戴震：怎么知道是孔子說的？
時(shí)間到了公元二千零一十五年，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化，許多方面讓人感到耳目一新，人們在新鮮感中又有諸多陌生感。“陌生”說明時(shí)代發(fā)展了，許多新事物與日俱增，昨天還懂，今天已經(jīng)半懂半不懂似懂非懂，甚至完全不懂了。不懂就要學(xué)，就要不斷地增長學(xué)問。既不懂又不學(xué)，那就要落在時(shí)代后面。
戴震
什么叫學(xué)問?人們有各種相似的解釋，鄭板橋老先生卻說：“學(xué)問二字，須要拆開看。學(xué)是學(xué)，問是問，今人有學(xué)而無問，雖讀書萬卷，只是一條純漢爾。”
說到這個(gè)“問”字，有個(gè)“戴東原追問私塾先生”的例子很典型。
清代學(xué)者戴東原(即戴震)，十歲上學(xué)時(shí)，先生講，《大學(xué)》是一部記載孔子言論的書，是由曾子記述;有的就是曾子說的，又由曾子學(xué)生記述。戴東原不理解則問道：“怎么知道是孔子說的、曾子記的?怎么又知道有些是曾子說的、曾子學(xué)生記的?”先生說是先儒朱熹講的。戴仍不解又問：“朱熹是什么時(shí)代的人?”先生說是南宋人。戴再問：“孔子曾子是什么時(shí)代的人?”先生說是東周人。戴追問：“東周與南宋相隔多少年代?”先生說大約二千年。如此戴東原更加不解：“二千年后的朱熹怎么就知道《大學(xué)》是孔子和曾子的言論呢?”先生回答不出，無言以對。
有人或許會認(rèn)為戴東原不尊重老師。其實(shí)不然，他能夠不懂就問，恰是一種很值得贊許的治學(xué)精神。學(xué)問學(xué)問，學(xué)識和好問從來都是根與枝、花與果的關(guān)系。當(dāng)今我們踐行的市場經(jīng)濟(jì)就是一門大學(xué)問。對于學(xué)問，來不得半點(diǎn)虛偽和驕傲。不懂就問，是實(shí)事求是，是謙遜老實(shí)，是成才者絕不可缺的途徑。天地之大，歷史之久，誰人能是事實(shí)上的“萬事通”呢?人類不了解和不知道的事情太多了。人都是學(xué)而知之。不知不懂并不可恥，不知裝知，不懂裝懂，不但可恥，而且有害，害人害己害國家。
對不懂的事情不僅要問，而且應(yīng)該不恥下問。有些人向上級問，向?qū)＜覇�，或許并不難于啟齒，要是問群眾問下級，那就很難說了�！稏|坡題跋》中記載了兩件事。一件說，畫家戴嵩畫了一幅斗牛圖。用錦囊玉軸裝好，視為珍寶�？墒且粋�(gè)牧童看了畫卻大笑說：“牛斗力時(shí)，尾巴夾于兩股之間，畫上的'牛卻搖著尾巴，不像。”另一件則是：黃荃畫的一幅飛鳥，頸和足都伸展著。有人指出：“飛翔的鳥，要么是伸頸縮足，要么是伸足縮頸，沒有都伸著或都縮著的。”東坡就這兩個(gè)故事感慨地說：“君子是以務(wù)學(xué)而好問也。”不恥下問，把下問當(dāng)作真知源泉，不論是在什么時(shí)候，對什么問題，都差不了大格。有一位革命老人曾語重心長地告誡人們：“要‘不恥下問’，要善于傾聽下面的意見。先做學(xué)生，然后再做先生;先向下面請教，然后再下命令。”孔老夫子也說“敏而好學(xué)，不恥下問”。
問號是標(biāo)點(diǎn)中一個(gè)特殊重要的符號，它很像一把鑰匙。那些勇于承認(rèn)自己知識有限的人，總是握緊“?”這把能打開許多知識大門的鑰匙，并用它去鋪筑求知之路、成才之路。英國大戲劇家蕭伯納對人們彼此提問和交流思想有過一個(gè)非常深刻的比喻：“倘若你有一個(gè)蘋果，我也有一個(gè)蘋果，而我們彼此交換這些蘋果，那么，你和我仍然是各有一個(gè)蘋果。但是，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交流這些思想，那么，我們每個(gè)人將各有兩種思想。”
當(dāng)今時(shí)代，人們面臨許許多多陌生的事物。陌生并不可怕。從陌生走向熟悉有一個(gè)過程，縮短這個(gè)過程和在過程中盡少失誤的竅門只有一個(gè)，那就是學(xué)習(xí)。問，向一切行家里手問，向一切實(shí)踐者問，即是學(xué)習(xí)中最便捷、最普遍，也是最有效的方法之一。
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