鬧洞房陋俗古已有之

　　中國傳統(tǒng)上一直把人們的婚姻大事看得十分重要，一般要結(jié)成婚姻的男女必須經(jīng)過六道手續(xù)，即納采、問名、納吉、納征、請期和親迎。親迎后還須在男方家中舉行成婚儀式，然后新人雙雙攜手歸寢合房使整個(gè)婚禮達(dá)到高潮。

　　但在婚禮的高潮中，卻常常滋生出一些乖情悖理的舉動(dòng)，因其往往發(fā)生于新房中，故稱為“鬧洞房”或“鬧新房”。在“鬧洞房”時(shí)，親戚朋友群聚宴飲，可以對新郎新娘肆意加以戲弄，這當(dāng)然是一種陋俗，那么這種陋俗又起源于何時(shí)?

　　一些研究中國古代婚姻習(xí)俗的學(xué)者常常引用晉代葛洪所著《抱樸子·疾謬》中的記載：“蹙以楚撻，系腳倒懸，酒后酗，不知限齊，致有傷瘀血流、踒折支體者。”這段話對當(dāng)時(shí)鬧新房嚴(yán)重的程度作了典型的記述，因而有學(xué)者認(rèn)定“鬧洞房”這種陋俗有可能起源于晉代。但是葛洪的這段話僅僅說明當(dāng)時(shí)鬧房產(chǎn)生傷筋動(dòng)骨惡果的嚴(yán)重程度，還沒有充分證據(jù)表明“鬧房”的起源。

　　綜觀春秋戰(zhàn)國時(shí)期，雖然禮崩樂壞，但是婚禮依然是十分肅穆和程式化的�？鬃用枋霎�(dāng)時(shí)的嫁娶情景說：“嫁女之家，三日不息燭，思相離也;娶婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。”這反映出了當(dāng)時(shí)婚禮的淳樸嚴(yán)肅和莊重氣氛。

　　有學(xué)者認(rèn)為，“鬧洞房”陋俗起源于漢代。秦亡后，漢朝經(jīng)過“文景之治”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了長足的發(fā)展，安定和相對富裕的生活，使一些居民不再滿足古板而沉悶的舊式婚禮，開始大操大辦，使婚禮蒙上了世俗的喜慶色彩，儀式侈費(fèi)，“頹風(fēng)日下”。楊樹達(dá)在《漢代婚喪禮俗考》一書中說：“而為之賓客者，往往飲酒歡笑，言行無忌，如近世鬧新房之所為者，漢時(shí)即已有之。”也有人舉《漢書》中記載：“新婚之夕，于窗外竊聽新婦言語及其舉止，以為笑樂”為“鬧房”陋俗起源于漢代的依據(jù)。

　　從一些歷史材料來看，我國古代鬧房陋俗在早期有兩個(gè)特點(diǎn)，一是為我國北方所有，二是被鬧者為男子。這大概和北方民族的'生活習(xí)性相關(guān)，他們以狩獵和游牧為生活手段，使得男子十分驃悍和勇健，在新婚時(shí)忍受棒打戲鬧可以證明這個(gè)男子是合格的丈夫。

　　唐代段成式在《西陽雜俎》中記載：“北朝婚禮，青布幔為屋，在門內(nèi)外，謂之青廬，于此交拜。迎婦，夫家領(lǐng)百余人或十?dāng)?shù)人，隨其奢儉挾車，俱呼‘新娘子催出來’，至新婦登車乃止。婿拜閣日，婦家親賓婦女畢集，各以杖打聓(婿)為戲樂，至有大委頓者。”《風(fēng)俗通》也載：“汝南張妙會(huì)杜士，士家娶婦，酒后成戲，張妙縛杜士，捶二十下，又懸足指，士遂至死。”鬧新房甚至鬧出了人命，可見在當(dāng)時(shí)普遍和嚴(yán)重的程度。

　　《北史》中記載了北齊文宣帝娶大臣段韶之妹為昭儀，婚禮之夜，段韶之妻元氏用民間的“弄女婿法”戲弄文宣帝。文宣帝為此大怒，銜恨發(fā)誓要?dú)⑺涝�氏，元氏十分恐懼，害怕文宣帝的�?bào)復(fù)，藏匿于婁太后宮中，不敢再見文宣帝。鬧洞房中由“弄婿”逐漸變成戲弄新娘，看來也發(fā)生在南北朝，隨著鬧房習(xí)俗的普遍，新娘也變成了被“鬧”的對象，而這種“鬧”帶有明顯的性色彩。如南朝劉宋以來有“新婚三天無大小”的說法�；楹蟮诙�天，人們毫無顧忌地詢問新娘昨晚洞房之事，話語不堪入耳，倘若新娘羞于回答，則被鞭子抽打，或被倒掛起來。這種粗俗怪誕的作法，不僅禁而不止，反而歷代相傳，衍流成俗。《燕京舊俗志·漢官之婚禮》也記載了舊時(shí)北京的鬧洞房陋俗，“撒帳己畢，全福太太退出，斯時(shí)預(yù)備鬧洞房之親友等，哄然而至，肆行種種鬧洞房之滑稽怪劇矣，”可見“鬧洞房”陋俗已在全國流行，南北皆然。

　　這種陋俗有違道德，有的已成為實(shí)足的惡作劇，在“鬧洞房”過程中還發(fā)生了不少悲劇，因而它又為歷代有識(shí)之士所否定、反對。