顏氏家訓(xùn)七：慕賢篇
【原文】
古人云：千載一圣，猶旦暮也;五百年一賢，猶比[1]也。“言圣賢之難得，疏闊如此。儻遭不世明達(dá)君子，安可不攀附敬仰之乎?吾生于亂世，長(zhǎng)于戎馬，流離播越[2]，聞見(jiàn)已多;所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所與款狎[3]，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛移暗化，自然似之;何況操履[4]藝能，較明易習(xí)者也[5]?是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游蔫。孔子曰：“無(wú)友不如己者。”顏、閔[6]之徒，何可世得!但優(yōu)于我，便足貴之。
世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。少長(zhǎng)周旋[7]，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬;他鄉(xiāng)異縣，微藉風(fēng)聲[8]，延頸企踵，甚于饑渴。校其長(zhǎng)短，核其精粗，或彼不能如此矣。所以魯人謂孔子為東家丘。昔虞國(guó)宮之奇，少長(zhǎng)于君，君狎之，不納其諫，以至亡國(guó)，不可不留心也。
用其言，棄其身，古人所恥。凡有一言一行，取于人者，皆顯稱(chēng)之，不可竊人之美，以為己力;雖輕雖賤者，必歸功焉。竊人之財(cái)，刑[9]辟之所處;竊人之美，鬼神之所責(zé)。
梁孝元[10]前在荊州，有丁覘[11]者，洪亭民耳，頗善屬文，殊工草隸;孝元書(shū)記，一皆使之。軍府[12]輕賤，多未之重，恥令子弟以為楷法，時(shí)云：“丁君十紙，不敵王褒[13]數(shù)字。”吾雅愛(ài)其手跡，常所寶持。孝元嘗遣典簽惠編送文章示蕭祭酒[14]，祭酒問(wèn)云：“君王比賜書(shū)翰[15]。及寫(xiě)詩(shī)筆[16]，殊為佳手，姓名為誰(shuí)?那得都無(wú)聲問(wèn)?”編以實(shí)答。子云嘆曰：“此人后生無(wú)比，遂不為世所稱(chēng)，亦是奇事。”于是聞?wù)呱詮?fù)刮目。稍仕至尚書(shū)儀曹郎[17]，末為晉安王侍讀[18]，隨王東下。及西臺(tái)陷歿，簡(jiǎn)牘湮散，丁亦尋卒于揚(yáng)州。前所輕者，后思一紙，不可得矣。
侯景初入建業(yè)，臺(tái)門(mén)[19]雖閉，公私草擾，各不自全。太子左衛(wèi)率羊侃坐東掖門(mén)，部分[20]經(jīng)略，一宿皆辦，遂得百余日抗拒兇逆。于時(shí)，城內(nèi)四萬(wàn)許人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。古人云：“巢父、許由[21]，讓于天下，市道小人，爭(zhēng)一錢(qián)之利。”亦已懸[22]矣。
齊文宣帝[23]即位數(shù)年，便沉湎縱恣，略無(wú)綱紀(jì);尚能委政尚書(shū)令楊遵彥，內(nèi)外清謐朝野晏如，各得其所，物無(wú)異議，終天保之朝。遵彥后為孝昭[24]所戮，刑政于是衰矣。斛律明月，齊朝折沖[25]之臣，無(wú)罪被誅，將士解體，周人[26]始有吞齊之志，關(guān)中至今譽(yù)之。此人用兵，豈上萬(wàn)夫之望[27]而已哉!國(guó)之存亡，系其生死。
張延雋之為晉州行臺(tái)丞左[28]，匡維主將，鎮(zhèn)撫疆場(chǎng)[29]，儲(chǔ)積器用，愛(ài)活黎民，隱[30]若敵國(guó)矣。群小不得行志，同力遷之;既代之后，公私擾亂，周師一舉，此鎮(zhèn)先平。齊亡之跡，啟于是矣。
【注釋】
[1]比(bo博)：肩胛。
[2]播越：離散，流亡。
[3]款狎：款洽狎習(xí)。指相互間關(guān)系親密。
[4]操履：操守德行。藝能：本領(lǐng)，技能。
[5]較：通“皎”，明顯。也：讀為“耶”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。
[6]顏、閔：指孔子弟子顏回、閔損。
[7]少長(zhǎng)，此指從年少到長(zhǎng)大。周旋：交往。
[8]藉：憑借，依靠。
[9]刑辟(bi閉)：刑法;刑律。
[10]梁孝元：即南朝梁元帝蕭繹(508～554)，南朝梁皇帝。字世誠(chéng)，小字七符。在位三年。蕭衍第七子，初封湘東郡王，于天正元年(552)在江陵即位稱(chēng)帝。年號(hào)承圣。承圣三年九月西魏宇文泰派于謹(jǐn)、宇文護(hù)率軍五萬(wàn)南攻江陵。十一月江陵城陷，蕭繹被俘遭害。
[11]丁覘：南朝梁代書(shū)法家，善隸書(shū)，時(shí)人云：“丁真永草。”
[12]軍府：時(shí)蕭繹都督六州軍事，故稱(chēng)其治所為軍府。
[13]王褒：字子淵，瑯邪監(jiān)沂人，工書(shū)法，為時(shí)所重。
[14]典簽：官名。權(quán)力甚大，稱(chēng)為簽帥。蕭祭酒：即南朝著名書(shū)法家蕭子云(487—549)字景喬，蘭陵(今江蘇常州一帶)。為人性沉靜，不樂(lè)仕進(jìn)，年三十方起為秘書(shū)郎。累遷太子舍人、國(guó)子祭酒，人稱(chēng)“蕭祭酒”。工書(shū)法，尤善草隸，為梁武帝所重，稱(chēng)其書(shū)“筆力勁駿，心手相應(yīng)，巧逾杜度，美過(guò)崔實(shí)，當(dāng)與元常并驅(qū)爭(zhēng)先”。有《舜問(wèn)帖》、《眾軍帖》、《國(guó)氏帖》、《列子帖》傳世。祭酒，官名。
[15]比：近。書(shū)翰：指書(shū)信。
[16]寺筆：六朝人以詩(shī)筆對(duì)言，筆指無(wú)韻之文。
[17]儀曹郎：職官名。
[18]晉安王：梁簡(jiǎn)文帝蕭綱于梁天監(jiān)五年封晉安王。侍讀：諸王屬官，職務(wù)是給諸王教學(xué)。
[19]臺(tái)門(mén)：臺(tái)城的城門(mén)。南朝梁朝的中央所在地。
[20]部分：部署處分。經(jīng)略：策劃處理。
[21]巢父、許由：巢父，傳說(shuō)中的高士，因筑巢而居，人稱(chēng)巢父。堯以天下讓之，不受，隱居聊城，以放牧了此一生。聊城古有巢陵，為巢父葬處，在今聊城市東昌府區(qū)許營(yíng)村西北二里許。許由、字武仲，陽(yáng)城槐里人(今中國(guó)登封箕山槐里村)。約生于公元前2155年。堯帝知其賢德，欲禪讓君位于他，許由堅(jiān)辭不就，洗耳穎水，隱居山林，卒葬箕山之巔，堯帝封其為“箕山公神，配食五岳，后世祀之”。
[22]懸：懸殊。
[23]齊文宣帝：南北朝時(shí)期北齊政權(quán)的開(kāi)國(guó)皇帝高洋(529-559)，字子進(jìn)。他是東魏權(quán)臣、北齊神武皇帝高歡次子、文襄皇帝高澄的同母弟。幼時(shí)其貌不揚(yáng)，沉默寡言，其實(shí)大智若愚，聰慧過(guò)人，深沉有大度。于550年逼迫東魏孝靜帝元善見(jiàn)禪位，自立為帝，定國(guó)號(hào)為大齊，改元天保，建都鄴(今河北臨漳)，年僅二十一歲，為北齊顯祖文宣帝。在位前期勤于政事，以法馭下，并能任用楊?lèi)值热�，勤于武備，征伐四方。后�?lái)神智昏亂，猜忌殘害大臣，虐殺自己的兄弟，飲酒無(wú)節(jié)制，最后因飲酒過(guò)量無(wú)法飲食。天保：北齊文宣帝年號(hào)。
[24]孝昭：即北齊孝昭帝，名高演(535-561;在位560—561)，字延安，北齊第三任皇帝。他是東魏權(quán)臣高歡第六子，文宣帝同母弟。美姿貌，有氣度。高演長(zhǎng)于政術(shù)，善于理解事情的細(xì)節(jié);天保朝起開(kāi)始參預(yù)朝政，政治經(jīng)驗(yàn)逐漸成熟豐富，眼見(jiàn)次兄文宣帝沉湎酒色，大臣趨炎附勢(shì)，惟高演滿(mǎn)臉憂(yōu)愁，不時(shí)直諫。其兄文宣帝臨終時(shí)，表示必要時(shí)皇位可以相讓?zhuān)ú豢蓚Ω咭蟆U帝即位，獨(dú)攬朝政。560年，高演發(fā)動(dòng)政變，廢高殷為濟(jì)南王。高演登上皇帝寶座，改元皇建，時(shí)年二十六歲。高演在位期間，文治武功兼盛，‘帝留心于政事，積極尋求及任用賢能為朝廷效力，政治清明;帝關(guān)心民生，輕徭薄賦。北齊六帝之中，只有孝昭帝稱(chēng)得上是德才兼?zhèn)涞拿骶�，可惜他在位時(shí)間不長(zhǎng)，即位翌年，高演便因墜馬事故重傷而死，在位僅兩年，終年僅27歲。
[25]折沖：使敵戰(zhàn)車(chē)后撤，即擊退敵軍。沖，戰(zhàn)車(chē)的一種。
[26]：周人：北朝時(shí)期與北齊對(duì)立的北方政權(quán)。由西魏權(quán)臣宇文泰奠定國(guó)基，由其子宇文覺(jué)正式建立。歷五帝。577年，北周滅北齊，統(tǒng)一北方。
[27]萬(wàn)夫之望：即眾望所歸的意思。
[28]晉州行臺(tái)丞左：凡朝廷遣大臣督諸軍于外，謂之行臺(tái)。晉州：位于河北省中南部的滹沱河流域，今日系石家莊市所轄縣級(jí)市。晉州在漢代下轄曲陽(yáng)、臨平、安鄉(xiāng)三縣。北齊時(shí)郡治在曲陽(yáng)縣。丞左：行臺(tái)主官都督的主要屬官。
[29]疆場(chǎng)(yi義)：國(guó)界。
[30]隱：威重之貌。敵國(guó)：與國(guó)相匹敵。
【譯文】
古人說(shuō)：“一千年出一個(gè)圣人，也就像從早到晚那么快了;五百年出一個(gè)賢士，也就像一個(gè)緊接一個(gè)那么多了。”這是說(shuō)圣賢難，稀少到如此地步。
倘若碰到了人世罕有的明達(dá)君子，哪能不去攀附景仰他呢?我出生在亂世，成長(zhǎng)于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，四處飄泊，聽(tīng)到看到的夠多了。但只要遇到有名的賢人，未嘗不心醉魂迷地向在欽慕他人。年輕的時(shí)候，精神性情尚未定型，與那情投意合的朋友朝夕相伴，受其熏陶漬染，一言一笑，一舉一動(dòng)，雖然沒(méi)有存心去學(xué)，但在潛移默化中，自然就跟朋友相似了。何況操守德行和本領(lǐng)技能，是明顯容易學(xué)到的東西呢?因此，與善住在一起，就像進(jìn)入滿(mǎn)是芝草蘭花的屋子中一樣，時(shí)間一長(zhǎng)自己也變得芬芳起來(lái);與惡人住在一起，就像進(jìn)入滿(mǎn)是鮑魚(yú)的店鋪一樣，時(shí)間一長(zhǎng)自己也變得腥臭起來(lái)。墨子看見(jiàn)人們?nèi)窘z就嘆惜，說(shuō)的也就是這個(gè)意思。君子與人交往一定要慎重。孔子說(shuō)：“不要和不如自己的人交朋友。”像顏回、閔損那樣的賢人，哪能夠時(shí)時(shí)遇見(jiàn)!只要比我強(qiáng)，也就足以讓我看重他的了。
一般人多有一種偏見(jiàn)：對(duì)傳聞的`東西很看重，對(duì)親眼所見(jiàn)的東西則很輕視;對(duì)遠(yuǎn)處的事物很感興趣，對(duì)近處的事物則不放在心上。從小一起長(zhǎng)大的人，如有誰(shuí)是賢能之士，人們也往往對(duì)他輕慢侮弄，而不是以禮相待;而處在遠(yuǎn)方異土的人，憑著那么點(diǎn)名聲，就能使大家伸長(zhǎng)脖子、踮起腳跟去朝思暮盼，那種心情似乎比饑渴還難以忍受。他們繞有興致地評(píng)說(shuō)人家的優(yōu)劣，不厭其煩地談?wù)撊思业牡檬�，好像那里的人不�?huì)如此似的。所以，魯國(guó)的人稱(chēng)孔子為“東家丘”。從前，虞國(guó)的宮之奇年齡稍長(zhǎng)于國(guó)君，國(guó)君就很輕視他，反而不能采納他的意見(jiàn)，以至亡了國(guó)，這個(gè)教訓(xùn)不可不牢記于心。
采用了某人的意見(jiàn)卻拋棄了這個(gè)人，這種行為被古人認(rèn)為是可恥的。凡采納一個(gè)建議、辦理一件事情，是得到別人的幫助，應(yīng)該贊揚(yáng)人家，不該竊取他人成果，當(dāng)成自己的功勞。即使是地位低下的人，也一定要肯定他的功勞。竊取別人的錢(qián)財(cái)，會(huì)遭到刑罰的處置;竊取別人的成果，會(huì)遭到鬼神的譴責(zé)。
梁孝元帝過(guò)去在荊州時(shí)，他那里有一位叫丁覘的人，是洪亭人氏，很會(huì)寫(xiě)文章，特別擅長(zhǎng)草書(shū)和隸書(shū);孝元帝的文書(shū)抄寫(xiě)，全部交給他干。軍府中那些地位低下的人，大都小瞧他，恥于讓自己的子弟去臨習(xí)他的書(shū)法，當(dāng)時(shí)流行的話(huà)是：“丁君寫(xiě)上十張紙，抵不上王褒幾個(gè)字。”我非常喜愛(ài)他的墨跡，常常把它們珍藏起來(lái)。孝元帝曾經(jīng)派典簽惠編送文章給祭酒蕭子云看，蕭子云就問(wèn)惠編：“君王最近寫(xiě)有書(shū)信給我，還有他的詩(shī)歌文章，書(shū)法非常漂亮，那書(shū)寫(xiě)者實(shí)在是一個(gè)少有的高手，他姓甚名誰(shuí)?怎么會(huì)一點(diǎn)名聲都沒(méi)有呢?”惠編據(jù)實(shí)回答了。蕭子云感嘆道：“沒(méi)有哪個(gè)后生能和他相比，竟然不被世人所稱(chēng)道，也算是奇事一樁。”從此，聽(tīng)說(shuō)此事的人才稍稍注意他。
丁覘后來(lái)漸漸升任到尚書(shū)儀曹郎的位置，最后任晉安王侍讀，隨晉安王東下。等到江陵陷落的時(shí)候，那些文書(shū)信札一起散失了，丁覘不久也在揚(yáng)州去世。過(guò)去輕視他的人，后來(lái)再想得到他的一紙墨跡也不可能了。
侯景剛攻入建業(yè)城的時(shí)候，臺(tái)門(mén)雖然是緊閉，但臺(tái)城內(nèi)的官吏百姓都驚恐不安，人人自危。這時(shí)，太子左衛(wèi)率羊侃坐鎮(zhèn)東掖門(mén)，他部署策劃抵抗事宜，一個(gè)晚上全都安排好了，于是才爭(zhēng)取到一百多天的時(shí)間來(lái)抵抗兇惡的叛軍。當(dāng)時(shí)，臺(tái)城內(nèi)四萬(wàn)多人，其中的王公大臣不下一百，就是靠羊侃一人來(lái)安定局面的，他們之間的差距是如此之大。古人說(shuō)：“巢父、許由把天下都推辭掉了。而市儈庸人為一個(gè)小錢(qián)也要爭(zhēng)奪不休。”兩者的差距也太懸殊了。
齊朝文宣帝即位幾年后，便沉緬酒色，放縱恣睢，一點(diǎn)不顧法紀(jì)。但他尚能將政事交給尚書(shū)令楊遵彥處理，故朝廷內(nèi)外，清靜安寧，各種事務(wù)都能得到妥善安排，大家都沒(méi)有意見(jiàn)，這種局面一直保持到天保之朝結(jié)束。楊遵彥后來(lái)被孝昭帝殺害，國(guó)家的刑律政令從此就衰敗了。斛律明月是齊朝安邦卻敵的重臣，無(wú)罪被殺，軍隊(duì)將士因此而人心渙散，周?chē)?guó)才萌生了吞并齊國(guó)的欲望，關(guān)中一帶人民至今對(duì)他仍稱(chēng)贊不已。這個(gè)人用兵，豈止是千萬(wàn)人希望之所歸而已啊!他的生死，維系著國(guó)家的存亡。
張延雋任晉州行臺(tái)左丞時(shí)，佐主將，鎮(zhèn)守安撫疆界，儲(chǔ)藏聚集物資，愛(ài)護(hù)救助百姓，其威嚴(yán)莊重仿佛可與一國(guó)相匹敵。那些卑鄙小人不能按自己的意愿行事，就聯(lián)合起來(lái)放逐了他。取代了他之后，晉州一片混亂，周?chē)?guó)軍隊(duì)一起兵晉，州城就先被平定。齊國(guó)敗亡的跡象，就從這里開(kāi)始了。
【簡(jiǎn)評(píng)】
作者指出：年少初學(xué)應(yīng)多接觸有德行的君子，這樣可潛移默化地陶冶自己的性情。對(duì)于有德有才之人，一定要與之交往，多加禮敬和學(xué)習(xí)。顏之推當(dāng)時(shí)已經(jīng)意識(shí)到了環(huán)境對(duì)人的重大影響，所謂“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之具黑”。另外
作者舉當(dāng)時(shí)的書(shū)法家丁覘的遭遇為例，指出人們往往對(duì)傳聞的東西很看重，對(duì)親眼所見(jiàn)的東西則很輕視;對(duì)遠(yuǎn)處的事物很感興趣，對(duì)近處的事物則不放在心上。這是很有眼光的，今日我們的日常生活中，這樣的例子還少嗎!
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