)搶去，楚國(guó)太危險(xiǎn)了。
屈原想立刻回郢都去，再勸楚王，事實(shí)上已不太可能。有人對(duì)他說(shuō)：“你何必留在楚國(guó)受這份罪呢！”屈原說(shuō)：“我怎能扔了家鄉(xiāng)、扔了父母之邦啊！鳥(niǎo)飛倦了，想回到自己的老枝上去歇息��；狐貍死了，頭還向著土山��！救國(guó)的道路漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)啊，我不能離開(kāi)楚國(guó)，我要上下尋找救國(guó)之路�。 �
壞人掌權(quán)，楚國(guó)的大難終于臨頭了。公元前２７８年，秦國(guó)派大將白起攻打楚國(guó)，打下了楚國(guó)的國(guó)都。屈原聽(tīng)到這個(gè)消息，傷心得放聲大哭。這時(shí)，他已經(jīng)是六十二歲的老人了。他知道楚國(guó)已經(jīng)沒(méi)有希望了，可不愿意眼看楚國(guó)被毀，自己的土地、人民落在敵人手里，他要和楚國(guó)同存亡，就在五月初五那一天，抱著一塊大石頭，跳到汨羅江里，以身殉國(guó)了。
漁民和附近的莊稼人趕緊劃著小船去救屈原。可是汪洋大水，哪兒有屈原的影子呢？他們劃著船在江面上祭祀他，把竹筒子里的米飯撒在水里獻(xiàn)給他。他們?yōu)樗谢辏骸扒蠓�，你回�?lái)��！”后來(lái)，人們把五月初五屈原投江的這一天稱(chēng)為端午節(jié)，也叫端陽(yáng)節(jié)，把盛著米飯的竹筒子改成粽子，把小船改為龍船在江面上競(jìng)賽，用這樣的儀式來(lái)紀(jì)念屈原。再后來(lái)，逐漸就變成全中國(guó)的一種風(fēng)俗了。
楚國(guó)的屈原死了，趙國(guó)呢？趙主父死后，趙惠文王拜他的弟弟趙勝為相國(guó)，封為平原君。平原君為了鞏固自己的地位，結(jié)交天下各種人物，把他們收留到門(mén)下供養(yǎng)著。這種收養(yǎng)門(mén)客的做法，當(dāng)時(shí)成了風(fēng)氣。齊國(guó)的孟嘗君、魏國(guó)的信陵君、楚國(guó)的春申君，都像平原君那樣收養(yǎng)著門(mén)客。他們每家都有幾千名門(mén)客。連秦昭襄王聽(tīng)說(shuō)平原君收養(yǎng)門(mén)客，都想跟他結(jié)交呢！
屈原投江的故事 篇4
屈原勸楚頃襄王搜羅人才，遠(yuǎn)離小人，鼓勵(lì)將士，操練兵馬，為國(guó)家和懷王報(bào)仇雪恥�？墒撬@種勸告不但不頂事，反倒招來(lái)了令尹子蘭和靳尚等人的仇視。他們天天在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話。
他們對(duì)楚頃襄王說(shuō)："大王沒(méi)聽(tīng)說(shuō)屈原數(shù)落您嗎?他老跟人家說(shuō)：大王忘了秦國(guó)的仇恨，就是不孝;大臣們不主張抗秦，就是不忠。楚國(guó)出了這種不忠不孝的君臣，哪兒能不亡國(guó)呢?大王，你想想這叫什么話!" 楚頃襄王聽(tīng)了大怒，把屈原革了職，放逐到湘南去。
屈原到了汨羅江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，身體干瘦。漁父看見(jiàn)他，便問(wèn)道：“您不是三閭大夫嗎?為什么來(lái)到這兒?”屈原說(shuō)：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白;眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐�！睗O父說(shuō)：“圣人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢?眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒?為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢?”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過(guò)澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰(shuí)能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢?寧可投入長(zhǎng)流的大江而葬身于江魚(yú)的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢?”于是他寫(xiě)了《懷沙》賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。
漁父很難受，他對(duì)著江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻(xiàn)給屈原的。
到了第二年五月初五那一天，當(dāng)?shù)氐陌傩障肫疬@是屈原投江一周年的日子，又劃了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后來(lái)，他們又把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃小船改為賽龍船。這種紀(jì)念屈原的活動(dòng)漸漸成為一種風(fēng)俗。人們把每年農(nóng)歷五月初五稱(chēng)為端午節(jié)，據(jù)說(shuō)就是這樣來(lái)的。
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